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文献检索:
  • 场所 下载全文
  • 日本有哲学,其代表非西田哲学莫属。西田几多郎1911年发表处女作《善的研究》,始登哲坛,1926年发表重要论文《场所》,宣告“西田哲学”的诞生。西田哲学的创立既标志着现代日本哲学的肇始,又深刻地影响着现代日本哲学的发展。这也是本刊首次以专栏的形式介绍日本哲学即选西田哲学的原因。因篇幅所限,这里译介的西田原作《场所》只是该论文的第一节(原文共5节),选译的研究论文也很有限。诚如研究论文所示,“场所”是来自根本之处的思索,是西田思想逻辑化的开始,亦是其思想成熟的路标;西田哲学既是哲学性的,又是宗教性的,它以生命为纽带,把哲学与宗教统一起来;西田哲学具有现代性,因为西田对哲学所持有的问题意识及其思维方式都超越了日本而与西方现代哲学大师同步。因此,在西田谢世半个多世纪的今天,他的哲学仍然是当代日本哲学的最高代表,仍然主导着日本哲学的未来走向。故我认为,欲知日本哲学,须从西田哲学始。
  • “场所”——来自根本之处的思索 下载全文
  • 一、“场所”的形成1926年,即西田几多郎(1870--1945年)从京都大学退休前两年,他发表了题为《场所》的论文。这篇论文对于研究西田哲学的发展过程来说,具有极其重要的意义。在这篇论文出版之后,左右田喜一郎从新康德主义的立场对它进行了评述,
  • 作为先验的媒体性的自觉——现象学中思维的变迁与西田哲学 下载全文
  • 一、识与“先验的媒体性”近代哲学的“自我与反省”的问题群,自笛卡尔提出之后,在经康德至德意志观念论的展开过程中,不断形成哲学思维的一些重要主题,并且也被视为方法论的基础。特别是费希特的“知识学”为此做出了突出贡献,在自我意识中寻找到了自我的本质,
  • 西田几多郎的宗教思想——从生命论的视角出发 下载全文
  • 一、生命的要求众所周知,西田几多郎的哲学始终与宗教保持着密切的关系。据说,早在为构筑自身的哲学体系而进行着艰苦努力的时候,西田就曾说过“很快就要写”关于宗教方面的东西。
  • 基督教能对后现代世界做出贡献吗? 下载全文
  • 英国哲学家怀特海有句名言:“提出一种世界观,也就提出了一种宗教。”这句话也同样适合于当代美国著名后现代思想家J.B.科布(Jr.JohnB.Cobb,1925一)。事实上,怀特海的哲学正是科布思想的源泉。科布的世界观是一种后现代的生态世界观,他的宗教神学是一种后现代的过程神学。科布的后现代思想以其建设性的旨归独树一帜,区别于解构性后现代主义的主流话语,为后现代思潮的研究吹来一股清新的风,在当今世界有着广泛的影响。
  • 詹姆斯论后现代科学与宗教 下载全文
  • W.詹姆斯(William James,1842--1910年)常常被视为美国最伟大的心理学家,但他同时也是最早的后现代思想家之一。在詹姆斯的著作中,人们发现他打破了陈旧的范畴,并建立了崭新的、后现代的范畴。在某种程度上,人们并没有认识到詹姆斯思想的后现代性质,因而总是忽视了他对西方思想至关重要的贡献。
  • 哈茨霍恩的后现代宗教观 下载全文
  • 关于C.哈茨霍恩(Charles HartShorne,1887--2000年,美国著名宗教哲学家、过程神学主要代表人物之一。——译者),人们知道得最多、讨论得最多的也许是他关于神的本质和存在的观念。的确,他的许多最重要的贡献都来自这一主题。
  • 迈向新的“全球生命伦理学” 下载全文
  • 导言 第四届国际生命伦理学大会的召开是一件盛事,能够成为开幕式上的几位基调发言者之一。我感到非常荣幸。
  • 全球生命伦理学——梦想还是梦魇? 下载全文
  • 导言对于出席这次在东京召开的第四届国际生命伦理学大会开幕式的很多人来讲,好像有实现了一个梦想的感觉。国际生命伦理学学会和亚洲生命伦理学学会的共同努力是一个强有力的信号:
  • 优巴斯关于国际生命伦理学的宣言 下载全文
  • 生命科学和医学科学提出了许多有关教育、伦理、法律和社会的重要问题,这些问题需要从本地、本国、国际等不同层面加以考虑。在第七次及以前历次筑波国际生命伦理学圆桌会议的讨论结束之后,在《优巴斯亚洲及国际生命伦理学杂志》陈述了其目标之后,在该杂志上的不同观点争论了十年之后,优巴斯伦理研究所和在本宣言上签名的人士,希望对国际生命伦理学强调下述原则:
  • 戴面具的哲学家 下载全文
  • 福柯答复萨特 下载全文
  • 略论西方马克思主义文化哲学的转向 下载全文
  • 随着全球化过程的不断发展和消费社会的到来,文化理论和文化哲学研究正逐渐成为当前西方学术界、乃至国内学术界研究的热点之一;为了及时反映这种态势及其他学术研究动态,本刊特开辟这个“学术前沿”专栏,以期进一步引起广大读者的关注和参与。本专栏也和本刊其他专栏一样以学术质量为唯一取舍标准,所刊发的稿件只代表作者的观点,不代表本编辑部的意见和态度;诚恳希望广大读者提出宝贵的意见,以便我们不断改进。
  • 逻辑的创新与应用——辛梯卡教授访谈录 下载全文
  • 2000年11月,我参加波士顿大学科学哲学研究中心召开的“辛梯卡哲学现象”学术研讨会,认识了辛梯卡教授。在来年春季的学期里,我得到他的允许和邀请,经常到波士顿大学去拜访他。辛梯卡教授开朗、热心、富有激情。每次他都让我中午去,请我共进午餐。我们总是边吃边谈,从学术到文化,从思想到学者以及美国学术界,所谈内容极其广泛。与辛梯卡教授的交往,不仅使我在学术上受益良多,而且也是我在美国访问研究期间美好的经历。应《哲学译丛》(现《世界哲学》)主编之邀,我从与辛梯卡教授的交谈中选择出一些话题,做成如下访谈。从确定访谈到最终成文,得到了辛梯卡教授的同意和确认。这里我要对辛梯卡教授表示衷心的感谢!
  • 概述我的哲学思想 下载全文
  • 在我看来,哲学是对世界的系统概括,也就是说是哲学家对他认为存在的一切,如宇宙、生命和无生命物质、人的“内在”世界之类所做的系统概括。哲学同科学的不同之处在于,这些思想虽然有时受到观察的启发,但并不接受系统的观察的检验,也就是说,无须通过一些程序来确定某些叙述是否“真的是那样”。这类程序属于科学领域。
  • 会议通知 下载全文
  • [西田哲学研究]
    场所(西田几多郎 吴光辉)
    “场所”——来自根本之处的思索(藤田正胜 吴光辉)
    作为先验的媒体性的自觉——现象学中思维的变迁与西田哲学(新田义弘 纪太平)
    西田几多郎的宗教思想——从生命论的视角出发(大峰 显 黄燕青)
    [后现代视域中的宗教]
    基督教能对后现代世界做出贡献吗?(J.B.科布 李际)
    詹姆斯论后现代科学与宗教(M.P.福特 宇杰)
    哈茨霍恩的后现代宗教观(D.R.格里芬 曲跃厚)
    [生命伦理学]
    迈向新的“全球生命伦理学”(坂本百大 龙革)
    全球生命伦理学——梦想还是梦魇?(A.V.开普拜尔 单继刚)
    优巴斯关于国际生命伦理学的宣言(单继刚)
    [法国哲学]
    戴面具的哲学家(M.福柯 莫伟民)
    福柯答复萨特(M.福柯 莫伟民)
    [学术前沿]
    略论西方马克思主义文化哲学的转向(王雨辰)
    [哲人访谈]
    逻辑的创新与应用——辛梯卡教授访谈录(王路)
    [哲人自述]
    概述我的哲学思想(A.拉波波特 闵家胤)

    会议通知
    《世界哲学》封面

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