设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 直觉与表现的辩证统一 下载全文
  • 在维柯的故乡,20世纪涌现出一位百科全书派式的巨人:他家资巨万,却终生探索追求;他无学衔,甚至没有大学文凭,却靠勤奋自学享誉世界;别人称他为“新黑格尔主义者”,却一再遭他反对;他不赞成马克思主义,却是文化界反法西斯的旗手;他是个书斋学者,却有着强烈的社会责任感和使命恩,在历史的转折关头从不退缩;可能你对他庞杂的哲学体系不甚了了,但不会不知道“直觉即表现”、“一切历史都是当代史”的格言。他——就是克罗齐:意大利著名哲学家、美学家、历史学家、史学理论家、文学批评家和政治家。1952年11月20目.克罗齐在那不勒斯逝世。
  • 作为创造的艺术和作为行动的创造 下载全文
  • 当艺术理论摆脱模仿外部实在概念时,自身就从沉重的枷锁下解放出来,无论外部实在被理解为经验和物质实在(模仿自然),还是被理解为观念和精神实在(模仿美质或理想)。在这两种情况下,实在实际上都被视为外在的和超验的,结果艺术性能沦为消极的或接受的性能:这是词语上的矛盾。此外,这一模仿及外部世界的虚假概念,
  • 一切历史都是当代史 下载全文
  • 被认为是最近过去的一段时间的历史,无论是最近50年、10年、一年、一月、一日的,甚至还是最近一小时和最近一分钟的,习惯称之为“当代史”。但是,若想严密思考和准确叙述,“当代史”只应指紧随已完成的行动产生、作为对此行动的意识的历史。
  • 吠檀多哲学与佛教 下载全文
  • 吠檀多(vedanta)哲学是现代印度哲学流派中的主流哲学,从中世纪起一直在印度意识形态领域里起着主导作用,影响着占印度人口75%的普通群众(主要是印度教徒)的精神世界,是他们的人生观和世界观赖以形成的思想基础;同时,不成文地被印
  • 儒家的人性观及其异化论新内涵 下载全文
  • 异化是指由于社会结构的原因人的本性被压抑、破坏、丧失的状态。对人性的理解会影响到对异化的内涵的规定。从存在论的角度而言,人性是多层次的。人不但具有动物性的一面,而且还具有理性的一面;人不仅是社会性的存在,而且还是具有道德本性的存在。
  • 当代世界与“新的”宗教意识 下载全文
  • 虽然基督教传播了全人类皆兄弟的理想,但是2000年以来兄弟情谊仍然只是理想。在历史上有十字军远征、大西洋贩卖奴隶、灭绝美洲土著人、实行殖民统治及其他许多事件。在新时期欧洲人已经怀疑他们的信仰是否能保证理想的实现,于是他们提出的宗旨是达到“自由、平等、兄弟情谊”。
  • 人和机器——技术的社会学和形而上学问题 下载全文
  • 说技术问题成了人的命运和文化的命运问题,这不是夸张。当今时代是个缺乏信仰的时代,不但旧宗教信仰弱化了,而且19世纪人道主义信仰也弱化了。现代文明人唯一有力的信仰是对技术,对技术的威力及其无限发展的信仰。技术是人最后的爱,
  • 后马克思主义是超越马克思主义的激进的政治理论和实践吗? 下载全文
  • 什么是后马克思主义?它对于马克思主义理论和政治的批判如何经得起详细审查?它在什么程度上为2l世纪提供了一种超越马克思主义的激进政治理论和实践?存在于这些直截了当的问题背后的,是内容广泛、多种多样的文献,这些文献或者背离了马克思主义对于激进的解放派政治所作的贡献,或者对这种贡献提出挑战,
  • 民主法制国家:矛盾的诸原则之间一种背谬的联结? 下载全文
  • 对民主的现代理解有别于经典的对民主的理解.是由于同一种法权类型的关联这种法权的特别之处在于有这样三个标志:现代的法权是实定的、强制的和按个体构建的。这种法权由一些规范所构成,这些规范是通过立法者形成,得到国家方面承认,并以保证主体的各项自由为目标的。
  • 柏拉图哲学的核心术语ξιδζ和ιδεa之翻译与解释 下载全文
  • 一、ξιδζ和ιδεa的含义柏拉图的“相”在希腊原文中是两个词,即ξιδζ与ιδεa。它们都源于动词ιδεa(看)。作为名词,ιδεa是中性,;8ia是阴性。一般认为它们是同义词.或至少也是意义极其相近的词.因为它们都是“首先指我人所看到的表示出事物典型特征的外貌,
  • 2002年《世界哲学》总目录 下载全文
  • 《世界哲学》封面