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文献检索:
  • 罗蒂来访——哈贝马斯和利奥塔论后现代性 免费阅读 下载全文
  • 在《知识与人类旨趣》(Knowledge and Human Interests)中,哈贝马斯试图把马克思和弗洛伊德已经完成了的理论普遍化——通过把他们的“揭露”(unmasking)方案置于一种更为全面的理论中。近些年来,哈贝马斯经常批评的一种当代法国思想,却是从怀疑马克思和弗洛伊德、怀疑怀疑者、怀疑“揭露”开始的。例如,利奥塔(Lyotard)说,他将
  • 一个幽灵笼罩着知识分子:德里达论马克思 免费阅读 下载全文
  • 如果现在告诉捷克和乌克兰的知识分子们说,马克思是一位极富独创性的思想家,他论人论事兼富卓越的想象力和锐利的眼光,他可能会笼罩欧洲思想长达数世纪之久,等等,这些东欧知识分子们可能会不以为然。那些年轻时代从未用心研究、现在也不像会去研究马克思的英美派人士,对于如是评价马克思,也会不以为然。我就是这类人中间的一位。直到四十岁左右,我还在认真发誓说,有一天(也许就是下一个暑期),我将终于能够读完《资本论》、阿奎那的《神学大全》和理查逊的小说《帕梅拉》。但是,当短促人生中半百已过,我也就将读完这些书的誓言慢慢置于脑后了。就此而言,我并不是德里达近著《马克思的幽灵》的最佳评论者。马克思的许多书我从未读过.而且也不会有雄心再去阅读了。
  • 没有方法的实用主义 免费阅读 下载全文
  • 100年来,美国的实用主义一直在如下两种尝试之间来回摇摆:尝试将文化(除自然科学之外)的其余部分提升到自然科学的认识论水平,以及尝试将自然科学拉回到一种与艺术、宗教和政治相同的认识论水平。
  • 库恩的错误转向 免费阅读 下载全文
  • 一、库恩的一份遗产。托马斯·库恩的遗产呈现出一种自相矛盾的现象。尽管库恩对20世纪最后的30余年的科学哲学是最有影响力的,但事实却是,在科学哲学中并没有明确的库恩学派。而且最有库恩特色的论题(不可通约性论题)不再被认为像库恩所宣称的那样,是具有哲学意义的论题了。的确,在科学史和科学社会学领域,有些人把自己描述为库恩主义者,或者认为自己推进了始于库恩的计划。然而,就像库恩的晚期著作(这些作品大部分汇集在一卷新书《结构之后的路》中)所证明的那样,在他与他的许多自称的支持者之间存在着理解上的鸿沟。库恩注意到,他经常被认为是科学的“外因”史的开创者——“外因”史观即这样的观点:我们必须在科学活动领域之外的事件中去追寻科学变化的原因;然而,他认为自己是严格意义上的内因论者。他还否定了“强纲领”,认为它主张一切科学变化的原因都是政治性的——这至多是一种粗劣的漫画式表征。
  • 西方历史编纂的形而上学 免费阅读 下载全文
  • 在西方,历史话语受到在过去中发现形式的欲望驱使,通过留给我们的杂乱的遗存,我们知道过去曾经存在,但它现在呈现的只是遗迹、碎片和混乱。我们想要知道,关于过去的生活形式,这些杂乱的遗存能够告诉我们什么,但是,为了从中抽取一些可理解的信息,我们必须先给这些遗存强加某些秩序、提供某些形式、赋予某种模型、确立它们的连贯性,以作为现今已分裂的整体各部分的标示。形式、模型、连贯性都是某种实体在场的标识,这种实体存在于器物或文献记录在未经处理的情形下第一眼展示给我们的杂乱外表之中、之后或之上。
  • 从结构主义到后结构主义(下) 免费阅读 下载全文
  • 二播撒:结构主义与文学。结构主义从语言形式中获取灵感的源泉。表现在文学作品上,结构主义培育出一种新的创作技巧和新的感受性,它甚至宣布包括存在主义小说在内的从前一切小说表述方式的死亡,声称小说陷入了有史以来最为严重的危机。以结构主义为创作手法的新小说变化了语言的表述方式,模糊了文学与文学理论之间的界限,或者小说与非小说之间的界限,文学批评与文学创作之间的界限;新小说淡化主体或者作者在作品中的统治地位,宣称最重要的是文字本身,是文字在不确定的展开过程中的“互文性”(互释性),或者叫做文本“结构”,或者像是手工编织的不同针法。一个名叫阿蒙(Hamon)的评论家这样说:“询问1960年到1975年的文学概念,就是消解的历史。”结构主义语言学为文学的冒险提供了理论依据。新小说宣称,文学并不是在其它语言之外的一种特殊语言,文学就是语言本身,在各种语言类型之间并不存在人为的界限。
  • 生态现象学 免费阅读 下载全文
  • 什么是生态现象学?生态现象学是这样一种尝试:它试图用现象学来丰富那迄今为止主要是用分析的方法而达致的生态哲学。我在下面的论述将分为三个部分。第一部分致力于阐述前缀“OEko”的意义。“OEko”这个前缀指示三重意义:生态学作为科学,生态学作为这门科学的对象以及所谓生态危机。在第二部分里,我将尝试把生态哲学的初始问题与其核心问题区分开来。生态哲学的初始问题是关于人类中心论和自然的内在固有价值的讨论,而它的核心问题,我认为,是关于自然之异化的问题。在致力于论述生态现象学的第三部分,我将局限于进一步论述一种生态现象学的可能性和边界,这种生态现象学试图与胡塞尔的先验现象学相联系。
  • 对余英时宋代道学研究方法的一点反思 免费阅读 下载全文
  • 余英时教授即将出版一部著作,本是为新版《朱子文选》所写的导言,但后来扩大为一部内容丰富的专著。它是对宋代思想史的一个诠释,以及对以政治活动家身份出现的道学士大夫的一个研究。它也尝试证明,1187年宋孝宗试图与道学领袖结成同盟,以便推行大规模的改革。此外,它还对思想史研究的方法论提出了一种看法。余英时教授无疑是当今最有影响力的中国史专家之一。虽然长期以来他在中国思想方面著述甚多,但是他一直站在历史学的立场上写作。作为一位历史学家,他多次就史学发表过自己的看法,因此,在阅读余教授的著作时,人们既要注意他认识到了什么,还应该注意到,就如何从历史的角度认识事物这一论题,余教授有些什么看法。
  • 评余英时的《朱熹的历史世界》 免费阅读 下载全文
  • 在余英时先生研究朱熹时代的政治文化这一重要课题期间,我曾与他有过几次电话交谈,深感这项研究使他充满快乐和兴奋。他清楚地意识到这项研究所具有的挑战性,从而格外重视这项研究,这远超朱熹研究中一般所常有的重视程度。这项研究起因于中央研究院历史语言研究所
  • 让·鲍德里亚的符号价值 免费阅读 下载全文
  • 让·鲍德里亚认为:在一个被生产主宰的社会里,使用价值与交换价值之间的差异有某种相关性。确实,马克思曾经用这些范畴对资本主义的成长提供了一个相对合理的解释。根据马克思的解释,物品的使用价值就是它能满足某些需要的有用性。另一方面,交换价值指的是产品或物品通过市场价格衡定出来的市场价值。马克思把物的交换价值称作物的商品形式。
  • 在全球化的背景下探讨哲学的作用 免费阅读 下载全文
  • 2004年6月18日,德国当代著名女哲学家,瑞士卢塞恩大学哲学系教授K.格洛伊(Prof.Dr.Karen Gloy)访问了中国社会科学院哲学研究所,并作了题为“哲学作为对我们全球化问题的回答?”的学术报告。报告分析了当今时代的三大基本特征,深入阐述了哲学在现时代的作用问题,指出了哲学的基本危机及其新的方向。
  • 中英澳暑期哲学学院第十期延期通知 免费阅读 下载全文
  • 《世界哲学》封面

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