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文献检索:
  • 河南新乡县后高庄遗址发掘报告
  • 2003年5月,新乡市文物考古研究所发掘了新乡县后高庄遗址,发现属于龙山文化早期和先商文化两个时期的文化遗存,其中龙山文化早期灰坑9座,先商文化灰坑1座,出土了一批富有特征的罐类器物群,为研究中原古代文化提供了新的资料。
  • 陶寺遗址聚落形态的初步考察
  • 陶寺遗址微观聚落形态和宏观聚落形态的考察表明陶寺社会阶层分化严重,王者的雏形很可能已经出现,礼制初步形成,已进入了属于早期国家形态的邦国阶段。这一时期,文明社会初步形成。
  • 也论二里头类型二期遗存的变化——兼与王克林先生商榷
  • 二里头文化二里头类型第一期和第二期是同一种文化连续发展的不同发展阶段。二里头类型主要来源于豫西南地区的河南龙山文化晚期。后羿属于东夷,而非西夷。
  • 郑州大师姑城址性质试探
  • 郑州大师姑城址是一座夏代晚期古城。其性质既不是夏都斟寻,也非夏王朝东部的军事重镇,更与韦、顾等方国都城无关。根据考古资料和文献记载进行综合考察,我们认为它很有可能就是昆吾之城。
  • 汉安成故城考
  • 依据相关考古资料和文献记载,河南省正阳县固城寺古城遗址应即两汉时期的安成故址。隋大业初,安成废省入汝阳。
  • 三峡地区土洞墓年代与源流考
  • 根据青瓷盘口壶的演变规律,1997年湖北省巴东县雷家坪遗址发现的一座土坑洞室墓的年代应为晚唐或五代时期。土坑洞室墓在三峡地区出现和流行可能与安史之乱有关。
  • 中国史前的纵梁冠——由凌家滩遗址出土玉人说起
  • 考古所见我国史前玉人的冠式多为纵梁冠。这种冠式在长江、黄河中下游晚期新石器时代文化的玉件上经常出现,体现着某种神格,是史前人格化神灵的一种标准冠式。
  • 试论作册般鼋与晚商射礼
  • 中国国家博物馆近期收藏的青铜器作册般鼋上的铭文反映了商王进行射礼的事实,而不是记载普通的田猎。作册般鼋就是射礼的箭靶。晚商射礼与西周及后代的射礼中有一脉相承之处。
  • 卌三年逨鼎铭中的“历人”即《周礼》中的“校人”
  • 新出土的卌年逨鼎铭中王命述“官司历人”,通过与传世文献的对比研究,我们发现“历人”即《周礼》中的“校人”。
  • 琉璃河西周燕国墓地出土玉器初探
  • 本文在对琉璃河西周燕国墓地玉器进行考古学研究的基础上,结合文献,对西周燕国玉器的使用制度进行了分析考证,认为燕国在西周早期,以组玉佩和葬玉为代表的与礼制相符的用玉制度已见端倪,在中国玉器发展史上占有重要地位。
  • 新出《汉景云碑》及相关问题
  • 2004年在重庆市云阳县旧县坪遗址出土的《汉景云碑》,具有极高的史料价值。该碑的前一部分揭示了西汉初年汉政府向巴蜀地区移民的重要史实,可以弥补正史记载的不足。
  • 张家山汉墓竹简反映的乞鞫制度
  • 乞鞫是秦汉时期的一种再审诉讼制度。《张家山汉墓竹简》中的《二年律令》对这一制度作了较为系统的规定,《奏谳书》第17例“黥城旦讲乞鞫案”则展示了一例较为完整的乞鞫案的审判情况。因此,这些简文的出土为了解当时的法律制度提供了非常珍贵的文献资料。
  • “西天诸神”怎样来到中国
  • 印度诸神像是经历了公元2世纪至12世纪,从西域丝绸之路,从南海海路,或直接翻越喜马拉雅山山脉,或经过西南的滇缅之路陆续传入中国。印度诸神像来到中国,大致可分为四类:第一类是既有佛经的记述,又有西方的形象依据,如诸佛、诸菩萨等;第二类是由印度教诸神转化成的佛教护法神;第三类是佛经虽有记述而印度未有造像者,则由中国人大胆创作;第四类是中国人调和不同宗教的造像,把不同宗教的像造在一起。
  • 旅顺博物馆藏人俑概述
  • 特殊的历史背景使得旅顺博物馆所藏人俑极具特色。这些人俑以不同的时代风格和地域特色,从一个侧面反映了我国古代的丧葬制度和礼仪,对研究古代的舆服制度、生活习俗都有一定意义。
  • 南阳发现的宋代“出门税”银铤考述
  • 在宋金时期,南阳是两国的边界区域,这里发现了7件“出门税”银铤,占发现总数的近1/4。依据相关文献,“出门税”是南宋重要的商税,而这里发现的“出门税”银铤应与宋金榷场贸易有关。
  • 洛阳博物馆新藏一批古代文物
  • 近年来,洛阳博物馆通过各种渠道征集了一批古代文物。这批文物时代从战国到唐宋,器类较多,有壶、罐、瓶、尊、镜、鼎、剑、戈、碗等;质地有铜、金、银、陶、瓷等;用途有生活用具、兵器、货币、车马器等;工艺技法有铸造、轮制、錾刻、雕塑等。现择其精要者按青铜器、陶瓷器、金银器分类作一介绍,以飨读者。
  • 朱元璋太昊陵御祭碑及御祭文
  • 太昊陵位于河南省淮阳县,据《陈州府志》记载:“太昊陵春秋时有陵,汉以前有祠。”历代帝王多来这里祭祀,但诏书和祝文却很少保存下来,惟明太祖朱元璋御制祝文致祭碑保留至今。此碑圆首方座,通高1.25米,宽0.85米,厚0.22米,置于太昊陵太始门上,除上方的“御制祝文”4字外,共241个字。
  • 二里头遗址出土木炭碎块的研究
  • 结合考古发掘,在二里头文化一、二期之交和四期采集一些炭化碎块,并对这些炭化碎块的结构在体式显微镜和扫描电子显微镜下进行鉴定、分析和拍照,得出这些炭化碎块分别属于7个树种,即槲栎、麻栎、麻栎属的一个种、侧柏、油松、朴树和另一种阔叶树。通过对地层中分散的木炭分析,初步认为二里头遗址周围分布有大量的阔叶树栎林、杂木林和少量的松柏针叶林;当时的气候是温暖湿润的,但具体到不同的文化时期可能也存在着温湿度差异,二里头文化四期与一、二期之交气候相比较,前期的生态气候好于后期;通过对灰坑里的木炭分析,显示不论在二里头文化一、二期之交,还是在二里头文化四期,古人喜欢把栎木作为薪炭材。
  • 何日章与河南博物馆早期建设
  • 何日章,字国璋,河南商城人,1893年(光绪十九年)生。1917年毕业于北京高等师范学校英语部。先后在河南第一、第三、第五师范学校等任教员。1924年1月,任河南图书馆馆长。同年4月,为了推动河南及开封地区图书馆事业的发展,在其倡议下,成立了开封图书馆协会,并任会长。
  • 系统研究黄河中下游先秦考古文化交往的最新力作——《河洛与海岱地区考古学文化的交流与融合》读后
  • 20世纪七八十年代以来,随着河洛地区和海岱地区先秦考古文化编年序列的逐步建立,很多学者开始对华夏和东夷集团的文化交往做全新阐释,但直到90年代后期,当学术界转向新一轮的文明起源研究热潮之际,仍未出现一部系统研究黄河中下游先秦考古文化谱系及其对应关系的专著,使华夏与东夷集团的文化交往,
  • 河南安阳灵芝窑出土瓷器的分析研究
  • 本工作利用能量色散X-射线荧光光谱、体视及岩相显微镜、高温电子膨胀仪等实验方法,对灵芝窑有代表性的黑瓷、青瓷、白瓷等作了系统的分析测试。分析结果表明,灵芝窑不同种类的瓷器,在胎釉的化学组成、显微结构、烧制温度上等方面都存在一定的差异,由此推断,不同瓷器可能采用不同的原料及其加工工艺。
  • 旅顺博物馆藏人俑
  • 洛阳博物馆新藏一批古代文物
  • 《中原文物》封面

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