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文献检索:
  • 试论企业人力资源的伦理化管理
  • 人力资源是一个企业兴衰成败的关键资源,是衡量企业整体竞争力的标志。认识误区、价值观与目标冲突、能力瓶颈是我国企业人力资源伦理化管理中存在的困境。为此,构建企业人力资源伦理化管理模式,应当树立以人为本的观念,坚持互惠互利、诚实、公平公正等伦理原则,将伦理因素纳入人力资源管理制度流程,对员工进行伦理化培训。
  • 企业人力资源管理专业人员的伦理困境与对策
  • 企业人力资源管理专业人员在工作中不可避免地会遇到正确传递与误传诱导之间的区分、企业伦理和职业伦理的冲突、企业利益与雇员利益的平衡、保持隐私与管理需要之间的冲突等四大伦理困境。其直接原因是专业人员工作角色缺乏清晰界定,深层次的原因是专业人员不能有效平衡个体、企业和职业三层面上的伦理标准。而且这种平衡能力的匮乏通过角色多元化得以扩大。另外,外在环境的变化也加剧了专业人员协调的难度。挑选优秀人才,重视价值观的匹配;加强企业伦理制度化建设;提供伦理培训;激励高管道德行为;遵守法律法规,是人力资源管理专业人员走出伦理困境的对策。
  • 农村“五保”老人的生存权及其道德辩护
  • 农村“五保”老人的生存权及其保障是构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村的重要议题之一。业“五保”对象能“善养”和“善终”是我国政府“五保”供养工作的基本目标。据调查,农村“五保”老人的“存在”状况表现出三个基本特征,即生存现状的脆弱性、精神供养的缺失性和供养保障的差异性。“五保”老人的权利保障作为一个公共利益问题具有“应得性”,作为宪法规定的基本权利又具有“法定性”。如果我们不能正确对待这一问题,农村“五保”老人的保障就有可能转变成严重的社会问题和政治问题,甚至引发“人道主义危机”。
  • 惩罚的正义—在惩罚主义与功利主义之间
  • 惩罚正义问题的回答一般有两种理论:惩罚主义和功利主义。这两种理论分别在康德和边沁、密尔那里得到了有力的辩护,同时,它们也受到了来自许多方面的批驳,这种辩驳表明,绝对的惩罚主义和完全的功利主义都不是保证惩罚正义的合适方案。而惩罚的正义必须形成一种建基于多元的现实之上的多元的理论,从而达到惩罚主义和功利主义之间的一种平衡。
  • 道德相对主义的界标
  • 本文主要在理论上划清了“道德相对主义”的界限。在对“道德”与“相对主义”进行辨析的基础上,对“道德相对主义”与道德相对性、道德多元主义、道德地方主义,强道德相对主义与弱道德相对主义进行了区分。对“道德相对主义”进行分类;总结了道德相对主义的一般论证模式;阐明了道德相对主义的对立面以及道德相对主义的家族相似概念。最后陈述了必须拒斥道德相对主义的理由,即道德与法律有内在的联系,有普遍有效的法律,便有普遍有效的道德观念和规范。
  • 解读作为美德的感恩德性
  • 作为美德的感恩德性蕴含了三重维度伦理关系。感恩美德德性的生成不是一个自发过程,而是在三重维度的感恩伦理关系交互作用下,经过主体一系列的伦理心理环节而生成。如何增强人们对于感恩美德的认知,自觉地履行感恩美德?如何让青少年学会感恩?一是须区分作为美德的感恩与建立在利益计较、物物往来关系之上的人与人交往中的感恩;二是引导人们特别是青少年对于感恩美德的认知,激励人们作为美德的感恩情感;三是对于社会组织而言,须增强感恩美德的制度供给机制。
  • 康德、黑尔与普遍主义
  • 康德和黑尔都是伦理学的杰出代表人物,尽管一个是规范伦理学家,一个是元伦理学家,但是双方都把目光聚集在道德的形式主义研究上,并且着力于普遍主义的落脚点。两者在理论上存在诸多不同,却依然可以发现两者在理论上的先行后继的关系。
  • 彼彻姆和查瑞斯的生命伦理原则主义进路评析
  • 彼彻姆和查瑞斯的原则主义是现代生命伦理学领域最具影响力的伦理分析进路,它在得到广泛支持和认可的同时也遭到越来越多的批评。有关彼彻姆和查瑞斯原则主义的争论凸显出道德境遇在生命伦理分析中的重要性,同时也暴露出彼彻姆和查瑞斯原则主义认识论和方法论上的一些弱点。尽管如此,彼彻姆和查瑞斯原则主义基于自身的一些合理性与必要性仍有可能在未来的生命伦理学领域以不断改进了的形式发挥重要作用。
  • 朱熹与康德道德哲学契合之探寻
  • 朱熹与康德作为中西方最重要的哲学家,对道德的思考有着一定的相似性。他们都试图通过把握一个超验概念进而展开他们的道德哲学;认为道德法则在本质上是先验、普遍与绝对的;个人的幸福和欲望应从属于普遍的道德法则,主张道德自律;坚持道义优先,拒绝对道德进行功利主义的理解。但是由于两种道德哲学的根本价值指向不同,结果也导致了两种理论的不同遭遇和命运。
  • 论我国公共伦理研究的三个向度及其基本范式
  • 我国学界关于公共伦理的研究存在三个既相互区别又相互联系的研究向度,即公共管理伦理的向度、市民社会伦理的向度、政治伦理的向度,与之相应的基本理论范式是公共利益范式、公共领域范式以及公共性范式。厘清三个向度及其基本理论范式之间的区别和联系,是公共伦理学研究的基础理论问题。
  • 政府公共管理与公共文明建设
  • 公共性是政府公共管理与公共文明建设的共同属性,政府公共管理的“公共性”体现在管理主体的公共性、管理价值观的公共性、管理手段的公共性和管理对象及目标的公共性等方面。公共文明建设的关键在于培养社会的公共精神,政府公共管理在公共文明建设中发挥着道德示范、制度保障、促进公民的有序参与和激发公民的公共意识等重要作用。
  • 中国市民社会研究的伦理反思
  • 跳出传统思维的“国家-市民社会”二分的社会理论研究路径,走向“家庭-市民社会-国家”三分的伦理研究思维模式是我们基于历史与逻辑、当下与未来的可能选择。
  • 信用环境的伦理探析
  • 从伦理意义上讲,信用环境是指由市场经济主体的信用道德观念和信用道德行为在市场的生产、交换、分配、消费等各个经济环节中所表现出来的履行信用契约的伦理状况。优化信用环境,挖掘其伦理价值,是市场经济良性运行的基础。
  • 略论城市文明与市民道德素质
  • 城市文明是市民道德素质的外在行为表现,市民道德素质是城市文明的内在核心与灵魂。市民是城市的主体力量,推进城市文明建设,必须通过广大市民去实现。文明创建为民、靠民、惠民,搞好市民道德素质建设,就抓住了整个城市文明建设的根本。城市文明创建活动对于提高市民素质具有十分重要的积极推动作用,它一方面可以使广大市民在参与中认识自我、教育自我、改造自我,提高道德素质和文明水平;另一方面,文明创建的过程又是一个调动各方、凝心聚力的共建共享过程。
  • 改革开放三十年中国经济伦理学研究的十五大热点问题
  • 回首中国改革开放三十年的激情岁月,它既是中国经济发展阔步前进的三十年,是我国国力渐次增强、社会和谐、民生跃升的三十年,也是中国经济伦理学由萌芽、形成到繁荣发展的三十年。在现实经济领域“致病”的吁求之下,在西方经济伦理学的学术影响之下,在伦理学研究由宏大走向细密的理论逻辑转向的过程中,
  • 伦理学的历史感、时代性和开放性—马克思主义理论研究和建设工程《伦理学》教材编写课题组专家咨询会综述
  • 马克思主义理论研究和建设工程《伦理学》教材编写课题组自2008年7月成立以来,已四月有余。四个多月以来,课题组成员在对伦理学的一些基本理论问题进行充分探讨并达成基本共识的基础上,按照教材编写的知识规范性暨完备性、学理逻辑性和学术科学性之基本要求,明确了提纲由三大板块,即基本理论、规范体系、道德实践构成,
  • “科技-伦理生态”与“科技—伦理禁区”
  • 在科技伦理学的意义上,“科技有无禁区”不能也不应简单地归之于关于“科技本身”有无禁区的争论。从形上层面来看,“科技禁区”之争之所以产生,在根本上是“关系本位”的伦理学方法和标准科学观的共同宰制以及原有的科技-伦理生态整体失衡的结果。因此,所谓的“科技禁区”,并不只是“科技本身”或“伦理本身”的禁区,甚至也不只是科技与伦理之间的“关系”禁区,而是“科技-伦理生态”的禁区。“科技有无禁区”之争就其实质而言是科技-伦理生态的“同一性危机”,“科技禁区”实际上是科技-伦理生态的“同一性禁区”。
  • 米切姆工程设计伦理思想评析
  • 工程活动的核心在于工程设计,从而有必要从工程设计的视角研究工程活动中的伦理问题。工程设计自身存在着“理想化危险”的伦理困境,而工程设计作为一种自洽的“游戏”同样也对传统伦理学提出了挑战。因此,设计工程师有必要承担一种“考虑周全的义务”,以便更好地处理工程设计与社会伦理之间的关系。
  • 论人际关系和谐的现代意义及其实现途径
  • 人际关系和谐是指人与人之间关系的一种状态,这种状态表现为人与人之间的平等互信、融洽友好、文明有序、团结互助。在当代中国,人际关系和谐是社会主义和谐社会的基础,是社会经济发展的动力,是社会主义精神文明的重要内容。要实现人际关系的和谐,需要一系列条件的保障,这就是社会的公平正义,社会民主政治的高度发展,完善的制度建设和道德建设等。
  • 马克思国家与社会关系思想的伦理关怀意蕴
  • 马克思认为奴隶制、封建制时期国家与社会是同一的、重合的,这种现象导致了对人的个性自由的泯灭;资本主义时期国家与社会是分离的,这种分离具有历史进步性,同时也带来了人的生活的二元化与人的本质的异化。只有国家复归于社会,才能实现人的自由全面发展。马克思关于国家与社会关系的思想中,内含着对人的自由、本质、发展的伦理关怀意蕴。
  • 苏州大学伦理学学科点简介
  • 苏州大学伦理学学科点建设始于21世纪80年代初,1999年,获得伦理学专业硕士学位授予权,2001年起李兰芬教授挂靠马克思主义哲学博士点招收伦理学理论与应用、管理哲学两个方向的博士生。至2008年,累计招收伦理学专业硕士研究生106名,毕业84名;博士生12名,毕业6名。该学科点现有教授4名,副教授4名,讲师1名,
  • 欢迎订阅《青少年导刊》
  • 首届中国未成年人思想道德建设论坛《宣言》
  • 2008年11月8日至9日,由中央文明办未成年人思想道德建设工作组和中国伦理学会主办、徐州市承办的首届中国未成年人思想道德建设论坛在江苏省徐州市召开。中央有关部门领导同志、来自全国各地的从事未成年人思想道德建设研究的专家学者和实际工作者汇聚一堂,
  • 论中国社会转型中的道德修养
  • 道德修养与中国社会转型是一个长期不为学界关注但却兼具理论和实践双重意义的前沿课题。伴随人类生活公共化与异质化的演进,原本根植于同质性社会形态的中国传统道德修养体系已欠活力,顺应现代社会异质化与公共化结构的转型之势,从封闭走向开放,以构建一种合乎当代中国公民社会生活方式语境的道德修养理论,将是本文探讨的主题。
  • 张居正悲剧与明代核心价值观
  • 明代中晚期的社会发展,表明中国传统社会已经走到了近代的入口处。张居正改革所必须承担的历史使命就是为中国传统社会的近代转型确立核心价值观,即在维护皇权制度的前提下寻找并确立能够支撑商品经济发展的价值观念。张居正悲剧的发生,就是确立核心价值观失败所导致的必然结果。
  • 自由与功利之间—密尔伦理思想的双重诉求
  • 约翰·斯图亚特·密尔是一个功利主义者,更是一个自由主义者。功利原则与自由原则是密尔伦理思想中的两个密切相关的基本原则,功利原则以最大多数人的最大幸福为终极价值诉求,自由原则则赋予个体的自由权利以价值优先性。密尔的一生都致力于以功利原则为哲学基础来证明个体自由,致力于论证功利主义与自由主义的一致与契合,但实际上若要追求功利原则和自由原则的融合就决定了他既不能执守严格的功利主义,也无法坚持一般的自由主义。因此,功利主义不是自由主义最好的哲学基础。
  • 发展伦理与文化态度:哈维兰文化人类学的发展伦理学意蕴
  • 与不同学科进行对话,是深化发展伦理研究的重要路径。哈维兰的文化人类学对发展伦理学的深层化具有重要意义,在“文化态度”这个层面,表现在两个层面:其一,其所倡导的文化批判、文化反省意识、文化自觉精神,有助于发展伦理学文化态度的自觉化;其二,作为其方法论支撑的“文化相对论”所存在的深层问题,有助于人们辩证确认发展伦理学的基本文化态度。
  • 财富共享:责任政府的时代精神
  • 实现财富共享,是政府的责任所在,亦是民众的幸福所倚。责任政府的构建,就是要在利益分化、价值多元的当前环境下,为财富的创造和分配提供合理的制度平台,让民众共享改革发展成果。作为一种政府形象,创造财富是责任政府的第一要义,公平正义是责任政府的道德核心,关注民生、扶贫济弱构成了责任政府的基本德性。
  • 论敬畏生命与生命伦理共同体
  • 随着生命科技的迅猛发展,人类社会面临着前所未有的风险,已有的伦理学理论已不能对当代生命科技发展带来的问题给出满意的回答,生命伦理亟须理论创新。以敬畏生命为基本伦理观念,从人类的共同利益出发,在达成差异共识的基础上,构建当代生命伦理共同体,是解决当代生命科技发展带来的一系列新问题、构建和谐社会的可能路径之一。
  • [企业伦理]
    试论企业人力资源的伦理化管理(黄晓晔)
    企业人力资源管理专业人员的伦理困境与对策(吴红梅)
    [现实问题研究]
    农村“五保”老人的生存权及其道德辩护
    [基础理论研究]
    惩罚的正义—在惩罚主义与功利主义之间(贺建军)
    道德相对主义的界标
    解读作为美德的感恩德性(陈爱华)
    [西方伦理思想]
    康德、黑尔与普遍主义(杨松)
    彼彻姆和查瑞斯的生命伦理原则主义进路评析(肖健)
    [中西伦理思想比较]
    朱熹与康德道德哲学契合之探寻(李锋[1] 徐庆利[2])
    [公共伦理]
    论我国公共伦理研究的三个向度及其基本范式(何历宇)
    政府公共管理与公共文明建设
    中国市民社会研究的伦理反思
    信用环境的伦理探析(朱巧香)
    略论城市文明与市民道德素质
    [学术综述]
    改革开放三十年中国经济伦理学研究的十五大热点问题(张志丹)
    伦理学的历史感、时代性和开放性—马克思主义理论研究和建设工程《伦理学》教材编写课题组专家咨询会综述(吴俊)
    [科技伦理]
    “科技-伦理生态”与“科技—伦理禁区”(牛俊美)
    米切姆工程设计伦理思想评析(朱勤)
    [和谐社会与道德建设]
    论人际关系和谐的现代意义及其实现途径(王莹)
    马克思国家与社会关系思想的伦理关怀意蕴

    苏州大学伦理学学科点简介
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    [特稿]
    首届中国未成年人思想道德建设论坛《宣言》
    [学科建设]
    论中国社会转型中的道德修养(李兰芬)
    张居正悲剧与明代核心价值观(于树贵)
    自由与功利之间—密尔伦理思想的双重诉求(田广兰)
    发展伦理与文化态度:哈维兰文化人类学的发展伦理学意蕴(陈忠)
    财富共享:责任政府的时代精神(陈进华)
    论敬畏生命与生命伦理共同体(陆树程)
    《道德与文明》封面

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