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文献检索:
  • 郭沫若与董作宾:十年神交,握手言欢 免费阅读 收费下载
  • 1928年的仲夏,携一家人流亡日本,避居在千叶县市川市乡下的郭沫若又被一种写作的欲望扰动了。他已经沉寂了近半年的时间,其间主要精力都用来读书,不仅读文学的书、文艺理论的书,而且广泛地涉猎了哲学、经济、历史等等社会科学方面的书籍。这一方面是因为远离了国内的生活现实,他很难再有文学创作的冲动,另一方面则是与创造社同人们开展的文化批判运动,迫使他要大量阅读社会科学方面的理论书籍。
  • 四川作家汪毅推出新著:《一门虎痴:张善子、胡爽盒、安云霁》 免费阅读 免费下载
  • 《一门虎痴:张善子、胡爽盆、安云霁》系第一本介绍大风堂画虎一墨相传、一脉有承的文献性著作。张善子系抗战时期由国民政府、行政院分别颂令褒扬的唯一的画家。本书表述以《张善子先生艺术年谱》、专论《千秋正气,一代虎痴》、文献考据(图、文)述、论、证并举,互为参照,相得益彰。特别是以《张善子先生图典》方式通过《昆仲情愫》《虎痴张善子》《大情张善予》《风雅领袖张善子》《张善子的黄山情愫》《抗战画家张善子》《张善子的(正气歌像传)》《张善子的(历代英雄像传)》。《张善子在欧美》《身后殊荣——永远的怀念》文图展示,
  • 刘伯承五四时期的文化选择 免费阅读 收费下载
  • 20世纪初期,中国先进分子面临着选择什么样的文化,什么样的发展方向、发展道路的艰难抉择;而无产阶级革命家、军事家刘伯承,就是这些先进分子中的一员。 一、少年立志心系苍生 刘伯承出身于四川开县(现属重庆)一个农民家庭。他的青少年时代,正是腐朽黑暗的清王朝13益衰落,西方资本主义列强利用其船坚炮利大肆侵略的时代。随着列强发动的一次次侵略战争,中国亡国灭种的危机也一次次加深。这些都对内陆的四川产生了巨大影响。
  • 隆莲法师年谱初编 免费阅读 收费下载
  • 年谱是史籍中较特殊的一种人物传记体裁,是研究人物的基础和出发点,是检索人物活动的简明档案。它以谱主为中心,以年月为经纬,全面叙述谱主一生之道德、学问、事业,为学术研究提供翔实的实证资料,具有重要的学术价值。因此,各朝各代均有人在修撰年谱。年谱在我国的历史可追溯到唐宋时期。在我国古籍中,它与方志、家谱一样,是图书馆供参考咨询最重要的文献源之一。
  • 颛顼出自安宁河谷考 免费阅读 收费下载
  • 河名探故 郦道元《水经注·若水》指出:“蜀山氏女生颛项于若水之野”,野是平原的意思。具有广阔的河谷平原,且有人居条件,利于开发农业,惟有安宁河宽谷可以当之。安宁河旧名孙水,是川江大支流雅砻江左岸的支流。《中国大百科全书·地理卷》描述安宁河河谷地带“阶地发育,宽4—10公里,坡度平缓,面积达1800平方公里,为川西南唯一最大河谷平原。
  • 信处叫好,疑处商榷——略陈对“颛项故里在米易”的浅见 免费阅读 收费下载
  • 一“若木就是攀枝花树”经得起推敲 1.话不离谱前段时间,我从互联网上尽可能全面搜索并认真地拜读了攀枝花市王文君、刘胜利、刘成东等先生的文章。他们提出“颛顼出生地在金沙、雅砻、安宁三江汇合处”的观点和理由非常诱人,让我耳目一新,受益匪浅。在我浅陋狭窄的见识范围内,他们这个说法,是众多“颛顼故里”主张中最为靠谱的一个。
  • 《诗经》所反映的周代孝道 免费阅读 收费下载
  • 在中国,儒家学说只重生不重死,说死是绝对的,终极的,不能考虑,无法讨论。《论语》言:“死生有命,富贵在天”(《颜渊》),“未知生,焉知死”(《先进》)云云,认为生前的事未知的还太多,哪里管得死后之事;而死则由命运管着,由上天决定,人无法涉足,无力过问,暂且“守死善道”、“杀身成仁”吧!生命如果有不朽,
  • 哪吒神形象的文化符号学解读 免费阅读 收费下载
  • 一、哪吒神形象的文化符号学内容 1.文化符号学内涵符号学,顾名思义,就是研究符号的科学,更具体地讲,“符号学是系统地研究语言符号和非语言符号的学问”。符号学是研究符号意指作用的科学。符号的种类有图像、标志、象征等。“确定符号学的恰当地位,这是心理学家的事,语言学家的任务是要确定究竟是什么使得语言在全部符号事实中成为一个特殊的系统。
  • 儒家的“君子”比喻 免费阅读 收费下载
  • 《周易·乾卦》六条爻辞,有五条描写“龙”的形象,其中第三条兀然插入“君子”的形象,用意自明:“龙”(自然)与“君子”(人格)实际上是二而一的东西,是以“龙”的六种形象比拟“君子”的六种精神品德。如第一爻的“潜龙”,象征着潜藏的圣人不急不躁,待时而动;第二爻“见龙在田”,象征久潜刚出的圣人,
  • 简论孙中山的“国民国家”思想 免费阅读 收费下载
  • “国民国家”是中国近代史上进步的思想家提出的一种国家观念,即国家是国民的或人民的,全体国民才是国家真正主人。与此相对的是“君主国家”概念。在古代中国漫长的历史时期,从来就只有“朕即国家”,即所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”19世纪60年代以后,西方的“天赋人权”和“社会契约”论陆续传入中国,传统的“君权神授”观念受到动摇。近代西方思想的传播者严复提出:君民关系,只是一种社会分工,
  • 钓鱼城与伦敦塔:古城堡文化遗产论衡 免费阅读 收费下载
  • 坐落在欧亚大陆东方群山之中、史称“川中八柱”之一的“钓鱼城”(今属重庆合川,是宋元交替时代四川乃至中国古城堡建设的经典之作。而地处欧亚大陆最西边伦敦市泰晤士河畔的“伦敦塔”,则是同时期英国乃至欧洲古城堡建设的经典之作。由于前者仅仅被定性为“风景”(1982年被列为国家级风景名胜区),而后者早已头戴“世界文化遗产”桂冠(1988年),享有人类顶级文化遗产地位,
  • 虎痴张善子与他的《十二金钗图》 免费阅读 收费下载
  • 张善子(1882年5月27日-1940年10月20日),原名正兰,单名泽,字善孑子,或善子,号虎痴,别署虎公。其工诗、善文、精鉴定,山水、人物、花鸟画无所不能,尤精于虎,以“虎痴”著称中外艺坛,行谊天下。
  • 谈谈《虢国夫人游春图》 免费阅读 收费下载
  • 一、《虢国夫人游春图》与唐诗《丽人行》传统上说起《虢国夫人游春图》的创作背景,人们普遍认为是唐代张萱根据杜甫诗《丽人行》而创作的。它通过描绘天宝年问虢国夫人游春的场景,从侧面反映当时杨氏一家势倾天下的奢靡生活,在一定程度上揭露了统治阶级的骄奢淫逸,从而也预示了唐王朝由盛转衰的开始。章采烈先生在其《〈虢国夫人游春图〉两摹本考议》一文中认为:“杜甫写了《丽人行》与《虢国夫人》两首诗,张萱则画了同一题材的画,
  • 余中英先生及其书法艺术略议 免费阅读 收费下载
  • 蜀中耆宿余中英先生是四川现代书法的著名代表人物,是新时期我省书法复兴繁荣的承前启后的奠基者之一。先生于1899年生于郫县。其父以学为本,曾经商、吏生涯,有名于时;而中年尤致力书史研究,对先生之影响不言而喻。先生少时学军,正值上世纪初四川保路运动兴,辛亥革命大潮风起云涌。他自18岁任职川军始,历经军旅之苦,后来蜀中长期的军阀混战终致其35岁时决然离军。从军期间,
  • 钢琴音乐中国化的一段特殊经历 免费阅读 收费下载
  • 20世纪初,被西方称为“乐器之王”的钢琴正式传入我国。从那时起,一些致力于发展民族化事业的音乐家就已开始创作具有中国风格的钢琴作品,开始了钢琴音乐中国化或者说钢琴音乐民族化的艰难工作。由于钢琴从西方传入中国的时问并不长,要想在钢琴作品上达到西方的钢琴音乐水平,似乎是件不可能的事情;但是,中国的钢琴音乐家、作曲家在钢琴音乐中国化的路途上却另辟蹊径,那就是大力发展钢琴改编曲。而在钢琴改编曲的百来年发展历史中,
  • 历史上的人口统计 免费阅读 免费下载
  • 据有关资料记载。我国是世界上最早统计人口的国家之一。但由于历代政府调查人口都是为了征税、抽丁,因而不重视保存统计资料,直到1949年以后,我国才开展了现代意义的科学的人口普查。据文献记载,公元前22世纪,大禹曾经“平水土,分九州,数万民”。所谓“数万民”就是统计人口。进入封建社会以后,人口数字统计更加完整。汉朝有“算赋法”;隋朝有“输籍法”;
  • 山阴道上画中行 免费阅读 收费下载
  • 东晋永和九年(公元353年)三月三日,四十一位宽袍大袖的名人雅士应会稽内史王羲之(321—379)之邀,兴致勃勃地聚首于会稽山阴的兰亭(今浙江绍兴西南兰渚山),观山赏景,推盏送杯,把酒沐风,临水吟诗,造就了中国文化史上一件令人称羡的风流韵事——兰亭雅集。
  • 屈原为何对鲧独怀深情 免费阅读 收费下载
  • 屈原是品德高洁,性情耿直,宁折不弯,爱憎分明,思维至宏的爱国诗人。每读屈赋,无不为赋中所表达的充沛感情所倾倒。但是通读屈赋,却能看出崇圣忠君爱国的屈原,最怀深情的不是圣君,而是被圣君尧、舜定为四凶之一并施以殛罪的鲧,并在赋中给以最多的笔墨为鲧鸣冤不平,以至对尧、舜有所指责,这是为什么呢?应该说,屈原对于以尧、舜、禹、汤为代表的圣君是怀着崇敬之情的,在他的赋中,就多次表达这种情感。
  • 参透世情后的生存之道——《聊斋志异》中胡四娘形象杂议 免费阅读 收费下载
  • 在蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》中,最受读者喜爱和研究者关注的,是富于虚幻色彩的以神仙狐鬼精魅为题材的故事。的确,作者置这些虚幻的形象于读者熟悉的人类社会情境中,描摹世态,抒发性情,“使花妖狐魅,各具人情,和易可亲,忘为异类”,获得了文言小说领域无与伦比的成功。小说中描写的这些“花妖狐魅”,由于超脱于社会固有结构和人间礼教之外,不受时间空间的限制,作者因而敢于较为自由地去创造:有的自荐枕席,主动追求所爱;有的娇憨质朴,出于天性,发乎真情;
  • 关于蒲伯英诗误植字词的讨论 免费阅读 收费下载
  • 笔者曾读《成都日报》9月3日刊登的《保路领袖蒲殿俊:末代进土、四川都督、书法圣手》,疑其引诗有多处误植。复查网页,得知该文引诗是抄录四川大学档案馆《川大文化》所载《蒲殿俊:尊经书院走出的保路领袖》中原诗:
  • 简化字——繁体字转换中折出现混淆的探讨 免费阅读 收费下载
  • 一,问题的提出 近年来,使用繁体字的书、画作品和出版物日渐增多,而在大陆能够熟练使用繁体字,掌握简一繁体字代换的人越来越少。大部分的繁体字文件作品都是根据需要,在用简体字写成后用电脑软件转换成繁体字的。由于“汉字简化方案”在当初设计的时候,未曾考虑简化字转换回繁体字的问题,存在这方面先天性的缺陷,繁体字转换为简化字的专用电脑软件又未能就此进行补救,因此凡用以上软件进行简一繁转换的文字对于特定的字就会出现混淆和错误。
  • 字库对联摭录 免费阅读 收费下载
  • 成都市区有字库街、惜字宫街,都因街上建有焚化字纸的专用炉子得名。如今成都大慈寺南门尚有一座高达2米的六角砖塔字库(题图);文殊院大门右侧,也有同样的焚化砖炉。这都表明封建时代读书识字的人不多,书写并非易事,由此产生对书写文字的“神圣——神秘”感。无论士农工商都珍惜字纸,尽管是一张废字纸(不必是诗文稿纸),也不准践踏,
  • 第三届中国文论国际学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 由复旦大学中国古代文学研究中心、复旦大学中文系、复旦大学语言文学研究所主办的中国第三幅中国文论国际学术研讨会于2011年12月27日至30日在上海复旦大学隆重召开。来自国内外专家学者160余人及相关领导出席了会议。与会学者向会议提交130余篇论文。从大会发言、小组讨论及书面发言(论文)来看,涉及中国文论的各个层面。
  • 唐诗研究的新收获——读王定璋《文史思辨录》 免费阅读 收费下载
  • 王定璋先生自1981年以来长期从事综合性社会科学学术刊物四川《天府新论》的文史编辑工作,同时以唐诗为重点而进行文史研究。他的著述有《钱起诗集校注》、《陶渊明悬案揭秘》、《白话小说》、《尚书之谜》等十佘种,发表论文百余篇。今《学海蠡测——文史思辨录》(55万字,巴蜀书社,2009年10月出版)是其自选论文集,收录论文近五十篇。其中关于唐诗及唐代文史研究的论文三十余篇,最能体现其学术个性与学术成就。它应是新时期以来唐诗研究的可喜的新的收获。
  • 陈寅恪的读书与做人 免费阅读 免费下载
  • 陈寅恪是著名的国学大师,几乎同时代的文人都极尊崇他。他在课堂上讲授的学问贯通中西;在课余分析各国文字的演变,竟把葡萄酒原产何地,流传何处的脉络,给学生讲述得一清二楚。他上课时,连清华的教授们也常来听。
  • 癸巳说蛇 免费阅读 收费下载
  • 2013年岁逢癸巳,按天干癸属水,地支生肖属相巳为蛇,满、蒙、藏、彝等民族呼为水蛇年。新春伊始,照例闲话生肖,于是巳年说蛇,转入正题。 一、书中的蛇字 古时把蛇字写成它(今为指物代词)。《说文解字》:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问‘无它乎’。”段玉裁注:“它象其上冤曲而下垂,尾故长。托何切。今人蛇与它异义异音,蛇,食遮切。”按,“它”如今已作为第三人称指物代词使用,许多人不一定知道它的本义了。
  • 老庄的美好理想与人类情怀 免费阅读 收费下载
  • 蒙默教授送我一本他整理的其父蒙文通老前辈的名著《佛道散论》(共257页,约30万字,商务印书馆2011年12月出版)。这是“中华现代学术名著丛书”之一,收的都是学术名家原创的经典之作,能展现中华传统文化之新意,探求中华现代学术之根基,堪与“汉译世界学术名著丛书”相辉映。
  • 贡院火灾悲喜录 免费阅读 收费下载
  • 多年来,有关公共娱乐场所的火灾悲剧时见报道,酿成惨剧的原因十分复杂,但人员聚集,环境封闭,往往是导致逃生不易的主要因素。在我国古代,这类公共场所的火灾也时常发生,其中科举考场也难逃一劫,自唐至清,.贡院失火历代都有。时至今日,我们在反思古代科举制度的利弊时,在关注历代状元和及第进士的生平与佳话时,是否也应把同情的目光移向那些科举制度的殉葬者呢?
  • 龚自珍的“名士气” 免费阅读 收费下载
  • 清代诗人龚自珍是个典型的“官二代”:祖父做过京官,父亲当过江苏按察使(相当于今天管司法的副省长)。那个时代的女子一般是没有资格入学的,龚自珍的母亲段驯却有文化,还写得一手好诗,著有《绿华吟鲥诗草》。他的外祖父段玉裁是训诂学家、经学家,写有《说文解字注》《毛诗故训传定本》等名著。一个人成长所需要的一切龚自珍都得到了。
  • 古人的口腔保健 免费阅读 免费下载
  • 最早的牙刷叫“杨枝”,起源于印度。它是将杨柳枝的头砸成刷状物用以刷牙:后随佛教传入中国,又经日本传往世界各地。1953年在今内蒙古赤峰市红山区盔甲山南坡大营子村辽代驸马赠卫国王墓的随葬品中出土了两把象牙制成的牙刷柄。其形状和现代的牙刷很相似,因为年代已久,牙刷头部所植的毛束已脱落,但仍可以看出植毛的痕迹,刷柄还很完整。牙刷头部的植毛部有8个植毛孔,分为两排,每排4孔。柄是圆的,植毛部呈扁平长方形。
  • 党的十八大精神关键词 免费阅读 免费下载
  • 四川省文史研究馆已故馆员作品选 免费阅读 免费下载
  • 消融的冰川 免费阅读 免费下载
  • [人物春秋]
    郭沫若与董作宾:十年神交,握手言欢(蔡震)
    [文史信息]
    四川作家汪毅推出新著:《一门虎痴:张善子、胡爽盒、安云霁》
    [人物春秋]
    刘伯承五四时期的文化选择(谭晓钟)
    隆莲法师年谱初编(陈沫吾)
    [巴蜀文化]
    颛顼出自安宁河谷考(冯广宏)
    信处叫好,疑处商榷——略陈对“颛项故里在米易”的浅见(吴阿宁)
    [文化透视]
    《诗经》所反映的周代孝道(墨痕)
    哪吒神形象的文化符号学解读(吴进 唐之斌)
    儒家的“君子”比喻(子清)
    [史坛纵论]
    简论孙中山的“国民国家”思想(程敏)
    钓鱼城与伦敦塔:古城堡文化遗产论衡(廖华西)
    [艺术长廊]
    虎痴张善子与他的《十二金钗图》(汪毅)
    谈谈《虢国夫人游春图》(葛姗姗)
    余中英先生及其书法艺术略议(何应辉[1,2])
    钢琴音乐中国化的一段特殊经历(毛滨滨)
    [文史杂谈]
    历史上的人口统计(谢明谷)
    [文苑漫步]
    山阴道上画中行(屈小强)
    屈原为何对鲧独怀深情(周述椿)
    参透世情后的生存之道——《聊斋志异》中胡四娘形象杂议(彭茵)
    [论语说文]
    关于蒲伯英诗误植字词的讨论(成师多)
    简化字——繁体字转换中折出现混淆的探讨(徐炜)
    字库对联摭录(邵成章)
    [文史信息]
    第三届中国文论国际学术研讨会综述(王定璋)
    唐诗研究的新收获——读王定璋《文史思辨录》(谢桃坊)
    [文史杂谈]
    陈寅恪的读书与做人(张光茫)
    癸巳说蛇(张少成)
    老庄的美好理想与人类情怀(王世德)
    贡院火灾悲喜录(陶易)
    龚自珍的“名士气”(游宇明)
    古人的口腔保健(坚白)

    党的十八大精神关键词
    四川省文史研究馆已故馆员作品选
    消融的冰川
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