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文献检索:
  • 郑韩故城发现战国时期大型制陶作坊遗址
  • 在郑韩故城发现的陶作坊遗址,主要遗迹有窑址群、作坊建筑、陶洗池、捶泥池、囤泥池、陶排水管道等。发掘与钻探证明,这里是一处战国晚期韩国的大型作坊遗址,属郑城司工衙门管辖,废弃后此地成为零星民窑区,沿用至西汉早期。
  • 河洛文化的融合性--兼谈河洛文化与闽台的关系
  • 河洛文化的融合性,早在史前时期便已存在。在进入文明时代以后,基于其深厚的文化底蕴,充分显示了文化的凝聚力和影响力,迸发出无穷的辐射四方的力量。
  • 猪在史前文化中的象征意义
  • 猪在中国新石器时代文化中占有重要的地位,因为它曾经是地母的动物化身和象征物,当时的人们用猪作随葬品,实际上是借助猪或地母的繁殖力与生命力使死者复活的一种巫术手段。尽管后来的父权制文化对它作了变形和改写,但它在史前先民心目中所具有的精神象征意义不容忽视。
  • “唐地”考辨
  • 相关的考古发现和研究以及文献记载表明,陶唐氏所居之“唐”地不在晋南地区,而是位于豫北地区。晋南的唐国始于晚商时期,此前本地无“唐”的地名。豫北地区作为后岗二期文化的中心区,正是最初的“唐”地所在,后岗二期文化为陶唐氏创造的文化。晚商时期晋南之唐也是由豫北迁去。因此,“唐”地所在应有一个历史变化过程,历来关于“唐”地所在的认识存在误区。
  • 关于天马-曲村遗址性质的几个问题
  • 天马-曲村遗址是一处早期晋都,已可基本肯定。但依据考古资料和文献记载的分析,该遗址既非故绛,又非翼,也非叔虞所封之唐,而最有可能是燮父所徒之处。要彻底揭开早期晋都之谜,需要做的考古工作还有很多。
  • 关于西周早期铜器分期的一点意见--读《西周青铜器分期断代研究》
  • 本文通过对方彝类铜器演化规律的分析、通过对铭文和历史事件的对比考察,对王姒、大保、王伐奄、矢令、王姜和东征伐反夷等铜器的王世提出了不同的意见。
  • 从秦陵铜车马上的菱形纹样看秦文化与楚文化的交流
  • 秦始皇陵铜车马的制造,是秦文化与其他六国文化特别是楚文化相融合的一个实例。本文以铜车马上的菱形纹样为例,通过与战国中晚期秦墓及楚墓中出土菱形纹样的对比,揭示从战国末期至秦统一,秦文化与楚文化交流的一个侧面。
  • 张家山汉简《贼律》“偏捕”试解
  • 张家山汉简《二年律令》中《贼律》所见“偏捕”,整理小组释文写作“偏(徧)捕”,似乎理解为全数逮捕,亦裨也”的解释。取“佐”、“裨”之义理解张家山汉简《贼律》所见“偏捕”,可能是适宜的。
  • 济南玉函山隋代摩崖龛窟造像
  • 玉函山摩崖造像以其众多的纪年造像题记,早在20世纪20年代就为学术界所知,但迄今仍无调查报告面世。作者以多次现场调查为基础,详细叙述各龛造像的现存情况,包括龛像尺寸、造像内容、题材、形制、题记等,希望能够为学术界提供一些原始材料。
  • 陈列设计中的几个流派及启示
  • 自20世纪以来,随着博物馆陈列观念和设计理念的不断变化,在博物馆陈列设计理论和实践中呈现出情节型、唯美型、参与型、交流型四种设计流派。四种设计流派相互影响、相互促进,使博物馆的教育、审美、娱乐、交流功能不断加强,博物馆的陈列越来越明显地体现出以观众为主体的设计观念。
  • 荟萃精品文物 尽展考古成果--《郑州改革开放以来配合基本建设考古成果展》掠影
  • 铜镜表面的铜皮附着层及其科学考察
  • 今在多家藏品中见有一种外表包裹了“铜皮”的镜,铜皮较薄,常为0.2毫米-0.4毫米,致密地与器体粘连着,往往覆盖了器体整个表面;其不但肉眼可见,而且可用机械方式剥离下来。这种镜有两个较为明显的特点:一是多见于北方,南方很少看到;二是其外表覆有一层厚厚的绿锈。我们曾对多枚标本进行过扫描电镜能谱分析和金相分析,可知此铜皮较纯,或合金化程度较低,显示了一种与铸态不同的组织。从多方面情况看,我们推测,此铜皮应是镜体在自然状态下被氧化、水解后,又重新还原、附集而形成的。
  • 鸿庆寺石窟保护研究
  • 石窟保护与治病一样,无万应良药而需对症施治。经过长期观测与多学科综合调研发现,鸿庆寺石窟存在地质构造及岩性方面的缺陷。可溶性盐的运动、水的侵蚀、植物根系和地震的作用,造成了石窟的病害现状。因此,保护必须注重环境改善和综合治理。
  • 卧龙岗保护和发展刍议
  • 诗圣杜甫和巩义杜甫墓
  • 明珠在废墟中闪烁--读《汉魏洛阳故城研究》
  • 千古名刹的历史画卷--读吕宏军著《嵩山少林寺》
  • 《中原文物》封面

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