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  • 山高水长 春华秋实——记当代历史学家隗瀛涛教授 免费阅读 下载全文
  • 巴蜀大地,人杰地灵。位于长江三峡边的开县,群山环抱,襟山带河,树木葱茏,如嵌在大地上的一颗晶莹的翡翠。然而在自然经济时代,开县却因地处偏僻,交通闭塞,商品经济不发达,又多旱涝灾害,加上落后的社会制度桎梏,当地百姓生计一直十分艰难困苦,一穷二白是其社会经济的基本特征。
  • 恩师挚友:深切怀念隗瀛涛教授 免费阅读 下载全文
  • 隗瀛涛教授是我国著名史学家,是中国地方史和中国近代城市史研究的重要开拓者。虽然隗瀛涛教授离开我们三年多了,但是,他的音容笑貌一直留在他的亲人、弟子、朋友、同事心中。我和隗瀛涛教授同为重庆市开县人,有着近50年交情。我们既是师生关系,同时又是老乡加朋友关系。
  • 隗瀛涛先生的智慧与学术成就 免费阅读 下载全文
  • 隗瀛涛先生是我的亲密朋友。在我与他相识的30多年中,得到他很多启迪和教益。我对于他的人品万分敬慕,对他的才智无比敬佩,只要与他在一起,他不仅会海阔天空谈天说地,给你一种乐趣和快慰,也会给你的思想和学术很多启示。他十分纯朴与低调,不张扬,也不盛气凌人,待人和蔼亲切。
  • 黎明前的生命绝响——小记“中国的梵高”陈子庄 免费阅读 下载全文
  • 1976年注定是一个风雨潇潇的年头。这一年,中国相继失去了很多重量级的卓越人物——周恩来、朱德、张闻天、毛泽东。神州大地黯然失色。这年7月,一位特立独行的杰出艺术家在贫病中也阖然撒手人寰,终年63岁。63岁对于一个艺术家来说,正是创作的巅峰期,但他的生命却戛然终止。
  • 毛泽东爱读历史书 免费阅读 下载全文
  • 已故领袖毛泽东个人拥有的最大财富是书。在他逝世后留下的六七万册书籍中,"他最爱读的历史书籍占有较大的比重"(张贻久:《毛泽东读史》,中国友谊出版公司1991年版,第14页)。这些历史书籍,包罗全部正史及编年体、纪事本末体、方志史评的精华部分及《历史研究》等专业杂志。
  • 游走于历史与旅游之间的蓉城智者——谢元鲁教授访谈录 免费阅读 下载全文
  • 人物介绍:谢元鲁,男,汉族,1949年生,厦门大学历史学博士,四川省人民政府文史研究馆馆员、四川师范大学历史文化与旅游学院教授及旅游与城乡规划研究院副院长、中国史学会及唐史学会理事、四川省历史学会及成都市历史学会副会长、成都市城市科学研究会理事、成都市科技顾问团顾问,先后担任成都市政协委员、
  • 宋代遂宁理学大儒傅耆与理学开山祖师周敦颐 免费阅读 下载全文
  • 遂宁自古以来为东川政治、经济、文化、军事之重镇。吾遂明代解元、中川公陈讲在《遂宁修学记》中称"遂宁本剑南大镇,在前代为郡、为府、为东川节度"。有宋一代,遂宁文化达到史无前例的鼎盛。遂宁学宫"养子弟员八百,进士表雁塔者几半",遂宁史上首次出现人才井喷。
  • 论禹羌文化学的建立与拓展 免费阅读 下载全文
  • 禹羌文化学,就是探讨"禹—羌"文化的产生、发展规律和文化本质的科学。"禹—羌"文化对中国历史发展、文化形成的发展规律及其影响十分重大,例如,禹羌文化与华夏族的形成,与"大一统"国家观念,与中国传统思想文化,与中国国家体制等等的形成,都有深刻的影响,所以,建立禹羌文化学,涉及的研究领域可以说是中国历史、文化的方方面面,而对它的建立、研究与拓展,必将对今天的社会发生有益的作用。
  • 彝族毕摩文献中的孝文化文本鸟瞰 免费阅读 下载全文
  • 彝族毕摩文献中,有部分是反映彝族传统孝文化的文本。从其内容构成看,这类文本一是以彝族母语记录或创作的反映彝族传统孝文化观的,二是用古彝文翻译自汉文文献或流传于汉族地区的孝文化传说或故事。从整体而言,毕摩文献中的孝文化文本,不仅在当时传递了社会所需要的正能量,对树立良好家风发挥了一定的作用,而且在彝区全面建设社会主义小康社会的今天,其中的精华部分仍有积极作用。
  • 论禹羌文化中的石崇拜 免费阅读 下载全文
  • 大禹是羌人,他的出生地、婚娶地、会诸侯处、葬地等传说及遗迹所在地,都与"石"有关。作为羌人的大禹延续了羌文化中的石崇拜,夏人也有着强烈的石崇拜信仰。羌人的石崇拜是对神灵的崇拜,证明大禹已经是包括羌人在内的中华民族之极为敬重的神灵。
  • 墨染乾坤法自然 情寄山水向天歌——读姚叶红先生山水画作品散记 免费阅读 下载全文
  • 在中国山水画创作这块艺术园地里,无数有识之士志存高远、身体力行,为继承弘扬传统的中国画艺术倾注了自己的热情,并且成果丰硕。叶红兄就是其中表现尤为突出的一位。他自幼习画,早年专注于素描、色彩,人物、花鸟等工笔类基础扎实,且自具格调。
  • 汤胜天国画中的中国美学精神 免费阅读 下载全文
  • 由美学博士陈勇的推荐,我有幸能欣赏到《汤胜天画集》(上海人民美术出版社2014年6月出版),十分愉快,得到极大的审美享受。我强烈深刻地感受到其中体现出中国美学精神,有鲜明的中国特色,非常珍贵。
  • 略说蔡文姬的书法承续 免费阅读 下载全文
  • 据《后汉书·蔡邕列传》及其他史料等载,蔡文姬的父亲蔡邕是东汉末的一代大书法家。据说蔡邕能画,更擅书,深谙篆书、隶书之妙,尤以隶书著称,其结构严整,点画俯仰,体法多变,有“骨气洞达,爽爽有神”之誉。
  • 三幅《文姬归汉图》 免费阅读 下载全文
  • "文姬归汉"作为一件流传千古的事件,历来都是小说家、戏剧家、曲艺家、音乐家、美术家等争相问津的对象。仅就美术领域来说,历代都产生过《文姬归汉图》或《胡笳十八拍图》,其中比较著名的有宋人陈居中、金人张瑀、元人赵孟頫、明人佚名以及清人苏六朋的作品。
  • 毛泽东诗论照亮新体诗梦 免费阅读 下载全文
  • 2015年12月26日毛泽东122周年诞辰前夕,读到84岁退役空军老战士、老诗人龙树准的万言打印稿《以毛泽东诗论为指导实现创新当代新体诗歌的梦想》,十分高兴和感动。须知,这是一位身患脑梗左耳失聪卧病在床的老人写出来的,克服了多大困难、付出了多少心血和努力啊!
  • 屠呦呦之名与《诗经·鹿鸣》 免费阅读 下载全文
  • 2015年10月5日,瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布,将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦,以及另外两名科学家。《颁奖词》说:"屠呦呦发现了青蒿素,这种药品可以有效降低疟疾患者死亡率。这两项发现为全人类找到了对抗疾病的新武器。"
  • 读《五凤楼赋》 免费阅读 下载全文
  • 梁周翰的《五凤楼赋》是宋代辞赋名作,但其中"五凤楼"的确指却是众说纷纭。一些学者认为"五凤楼"即北宋东京汴梁大内正南门——"明德门"阙楼,却无法解释东京"五凤楼"文献无征的原因。实际上,"五凤楼"可能是五代宋初时人对宫阙的俗称,并非是东京大内正门的专名;梁周翰又出于辞赋创作的考虑,隐去了"明德门"的本名,造成了东京"五凤楼"不见于宋代文献记载的特殊现象。
  • 蔡文姬和建安文学 免费阅读 下载全文
  • 曹操从匈奴赎回蔡文姬,是为了文化拯救与发展的需要。蔡文姬的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》,用激越悲凉的笔调,反映了社会动荡和人民的苦难,倾吐了对儿女、对祖国牵肠挂肚般的心声。蔡文姬是建安文学的典型作家。她的诗作,具有建安文学的风骨。
  • 简说江玉祥著《中国影戏与民俗》(修订版) 免费阅读 下载全文
  • 四川大学江玉祥教授力著《中国影戏与民俗》(修订版)最近已由四川人民出版社出版。该书是江玉祥于1991年9月完成的国家教委(即教育部)首届青年科研基金民俗学重点项目"中国影戏研究"的最终成果,其中关于中国影戏史部分,曾以《中国影戏》为名于1992年2月由四川人民出版社出版。
  • 试评李殿元教授的“成都”得名研究 免费阅读 下载全文
  • 最近,李殿元教授连续刊发"五论"系列文章,认为"成都"之名是在秦灭蜀之后,是由征服者所取的名称,其意义主要体现在军事上和征服者的心理上。此论点有理有据,颇有新意,很有说服力,可备一说。
  • 《方志四川》与汪毅的方志史观 免费阅读 下载全文
  • 近年来,习近平总书记发表了很多关于高度重视修史修志、重视党史国史的系列重要讲话,要求以史鉴今、启迪后人,把历史智慧告诉人们,激发我们的民族自豪感和自信心,坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。
  • 端午悬艾的科学道理 免费阅读 下载全文
  • 旧时每到夏历五月初五前后,全国乡镇大致家家都要悬白艾、挂菖蒲,甚至城里人也不甘落后,争相采购。这种习俗,最早见载于南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》:五月五日,四民并蹋百草,又有斗百草之戏。
  • 此是人间祭灶时 免费阅读 下载全文
  • 谁能却学痴儿女,深夜潜烧祭灶香。——【宋】刘克庄《岁晚书事十首》
  • 张亚子、文昌星及文昌文化 免费阅读 下载全文
  • 川陕道上,古柏森森。茂林掩映中一座巍峨庄严的大庙特别夺目,那就是享誉民间,辉耀载籍的七曲山梓潼文昌帝君大庙。
  • 一条石板路 千年洛带城——成都洛带古镇客家文化考 免费阅读 下载全文
  • 从文明形态着眼,城市与农村,现代与传统,永远都是难于相融的一对矛盾。改革初始,伴随城市化的进程,优良的传统文化正从我们眼前淡出:三峡大坝建成,使纤夫咏唱了数百年的"船工号子"消失;通俗歌曲的弥漫,导致传统的民歌失色……凡此种种,都引起社会学家的深度思考。
  • 王庭筠与米芾关系考 免费阅读 下载全文
  • 公元1115年,兴起于北方、源于女真完颜部落的首领阿骨打定都按出虎水旁的会宁府(今黑龙江阿城南),建立了金国。随后,金相继灭掉了辽与北宋,占据辽国的全部和黄河以南、淮河以北一带的中原地区,并与南宋形成长达近百年的对峙。
  • “蔡中郎”的是是非非 免费阅读 下载全文
  • 南宋诗人陆游在《小舟游近村,舍舟步归四首》诗其四里有赞: 斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得?满村听说蔡中郎。
  • 重人文的后蜀国君孟昶 免费阅读 下载全文
  • 史载五代时的后蜀国君孟昶(公元919—965)爱好文学,凡为文,本于理,反对轻薄浮淫之辞。他从王建之子王衍因荒淫而亡国的历史中吸取教训,在位三十一年(公元934—965年)间不仅整饬吏治,而且劝农恤刑,肇兴文教,恢复科举,大兴儒学。
  • “囧”字的语义与字形必须规范刍议 免费阅读 下载全文
  • ""字早在2008年就被教育部公布为359个新词之一,是现在网络聊天、论坛、博客中使用频率最高的字,并从网络次文化载体迅速渗透到主流媒体以及人们口语交谈和书面文字中去,被誉为21世纪在国内最风行的一个汉字。因此人们大都以为该字是当代汉语言文字中的产物。
  • 钓鱼与拍马 免费阅读 下载全文
  • 即然有人喜欢听谀词,也就有人善于拍马屁。 《南唐书》里记载了这样一个故事:一天,中主李璟率近臣临池垂钓,众人皆有所获,唯独李璟什么也没钓上来。一个名为李家明的人看他脸上有些挂不住,
  • 四川省人民政府文史研究馆馆员作品选 匡庐飞瀑 免费阅读 下载全文
  • 四川省人民政府文史研究馆馆员作品选 免费阅读 下载全文
  • 金川观音庙 免费阅读 下载全文
  • 姚叶红作品 免费阅读 下载全文
  • 屈义林作品:《莲叶间》 免费阅读 下载全文
  • 刘东父作品:《周总理遗诗》 免费阅读 下载全文
  • 谢无量作品:《远山风露里·尘客兰柳中》 免费阅读 下载全文
  • 曾默躬篆刻作品欣赏 免费阅读 下载全文
  • [封面人物]
    山高水长 春华秋实——记当代历史学家隗瀛涛教授(何一民)
    恩师挚友:深切怀念隗瀛涛教授(赫志清)
    隗瀛涛先生的智慧与学术成就(林家有)
    [人物春秋]
    黎明前的生命绝响——小记“中国的梵高”陈子庄(田旭中)
    毛泽东爱读历史书(曾巢)
    游走于历史与旅游之间的蓉城智者——谢元鲁教授访谈录(成荫;陈小春)
    宋代遂宁理学大儒傅耆与理学开山祖师周敦颐(胡传淮;陈名扬)
    [文化透视]
    论禹羌文化学的建立与拓展(李殿元)
    彝族毕摩文献中的孝文化文本鸟瞰(罗曲)
    论禹羌文化中的石崇拜(侯丁月)
    [艺术长廊]
    墨染乾坤法自然 情寄山水向天歌——读姚叶红先生山水画作品散记(陈沫吾)
    汤胜天国画中的中国美学精神(王世德)
    略说蔡文姬的书法承续(子墨)
    三幅《文姬归汉图》(慧绘)
    [文苑漫步]
    毛泽东诗论照亮新体诗梦(张大成)
    屠呦呦之名与《诗经·鹿鸣》(钱玉趾)
    读《五凤楼赋》(胡斌)
    蔡文姬和建安文学(洪氾)
    [文史信息]
    简说江玉祥著《中国影戏与民俗》(修订版)(任心)
    试评李殿元教授的“成都”得名研究(杨铭)
    《方志四川》与汪毅的方志史观(邵长兴;陆奇)
    [文史杂谈]
    端午悬艾的科学道理(江介)
    此是人间祭灶时(江玉祥;张茜)
    张亚子、文昌星及文昌文化(王定璋)
    一条石板路 千年洛带城——成都洛带古镇客家文化考(李天义;张学梅)
    王庭筠与米芾关系考(刘超)
    “蔡中郎”的是是非非(碧莲)
    重人文的后蜀国君孟昶(青萍)
    “囧”字的语义与字形必须规范刍议(倪培森)
    钓鱼与拍马(李凤能)
    四川省人民政府文史研究馆馆员作品选 匡庐飞瀑(吴一峰)
    四川省人民政府文史研究馆馆员作品选(刘道容)
    金川观音庙(邓小刚)
    姚叶红作品
    屈义林作品:《莲叶间》
    刘东父作品:《周总理遗诗》
    谢无量作品:《远山风露里·尘客兰柳中》
    曾默躬篆刻作品欣赏
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