设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 中国性伦理研究发展概况及分析
  • 中国性伦理研究在50年代、80年代、21世纪初期经历了三次高潮,表现出以婚姻家庭研究为主,以道德实践的要求为动力的基本特征。中国性伦理研究的主要内容包括三个方面,即马克思恩格斯对性道德问题的基本观点,社会主义爱情、婚姻及家庭道德以及当代中国性伦理面临的挑战及发展。现阶段,应当深入挖掘马克思主义性伦理思想的基本原理,加强对性权利的研究,并在此基础上发展马克思主义性伦理理论。
  • 人类性行为的伦理“真、善、美”
  • 人类既是一种自然存在物,又是一种社会存在物。因此,人类的性行为必须符合自然规律和社会规律的要求。这些要求表现为人类性行为的“伦理真”、“伦理善”和“伦理美”。
  • 弘扬儒家中和思想之精华提升国家软实力
  • 传统儒家文化的中和思想具有深厚的哲学意蕴,是提升国家软实力的基础;中和思想蕴含着深刻的治国理念,可以提高我国政治制度的吸引力,是提升国家软实力的核心;中和思想固化人们的价值观念,可以提高意识形态和价值观念的认同力,是提升国家软实力的根本;中和思想蕴含着丰富的伦理道德内涵,可以提高国家的文化形象,是提升国家软实力的路径;中和思想营造和谐的人际环境,可以提高国民形象的魅力和亲和力,提高我国的国际威望,是提升软实力的目标。
  • 和谐文化建设的必要性及路径
  • 构建和谐社会是建设中国特色社会主义的伟大事业。构建和谐社会,必须建设和谐文化,和谐文化是建设社会主义和谐社会的精神动力和思想保证。以和谐社会为视角建设和谐文化,重在突出“和谐”二字,实现文化在社会发展中的应有功能与地位。
  • 本刊2008年总目录
  • 论道德敬畏及其在个体道德生成中的作用
  • 道德敬畏是指人们对道德法则,对善的事物及其社会价值与根源的强烈的崇敬和畏惧的道德情感体验。在人类道德发展史上,人类的道德敬畏大致经历了无知型的道德敬畏、形而上的道德敬畏和理性自觉的道德敬畏三种形态。道德敬畏的指向主要有四种,即敬畏自然、敬畏上帝、敬畏生命和敬畏规则。道德敬畏的功能和作用主要体现在:它是个体道德意识产生的重要的情感因素,是道德信念的重要组成部分和激励道德行为的内在动力。
  • 尊重——公共生活的基础性道德价值
  • 尊重是公共生活中基础性的道德价值诉求。康德伦理学揭示出了属于现代公共生活的尊重类型,它不仅与私域生活中以情感为基础的尊重有区别,更与传统社会的等级性尊重不一样。尊重作为公共生活的道德价值,既需要通过制度的安排去实现,又要在人们平等的相互对待行为中体现出来。
  • 正义的二元对等性及其互动发展
  • 正义包括同一性正义与差异性正义,它通过对等原则实现自身。两种正义相互作用、相互影响,它们的矛盾运动推动人类社会不断向前发展。
  • 后现代视阈中伦理谋划的道德哲学基础
  • 伦理谋划关键在于其道德哲学基础的合理性。建立在唯心抽象道德哲学基础之上的现代性伦理谋划以抽象人性为本体论基础、以形式理性为方法论依据、以美好的幻想及“鸟托邦”式的社会运动为实践方案,这就内在地铺垫了其失败之径。后现代伦理谋划应建立在唯物辩证的道德哲学基础之上,即以历史具体的人性为本体论基础、以辩证理性为方法论依据、以个体与类有机结合的伦理生成拓展路径为其实践方案。
  • 主体性、主体间性及道德实践中的言与行——哈贝马斯的论辩伦理与儒家道德学说之比较
  • 哈贝马斯认为,在后形而上学时代,重建公共道德、达致社会团结的唯一途径是建立在交往行为基础之上的、主体间的、以共识为目标的道德论辩。这一构想因其空想性、其对语言性论辩过程的过分倚重以及对道德原则主体性的忽视而受到各方的批评与质疑。与之相比较,中国传统的儒家思想在承认道德主体间性的同时,肯定并强调道德的主体性,既注重道德问题的论辩性,更注重其实践性,从而为克服哈贝马斯所面临的困难提供了一条富有启发意义的出路。
  • 美德与报偿——亚当·斯密道德报偿理论及其意义
  • 在亚当·斯密的伦理学中,基于合宜性的报偿,是其道德论证的重要主题。在他看来,美德总会得到报偿,而报偿也最能鼓励和促进美德的发扬光大,因而美德与报偿的情感及社会机制,不仅涉及个体德性与幸福的实现,也成为构建公正与良序社会的重要实现方式。诠释其报偿理论的伦理内涵,对于当下伦理秩序与和谐社会建构具有重要的启示性意义。
  • 略谈康德伦理学的几个问题——兼与宁新昌、许平二位先生商榷
  • 宁新昌、许平二位先生的《张载康德伦理思想的相异与相通》一文在曲解康德的道德、义务的基础上,把二律背反归结为康德的阶级软弱性和非此即彼的思维方式。实际上,康德的道德、义务和相应的中文含义不同,二律背反既不是康德本人的思想,也和其阶级软弱性或非此即彼的思维方式无关。相反,正是因为康德在一定程度上超越了阶级软弱性等经验对象和非此即彼的思维方式,才发现并试图解决二律背反。
  • 简论经济德性
  • 经济德性不是经济和德性或经济和道德之间的简单、机械的相加,经济和德性或经济和道德正如一枚硬币的两面一样,是社会现象的两个方面。经济是人之经济,是人际关系之经济,它必然蕴含着生产责任意识、经营境界、经济行为规范和经济品质等德性内涵。而且,这些德性有着其他经济因素所不可替代的功能。
  • 企业社会责任的道德考察
  • 企业作为影响社会财富的创造积累、社会利益的分配格局和社会需求的有效供给的基本经济细胞,需要擢升其企业公民意识、关怀利益相关者以及尊重社会及其成员道德尊严的企业社会责任的履行能力,以向社会传递一种获取企业自我价值实现的社会道德认同境界。
  • 家族控股公众公司行为的伦理分析.
  • 家族控股公众公司是家族企业发展到企业职业化阶段的产物。家族控股公众公司跻身资本市场后,引发了家族成员利益与公众股东利益、公司利益与社会整体利益的大碰撞。认真分析家族控股公众公司行为的伦理相关性,寻求解决利益冲突的伦理选择,平衡家族成员利益与公众股东利益、公司利益与社会整体利益,对于促进家族控股公众公司的健康发展与社会和谐至关重要。
  • 社会生活共同体建构的德性之维
  • 社会生活共同体所指涉的是人们自由、平等、和睦、友爱的和谐生活的样态。德国社会学家滕尼斯划分了共同体与社会这两个概念并以其指涉人们的两种生活样态的对立。共同体生活是自然而然的,社会是人工制品。对现代社会人为共同体是否可能的争论也因此而展开。站在历史唯物主义的地平线,以社会建设的视角分析人为共同体的可能路径就成为当代的问题域。
  • 数字化生存共同体与道德超越
  • 雅斯贝尔斯的“生存哲学”提供了一个审视赛博空间中人类生存道德状况的理论框架。网络道德的现状反映了“实存”的数字化,只有在数字化生存共同体中才能得以超越。与数字化生存相应的道德态度的基础是以获得内在自由为基底的一个有机系统,主要包括内在自由与责任、网络非利己主义、尊重网友的个人自由和生存实现能力以及坦诚。
  • 论抗震救灾伟大精神
  • 在同特大地震灾害的艰苦搏斗中,我们的民族和人民展示出了十分崇高的精神。这就是万众一心、众志成城,不畏艰险、百折不挠,以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。中国特色社会主义的制度、改革开放30年经济的持续发展、优秀革命道德传统是抗震救灾伟大精神的政治、经济和伦理基础。以中华民族精神和社会主义道德为基本内涵的抗震救灾伟大精神,是民族文化最本质、最集中的体现。以公仆精神集中体现的行政伦理精神在抗震救灾中得以弘扬,成为抗震救灾伟大精神的重要组成部分。
  • 从主文化视角看20世纪我国社会道德规范体系的演变与重建
  • 根据社会学关于主文化的理论观点,可以将主义化细分为主导文化、主体文化、主流文化。回顾20世纪中国文化的发展历程,可以看到,主文化在三个维度上一直处在消长与变革之中,并由此使社会道德规范体系呈现出相应的演变历程。针对改革开放后我国社会道德规范体系“碎片化”的态势,要大力建设以“社会主义和谐文化”为标志的主文化,紧紧抓住社会主义核心价值体系这个根本,尊重差异、包容多样,构建中国特色社会主义道德规范体系。
  • 大学生公民教育新路径探析
  • 当代中国的马克思主义是大学生公民教育的思想基础;培育中国特色社会主义共同理想的社会主义建设者是大学生公民教育的发展目标;传承与发扬民族精神与时代精神是大学生公民教育的重要使命;坚持弘扬社会主义荣辱观是大学生公民教育的实践方向。大学生公民教育要取得实效,一要不断探索新的实践路径;二要大力营造全社会共同关心高校公民教育的氛围。
  • 关于当代大学生责任意识培养的一些思考
  • 当代大学生的责任意识主要包括对自己负责的意识、对家庭负责的意识、对国家和社会负责的意识以及对全人类负责的意识。从整体状况来看,绝大多数学生对我国社会所倡导的价值观念是认同的,关心国家、社会和自我的发展,也明确自身所承担的责任。但是在大学校园中也存在着责任意识缺失的现象。其原因有:西方社会思潮和价值观念的负面影响;高等教育对大学生责任意识的培养缺乏应有的重视和有效的方法;当代大学生成长环境的影响。为此,培养当代大学生的责任意识,在教育内容上应当层次分明,循序渐进,突出重点;在教育方法上应当理论与实践并重,课堂与社会结合。
  • 亲属拒证权的人伦精神解读
  • 我国现行法律抛弃了亲属拒证权制度,这不利于社会的和谐与稳定。在司法实践中的危害日益呈现。其实,亲属拒证权作为刑事诉讼中一项重要的证据规则,在中国古代法律以及当今的大陆法系、英美法系国家的证据立法中都有明确的规定。它不但契合了自然法标准和刑法的期待可能性理论,而且蕴含着独特的人性关怀品格,彰显了法的人伦精神,具有普适存在的相对合理性和现实基础。
  • 地方性立法与道德法律关系论——从“不让座罚款”和“精神赡养”规定谈起
  • 地方性立法涉及道德与法律的关系,审慎、科学地认识道德与法律的关系在地方性立法中具有十分重要的实践意义,地方性立法应注意区分不同类型的道德,并审慎量度道德立法的必要性与可行性问题。
  • 武汉大学伦理学博士点简介
  • 武汉大学哲学学院是国内最有影响的哲学院系之一,其前身为武昌高等师范学校教育哲学系,创建于1922年,1952年全国高校院系调整时并入北京大学哲学系。1956年经高教部批准,武汉大学哲学系正式重建。1996年12月,武汉大学在哲学系基础上成立了哲学学院;2000年成为哲学一级学科博士学位授权单位;现有马克思主义哲学和中国哲学两个国家重点学科。这种全面发展的哲学学科群为伦理学博士点的发展提供了坚实的基础,使其成为国内具备良好的学术环境的伦理晕博士点之一。
  • 把握道德悖论需要注意的学理性问题——兼谈道德悖论研究的视界和价值与意义
  • 不久前兴起的道德悖论研究虽然逐渐引起学界的重视,但对道德悖论的概念即“什么是道德悖论”的问题依然存在疑义,这是因为没有注意从学理上认同道德悖论的界定阈限、明晰道德价值实现结果之悖论与道德价值标准选择之悖论的关系、划清道德悖论与逻辑悖论的界限,以及理解道德悖论之现象与道德悖论之直觉(思想)的区别。把握理解这几个学理的问题,是把握道德悖论概念、规范道德悖论研究并展现其应有价值和意义的方法论前提。
  • 学校道德教育中的悖论问题
  • 道德教育悖论是道德教育过程中出现的与至善教育目标相背离的内在性矛盾和根本性冲突。这是一个由来已久、经常困扰却未引起我们足够重视和认真对待的问题,也是道德教育成效不高的诸多原因中最重要、最值得我们反思的问题。
  • 道德悖论视阈中的德福悖论
  • 德行与幸福的关系问题是道德哲学的重要问题。德行是否与幸福保持一致直接影响到人们对某种道德理论的判断和评价。运用道德悖论理论可以帮助我们从一种新的视角来分析、理解二者之间的关系。现代德性伦理所追求的提升道德主体的整体德性,对于克服功利主义和单纯义务论对德福关系的简单理解,正确理解德福悖论具有借鉴意义。
  • 道德悖论研究的价值与意义
  • 以悖论的认知范式,伦理学界考辨既有道德规范的合理性,审思道德实践领域的认知困境,试图给出消解道德悖论的一般路径。道德悖论研究至少具有三重价值和意义:可以推动道德理论实现质变性创新;增添人们的道德智慧、化解道德实践悖境;转换道德认知方式、提升人们的道德悖论思维水平。
  • [性伦理]
    中国性伦理研究发展概况及分析
    人类性行为的伦理“真、善、美”(吴灿新)
    [和谐文化研究]
    弘扬儒家中和思想之精华提升国家软实力
    和谐文化建设的必要性及路径(曲婧)
    本刊2008年总目录
    [基础理论研究]
    论道德敬畏及其在个体道德生成中的作用
    尊重——公共生活的基础性道德价值(廖加林)
    正义的二元对等性及其互动发展
    后现代视阈中伦理谋划的道德哲学基础(王珏)
    [中西伦理思想]
    主体性、主体间性及道德实践中的言与行——哈贝马斯的论辩伦理与儒家道德学说之比较(唐士其)
    美德与报偿——亚当·斯密道德报偿理论及其意义(费尚军)
    略谈康德伦理学的几个问题——兼与宁新昌、许平二位先生商榷(任丑)
    [经济伦理]
    简论经济德性(王小锡)
    企业社会责任的道德考察(陈进华)
    家族控股公众公司行为的伦理分析.(战颖)
    [公共伦理]
    社会生活共同体建构的德性之维(池忠军)
    数字化生存共同体与道德超越(张华)
    [思想道德教育]
    论抗震救灾伟大精神
    从主文化视角看20世纪我国社会道德规范体系的演变与重建
    大学生公民教育新路径探析
    关于当代大学生责任意识培养的一些思考(付洪)
    [道德与法]
    亲属拒证权的人伦精神解读(张本顺)
    地方性立法与道德法律关系论——从“不让座罚款”和“精神赡养”规定谈起(田屹)

    武汉大学伦理学博士点简介
    [道德悖论研究]
    把握道德悖论需要注意的学理性问题——兼谈道德悖论研究的视界和价值与意义(钱广荣)
    学校道德教育中的悖论问题(朱平)
    道德悖论视阈中的德福悖论(戴兆国)
    道德悖论研究的价值与意义(王习胜)
    《道德与文明》封面

    主办单位:中国伦理学会 中国社会科学院

    主  编:陈瑛 杨义芹

    地  址:天津市南开区迎水道7号

    邮政编码:300191

    电  话:022-23075325 23075124

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1007-1539

    国内统一刊号:cn 12-1029/b

    邮发代号:6-60

    单  价:7.00

    定  价:42.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2