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文献检索:
  • 日本推出“侵略有理”的历史新版教科书——魏宏运教授答本刊记者问 免费阅读 收费下载
  • 日本文部科学省审定通过了新历史教科书编撰会编撰的新版历史教科书,由扶桑出版社出版,立即激起中国、韩国、朝鲜人民民主共和国及日本16个民间团体的愤怒,这是什么原因?
  • 我改变不了这个世界,但可以改变我的课堂——著名学者许纪霖教授访谈录 免费阅读 收费下载
  • 很多人是通过《读书》杂志知道了许纪霖这个名字。他的文章流畅,又有思想性,很容易让人产生共鸣。尤其是知识分子,从他的文章中认识了自己,也认识了中国社会。上个世纪80年代涌现出来的新生代学者,开创了史学研究的很多领域,例如心态史,这是过去史学著作中从来没有的。历史是人创造的。无论是英雄,还是民众,当时他们的心态在一定程度上决定了历史的走向。历史著作如果缺少对人们心路历程的描述,也就变得枯燥无味。许先生在访谈中讲到的“历史的灵魂是故事”,实际也是主张把人的活动放在历史的中心地位。想一想,现在的中学历史教学,总是给孩子们讲什么性质、意义,真是把历史打扮丑了。本刊的中青年学者访谈已经进行了20期,现结集出版第一册。我们用书刊结合的方式,传播这些新生代学者的思想和成就,其目的之一,正如许氏所言:改变我们的历史课堂!
  • 苏联解体内部原因的再探索 免费阅读 免费下载
  • 一、中央集权政治经济体制的僵化。具有以下特点:其一,实行干部自上而下的委任制;其二,实行极为严格的统一领导和铁的纪律;其三,保持思想、理论、行动的高度统一;其四,开展秘密的政治活动,热衷于搞地下斗争;其五,党的理论权威、精神领袖和现实领导集中于一人一身;其六,采用行政命令方式管理社会和经济。党、政、军、工、农、商,以党为中心,不重视权力的划分,实际上形成党的“一元化领导”。
  • 试论“民惟邦本”之说形成的时代 免费阅读 收费下载
  • 从夏商西周到春秋时期,在君权神授观念盛行的同时,对民众作用的认识不断加深,执政者已提出“保民”、“爱民”等主张,但都是从君主本位的立场解释“爱民”的涵义,“民惟邦本”之说尚未出现。战国时期的政治家思想家提出“民贵君轻”、“王者以百姓为天”、“以人为本”、“民者,君之本也”等思想,汉初贾谊对民众的作用又有更精当的论述。在这些思想的基础上才概括成“民惟邦本,本固邦宁”的经典表述。
  • 全面抗战时期国民政府的难民救济工作 免费阅读 收费下载
  • 1937年卢沟桥事变爆发后,数以百万计的难民涌入我国的西部地区,给国民政府带来的巨大压力。国民政府如何看待难民的,对难民救济采取何种举动,其救济方式和效果如何,本文试对作一分析探讨。
  • 周恩来的魅力 免费阅读 收费下载
  • 张国焘曾是中国共产党早期高级领导人,尔后以陕甘宁边区政府副主席身份叛变投敌,他在论及周恩来时说了句自己内心的看法:周恩来为人和顺,善于结交朋友,从不走极端,总是能使自己适应现状。
  • “乌托邦”还是“理想”:《全国合作化方案》论析——兼与赖建诚先生商榷 免费阅读 收费下载
  • 薛仙舟先生《全国合作化方案》应该是揭示时代需要的社会理想,而非所谓的“乌托邦主义”。《方案》不仅自身内容设计周详,具体可行,而且国民政府推行之全国合作运动,也在某种程度上反映了《方案》的意图和旨趣,因此,可以说,薛氏之《方案》设计与国民政府之合作运动关系重大,无可讳言。
  • 一本充满传奇色彩的书 免费阅读 免费下载
  • 摆在我们面前的这本《袁世凯》传记,是一个日本记者的作品,堪称是一本难得一见而又充满传奇色彩的著作。之所以这么说,是因为:这本书被尘封于日本外务省外交史料馆,几乎100年之久,不为世人所知。这本书的作者是当时驻天津的一个日本记者佐藤铁治郎,他长期生活在朝鲜和中国。他用流利的汉语写成了此书。就在这部书已经印刷完毕,正处于装订阶段,广告也已经在各个新闻杂志上刊出之际,忽然受到干扰。袁世凯的长子袁克定以及天津海关道的官员,得知了此书,以“此书的出版会影响清朝与日本的关系”为由,要求停止出版,他们甚至找到了在北京的日本驻华公使来干涉。
  • 甲午战后是谁密保了袁世凯 免费阅读 收费下载
  • 甲午战后是谁向清廷密保袁世凯?一般认为是李鸿章,本文依据有关档案资料进行考证,认为是两江总督、湘军领头人物刘坤一向清廷密荐了袁世凯,而非李鸿章。
  • 英国衰落的标志:自由放任政策的终结 免费阅读 收费下载
  • 自由放任政策曾是英国强大的重要思想基础和保证。英国19世纪后半期开始衰落后,自由放任政策不得不被修改并终止。具体表现在三个方面:一是古典自由主义向新自由主义转变;二是无形帝国政策向有形帝国政策转变;三是自由贸易政策向国家干预政策的转变。自由放任政策的终结是英国走向衰落的标志。
  • 70年代日本的常任理事国战略述评 免费阅读 收费下载
  • 成为联合国安理会的常任理事国是日本多年来的夙愿,早在上世纪70年代,日本便制定了常任理事国战略。但由于日本自身因素与国际环境的限制,至今这个愿望未能实现。尽管如此,日本争取成为常任理事国的决心并未改变。
  • 拿什么拯救你,历史课——一个教研员的课改杞记 免费阅读 收费下载
  • 本刊连续三期发表了陆安老师的文章,我们从中感受到了青岛市历史课程改革的清新之风。正如陆老师所说:“经过课程改革的洗礼,历史课终于焕发出它应有的生命力,历史教师终于可以找回失落已久的职业自豪和创造自信了,历史课终于可以成为智慧、知识、激情和能力交织出不可重复、不可再生的具体情境了。”
  • 普通高中历史新课程教学设计的新探索——人教版普通高中新课程《历史》必修Ⅰ教学问题探讨 免费阅读 收费下载
  • 在人教版普通高中新课程《历史》必修Ⅰ(以下简称历史必修Ⅰ)教学中,内容多而学时少是海南实验区的教师普遍反映的一大问题。历史必修Ⅰ有九个单元共30课(含3个探究活动课),除其中3课各用2学时外,余下各课都要求在1学时学完,这样至少也要有33个学时。一个学期一个学段每周按4学时排课,充其量也就只有大约36个学时。由于历史必修Ⅰ教学本身难度就大,要求也高,内容再多,加上教师还必须考虑知识的传授、方法的创新、师生的互动、问题的探究、多媒体的运用、教学的测评等诸多方面的要求,所以学时显得特别不足。
  • 国民大革命史教学中的困惑 免费阅读 收费下载
  • 我校是上海市重点高中之一,学生素质较好,思维非常活跃。在高一(7)班《中国国民大革命史》(上海市《高级中学课本历史下册》上海教育出版社2002年8月第2版)单元教学结束以后,我按惯例,安排时间给学生,请他们提出本单元学习中的疑问,我来答疑。在学生提出的许多问题中,我觉得有两个问题问得非常好,一是“老师,你认为1924至1927年中国国民大革命谁最受益?”二是“如果你是国民大革命时期1927年7月15日时的一个普通中国人,你支持谁?”第一个问题我没有注意过,而且很重要!我学和教了这么多年都没注意过的重要问题一下子被学生提出来,因此很欣赏。
  • “天人合一”不是人与自然合一 免费阅读 免费下载
  • “天人合一”是易学和中国传统文化中的一个重要概念。要弄清这个概念的含义,不能根据当代学者对它望文生义的理解,而应该求助于古人自己的言论。从《四库全书》中,至少可以找到二百多条明确表述“天人合一”的材料,其中的“天”有如下几方面的含义:(1)天是可以与人发生感应关系的存在;(2)天是赋予人以吉凶祸福的存在;(3)天是人们敬畏、事奉的对象;(4)天是主宰人,特别是主宰王朝命运的存在(天命之天);(5)天是赋予人仁义礼智本性的存在。根据这些材料,最早使用“天人合一”概念的,是张载的《正蒙》。张的“合一”,是说天人同此一气,或同此一理,人的仁义礼智本性乃是天分赋予。
  • 更正 免费阅读 免费下载
  • 从“国民大革命史教学中的困惑”,看中学历史学科研究性学习 免费阅读 收费下载
  • 这是一个比较典型的尚未结束的即时调整式的研究性学习案例。学生能够和敢于提出这样尖锐的问题,说出自己的真实想法,其本身是田老师在日常教学中,鼓励学生思考、讨论问题和创设教学平等、教学相长的宽松氛围的结果。就这次讨论而言,笔者以为,田老师至少有四个值得我们学习的优点。
  • “战后两极争霸”一课的教学及联想 免费阅读 收费下载
  • 教了二十多年书,自己满意的课好像还没有过,常于“庆幸”与“遗恨”之间,冒出几丝偶感,有些话很想说出来,于是就有了以本课为例所产生的下面这些文字。
  • 关于历史课堂对话教学的再思考——兼与王德民先生探讨 免费阅读 收费下载
  • 《历史教学》2005年第1期刊登了王德民先生《对话教学:一种透视历史课堂的新视角》,对于对话教学理论在历史课堂上运用做了初步探讨,认为历史课堂教学主要由生本对话、师生对话、生生对话和学生自我对话构成,并且提出贯彻这种教学理念须从善于追问、学会倾听、充分尊重学生的个性自由三个方面注意。本人十分赞同王先生的这些认识,但有些具体问题还有待于进一步探讨,也正如王本人所言“对历史教学界而言,关于对话教学的研究,目前还是个新课题。对话教学如何与历史教学沟通,如何指导历史教学实践,还需要作深入的理论研讨”。
  • “举谣言”与东汉吏政 免费阅读 免费下载
  • 我国古代有从民间谣谚了解人民对政事反映的传统,西汉有所谓“举谣言”,“每岁,州郡听采长吏臧否,人所疾苦,还条奏之。是为之举谣言者也”。州郡听民间疾苦而举报之,所以称为“举谣言”者,是因为民间的歌谣往往反映了对政事得失的申诉。东汉沿袭汉制,置“八使”分赴各地广泛收集民间对政事的反映,处理的办法:三公听采长史臧否,人所疾苦,还条奏之,即所谓“举谣言”。光武帝登位之初,欲以明主的形象示于民,采取了一些措施,其中“观纳风谣”说的是他直接听取民间的谣言,以改善吏政,据称曾收到良好的效果。
  • 清代喇嘛教 免费阅读 收费下载
  • 喇嘛教是在西藏地区形成的一个佛教支派。7世纪左右,佛教传人西藏,经过与当地原始宗教——苯教两个世纪左右的相互斗争、相互渗透逐步形成了具有浓厚地方和民族特色的藏传佛教,俗称喇嘛教,并在世俗统治阶级的支持下,逐渐形成了占统治地位的宗教。13世纪时,元朝在西藏推行政教合一的行政管理体制,封喇嘛教萨迦派首领人物八思巴为“帝师”,统辖西藏地方政务,喇嘛教正式控制了西藏地方政务。由于萨迦派首领人物热衷追逐世俗利禄,“竞事争权”,“僧众骄佚”,激起了其他教派和世俗各阶层的强烈不满。随着元朝的灭亡,其势力逐渐衰微。
  • 新时代新特色的《历史教育学》 免费阅读 免费下载
  • 非常高兴能看到2004年7月新版的《历史教育学》。这部由高等教育出版社最新版的历史教育学新著,是我看到的最能反映新时代特点的有关专著。作者叶小兵先生、姬秉新先生和李稚勇先生,都是我相处多年的老友。他们的学识和对本科业务的钻研精神,常常使我由衷地敬重和佩服。在一些学术会议上,他们几位常有惊人的新见,使我得益匪浅。这三位历史教学界的学者,各有特色,有的擅长于对国外有关新理念新思潮的理解,有的侧重于对历史教育理论的剖析,有的对目前新课标精神体会得特别透彻。
  • 简论明金君臣与明金战争 免费阅读 收费下载
  • 明朝末年,随着明王朝的日益衰落,以努尔哈赤为首的女真族兴起于东北,并于万历四十四年建立金国。万历四十六年(1618年),努尔哈赤以“七大恨”誓师伐明,结束了对明王朝的臣属关系,打响了夺取辽东地区的大规模战争。明金战争是在清王朝建立前,明王朝与后金政权之间的生死搏斗。作为战争双方,明朝是为了消灭新兴的后金政权,恢复其对东北地区女真族的旧有统治,而后金国则是为了摆脱明朝的统治和压迫,建立自己独立的政权,与明朝分庭抗礼,并从明朝手中夺取更多的土地和人民,最终取而代之。
  • 中国古代史课堂教学方法的改革与探索 免费阅读 收费下载
  • 中国古代史课是我校政法系政教专业学生的专业基础课,开设在第一学年一、二两个学期,周学时为3,年学时为99,占专业必修课的5.91%。长期以来,在中国古代史课课堂教学中所采用的教学方法基本以传统的系统讲授法为主,讲授法最大的优点是知识容量大、效率高、成本低、通用性强等,也是其他教学方法的基础,所以它在教学史上经久不衰。但这种教学方法基本是灌注式的,往往教师“一言堂”、“满堂灌”,学生比较被动,不能照顾个别差异,学生习得的知识不易保持。而且忽视对学生各方面能力尤其是师范专业学生教学能力的培养。
  • “机遇和挑战——地区主义与亚太区域合作”——暨南大学第一届美国研究国际学术研讨会述评 免费阅读 收费下载
  • 2004年12月11—12日,由暨南大学美国研究中心、东南亚研究所、华侨华人研究所、国际关系学系联合主办的“暨南大学第一届美国研究国际学术研讨会”在广州暨南大学学术会议厅举行。来自印度尼西亚、菲律宾、中国大陆、台湾等地的二十多家学术研究机构的六十多位学者参加了这次研讨会,他们向大会提交了三十余篇论文。会议安排紧凑,讨论热烈,取得了圆满成功。
  • 以史为鉴的启示——读曹天忠《教育与社会改造》 免费阅读 免费下载
  • 雷沛鸿(1888—1967年)是一位杰出的教育家,他的教育思想与办学实践,尤其教育改造与社会改造双向互动的理念,值得人们高度关注。令人欣慰的是,曹天忠积多年之功,锲而不舍,为我们提供了一部由博士论文改写而成的好书《教育与社会改造——雷沛鸿与近代广西教育及社会》。
  • 评朱凤瀚《商周家族形态研究》 免费阅读 免费下载
  • 《商周家族形态研究》(下简称《形态》)一书是系统地研究我国商周时期家族形态的力作。作者朱凤瀚先生学养深厚,涉猎广泛,在先秦史、商周考古学以及古文字学各领域内均有很深的造诣,使得他在探讨商周时期的家族形态时能够融会贯通,突破旧说,其研究不论是在深度还是在广度上均超过同类著作。
  • 中青年著名学者——许纪霖 免费阅读 免费下载
  • 许纪霖,1957年出生于上海,华东师范大学中国近现代政治思想史专业硕士毕业,现为华东师范大学特聘教授、教育部重点文科研究基地华东师大中国现代思想文化研究所研究员、历史系中国近现代思想史专业博士生导师,兼任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事、上海哲学社会科学联合会委员、香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。
  • 日本推出“侵略有理”的历史新版教科书——魏宏运教授答本刊记者问(魏宏运)
    我改变不了这个世界,但可以改变我的课堂——著名学者许纪霖教授访谈录(许纪霖 郑志峰)
    苏联解体内部原因的再探索(郭欣根)
    试论“民惟邦本”之说形成的时代(张景贤)
    全面抗战时期国民政府的难民救济工作(吴捷)
    周恩来的魅力
    “乌托邦”还是“理想”:《全国合作化方案》论析——兼与赖建诚先生商榷(刘纪荣)
    一本充满传奇色彩的书
    甲午战后是谁密保了袁世凯(孔祥吉)
    英国衰落的标志:自由放任政策的终结(刘成)
    70年代日本的常任理事国战略述评(连会新)
    拿什么拯救你,历史课——一个教研员的课改杞记(陆安)
    普通高中历史新课程教学设计的新探索——人教版普通高中新课程《历史》必修Ⅰ教学问题探讨(傅元根)
    国民大革命史教学中的困惑(田颖城)
    “天人合一”不是人与自然合一(李申)
    更正
    从“国民大革命史教学中的困惑”,看中学历史学科研究性学习(聂幼犁)
    “战后两极争霸”一课的教学及联想(李惠军)
    关于历史课堂对话教学的再思考——兼与王德民先生探讨(周仕德)
    “举谣言”与东汉吏政(胡守为)
    清代喇嘛教(陈晓敏)
    新时代新特色的《历史教育学》(臧嵘)
    简论明金君臣与明金战争(周喜峰)
    中国古代史课堂教学方法的改革与探索(王文素)
    “机遇和挑战——地区主义与亚太区域合作”——暨南大学第一届美国研究国际学术研讨会述评(吴金平)
    以史为鉴的启示——读曹天忠《教育与社会改造》(李华兴)
    评朱凤瀚《商周家族形态研究》(何景成)
    中青年著名学者——许纪霖
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