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  • 中国人民大学伦理学与道德建设研究中心简介
  • 中国人民大学伦理学与道德建设研究中心于2000年10月被教育部评定为人文社会科学重点研究基地。其前身是1987年成立的伦理学研究所及1996年成立的道德科学研究院。基地顾问由著名伦理学家罗国杰教授担任,前任主任为焦国成教授,现任主任为吴潜涛教授,葛展虹教授为基地常务副主任,龚群、肖群忠教授为基地副主任,夏伟东教授曾任基地执行主任。中心研究队伍以校内从事伦理学和有关研究的教师为主体,同时还聘请了一批国内外伦理学研究领域中的专家学者担任本中心的专兼职研究员。
  • 社会主义核心价值体系的科学内涵
  • 社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统。在社会主义核心价值体系这一有机体中,马克思主义指导思想居于最高层面,是指对作为认识世界、改造世界的理论基础的马克思主又的价值认同,从根本上说,是指对人类社会发展规律的价值认同;中国特色社会主义的共同理想是指对国家、民族追求的未来美好发展前景的价值认同;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是指对实现共同理想的动力之源的价值认同;社会主义荣辱观居于重要地位,它指的是对公民思想行为选择标准的价值认同。准确地把握社会主义核心价值体系的科学内涵及其精神实质,是建设社会主义核心价值体系的前提,对于倡导和谐理念,培育和谐精神,打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础,具有极为重要而又深远的理论意义和实践意义。
  • 试论社会主义核心价值体系的基本理念
  • 一个社会的核心价值体系总是要集中地表达一定的基本价值理念,并把它作为自己的旗帜。社会主义核心价值体系中包含着三个核心价值理念,这就是“人本”、“公忠”、“和谐”。它们是中国优秀传统文化、中华民族精神和时代精神的凝结,体现着社会主义中国的国家意志和全体中国人民的意志。它与西方以个人主义和基督教为思想文化基础的“自由”、“平等”、“博爱”形成鲜明的对照,具有本质的不同。
  • 论民族精神的社会功能
  • 民族精神是民族文化中积极健康价值观的集中表现,对一个民族的存在发展起着至关重要的作用,其社会功能主要体现在构筑民族精神家园、增进民族认同、凝聚民族力量、展示民族形象、推动民族发展等方面。民族精神中所蕴涵的才智精华,是指引和推动各民族甚至人类沿着正确方向前进的重要智慧资源。
  • 伦理学基本问题新论
  • 一门学科之所以得以建立,不仅在于有其客观的研究对象,而且在于有其基本问题。伦理学的基本问题就是道德观的根本问题,即道与德、义与利、群与己的关系问题,简单舍在一起说,伦理学的基本问题就是道德义利群己关系问题。
  • 试论2008年北京奥运会的人文追求
  • 北京2008年奥运会应该具有三大人文追求:一是让现代奥林匹克人文理念扎根中国,现代奥林匹克人文理念主要包括“更快、更高、更强”的进取精神、“和睦、和谐、和平”的兼容精神、“公开、公平、公正”的平等精神;二是让中国文化融入现代奥林匹克精神,中国文化精髓主要包括自强不息精神、厚德栽物精神、以人为本精神三是让世界在奥林匹克运动中更加和谐,主要内容包括大力促进人自身各方面、人与社会、人与自然的和谐。
  • 中国传统和谐思想与人文奥运理念
  • 中国传统文化中的“和谐”是包括自然和谐、人与自然:和谐、社会和谐及人的身心和谐几个方面在内的“普遍和谐”,为人文奥运的理念提供了重要的思想资源。人文奥运所包含的倡导不同文化间的平等与包容、推进以人为本的社会和谐、致力于人与自然的和谐发展、关注人的身心和谐与全面发展等内容与中国传统和谐思想具有某种契合。
  • 绿色体育的伦理思考
  • 绿色体育具有三大价值支点:尊重自己,保证健康;尊重对手,公正竞争;尊重自然,保护环境。这三大价值支点构成了绿色体育的伦理精神。其中,促进健康是体育运动至为始源至为永恒的内容;维护公正是体育运动从个体的、非竞争的功能转化为群体的、竞技的性质之后至为关键至为看重的内容;和谐自然是绿色体育至为新颖至为根本的内容。在推进生态文明,构建和谐社会的进程中,绿色体育具有独特的价值和功能。
  • 人文奥运中的和谐意蕴
  • 人文奥运,就是以人为本,追求人的本质力量的自由实现,追求人的全面发展。2008年北京奥运会,是一次人文的奥运,同时也是和谐的奥运。人文奥运中的和谐意蕴,首先正是在我们通过体育竞技而始终维护和禳有人类尊严,从而体现出人性的光辉和人之为人的伟大与崇高的行动中展开。同时人文奥运对促使我们建立一种身心和谐的生活方式、促进科技与人文、人与自然的和谐统一,以厦在促进人类多元文化的和谐过程中,彰显出其特有的和谐意蕴。
  • 对伦理学历史演变轨迹的一种概述(上)
  • 最早产生的伦理学理论主要是目的论的。超验目的论、幸福论、快乐主义是它的重要形式。效用主义是快乐主义的一种较晚近的形式。德性伦理学也是最早产生的一种目的论伦理学。中国儒家学说在其核心处是一种德性的伦理学。在斯多亚学派的学说中,德性与至善概念疏离后成为目的本身。在西方,德性伦理学又由于它具有的不同特点被称为完善论或自我实现论。从德性伦理学中逐步分离出独立的正当概念。康德在许多方面来说是从德性伦理学到义务论伦理学的联系环节。在义务论伦理学中正当(应当)成为核心的概念。在义务论伦理学中,基于对正当的不同解说,形成责任论与权利论两脉。康德学说是责任论的杰出典范。在权利论中,首先形成作为其古代先声的回应的近现代契约论伦理学。从这种传统中新近发展出程序论的伦理学。
  • 道德金律的内涵本质及其当代意义
  • 对“己所不欲,勿施于人”道德金律正反两方面的表述进行分析,指出其存在某种缺陷,肯定其已具备的道德本质精神。在当代,充分揭示和确定其内在的基本价值理念,使之转化为人们的现实基本权利并加以践履,是十分重要与必要的。
  • 伦理的价值本源:宗教还是血缘?
  • 伦理的价值本源回答的是伦理价值合理性的来源问题,它需要具有神圣与不朽的特性。虽然中西方伦理都认识到这一点,但在究竟设定什么作为价值本源的时候却分别给出了宗教与血缘两个不同的答案。基于时宗教本质的剖析以厦与血缘的对比,得出的结论是血缘比宗教更适合担当伦理价值本源的重任。
  • 人之自然本性的还原和道德的重新定位——早期启蒙思想家的人性理论及其意义
  • 在批判理学的同时,早期启蒙思想家反对天命之性与气质之性的截然二分,并在对天命之性依赖于气质之性的强调中,将气质之性说成是人性的全部内容。同时他们坚持气质皆善,反对气质有恶说。这些构成了人性一元论,并使以欲、利、私为核心的物质欲望和功利追求成为气质之性的具体内容。这是对人之自然本性的还原。同时,鉴于欲、利、私与生俱来、天然合理,早期启蒙思想家强调道德与物质追求的密切相关,进而对道德的属性和功能予以重新定位。这些带动了理欲、义利和公私关系的变革,在价值观上流露出不同于以往的重欲、贵利和尚私等新动向,同时使理学丧失了“杀人”的能力。早期启蒙思想家对理学的批判有积极意义,却陷入了另一种极端。
  • 密尔“不伤害”原则及其对行政权力的道德限定
  • 密尔把政府所能合法施用于个人的行政权力的性质和限度表述为一个基本原则,即“不伤害”原则。“不伤害”原则对行政权力给予道德限定,既保证行政权力存在的正当性和合法性,又要求政府在不侵犯个人自由权利的基础上,承担起政府建设性的公共职能。“不伤害”原则为行政权力在有为与无为之间确立了合理性限度。
  • 和谐文化与社会主义核心价值体系建设——学习《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》
  • 建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务,社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。建设和谐文化,最根本的就是要坚持社会主义核心价值体系,而确立和实践社会主义核心价值体系,必须以全体社会成员的道德修养和素质为基础。
  • 社会主义核心价值观初探
  • 确立社会主义核心价值观,是建设社会主义核心价值体系的重要内容。以富强、民主、文明、和谐和人的自由全面发展为内容的社会主义核心价值观,体现着社会主义的价值本质,是社会主义核心价值体系的内核,是社会主义建设的灵魂,指导着社会主义的奋斗目标和前进方向,引领着中国特色社会主义的伟大实践。
  • 领导干部荣辱观的社会价值及其实现
  • 领导干部必须牢固树立立党为公、执政为民的根本价值观,以服务人民为荣,以背离人民为耻,这是领导干部荣辱观的核心内涵。领导干部荣辱观是党风廉政建设的试金石,是社会主义政治文明建设的价值观基础;是职业道德建设的风向标,是构建社会主义和谐社会的重要影响力;是树立和落实科学发展观的必然要求,是全面推进小康社会建设的思想前提。要实现领导干部荣辱观的社会价值,既要确立和完善领导干部在荣辱观问题上的“个体认同”和“社会认同”,也要强化践行社会主义荣辱观的制度化建设。
  • 荣辱观与行政反腐堤坝的双重构筑
  • 行政腐败的产生既有诸如监督机制不健全、体制存在漏洞、惩治力度不大、管理松散等外因,也有诸如主仆意识颠倒、利益导向错位、自我人格裂变等内因,因此,为彻底消除行政腐败,必须以胡锦涛总书记关于“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观为思想指导,构筑制度反腐与道德反腐的双重堤坝。
  • 和谐社会与市场规范理性
  • 和谐社会的建构离不开市场经济的发展与完善。进一步规范市场经济,大力培植和张扬市场规范理性,乃是促进社会和谐的重要任务。当代中国市场经济的发展呼唤着市场规范理性,探讨市场规范理性的构成要素及其形成确立的途径与机制,对于促进社会的和谐具有重要意义。
  • 构建社会主义和谐社会中的道德建设新指向
  • 构建社会主义和谐社会的命题,要求实现道德建设“由圣入凡”的转变。这种转变的新指向是:以日常生活批判实现从传统道德向现代道德的转化,把以人为本与现代性“平民化人格”联系起来,以生态和谐观念寻求公德与私德的统一。
  • 关于和谐德育的思考
  • 作为一种德育模式,和谐德育的提出基于这样的思想基础:“人”无论作为个人主体还是类主体,其发展的最高境界是“和谐”;人的思想道德素质的提高是渗透德育的智体美劳全方位教育的和谐;德育自身诸要素的和谐是德育效益最大化的前提,德育的最高价值就是实现人的和谐发展。“和谐德育”有着重要的现实意义,要求我们从德育的目标、内容、过程、方法和评估等环节入手,探索和谐德育体系的构建。
  • 利益相关者权利与企业社会责任——兼论企业的环保责任
  • 企业的社会责任可以从责任相对人一企业利益相关者的权利的角度来界定。企业社会责任不仅仅要求企业超越简单的“股东利益最大化”的狭隘立场,而且也要超越狭隘的“社会利益最大化”的立场,以超越单纯经济计算的理性态度来雏护和促进人类的某些基本价值的实现。
  • 略论经济全球化背景下跨国经营的伦理问题及其对策
  • 经济全球化背景下跨国经营的伦理问题及其对策是一个重要的研究课题,它包括跨国公司的伦理准则、发展中国家的贫困问题等,也包括跨国经营中的伦理多元化取向问题。
  • 类同一性与群体差异性:道德产生的可能性与必然性——兼与易小明商榷
  • 人类最初的生存状态是群聚,群聚是人的类属性的自发聚集,它使人类本能地意识到人类的同一性;群聚之后人类走向群居,群居是人的群体属性的自觉结合,它体现了人类的同一性之外的群体差异性。类同一性使人类能够彼此交往,是道德产生的可能性主体基础群体差异性使人类必须交往,是道德产生的必然性主体基础,二者都是道德产生的主体基础。
  • 新闻道德缺失的诱因分析
  • 在信息化时代和政治民主化的进程中,媒体作为与国家的行政、立法、司法并列的“第四种权力”,对社会成员思想和行为的影响力,已成为不争的事实,由之也凸显出对新闻道德缺失诱因分析的重要性。新闻道德的缺失有六大诱因:新闻媒体生存的经济价值与社会功能的思想价值的矛盾性、媒体的自由性与责任性的制度缺位、人性的低俗性与新闻媒体的媚俗性、新闻媒体利益寻租的便档、新闻的时效性与真实性的矛盾以压新闻媒体的舆论监督与平衡性的矛盾。
  • 网络社会伦理:一种基于责任伦理的建构
  • 网络社会的道德活动是网络中的个人、组织之间的社会关系和共同利益的反映。因特网是通过人们自觉自愿地互联而建立起来的,在网络社会中,既是信息的提供者,又是信息的使用者;既是网络的用户,又是网络的管理者。任何人都离不开他人和社会。网络社会由无数网民和各种各样的组织组成,每一个主体都处于自我、集体、社会的种种复杂关系之中。要使网络社会和谐有序地发展,基于责任伦理控制体系的建构是必要的,也是可能的。
  • “人文奥运与和谐社会”论坛综述
  • 2006年11月23—25日,由中国伦理学会、首都精神文明办公室联合举办的“人文奥运与和谐社会”论坛在北京隆重举行。本次论坛旨在认真学习和深入贯彻落实党的十六届六中全会精神,用全会精神统一思想,以举办人文奥运为契机,促进社会主义和谐社会建设。论坛期间,与会人员围绕“人文奥运与和谐社会”这一主题,展开了广泛而深入的讨论。
  • “伦理学学科的发展与创新研讨会”综述
  • 由上海市伦理学学会、上海师范大学哲学系主办的“伦理学学科的发展与创新研讨会”于2006年11月18日至20日在上海师范大学召开。会议探讨了伦理学学科发展与创新的历史背景及其必要性和紧迫性,伦理学学科发展与创新的热点问题,推进伦理学学科发展与创新的具体方法和可行方案。现将其中的一些重要观点概括如下。
  • 中国人民大学伦理学与道德建设研究中心简介(葛晨虹)
    [学科建设]
    社会主义核心价值体系的科学内涵(吴潜涛)
    试论社会主义核心价值体系的基本理念(焦国成)
    论民族精神的社会功能
    伦理学基本问题新论(肖群忠)
    [人文奥运与和谐社会]
    试论2008年北京奥运会的人文追求(刘小敏[1,2])
    中国传统和谐思想与人文奥运理念(关健英)
    绿色体育的伦理思考(曾建平)
    人文奥运中的和谐意蕴(王青原)
    [基础理论]
    对伦理学历史演变轨迹的一种概述(上)(廖申白)
    道德金律的内涵本质及其当代意义
    伦理的价值本源:宗教还是血缘?
    [中外伦理思想]
    人之自然本性的还原和道德的重新定位——早期启蒙思想家的人性理论及其意义(魏义霞)
    密尔“不伤害”原则及其对行政权力的道德限定(叶勤)
    [社会主义核心价值体系]
    和谐文化与社会主义核心价值体系建设——学习《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》
    社会主义核心价值观初探
    领导干部荣辱观的社会价值及其实现
    荣辱观与行政反腐堤坝的双重构筑(周勤 杨文兵)
    [和谐社会与道德建设]
    和谐社会与市场规范理性(唐凯麟)
    构建社会主义和谐社会中的道德建设新指向
    关于和谐德育的思考
    [经济伦理]
    利益相关者权利与企业社会责任——兼论企业的环保责任
    略论经济全球化背景下跨国经营的伦理问题及其对策(李光辉)
    [探索与争鸣]
    类同一性与群体差异性:道德产生的可能性与必然性——兼与易小明商榷
    [现实问题研究]
    新闻道德缺失的诱因分析
    网络社会伦理:一种基于责任伦理的建构(李涛)
    [会议综述]
    “人文奥运与和谐社会”论坛综述
    “伦理学学科的发展与创新研讨会”综述(朱俊英 余巾英)
    《道德与文明》封面

    主办单位:中国伦理学会 中国社会科学院

    主  编:陈瑛 杨义芹

    地  址:天津市南开区迎水道7号

    邮政编码:300191

    电  话:022-23075325 23075124

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