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文献检索:
  • 山南农村见闻二则 免费阅读 下载全文
  • 在山南泽当旅行的几天,闲聊中多次听人说起当地有个非常了不起的土专家,医术十分神奇,医好的病人多得数不清;又说他从来没有学过医,完全是得益于实践。因为他从小放牧,经常会有牛羊从山崖跌落摔伤,他便学着给牛羊接骨疗伤。天长日久,聪明好学的他便完全搞清楚了动物的骨骼结构,给牛羊等动物捏骨疗伤的水平越来越高。后来,在乡邻们的央求下,他开始试着给人接骨疗伤。热心的他在给乡邻们解决实际困难的同时,也在实践中得到了学习和提高。慢慢地,经他治好的病人越来越多,他的名声也越传越广。现在,他治疗骨折损伤早已达到专家的水平,而且治疗后没有任何毒副作用,不留任何后遗症。
  • 走访陈塘夏尔巴人 免费阅读 下载全文
  • 陈塘位于喜马拉雅山北麓、珠穆朗玛峰东侧的原始森林地带,北与尼泊尔一衣带水,隔河相望,是日喀则唯一不通公路的乡镇,也是西藏的未改乡(没有进行过民主改革,更别说人民公社、改革开放了)。这里是边境地区,也是单一的夏尔巴人的聚居地,平均海拔2040米,属亚热带季风气候。目前有6个行政村,390户1963人,人均现金收入不足干元。由于地理闭塞,交通不便,至今进出陈塘镇的所有物资,全靠人背畜驮。
  • “长寿”,伦珠措姆的新追求——伦珠措姆的故事之三 免费阅读 下载全文
  • 在春堆村这样的传统西藏社区,人们既要为未来的美好轮回信奉宗教,同时还要追求现实生活的美好。藏人与其他许多民族一样,“次仁”(长寿)是美好生活的一个重要标志也是美好生活的一个重要追求内容。为了祈求长寿,很多藏人的名字被冠“次仁”,为了别人的长寿,西藏东部地区的藏人离别时的招呼语不是再见更不是国际流行的Bye—Bye!而是“次仁”。
  • 织物--藏地无处不飞花 免费阅读 下载全文
  • 有一次翻阅自己的老相册,突然发现一张我10岁那年的三好学生留影,照片上的我两个脸颊涂着红红的胭脂,刚刚结束了庆祝六一儿童节的联欢会,身上还是舞蹈表演的装束——头上盘着五彩丝线编的辫子,身上穿着衬衣和长裙,腰间那块彩色横条的围裙让我在小朋友当中显得异常醒目……这张照片突然让我的记忆飞驰回到小学时代的那个下午——不禁哑然,原来我今生和西藏的缘分,在那时候就开始了。
  • 异彩纷呈的藏纸 免费阅读 下载全文
  • 藏族的造纸术历史悠久。据记载,藏族在没有发明藏纸以前用树皮、石板、羊肩胛骨、木板、竹板及羊皮等作为书写用品。在长期的生产生活实践过程中,发明了造纸术,后经逐渐完善,形成了特色独具的藏纸工艺。但一个时期以来,由于现代造纸术的运用,新兴纸张充斥各行各业,给传统的藏纸造纸工艺带来了巨大冲击,传统的藏纸造纸术濒临失传。
  • 把精湛医术献给三江大地--记天津市第五批援藏干部、昌都地区人民医院副院长王西墨 免费阅读 下载全文
  • 如今,在昌都的医疗界,提起一个人可以说是无人不知、谁人不晓。在同事眼里,他医德高尚、医风端正、治学严谨;在病人心中,他医术高超、妙手回春。正是由于他的到来,加快了昌都地区人民医院正规化、专业化建设的步伐:也正是由于他的到来,不仅一曲曲民族团结的赞歌在藏东三江大地高唱,而且当地也多了一个带不走的医疗队。他,就是昌(都)(天)津友谊的白衣使者天津市第五批援藏干部、昌都地区人民医院副院长王西墨。
  • 班戈人民的幸福生活——中国石油化工集团公司援藏纪实 免费阅读 下载全文
  • 班戈来了石化人。 班戈的路宽了,灯亮了,草绿了。 班戈的贫困家庭再也不用为孩子上不起学而发愁。 班戈的牧民有了自己的新房,甚至,世世代代放牧牛羊的牧民也学会在现代化的商铺里经商了……
  • 曲艺大师土登:从小僧人到多才“笑星” 免费阅读 下载全文
  • 年过70的土登老人,满头银发,和蔼可亲。拉萨市民经常可以碰到这位老人或骑着一辆自行车或走路出现在街头巷尾。这位就是获得中国曲艺界最高奖——第四届中国曲艺牡丹奖终身成就奖的藏族曲艺大师土登。
  • 寻找“珠姆湖” 免费阅读 下载全文
  • 位于青海省玉树藏族自治州长江源头的治多县,是藏族长篇史诗《格萨尔王传》中格萨尔的王妃珠姆的老家,早听说这里有不少和珠姆王妃有关的遗迹很是神往。
  • 把藏族绘画精品展示给世界 免费阅读 下载全文
  • 很多人认为四川噶玛博秀雪域文化发展有限公司董事长根秋扎西是个康巴富商,却不知道他是一位名符其实的藏族雕塑绘画艺术家和藏族文化开发领头人。
  • 藏历四月:乜纳扎仓的“强巴林廓” 免费阅读 下载全文
  • 时序转眼已近“小满”。冬麦茁壮,柳叶低垂。在家乡弥望的夏日风景中行,像是走在一幅静谧的画境里。在画镜之外,造物主的面容隐藏在绿意的田野、明净的天宇、葳蕤的枝头、葱郁的田间与山光物态流盼的昏黄时分。
  • 杨恩洪回家的路有多长? 免费阅读 下载全文
  • 在网上看到家乡玉树即将通飞机的消息,让我感慨万千,玉树位于青、藏、川、新四省区交界处,面积20多万平方公里,平均海拔4000米以上。长江、黄河。澜沧江均发源于玉树境内,著名的可可西里自然保护区位于玉树西部。因此家乡的人也常常自豪地将家乡称作“三江源”。
  • 高原之莺--藏族第一位女教授邓珠拉姆讲的故事(之二) 免费阅读 下载全文
  • 来自四川藏区巴塘地方的邓珠拉姆老人有一个藏汉结合的家庭。就像当年跟着马帮走出大山一样,她历尽坎坷也收获成功:成为民国时期第一个藏族女教授,桃李满天下;精通藏汉两种文字的专家学者,著作和译作颇多;当过国大代表,经历了政治洗礼。她有过一双儿女,晚年与她相伴的却是毫无血缘关系、对她孝敬有加的女儿与外孙女;而与之失散50年的亲生女儿却因一篇报道在53年后聚首于成都。
  • 一袋沉甸甸的往事 免费阅读 下载全文
  • 翻开这一摞一摞还略微有点膻昧的高原笔记,仿佛又回到了那遥远的,令人魂牵梦绕的地方。数10年过去了,往事依然历历在目。那是在60年代初期的一个冬天,我们一群刚穿上军装的青年学生,坐着我国生产的解放牌大卡车,一路唱着歌儿,向西藏高原进发。几十个人挤在汽车的大厢里,整整齐齐地排成四列,背靠背坐在自己的背包上。虽然天气很冷,但是,大家的心是热的,一路上都在议论着青藏高原,只是从书本上知道那里是世界屋脊,却都在猜测着这高原上究竟会是个什么样子。
  • 张元济和他的解放西藏歌 免费阅读 下载全文
  • 中央文献出版社和中国藏学出版社出版的《毛泽东西藏工作文选》中,收录了毛泽东同志1951年9月5日给张元济的信。全文如下:
  • 十七条协议是如何签订的? 免费阅读 下载全文
  • 58年前,中央人民政府代表与西藏地方政府代表签订了《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称十七条协议)。这个协议,作为中国严肃的法律文件,永远载入了历史史册。
  • 羌塘高原上的野鸭 免费阅读 下载全文
  • 羌塘,湖泊湿地如繁星点缀,为鸟类们提供了良好的觅食、繁殖和栖息场所。但我们对羌塘地区鸟类的印象还停留在上个世纪少量的调查中,所以在2008年7—8月份我们开展了一次全面的针对夏季羌塘湿地鸟类的调查,以了解羌塘湿地鸟类的现状。
  • 藏事宝典 免费阅读 下载全文
  • 雍布拉康 雍布拉康,藏语意为“母子宫”,已有2100多年的历史,是西藏历史上第一座宫殿,也是西藏最早的建筑之一。它位于山南地区泽当镇东南,高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传苯教徒在公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造,后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。公元7世纪,藏王松赞干布迁都拉萨,雍布拉康也逐渐演变成了一座佛殿,后来改为黄教佛寺。
  • 读者来信 免费阅读 下载全文
  • 北京的张炜:我想了解一下1959年的西藏民主改革。 答:1959年民主改革前的西藏实行的是政教合一的封建农奴制度。1959年西藏上层集团中的一些人把中央政府在西藏社会制度改革问题上的耐心等待和争取教育看作是软弱可欺,悍然发动全面武装叛乱,中央政府迅速平定了叛乱并于1959年3月22日发出《关于在西藏平息叛乱中实行民主改革的若干政策问题》的指示,对西藏进行民主改革,
  • 我的一本书和六本书 免费阅读 下载全文
  • 去年6月20日,中国藏学出版社和中国西藏杂志社,联合举行了《廖东凡西藏民间文化丛书》的新书发布会和作品研讨会。会上中国藏学出版社推出了我近年写作的七本书。其中六本书是《拉萨掌故》、《节日四季》、《灵山圣境》、《藏地风俗》、《神灵降临》、《雪域众神》,另外一本是我西藏生活24年的回忆录:《我的西藏故事》。
  • 书讯 免费阅读 下载全文
  • 第四届藏传佛教高级学衔授予仪式举行 免费阅读 下载全文
  • 2008年11月,中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺举行第四届藏传佛教高级学衔授予仪式。此前,经过6天讲经、辩经活动,西藏昌都地区江达县古普寺的吉美朗加等11位(格鲁派5人、噶举派6人)优秀考僧顺利通过了全部考试科目,获得“拓然巴”高级学衔。
  • 藏区要闻 免费阅读 下载全文
  • 僧人义务消防队成为西藏文物古建消防亮点;国家再次提高西藏农牧民免费医疗补助标准;甘肃省甘南藏族自治州妇女来天津就业可享免费培训;青海省藏区600多个行政村通公路;青海省三江源生态环境保护协会在西宁成立
  • 藏族当代音乐发展 免费阅读 下载全文
  • 旺秀才丹在《中国藏学》2008年第四期上发表文章认为,藏族音乐艺术,是以藏民族为主体的音乐艺术人,创作和演唱以藏族音乐艺术元素为主,反应藏族精神生活风貌的音乐作品。其在全国流行起始于20世纪60年代,以才旦卓玛为代表的一批藏族音乐家登上了中国音乐舞台,这个时期是中国大众打破文化和地域上的隔阂,通过音乐第一次接触了解到了藏民族;20世纪80年代,
  • 藏族天葬源起及文化价值探析 免费阅读 下载全文
  • 李苗苗在《西藏民族学院学报》2008年第6期上发表有关藏族天葬习俗研究的文章,列举了当前对天葬习俗起源的流行观点:1、印度来源说;2、本土起源说;3、“原始天葬”发展为“人为天葬”说;4、霍巍的中亚起源说。作者经过分析更加认同西藏的天葬习俗最可能是受到来自中亚古代民族葬俗的影响并且与拜火教之间有密切联系。据此推断,
  • 民国时期的汉藏文化交流述评 免费阅读 下载全文
  • 喜饶尼玛和央珍在2008年北京藏学讨论会上发表有关民国时期汉藏文化交流研究的成果。在近代中华民国这一纷繁复杂的历史时期,汉藏民族之间仍然维系着文化交流的纽带,交流活动不绝于书。民国时期的汉藏文化交流主要包括佛教文化交流和教育文化交流以及人员贸易往来的交流:佛教文化交流包括蒙藏高僧内地宣化弘法、汉藏僧侣入藏游学、内地佛教研修机构的设立、
  • 中国当代西藏主题绘画 免费阅读 下载全文
  • 吴明娣与乌兰哈斯在《中国藏学》2008年第四期上发表文章,论述了西藏和平解放以来,内地及西藏画家所表现的西藏主题绘画,着重从宏观上对西藏主题绘画的内容和形式加以分析,揭示西藏主题绘画的内涵和意义。西藏主题绘画前后经历了20世纪三四十年代的孕育,五六十年代的发展,至70年代末进人重要转折时期,80年代创作不断趋向繁荣,成为中国当代美术创作的重要组成部分。
  • 朱维群:“中间道路”的本质是分裂我们国家和民族 免费阅读 下载全文
  • 甲日·洛迪一行到北京向中央提交了一份“备忘录”。这份文字列出了有关“真正自治”的各项条款,把中央的统一领导与民族区域自治对立起来,否定、限制和嘲弱中央政府的权力,否定全国人民代表大会的最高立法权威,甚至企图由国外分裂主义集团来修改《宪法》,从而实际拥有相当于独立国家的权利。
  • [社会与经济]
    山南农村见闻二则(张琦)
    走访陈塘夏尔巴人(王杰学 巴乔)
    “长寿”,伦珠措姆的新追求——伦珠措姆的故事之三(罗绒战堆)
    [文化与宗教]
    织物--藏地无处不飞花(陈丹)
    [西藏民俗]
    异彩纷呈的藏纸(德庆卓嘎 廖勤[图])
    [全国支援西藏]
    把精湛医术献给三江大地--记天津市第五批援藏干部、昌都地区人民医院副院长王西墨(闫恩泽)
    班戈人民的幸福生活——中国石油化工集团公司援藏纪实(杨亚明 彭幽悠)
    [古今人物]
    曲艺大师土登:从小僧人到多才“笑星”(边巴次仁)
    [其他藏区]
    寻找“珠姆湖”(秋英兰泽)
    把藏族绘画精品展示给世界(得荣·泽仁邓珠 王飞[图])
    藏历四月:乜纳扎仓的“强巴林廓”(程强)
    杨恩洪回家的路有多长?(扎西)
    高原之莺--藏族第一位女教授邓珠拉姆讲的故事(之二)(杨恩洪)
    [西藏往事]
    一袋沉甸甸的往事(贾宽河)
    张元济和他的解放西藏歌(王富荣)
    [藏学研究]
    十七条协议是如何签订的?(刘伟)
    [环境与资源]
    羌塘高原上的野鸭(赵怀东)
    [西藏信箱]
    藏事宝典
    读者来信
    [新书博览]
    我的一本书和六本书(廖东凡)
    [书讯]
    书讯
    [论点摘编]
    第四届藏传佛教高级学衔授予仪式举行(洛布)
    藏区要闻
    藏族当代音乐发展
    藏族天葬源起及文化价值探析
    民国时期的汉藏文化交流述评
    中国当代西藏主题绘画
    [特稿]
    朱维群:“中间道路”的本质是分裂我们国家和民族(肖明)
    《中国西藏》封面