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文献检索:
  • 年与春节 下载全文
  • 春节,又称为年,在我国民间传统节日中,是最受人们重视的.据考证,历史上的年和春节并不尽一致.……
  • 郭沫若史剧中屈原的年龄问题 下载全文
  • 郭沫若的五幕史剧《屈原》,时间选定于“楚怀王十六年(公元前313年)“,人物“三闾大夫屈原--年四十左右“、“楚怀王--年五十岁“、“张仪--年四十以往“.……
  • 从西康的变迁看其历史作用 下载全文
  • 西康古称“前藏“,亦称“喀木“.历史上的西康地处川、藏之间,常被统称为康藏地区.这一地区是西藏与内地联系的门户,战略地位十分重要,在特定历史条件下,为维护中华民族的多元一体格局发挥了重要的作用.……
  • 略谈新中国行政区划的变迁 下载全文
  • 新中国成立之后,20世纪50年代,全国的行政区划,自上而下,调整得比较频繁.为了加强党的领导,协调各省、直辖市之间的行政关系,中央人民政府在建国伊始,于省、直辖市以上设大行政区建制,各大行政区在1952年后皆改称为行政委员会,一个大行政区辖数省(市),即:华北区(辖北京市、天津市、河北省、察哈尔省、山西省、绥远省、平原省、内蒙古自治区);东北区(辖沈阳市、长春市、哈尔滨市、旅大市、抚顺市、鞍山市、本溪市、辽东省、辽西省、吉林省、松江省、黑龙江省、热河省);华东区(辖上海市、南京市、苏北区、苏南区、皖南区、皖北区、山东省、浙江省、福建省);中南区(辖武汉市、广州市、湖北省、湖南省、河南省、江西省、广东省、广西省);西北区(辖西安市、陕西省、甘肃省、宁夏省、青海省、新疆省);西南区(辖重庆市、西康省、云南省、贵州省、川东区、川南区、川西区、川北区以及西藏地区).……
  • 舞狮小考 下载全文
  • 舞狮是我国一种古老而又常见的艺术形式,它对于锻炼身体、丰富生活等都具有十分积极的意义.舞狮一般由两个人合作扮演一头大狮(也称“太狮“),一人扮演一头小狮(也称“少狮“),另一人扮演武士,手持彩球逗引.舞狮者身穿狮裤,一人持狮头,一人俯身持狮尾,配合密切,活动自如.其所持的狮子口还可以开合,内含鲜红舌头,舞动时颌下配有铃铛朗朗作响,更显得狮子的威武灵活,趣味盎然.……
  • 牙璋趣谈 下载全文
  • 牙璋是璋的一种,多采用玉石制作.璋,据东汉许慎《说文解字》:“剡上为圭,半圭为璋,从玉章声.“剡,削尖.圭形为“ “形,与史书记载相合.玉圭作为一种重要礼器在我国使用了很长时间,传世品和发掘品都可见到.璋形为半圭,究竟是纵切之半圭,抑或横切之半圭,如圭形而略小,史籍记载颇少,难以遽定.……
  • 匾额--中国传统文化的奇葩 下载全文
  • 匾额,又称扁额、楄额、扁牍、牌额,简称为扁、匾或额.我国第一部字典,东汉许慎所撰的《说文解字》这样释匾额:“扁,署也.署门户之文也.“也就是在门户上方题字,以作居室的标记.凡是宫室、殿堂、亭榭、书斋等以大字题于门额上,均称匾额.中国古代匾额大多为木质或石质雕刻的.不论木质或石质的,匾额一般都是长方形,尺寸以门面大小而定,多为黑漆金字,醒目端庄.有的还配以楹联或艺术雕刻.匾额一向注重书法艺术或题额者的地位,以提高悬挂匾额场所的声誉.古代的贵族、高宦、功臣、名士,往往以有当时皇帝题赐的匾额以炫耀权势.……
  • "护封"考 下载全文
  • 有一些名词,是与公私文书的保密相关联的,如“封泥“、“书简印“等.   秦汉时代,人们书写文字的材料主要是竹简.简牍(包括包裹)需要传递出时,为防止被别人打开或拆动,就用一套装置固定紧密,然后在封口处填以泥,用印章压上,收件人可根据封泥和印记完残情况来判断其公文、书信或包裹在传递途中是否被拆过.这种专门用来封存物件的信念之物,谓之“封泥“.因采用泥土制作,故又称之为“泥封“.封泥所用的印章,叫“封记“.封泥出现的时代,据史籍的确切记载,当为“三代时期“的夏.它流行于商周,极盛于秦汉.晋以后,纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书,封泥之用才渐废.……
  • 千年前的"廉政公告" 下载全文
  • 步入成都永陵博物馆《前后蜀历史陈列》展厅中,有一件展品颇引人注目.那是一通石碑,上刻16字:“尔俸尔禄,民膏民脂.下民易虐,上天难欺.“译作白话文的大意是:为官者所领的俸禄(工资),是老百姓的血汗.别以为小民好欺负,天理人心不容!……
  • 漫谈明清时期的造假 下载全文
  • 造假,即制造假冒伪劣产品,除伪造国家政府部门统一发行的货币、印信、咨文外,还包括通过伪造商品的产地、品名,用劣质产品冒充优质产品,以获得不正当的经济利益.造假,其实并非当代人的“专利“,中国古代以假充真、以次充好的现象就不胜枚举.尤其是明清时期随着商品经济的进一步发展,造假已渗透到社会生活的各个角落,大至市场流通的货币,官府的印信制书,小至日常生活用品,假货无处不在,无孔不入.因此造假实成为明清社会生活的一大痼疾.……
  • 状元录取琐谈 下载全文
  • 状元是中国科举时代进士科廷试第一名,考中状元即称“大魁天下“,荣耀无比.那么,状元是怎样录取的呢?是不是文才第一才能当状元呢?……
  • 竹箭与熊猫 下载全文
  • 国宝熊猫,其形是熊,其相如猫,它的名字原来叫“猫熊“.抗战时在重庆展览,因说明书右写左读,从此被世人尊呼为“熊猫“.老外称它“潘达“,因其态乖憨,时闻中外妇幼昵称其为“宝贝“.如今,熊猫已珍稀到屈指可数,生存环境已龟缩到四川松潘、平武及川甘交界的极小范围.然而在中古与上古,它曾生活在比今天宽广得多的地方.……
  • 说"风马牛不相及" 下载全文
  • 《尚书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐.“孔安国传:“马牛其有风逸.“孔颖达疏:“马牛其有放佚.“释动词“风“为快跑而去义.而“风马牛不相及“一语出自《左传·僖公四年》:“(齐侯)遂伐楚,楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也.“杜预注:“牛马风逸,盖未界之微事,故以取喻.“……
  • 名扬四海的青城第一长联 下载全文
  • 青城山建福宫长联(原挂在天师洞)共计394字,正楷恭书,字大如拳,是迄今全国名胜古迹已经镌刻悬挂的第一长联.(昆明大观楼长联180字,峨眉山洪椿坪长联200字,成都望江楼长联212字,南京莫愁湖长联226字.钟耘纺撰写的江津长联虽然长达1612字,字数最多,20世纪90年代后期经四川省文史研究馆馆员周浩然先生书写,刻匾珍藏,但毕竟是案头文学,不能与此相提并论.)除了成书早于清宣统年间的少数楹联专集外,几乎所有的对联选集和专著都收录并介绍了这副著名长联.借用一句唐诗作比况,真是“莫愁前路无知己,天下谁人不识君“!……
  • 轻轻资质淡娟娟 下载全文
  • 画家胡真来,近年来其作品深受世人青睐,他笔下的花鸟草虫,飞禽走兽,无不栩栩如生.他以高超的技艺享誉巴蜀画坛.自去年胡真来画集问世以来,他的艺术生涯又增添了光辉的一页,使之成为中青年画家中的佼佼者.……
  • 简论胡真来的工笔艺术 下载全文
  • 中国花鸟画兴盛于五代宋元时期,五代即有所谓黄荃富贵,徐熙野逸两种风格流派,虽设色有浓淡,但皆注重形神兼备,形神并重,形或神都以外观实体物态的逼真生动为基准.蜀中当代工笔画家胡真来的花鸟作品,不仅兼得徐黄传统品质,还大胆融进西方现代绘画语言中的某些构成法则和色彩情态,使他的工笔花鸟既保持了重彩写实的精确刻画,又能传达出意态飞扬的写意笔姿,同时还能跨入抽象领域,以变化的构图方法和丰富的色彩来表现画面的现代意境.……
  • 略论中西建筑风格 下载全文
  • 建筑作为文化的一种载体,深刻而广泛地反映着人类的不同文化,研究建筑的内涵,便可探寻整体文化的脉络,特别是哲学思想和社会经济背景.建筑史同人的生命史、国家的进步史、人类的发展史紧密相关,“历代建筑,几乎囊括了人类所关注事物的全部“.建筑作为人类每个历史阶段的发展水平和多种成就的最主要标志之一,被誉为“石头的史书“.……
  • 忽视艺术 下载全文
  • 艺术的本质是什么?这是我思考了很久的问题,我想这该是一件与生命有关的事情.一切客观的事物,只有通过生命本身的体验,才能成为存在,只有存在着的事物才可以被叙述、被描绘.所以,艺术的本质是生命本身,它展示爱,展示美,展示生命之光辉,寻求生命之终极意义与出路.……
  • 中国画:关于传统与现代的思考 下载全文
  • 今天的时代,早已不是以小农经济为主体相对信息封闭和长期超稳定状态的封建社会;早已不是梦里挑灯夜读,拔剑舞袖吟诗,采菊悠闲田园的士大夫云游江湖、散淡人生的封建社会.因此,今天崭新的时代所需要的艺术精神和艺术反思所带来的对中国画艺术的认真探讨,是我们必须对待的现实问题,由此而使我们产生对中国画发展创新的深层思考.……
  • 传巴山蜀水精神--对四川山水画发展的思索 下载全文
  • 四川的山水画创作,在最近20多年间取得了历史性的飞跃,这种形势与当代美术的发展是一致的.越来越多的画家在历经了一段苦苦探索或暂时的“成功“消失了以后,就对四川山水画的发展方向倍感关注,要弄清这个问题,是极难的.但两个有价值的思考是值得分析的,一是四川当代山水画的发展步骤及得失;二是四川山水的文化精神何在.……
  • 谐剧创始人王永梭 下载全文
  • 王永梭,1915年7月14日出生在安岳县龙台场(今龙台镇)一个书香门第.父亲王秉之,母亲陈氏,家庭有少量产业.王永梭幼年在龙台场读书,天资聪敏,勤奋好学,喜欢古典文学,尤其爱好文艺.1930年考入安岳县立中学,毕业后,曾去他堂兄王文拔(川军二十八军某团团长)处谋事,不久又回到龙台老家.在龙台赋闲期问,他常参加川剧座唱和登台演出,并对一些传统折子戏如《访友》、《长生殿》、《渔父赠剑》、《劝赌》等剧本进行加工和整理.……
  • 司马光生活散记 下载全文
  • 司马光(1019-1086年)幼年即表现出过人的聪慧与机智,其典型者当然就是“司马光砸缸“了.这事情,作为正史的《宋史》里有记录,作为当今启蒙读物的小学课本里也有讲述,可谓流传久远,妇孺皆知了.不过,最初记录此事较详的,当数北宋僧惠洪所撰《冷斋夜话》.其云:……
  • 最早向日本传播治印技艺的人 下载全文
  • 三百多年前,一座辉煌的寺院里,木鱼声和钟声给那素雅的环境增添了几分幽静,仿效达摩面壁的僧人,正在蒲团上闭目打坐.这不是中国天台宗或密宗的寺院,而是日本京都府宇治寺院.僧人中有不少是中国人,且别小觑他们貌不惊人,却个个是外僧侣而内学者,擅长诗文,能书工画,有的还精于治印,善歧黄之术.独立和尚即为其中之一,也是最早向日本传播篆刻艺术的中国僧人.……
  • 说妙玉 下载全文
  • 我在读《红楼梦》时总有一个感觉,曹雪芹对著名的“红楼三玉“情有独钟,怜爱有加.在“三玉“中,宝黛二玉,曹公浓墨重彩,作了充分描绘与刻划;对于妙玉,在前八十回中,作者虽然着墨不多,但是妙玉作为艺术形象,同样血肉丰盈,内涵丰富,体现出大作家深厚的艺术功力.……
  • 宋词:雅化与新变的整合 下载全文
  • 词至宋代走上了雅化之路.在雅化过程中,宋词孕育了许多新变因子.雅化与新变既对立又统一.在儒家诗教观念的作用下,雅化与新变的矛盾运动推动了宋词的发展,衍成了宋词的嬗递轨迹.……
  • 道教与古典戏曲 下载全文
  • 已故的中国戏剧史家周贻白先生认为,汉代以角抵形式表演的《东海黄公》是中国戏剧形成的一个标志,为中国戏剧艺术的开端.角抵是秦汉时期兴起的一种表演技艺,类似今天的摔跤、打拳,与硬气功不无关系.表演者为二人,主要角斗力量,以摔倒对方为胜.后来加进了表演故事的内容,因此,后人又称为“角抵戏“.《东海黄公》叙述东海地方有一个名叫黄公的人,年轻时多力,能用法术制蛇蟒、驭虎豹,还能兴云布雾、翻江倒海.这种法术宣称是一种高深的道教功夫.剧末,黄公年老体衰,加之饮酒过度,以致法术不灵,便被白色猛虎咬死.黄公丧身虎口,其目的在于批判当时的方士.可见,中国戏曲与道教关系确可谓源远流长.……
  • 辞赋中的古都规划思想 下载全文
  • 城市与文化如影随形,城市是文化的载体,文化是城市的灵魂,一个城市的诞生与发展,与它所在地区的历史地理和文化血肉相联,一个城市的兴衰是它所在地区历史文化发展的缩影.国都城市往往是国家、民族和时代文化风貌最高水平的体现.文人墨客倾情于斯,韵之成文,其中以两汉和魏晋南北朝辞赋最为有名.张衡、班固写不尽两都风采,左思吟诵竟然令洛阳纸贵,这些作品不仅有很高的文学艺术价值,而且为我们展示了活生生的古都风貌和蕴藏其中的城市规划思想.……
  • 汉以前的中国地图及其测绘 下载全文
  • 公元前207年末,刘邦兵进成阳,萧何立即将秦朝档案馆里的律令、奏章和地图收藏起来.这些地图对大汉王朝的建立与兴盛发挥过极为重要的作用.以后,西汉即不断绘制新地图.例如公元前99年李陵出征匈奴时,便将30天旅程所见山川地形画成一幅完整的地图,并把复本呈献给汉昭帝.我国现存最早的纸地图残片就出土(1986年)于甘肃天水放马滩的西汉墓葬中.萧何收藏的秦档案馆地图,估计大部分都来源于战国时期的诸国.公元前227年,荆轲出使秦国欲刺杀秦王.为了接近秦王,他带去的珍贵礼物便是燕国督亢一带(约在今日河北固安或天津蓟县附近)的地图;司马迁在《史记·刺客列传》中描述当时的场景为“图穷匕首现“,表明该地图为卷轴形,绘在丝帛之上.事实上,秦始皇非常看重地图的价值,他在为自己建造的陵墓中,有一种能够自动演示百川入海的装置,《史记·秦始皇本纪》称其“以水银为百川、江河、大海,机相灌输,上具天文,下具地理“.……
  • 考古发现对辨伪学的冲击 下载全文
  • 一、上古书籍辨伪   古书辨伪学的兴起,基本上是在宋代.北宋的司马光、欧阳修、苏轼、王安石;南宋的郑樵、程大昌、朱熹、叶适、洪迈、唐仲友、赵汝谈、高似孙、晁公武、黄震等根据群书对比法、目录学寻根法诸多手段,辨析古籍的真伪,至明清便形成了一门辨伪学,以宋濂《诸子辨》、胡应麟《四部正讹》、姚际恒《古今伪书考》等为代表.近代疑古派史学崛起,与辩伪学相表里,将先秦古籍作了一次大检视,使古史研究更为科学化.或者可以说,疑古派很大一部分新论点,就是建立在辨伪学基础上的.……
  • 欧洲川菜寻踪 下载全文
  • 我于1999年4月1日至2000年3月31日在德国图宾根大学汉学系任客座教授一年.在对故土的无尽思念中,最使我须臾不能忘怀的是美味无比的川菜.因此,无论我们平居德国,还是去奥地利、法国、荷兰、比利时、卢森堡旅游,随处都忘不了探访中国餐馆,了解川菜的萍踪.下面围绕川菜在欧洲的现状和市场潜力谈一些个人感受.……
  • "芒城 "再想 下载全文
  • “芒城“是成都平原古城址群中最先发现的一座.1999年初,我在《“芒城“联想》①一文里提出,这座位于都江堰市的芒城即应为《蜀王本纪》里“杜宇从天堕“(从岷江上游山区下到平原)所止的朱提.……
  • 嫘祖杂说 下载全文
  • 黄帝是华夏民族的共同始祖,嫘祖是黄帝正妃,就是华夏人民的共同始祖母,至今已五千多年了.对于我们这位始祖母,古籍记载语焉不详,我们的认识也相当模糊.……
  • 喜读《周易见龙》 下载全文
  • 《周易》一书,历代诸家,众说纷纭,各立宗旨.我以为,其根本的原因在于它成书于我国文明的启蒙阶段,涉及到文化学、历史学、社会学、行为学以及思想政治哲学的诸多层面,无论你单从哪个方面去理解都是片面性的,无论从哪方面加以探索又都是必要的.吾友谢君祥荣的《周易见龙》(巴蜀书社版)一书,正是从社会、历史和文化的诸多角度对《周易》进行全面探讨和系统阐释的一部力作.……
  • 诸葛亮葬于何处 下载全文
  • 传说诸葛亮死后,遗令将诸葛兵书随葬,他担心司马懿掘墓盗兵书,因而又下令四门出丧,致使墓茔不知何处.对诸葛亮的所葬之地,《水经注·沔水》就认为已不知何处了,说:“诸葛亮之死也,遗令葬于其山(定军山),因其山势,不起坟茔,惟深松柏茂,攒蔚山阜,莫知墓茔所在.“……
  • 人敬朝云高品德--读苏轼《朝云墓志铭》 下载全文
  • 四川大学曾枣庄教授在一篇文章中,以十分真诚的感情表达对惠州人民的尊敬,感谢他们八百多年来一直怀念苏轼,精心保存苏东坡当年的遗迹--白鹤峰东坡井、丰湖朝云墓,还建立东坡纪念馆,修整朝云墓.他认为这是因为苏轼为惠州人民作了不少好事,“一自坡公谪海南,天下不敢小惠州“.……
  • 信口开河误人侮己--评二月河先生改动史可法祠庙楹联 下载全文
  • 二月河先生在历史小说《乾隆皇帝》中安排有福康安三写史可法庙楹联的故事.书中叙述,福康安最后定稿的“楹联“,被历史上以诗文闻名的乾隆帝和纪昀大加赞赏.这是二月河先生在误导读者.稍知对联常识的人,只要认真分析,不难发现二月河编排的三副楹联都是次品或劣质产品.请看原文.……
  • 宝地长松寺 下载全文
  • 历史告诉我们,这里是一方宝地!   我们对历史说,这里是一片急待开垦的处女地!   历史的年轮在刻下1996年的印痕之后,终于有人启用“长松寺“这块金字招牌.于是在长松寺下便派生出了一处长松寺公墓;于是这里便成为“延续生命“的最理想之地.这里的山,这里的水,这里的清风道骨,这里独特的灵气以及这里传奇式的可人的故事,吸引着无数“劳动人民“来这里休养生息,永远长眠.……
  • 浅谈小学体育课中的活动教学 下载全文
  • 所谓活动教学主要指在教学过程中建构具有教育性、创造性、实践性、操作性的学生为主体的主要形式,以鼓励学生主动参与、主动探索、主动思考、主动实践为基本特征,以实现学生多方面能力综合发展为核心,以促进学生整体素质全面提高为目的的一种新型教学观和教学形式.实践证明,在一堂体育课中引入活动教学,对每一个学生影响是不可忽视的.……
  • 口诀记忆法在《世界地理》教学中的运用 下载全文
  • 《世界地理》所涉及的地理事物名称相当多,而且有的还有严格的顺序、大小关系,学生在识记、理解和运用时掌握不牢,或者遗漏正确答案,或者随意添加错误内容.怎样正确引导、帮助学生用朗朗上口的口诀去识记有关内容,这不仅是教师的应尽之责,而且也是对一名地理教师的基本要求.在《世界地理》的实际教学中,我对相关地理知识进行了一些初步的探讨,认为“口诀记忆法“效果较理想,其主要体会归纳如下.……
  • 优化教学内容提高课堂效率 下载全文
  • 高三历史复习课在很多人看来,显得枯燥无味,沉闷乏力,只是大量年代、事件、人物事迹的单调堆积.教师教得辛苦,学生学得被动,效率低下,考试分数不理想,很多学生只是为了高考,勉强应付.如何改变这一局面呢?笔者认为,除了贯彻教学的启发性原则、精心设计练习而外,更重要的是要把“枯燥“的教学内容加以精心组织.……
  • "熊克武事件"始末 下载全文
  • 1925年10月,广州国民政府在发动第二次东征的同时,拘禁了时在广州的川军总司令熊克武,并在广东北部出兵歼灭了熊部川军,此即轰动一时的“熊克武事件“.……
  • 杨贵妃避难牛眠山 下载全文
  • 坐落在三台县北涪城坝心的花园镇,为南北朝至隋、唐、宋、元历代各朝之始平僚郡和涪城县等郡县城故址.古时有小路与梓潼相通.据传其地原为东汉末年汉献帝皇叔刘备领兵收川时,在此所筑“衙署“的后花园.而分布在花园镇四郊的“九营十巷“,则是刘备部下驻扎过的营盘遗址.横置于“九营十巷“之一的“巫家巷“东南方(今花园镇水磨河村)的形似卧牛的土丘,原来叫“牛眠山“,山上有一座十分古老的尼庵.后来此山在唐玄宗取道梓潼避乱入蜀之时,又改称“羊眠山“.……
  • 元宵灯节的传说 下载全文
  • 农历正月十五,是我国传统的元宵节,旧称上元节,俗名灯节.从古到今,每到元宵之夜,城里乡村到处张灯结彩,人们观花灯、猜灯谜、舞龙灯……唐诗人崔液曾诗曰:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来.“……
  • 年与春节(宁志涛)
    郭沫若史剧中屈原的年龄问题(钱玉趾)
    从西康的变迁看其历史作用(彭代群)
    略谈新中国行政区划的变迁(李刚)
    舞狮小考(陈利华)
    牙璋趣谈(于秋伟)
    匾额--中国传统文化的奇葩(张自中)
    "护封"考(周正举)
    千年前的"廉政公告"(樊一)
    漫谈明清时期的造假(魏霞)
    状元录取琐谈(萧源锦)
    竹箭与熊猫(阿波)
    说"风马牛不相及"(徐山)
    名扬四海的青城第一长联(张绍诚)
    轻轻资质淡娟娟(徐有中)
    简论胡真来的工笔艺术(楚桑)
    略论中西建筑风格(谈炳和)
    忽视艺术(高鋆)
    中国画:关于传统与现代的思考(李开能)
    传巴山蜀水精神--对四川山水画发展的思索(魏学峰)
    谐剧创始人王永梭(杨烈光)
    司马光生活散记(张循)
    最早向日本传播治印技艺的人(凌士欣)
    说妙玉(许德仓)
    宋词:雅化与新变的整合(颜震)
    道教与古典戏曲(吴家荣)
    辞赋中的古都规划思想(李小波)
    汉以前的中国地图及其测绘(王红旗)
    考古发现对辨伪学的冲击(冯广宏)
    欧洲川菜寻踪(张学君)
    "芒城 "再想(杨正苞)
    嫘祖杂说(向熹)
    喜读《周易见龙》(慈云)
    诸葛亮葬于何处(黄志英)
    人敬朝云高品德--读苏轼《朝云墓志铭》(胜成居士)
    信口开河误人侮己--评二月河先生改动史可法祠庙楹联(张少成)
    宝地长松寺(李崇明)
    浅谈小学体育课中的活动教学(冯洁)
    口诀记忆法在《世界地理》教学中的运用(汤兴文)
    优化教学内容提高课堂效率(吴丁华)
    "熊克武事件"始末(邓沛)
    杨贵妃避难牛眠山(杨运明 丁传木 左启 张廷楷)
    元宵灯节的传说(俞允尧)
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