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  • 皇皇蜀祀众昭穆——三星堆文明宗庙制度蠡测 下载全文
  • 三星堆遗存全面完整地体现了姬蜀的宗庙制度。根据三星堆遗址两坑的发掘公报——《三星堆祭祀坑》(四川省文物考古研究所编,文物出版社1999年出版。以下简称《公报》),综合相关史料分析,可辨姬蜀郊祭是蜀王鱼凫的先祖与其世系所出之帝的禘袷之礼。禘袷即《春秋》注家左丘氏和公羊氏所言之“大事”。郊祭基于宗庙祭祀,为诸侯祭祀的最高仪礼,因此可借二号坑遗存辨析姬蜀的宗庙制度及相关历史概况。
  • 李劼人笔下的川菜与川菜文化的发展 下载全文
  • 著名作家李劫人先生对地方风土人情的兴趣十分强烈,可谓达到“癖”的程度。他热爱故乡,对故乡的一草一木都怀着深厚的爱恋之情。在他的藏书中,地方志一类占有相当的比重。他所著的《中国人之衣食》、《说成都》是当然的民俗学和方志类型
  • 层登横削高为梯 举手扪之足始跻——话说我国的梯田 下载全文
  • 提起梯田,人们就会想到山峦上那楼梯状的一层层台田。其实,梯田概念很广。梯田(terrace),按《大百科全书·农业卷》“梯田”条解释,是“在坡地上沿等高线修筑的阶台式或波浪式断面农田”。按断面形式,梯田可分为阶台式和波浪式两类。所谓阶台式梯田,是“在坡地上沿等高线修筑
  • “天人合一”与我国传统的写作追求 下载全文
  • “学不及天人.不足以谓之学”,天人关系是古今中外哲人们进行哲学思考的先决前提和终极归依,它主要指宇宙自然与主体“人”之间的关系。在传统上,中西哲人对其却有迥然不同的认识.对此.张岱年先生谈得极为明白:“西洋人研究宇宙.是将宇宙视为外在的而研究之;中国人则不认宇宙
  • 大道归于自心——我看老子的道德观 下载全文
  • 老子之学,因其玄奥,使得上千注家的阐释,呈现出“远近高低各不同”的局面。本文愿用“以经解经”的办法对老子之学,作出自己的理解。
  • 反孔排儒与文化根基的丧失——简论太平天国失败的文化原因 下载全文
  • 恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中,曾对费尔巴哈“干脆抛弃”黑格尔哲学有过一段精彩的评价:“宣布这个哲学是错误的,还不等于制服了这一哲学。像这样对民族的精神发展有过巨大影响的……哲学,是决不能靠简单地置之不理的办法就可以排除的。”恩格斯的这一论述,
  • 《邵仲节牡丹作品》出版 下载全文
  • 《九歌全新解译》出版 下载全文
  • 20世纪上半叶的中国妇女问题研究扫描 下载全文
  • 妇女研究作为一门学科在20世纪之初的中国还没有出现。但是由于中国妇女的现实问题,阻碍着当时社会的向前发展,在19世纪末叶就已经引起了资产阶级改良主义者关注,这些改良主义者,也反对中国的一夫多妻制、娼妓制、包办婚姻制、童养媳、女子缠足、束胸、束腰。他们反对“重男轻女”,提出“男女平等”口号的进步意义不容否认。
  • 试论卢作孚民众教育思想的形成与发展 下载全文
  • 饮誉中外的中国近代著名实业家、教育家卢作孚,毕生都十分热爱、关注和积极兴办民众教育事业。他从青年时代开始,就怀着“教育救国”的崇高理想,凭借自己的睿智、胆识和实干精神,在当时四川这块充满闭塞、保守、愚昧、落后气息的土地上,满腔热情地从事具有开拓意义的民族教育工
  • 1931年江淮八省水灾探析 下载全文
  • 一、水灾的基本状况 1931年7月上旬,江淮各地普降暴雨,水灾首先从安徽北部开始,沿淮河各地漫延开来。到7月下旬,皖、豫、浙等省沿淮各县大部分被洪水包围,淮河下游各县堤岸被冲垮,颍上、凤台等县濒淮两岸乡村尽被水淹没,“高原平陆,尽成泽国,巨大之屋,没不见顶,居民老幼在睡梦中皆随衣物牲畜卷入波涛以
  • 爱国文人赵熙诗文评述 下载全文
  • 赵熙(1867年-1948年)字尧生,号香宋。15岁(1882年)应童子试,17岁(1884年)考取秀才,继承父业教私塾,1887年再入嘉定九峰书院读书。1890年至营山县知县周家,执教于周善培兄弟,由此奠下赵、周师徒终身情义。1897年任重庆川东书院山长三年,自撰对联“合古今中外为
  • 清旷豪雄两擅场 苏辛之际此津梁——张孝祥的词作特色 下载全文
  • 张孝祥(1132—1169年)字安国,别号于湖。世籍和州历阳郡乌江县(今安徽省和县),生于浙江省四明鄞县。张孝祥是南宋著名词人,在南宋小朝廷偏安临安,民族沦亡,国土丧失的特定历史条件下,张孝祥有着鲜明正确的政治立场,是一个伟大的爱国主义者和民族主义者。龙兴二年(1164年),在爱国
  • 地域文化与苏轼词的创作 下载全文
  • 在苏轼以前,词为“艳科”,女性容貌、男女相思是其最为重要的题材。虽然有许多出身、性格、经历各不相同的作家染指于此,但似乎都带着软媚的调子,显示出词作为一种文学体裁相当稳定的风格规定性。这种体裁上约定俗成的规矩与豪放的风格有着遥远的距离。然而,苏轼却将“豪放”与本属“婉约”的词体统一在了一起。
  • 韩诗与密宗“曼荼罗”画 下载全文
  • 晚清学者沈曾植在《海日楼札丛》中,这样说韩愈的《陆浑山火》诗:作一帧西藏曼荼罗画观。
  • 《九歌》主题之谜新解 下载全文
  • 屈原《九歌》有11篇作品,多数学者认为,其中有祭神乐歌,有情歌,就表层而言,是有道理的。但其深层有许多不解之谜。其核心谜底是什么呢?我们认为,《东皇太一》是祭祀天神的乐歌,《国殇》是赞颂为国捐躯的烈士的歌。其余8篇中的神祗,可能分别象征楚威王、楚怀王、顷襄王,寄托了屈原的深情大义。这可能是《九歌》的核心谜底。以下将试作破解。
  • 质疑“樊於期” 兼说“商於地”——对一些古音异读字的不同看法 下载全文
  • 现行高中语文教材第六册《荆轲刺秦王》中特别注明,樊於期的“於”要读wu。各类参辅教材也很强调这类古音异读字,意谓其来历久远,读古音能给人一种“保真”的感觉。
  • 书法家和画家古皆称“史” 下载全文
  • 一字多义是汉字的特点,更是古代汉字的特点,“史”就是这样一个字。
  • 陈寅恪的“恪”应读作què 下载全文
  • 川渝亲属称谓漫谈 下载全文
  • 对于生活在成都、重庆两地的大多数都市人来说,其亲属称谓和普通话基本相同,是不太复杂的。但是一旦我们走到各个县镇乃至穷乡僻壤,就会为眼前纷繁复杂的亲属称谓感到惊异进而发出种种疑问。
  • 可持续发展的人才观与21世纪创新人才的培养 下载全文
  • 知识经济的本质是知识创新,而人才是知识创新、技术创新、工艺创新和产品创新的主体。江泽民同志指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林”。可见,创新精神和创新人才的培养,对于一个国家,一个民族有着多么重大的战略意义。
  • 川边特别区域与边铸川铭铜圆 下载全文
  • 四川西部高原地区,包括现今雅安市、甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州及凉山彝族自治州的大部分地区在内,在近代历史上的不同时期相继有过川边地区、川滇地区、川康地区、边臧地区等名称。1911年(清宣统三年),赵尔丰平定川康,结束其经营边区之任后,其后继者代理边务大臣傅
  • 漫话符书艺术 下载全文
  • 符和由符演变而成的符书、道符或符篆,抛开它的宗教内涵和神秘色彩,就其形式而言,是一种具有抽象意义的书法艺术,是在中华民族的土壤中生长起来的传统文化艺术的一枝奇葩。
  • 孔子之父为何叫叔梁纥 下载全文
  • 孔子的祖先,是宋国(国都在今河南商丘市)贵族。宋的始祖是微子启。微子启卒,由弟微仲继位。这微仲就是现有资料可溯查到的孔子的远祖。从微仲到叔梁纥共传十四代。
  • 《鲁迅日记》中的刘笠青其人 下载全文
  • 第一次记刘笠青在鲁迅家中作画,托鲁迅赠给他的二弟起孟(即周作人),第二次记鲁迅自己力促刘笠青为他作画。第三次便可能是第一次事情的后话了。北京鲁迅博物馆研究员李允经先生的新著《鲁迅藏画欣赏》一书收入了刘笠青为鲁迅先生作的这幅画并作了赏析。惟对刘先生的介绍极简,写其卒于1920年也欠准确。刘先生为清末民初万州名儒,现就我所知对他作一些介绍。
  • 蜀中花木兰——韩娥 下载全文
  • 花木兰女扮男装代父从军的故事千百年来一直传为美谈,可惜材料太少。倒是元末明初的蜀中姑娘韩娥女扮男装从军十二载的故事,史载较详,可使我们一睹昔日花木兰的风采。
  • 李德裕治蜀 下载全文
  • 李德裕(787-850),字文饶,赵郡(今河北省赵县)人。自幼勤奋好学,“既冠,卓荦有大节”。他不喜科举,20岁时荫补校书郎,历任监察御史、翰林学士、浙西观察使、义成节度使、剑南西川节度使、兵部尚书、宰相等职。相继加封司空、太尉、卫国公。后在党争中失利,贬死崖州
  • 丁宝桢在四川的十年 下载全文
  • 丁宝桢(1820-1886年),字稚璜,贵州平远(今贵州织金县)人。清咸丰三年(1853年)进士,历任翰林院编修,湖南岳州、长沙知府,山东按察使、布政使、巡抚等职。光绪二年(1876年)/八月,丁宝桢由山东巡抚擢升为四川总督,当年十二月进京入觐,于光绪三年(1877年)初到四川接总督任。光绪十
  • 战国秦汉时期西南铁器的传播与分布 下载全文
  • 战国秦汉时期,是西南地区由青铜时代向铁器时代的转型过渡期,也是封建制的确立期。铁器成为这个时期生产力发展的重要标志。对于西南地区早期铁器的研究,云南和贵州已有专文,川、渝则相对忽略,且无反映西南区域整体状况之文。笔者由西南铁器的出现时间、类型入手,着重探讨西南铁器的传播使用及分布特征。
  • 华人对美国西部开发的贡献 下载全文
  • 美国在开国之初,由于独立战争的消耗、战时的巨额借款,以致经济衰败,困难重重。美国政府及时地作出了开发西部的决策,掀起了大规模的移民运动并提倡工农商诸实业,从而使财源渐畅,国力渐兴,人丁渐旺。到19世纪末,它的国界已由东部的大西洋沿岸扩张到西部的太平洋沿岸,其工业
  • 情深·境真·诗意浓——读李学仁山水画想到的 下载全文
  • 十多年前,省美术家协会在成都人民南路省展览馆为画家李学仁举办了个人山水画展,给观众留下难以忘怀的深刻印象。
  • 简论书画的继承与创新 下载全文
  • 四川省文史研究馆及其所属的四川巴蜀诗书画研究会聚集有一百二十多位书画家,其中不少为当代巴蜀名人。最近,他们举办了“中国书画艺术的继承与创新理论研讨会”,围绕山水、人物、花鸟等画科在继承与创新、汲取与废弃、欣赏与借鉴、形象与抽象等命题进行了热烈的讨论。这是文史馆在书画创作方面的一次实践与理论相结合的重要活动,其对弘扬民族优秀文化进行了有益的探索。书画家们在讨论中各抒己见,论述精辟,不少见解具有一定的现实意义。我们特从中选出6篇刊载于此,以飨读者。
  • 国画的创新就是对传统的继承 下载全文
  • 我国传统绘画,在世界美术领域自成体系,成为东方绘画艺术的主流,这是绘画自汉代发轫,经过两千年来各代艺术家的探索创造与发展变革而来的。
  • 中国画的创新与风格 下载全文
  • 中西绘画的起源与差别 下载全文
  • 巴蜀诗书画研究会,应研究巴蜀艺术的发展动向。画家与理论家有很大的区别:画家是一笔笔画出来的,把自己的感受通过自己的笔墨、自己的艺术再现在纸上。而理论家是横贯东西、穷贯古今来阐述。我认为,从四川来讲,近代在中国画上有两大高峰,一是山水画的高峰张大千,他晚年的泼彩、变法开辟了中国画创新的
  • 艺术创作的新与美 下载全文
  • 我认为理论是失败者的强心剂,只有失败者才研究理论。关于理论研究是与非的问题,人们从出生开始都处于是与非的认识中。但理论本身也有是与非。所以陶渊明说:好读书不求甚解。现在我们需要切合实际、能指导我们前进的好理论。
  • 坚持大发展 无愧新时代——对四川山水画发展中部分问题的浅见 下载全文
  • 历史上许多绘画理论,包括画理画法大多局限在文人画的范畴,常以一宗一派概括中国画的全部,其观念、论说在我们四川表现得尤为严重,几乎是相近的一个模式的腔调主宰山水画坛。那些摆脱近代以来中国艺术的意义循环,从多角度和层面阐释山水画的含义,发现新的意义,实现具有精神
  • 长松寺·高僧·诗人 下载全文
  • 成都市龙泉驿区的地方志史记载:长松寺旧址在长松山,今唯仁山庄侧。唐武德初,由圆明大师主持。开元中,马祖道一拄锡于此重建。右有蚕丛王庙遗址。有石刻“乾坤清气”四大字,字体纵横数尺。唐代香火甚旺。至德元年玄宗幸蜀,钦赐“长松衍庆寺”扁额,并赐御香,建御香亭。中和元年僖宗幸蜀,赐圆日方和尚紫衣。
  • 刘韫良撰写的墓祠楹联 下载全文
  • 《贵州文史丛刊》2000年第3期刊登了贵阳市志办龙尚学先生的《刘韫良及其<壶隐斋联语类编>》,介绍贵阳名士、同治进士、屡任知县刘韫良的生平,并且系统介绍其《壶隐斋联语类编》的分卷、门类和对联数量(2465联);还有重点地选载了其中部分佳作。
  • [巴蜀文化]
    皇皇蜀祀众昭穆——三星堆文明宗庙制度蠡测(庞永臣)
    李劼人笔下的川菜与川菜文化的发展(杨代欣)
    [文化透视]
    层登横削高为梯 举手扪之足始跻——话说我国的梯田(马倩)
    “天人合一”与我国传统的写作追求(朱斌)
    大道归于自心——我看老子的道德观(李仲愚)
    反孔排儒与文化根基的丧失——简论太平天国失败的文化原因(白纯)
    [文史信息]
    《邵仲节牡丹作品》出版(文史)
    《九歌全新解译》出版(建平)
    [史坛纵论]
    20世纪上半叶的中国妇女问题研究扫描(张琦)
    试论卢作孚民众教育思想的形成与发展(骆永寿)
    1931年江淮八省水灾探析(肖小琼)
    [文苑漫步]
    爱国文人赵熙诗文评述(邓经武)
    清旷豪雄两擅场 苏辛之际此津梁——张孝祥的词作特色(翟庆萱)
    地域文化与苏轼词的创作(吴德岗)
    韩诗与密宗“曼荼罗”画(李瑞明)
    《九歌》主题之谜新解(钱玉趾)
    [文史杂谈]
    质疑“樊於期” 兼说“商於地”——对一些古音异读字的不同看法(吴阿宁)
    书法家和画家古皆称“史”(邵工)
    陈寅恪的“恪”应读作què(杨伯涛)
    川渝亲属称谓漫谈(杨梅)
    可持续发展的人才观与21世纪创新人才的培养(常风莲)
    川边特别区域与边铸川铭铜圆(孔路原)
    漫话符书艺术(魏峡)
    孔子之父为何叫叔梁纥(刘光全)
    [人物春秋]
    《鲁迅日记》中的刘笠青其人(陶梅岑)
    蜀中花木兰——韩娥(刘文刚)
    李德裕治蜀(房锐)
    [西部开发]
    丁宝桢在四川的十年(鲁子健)
    战国秦汉时期西南铁器的传播与分布(周万利)

    华人对美国西部开发的贡献(代林嘉)
    [艺术长廊]
    情深·境真·诗意浓——读李学仁山水画想到的(王灭)
    简论书画的继承与创新(王世德)
    国画的创新就是对传统的继承(李仲海)
    中国画的创新与风格(岑学恭)
    中西绘画的起源与差别(尼玛泽仁)
    艺术创作的新与美(谭昌镕)
    坚持大发展 无愧新时代——对四川山水画发展中部分问题的浅见(王明月)
    [寻幽探故]
    长松寺·高僧·诗人(文史成)
    刘韫良撰写的墓祠楹联(张少成)
    《文史杂志》封面

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