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文献检索:
  • 南阳市防爆厂住宅小区汉墓M62、M84发掘简报
  • 南阳市防爆厂住宅小区位于建设东路南侧,此处是古代墓葬较集中区域之一。2002年经报批对该处387座墓葬进行了发掘。其中M62、M84是此次发掘最大的两座墓葬,随葬品种类较丰富,特别是出土的原始瓷罐经元素分析应是我国南方生产制造的。
  • 南阳市嘉丰汽修厂汉墓清理简报
  • 2001年9月,南阳市文物考古研究所在南阳市嘉丰汽修厂清理出一批汉代墓葬,其中M1出土陶、铜、瓷等质地的随葬遗物51件,铜钱4枚。随葬遗物中的瓷壶首次经科学鉴定为典型的高温原始瓷釉层,是我国南方烧制的原始瓷。依据墓葬形制和出土器物的特征,该墓的时代应在西汉晚期。
  • 济源市东石露头村宋代壁画墓中菩萨像应为天女像
  • 近读《中原文物》2008年第2期刊登的《济源市东石露头村宋代壁画墓》一文,颇有收获。但壁画中的所谓菩萨像,实际是欲界的“天女”像。这是因为:第一,菩萨不可能为墓主作供养。第二,她们的头上并没有头光。但她们也不是普通的侍女,因为她们身着天衣并站在莲花座上。按佛教经典所说,在欲界六天中有许多男男女女,他们超凡脱俗,但仍有欲望,称为“天人”。
  • 洛阳市关林唐墓(C7M1526)发掘简报
  • 2005年6~7月,洛阳市文物工作队在配合河南省地矿局地质调查一队11号住宅楼工程建设中发掘了一座唐宋墓葬,其中一座唐代墓葬出土了较为精关的三彩俑、釉陶俑、彩绘陶俑等,墓葬年代为盛唐时期,该墓葬的发掘为我们研究唐墓的分区及葬俗增添了新的资料。
  • 宜阳发现一座金代纪年壁画墓
  • 2003年5~6月,洛阳市宜阳县发现一座金代“明昌五年”仿木结构砖砌纪年壁画墓,墓中出土壁画及钱币、酱釉瓷碗等器物,为研究古代壁画墓提供了实物资料。
  • 从史前用龟现象看黄淮、江淮地区的文明化进程
  • 黄淮、江淮地区是中华文明重要的发源地,后世的灿烂文化受史前该地区的先民活动和生活习俗影响很大。本文从史前用龟现象这一侧面出发,依据考古资料,试分析了史前黄淮、江淮地区社会制度、原始崇拜、礼制和思维模式等方面的传承和演变过程。
  • 豫南地区史前文化初探
  • 豫南地区地处豫、鄂、皖三省交界处,主要有裴李岗、仰韶、屈家岭、龙山和二里头文化,其中以龙山时期的文化遗存最为丰富。除裴李岗文化时期外,这一地区的史前文化始终表现出多样、复杂的文化面貌,依据相关考古和文献资料,这一现象可能与华夏和苗蛮(或称三苗)集团之间经常发生的冲突和战争有关。
  • 夏国家军事防御体系研究
  • 军事防御的思想意识产生于原始社会后期,鲧禹时期即已发明和掌握了城郭建造技术。夏代早期注重局部的军事防御。后羿代夏的惨痛教训,迫使夏王朝建立可靠的国家军事防御体系。少康、帝宁之后,通过加强都城及其外围地区的安全,建立一系列军事重镇和方国等举措,最终构建起以都城防御为中心,都城外围自然山河关隘为屏障,周边地区军事防御为重点,多重防御设施和手段相互结合的军事防御体系。夏代末年,有莘、薛、有缗等方国叛夏从商,韦、顾、昆吾等具有军事重镇性质的方国相继被商汤拔除,致使夏国家军事防御体系中最重要的环节被突破;加之因自然灾害造成伊洛河军事防御功能的减退,以及夏桀对军事防御的消极应对,最终导致夏国家军事防御体系的土崩瓦解。
  • 虢国文化研究综述
  • 早在20世纪50年代末,三门峡上村岭虢国墓地被发现以后,林寿晋先生在编写考古报告时就提出了“虢国文化”的概念。他说:“这个墓地属于同一个国家,内涵丰富,年代下限明确,是研究两周之际,特别是当时虢国文化面貌的一批典型材料,也提供了科学的断代标准。”之后,考古工作者为配合三门峡城市建设,在虢国“上阳”城又陆续发现了一系列可以作为虢国都城标志的遗物和遗迹。
  • 试论青铜鬶
  • 依据相关考古和文献资料,青铜鬶是夏商时期盛酒进行祼(灌)祭的祼器,是中国古代时代最早的青铜裸器和礼器。
  • 应国有铭青铜器的初步考察
  • 应国是商周时期的一个诸侯国,其地望在今豫中平顶山地区。根据目前所刊布的发掘报告,今出土所见有关青铜礼器已达116件之多,其中有铭铜器计46件。此外传世的、收购的和出土于其他地方的应国有铭青铜器还有32件,总计有铭青铜器78件。它们对于研究古应国的兴衰及其历史文化面貌,具有重要的学术价值。
  • 先秦时期青铜镞的形制与功能探讨
  • 先秦时期的青铜镞形式多样,不同形式的镞有不同的用途,其用途主要分为两大类,一类是用于实战的,一类用于非实战。用于实战的镞包括战争与狩猎,非实战的镞主要是用于礼制及习俗。本文拟根据先秦时期青铜镞在形制上的特点,来探讨青铜镞在先秦时期的功能。
  • 洛阳战国刻纹铜匜图像浅议
  • 洛阳新发现的战国刻纹铜匜。图像由乡饮酒礼、射礼、蒐礼三部分组成。坐饮者是老人而不是“抱孙不抱子”的“尸”。蒐礼图所反映的是捕猎鸟兽的场面,不是为准备祭祖而宰杀“牺牲”。器底的绞结蛇纹和流部的鱼纹是同类器物中常见的纹饰,解为“冥府图”似属牵强。
  • 河南三门峡地区胡人灯俑
  • 河南省三门峡地区东汉墓葬中出土的胡人灯俑一般总是成对出土,并与单只陶狗组合在一起。本文认为胡人灯俑的产生是与西域少数民族文化影响有关,胡人灯俑与陶狗出现在墓葬中是为了保护墓主人抵御恶灵的侵害。
  • 徐州地区早期汉画像石的产生及相关问题
  • 汉画像石的产生是多种因素的综合,它较早地出现在徐州地区,与这里的自然条件及西汉时期楚国的政治、经济和思想文化等密切相关。汉画像石墓出现在西汉早期,在产生之初并不统一。石椁墓逐渐成为画像石墓的主流与身份较低的人对中型墓葬的一些葬俗进行模仿有关。早期画像石的画像内容较为简单,基本是对现实的模仿,同时又表达出墓主的理想。
  • 北齐窦兴洛墓志与代北窦氏
  • 活跃在东魏、北齐的窦氏,虽然自称扶风郡望,但实际上是北魏孝文帝实行改汉姓政策时鲜卑纥豆陵氏所改的代北窦氏。东魏北齐的代北窦氏依靠军功起家,与皇室联姻,在文化上没有建树,形成了特殊的门风。新出的北齐窦兴洛墓志记载了其祖、父及其本人的仕宦经历,为了解窦氏家族的历史增加了实物资料,具有重要的史料价值。
  • 许昌市博物馆藏汉代画像砖赏析
  • 汉代画像砖在中国美术史上占有重要地位。受汉代南阳郡影响而产生的许昌汉画像砖,大部分出土于许昌周边地区。自许昌博物馆建馆以来先后征集到汉画像砖2000余块,这些画像砖具有重要的历史和艺术价值,是研究汉代社会政治、经济、文化的重要实物资料。
  • 河南会馆的雕刻装饰艺术
  • 会馆是产生于明代的一种特殊的公共建筑类型,在明清时代盛行。它是由商业、手工业行会或外地移民集资兴建的一种公共活动场所,它的产生是中国古代商业经济的发展和封建传统心理两者共同作用的结果。在建筑形制上,它从属于民间建筑范畴,因此在建造时,其平面布局、开间、进深等皆受到传统建筑制度的严格限制,但作为一种特定人群的社会活动、地位、
  • 龙门石窟潜溪寺凝结水病害形成机理及防治对策研究
  • 文中阐述了龙门石窟凝结水病害的影响因素,初步分析了凝结水的形成机理。以龙门石窟潜溪寺作为监测点,通过对比分析总结潜溪寺凝结水变化的现场、发展直至消失的规律,并提出了龙门石窟凝结水病害的防治对策。
  • 《寻根》2008后第4期要目
  • 《中原文物》封面

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