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  • 四川保路运动是一场早期现代化运动 下载全文
  • 四川保路运动是一场反帝爱国的政治运动,同时也是一场早期现代化运动。它是中国近代社会基本矛盾发展的产物,也是四川社会早期现代化发展的产物。
  • 辛亥革命与中国现代化道路 下载全文
  • 江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中指出:“一八四0年以后,由于西方列强的入侵,中国逐渐成为半殖民地半封建社会,中国人民受到帝国主义、封建主义的双重压迫,民族危机和社会危机空前
  • 伟人褒奖的彭家珍 下载全文
  • 辛亥志士彭家珍为推翻封建统治屡建战功,在革命的关键时刻舍身炸良弼,翦除敌酋,迫使清廷宣告退位,为推翻在中国延续两千多年的封建统治立下了不朽功勋。中国20世纪的两大伟人——中华民国临时大总统孙中山、中华人民共和国主席毛泽东以及众多的国、共要人对彭家珍给予了极高的评价。
  • 辛亥革命诗话二则 下载全文
  • 孙中山先生领导的辛亥革命,在推翻几千年的封建帝制方面有其不朽的功绩。从此“天不变、道亦不变”的正统观念被打破,结束了帝王专制的封建社会。尔后,那些想复辟帝制的封建卫道士再也不能公开得逞,袁世凯、张勋之流的下场便是明证。
  • “辛亥革命与中国现代化”学术研讨会综述 下载全文
  • 2001年9月23日至25日,有四川省社科院、成都市社科院、四川省文史研究馆等科研机构和四川大学、四川师范大学、西南交通大学等高校共110多名专家、学者参与的“辛亥革命与中国现代化——四川省与成都市纪念辛亥革命暨四川保路运动九十周年(1911-2001)”学术研讨会于2001年9月23日至25日在金堂县隆重召开。
  • 岑学恭在呼和浩特举办画展 下载全文
  • 楚辞学人的心路历程——读《楚辞研究成功之路》 下载全文
  • 20世纪的楚辞学伴随着中国社会变革的风雷激荡在中国文学史上留下了绚丽多彩的一页,由黄中模、王雍刚两先生主编的《楚辞研究成功之路——海内外楚辞专家自述》(重庆出版社2000年12月版)则为这一页画上了一个圆满的句号。本书汇集了包括汤炳正、林庚、苏雪林在内的三十余位中外知名楚辞专家的研究
  • 焚人与悬棺岩画及铜鼓 下载全文
  • 在珙县麻塘坝的“焚人”悬棺周围,绘有内容丰富的岩画(多为红色,有少许白色、黑色),这也是史学界研究古代悬棺民族政治、经济、军事和文化风俗的宝贵资料。
  • 姬蜀尊俎祭轩辕——三星堆文明禘祭管窥 下载全文
  • 根据三星堆二号坑所出大铜人的造型纹饰,笔者论其象征姬蜀的典礼之官大宗伯。大宗伯于虞舜之世称秩宗,秦汉之世称太常,并由此认为姬蜀存在一大宗、四小宗的五宗之制,国有十三宗;进而认为大宗伯之衣上有一幅“昭穆之图”,图中显示姬蜀有五庙。存庙之祖为鱼凫的太高曾祖祢,迁庙之
  • 论新生产力代表者——学习江总书记“七一”讲话 下载全文
  • 江总书记在庆祝中国共产党成立80周年大会上的重要讲话,系统阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵,这对我们如何认识新生产力代表者有重要的指导意义,本文试图对如何认识“三个代表”论述中关于新生产力的代表者,作些分析,以求教于理论界。
  • 同祖共源 血浓于水——西汉武帝时代的通族思想 下载全文
  • 通族是认祖寻根心理的表现,是民族间家族间寻求血缘关系或共同祖先的行为。它是我国古代较为常见的一种社会现象。产生这种现象既有政治经济和文化习惯的原因,也有人类共有的喜欢探求自身起源的心理因素。
  • 贪官之败——略论古人的惩贪术 下载全文
  • 历史上既有贪官,也有清官。进入文明社会以来,贪污与反贪污、腐败与反腐败两大综合力量的较量从未停止过。那么众多的贪官是怎样败露的呢?古人又是如何同贪官作斗争的呢?
  • 锡良与20世纪初年的四川“新政”及民族资本主义的发展 下载全文
  • 巴岳特.锡良,字清弼(1853-1917),蒙古镶蓝旗人。同治年间进士。曾在山西、山东、湖南、湖北、河南、热河等地任知县、道员、按察使、布政使、巡抚、都统等职。1903年4月至1907年3月奉调任四川总督四年。
  • 贾兰坡和资阳人 下载全文
  • 惊悉著名科学家、考古学家贾兰坡院士于2001年7月8日不幸在北京逝世,深感悲痛、贾兰坡先生生前非常关心“资阳人”头骨化石.贾兰坡是周口店北京猿人发现者之一,原重庆大学张圣奘教授1951年也发现了“资阳人”头骨化石。中国南北方发现的人类始祖曾轰动中外,具有重大意义。
  • “夔龙”小考 下载全文
  • 众所周知,龙是传说中的一种神异动物,夔龙是传说中只有一条腿的龙,现实生活中,只有一条腿的动物是根本不可能存在的。然而,商周时期青铜器上就有很多夔龙纹。人们习惯于把只有一条腿的龙称为“夔龙”。那么,“夔龙”一说是怎么来的呢?
  • 毛泽东与祖国传统文化 下载全文
  • 毛泽东不仅“是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家”①,而且还是著名的诗人、书法家以及历史学家。他对祖国优秀传统文化的学习和运用,在《毛泽东选集》及其他著作与讲话里,都有突出的反映。这里略举一二。
  • 收藏历史 以史为鉴——揭露日本侵华罪行又有新证 下载全文
  • 笔者家中珍藏着三本旧书,一本是日本大正7年(1918)出版的《支那矿产地》;一本是日本昭和6年(1931)出版的《日本名胜风俗大写真帖》;一本是1950年前苏联莫斯科出版的《前日本陆军军人因准备和使用细菌武器被控案审判材料》。这三本看似平常的旧书,每一本里都有着许多辛酸的故事,每
  • 百年以来长江上游地区自然灾害述略 下载全文
  • 由于特殊的地理环境,长江上游地区既是肥沃富饶的平原和丘陵,又常常是水灾、旱灾、地震、雹灾、虫灾等天灾的肆虐区。远的不说,距今百余年,长江上游地区发生的局部或全局性各种灾害就多达数百起,其中以洪涝、地震、瘟疫灾害危害最烈。每次大的天灾都给受灾地区的人民造成难以估量的生命、财产损失。现依据方志文献和部分报刊资料,择要简述如下:
  • “羿射十日”与“三日同辉” 下载全文
  • 我国古籍《淮南子》中有一则记载:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,民无所食……尧乃使羿……上射十日”。对于这则羿射十日的记载,近现代研究者一般都将之作为神话故事来看待。如何新先生就认为“羿射十日”的故事是一个著名的古代神话。茅盾在《中国神话研究初探》、朱芳圃教授在《中国古代神话与
  • 不同人群看“旅游”各自心态有不同——试谈不同社会群体对“旅游”的不同企盼与认识 下载全文
  • 旅游是人们的一种社会经济活动。在不同社会群体的心目中,“旅游”的内涵是不尽相同的。
  • 汉代的“《春秋》决狱” 下载全文
  • 对于孔子修订的《春秋》,司马迁极为推崇,他在《史记·太史公自序》中说:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。……《春秋》辨是非,故长于治人。”
  • 张之洞与《书目答问》 下载全文
  • 说说海南历史上的几位清官 下载全文
  • 海南是黎、苗等少数民族聚居区,历史上曾发生过许多次反对封建统治者政治腐败与经济腐败的大规模农民起义,著名者如明弘治十四年(1501年)儋州七方峒(今儋州市海头镇七方村)符南蛇领导的黎族农民起义,清嘉庆二十二年(1817年)乐安汛东西报贤村黎族农民起义、光绪元年(1875年)万
  • 欲把芳馨传翰墨 骥老犹存赤子心——记文史学家金绍先先生 下载全文
  • 1986年3月,北京城春意正浓。祖国的改革开放正蓬勃发展,百业俱兴,被极左思想禁锢多年的现代文学研究领域也一派生机。在此时召开的全国政协第六届大会上,一份题为《关于纪念柳亚子先生诞辰100周年的建议》的委员提案,呈交大会。柳亚子,这位孙中山先生的忠实追随者,同盟会和国民党元老、民革创始人之一的
  • 善于家教的诸葛亮 下载全文
  • 诸葛亮(181-234)是三国时著名的政治家和军事家,他受刘备“三顾茅庐”知遇之恩,辅佐刘备、刘祥父子建立蜀国,并为完成统一大业而鞠躬尽瘁,成为世人楷模,因而家喻户晓。
  • 梁初入蜀的康居国僧释明达 下载全文
  • 体察四川佛教早期生长情形,明显感到有两路人川僧人起了巨大作用:一路来自东边,如法和、昙翼、慧持等,一路来自西北,如智猛、法成、道法、昙摩蜜多等。由于后者或者来自天竺(佛教发源地)或西域诸国(佛教历史上最重要的传播区域)或中国西北佛化之区(如凉州、敦煌等),他们
  • 张澜的“四勉一戒” 下载全文
  • 张澜(1872-1955)是四川南充县人,著名的爱国人士和教育家,曾任民主同盟主席,中华人民共和国中央人民政府副主席。他一生廉洁,川人尊称他为“川北圣人”。
  • 古代动物昆虫斗智描写与佛经故事 下载全文
  • 中国古人的“仿生学”智慧的表现是多方面的。明人董斯张《广博物志》引《采兰杂志》称:“甄后既人魏宫,宫廷有一绿蛇,口中恒有赤珠,若梧桐子大,不伤人,人欲害之,则不见矣。每日后梳妆,则盘结一髻于后前。后异之,因笑而为髻,巧夺天工,故后髻每日不同,号为‘灵蛇髻’。”发型可以在无意中
  • 浅论仿人思维 下载全文
  • 利用表象进行形象思维是人脑的特有功能。我国文学界探讨形象思维几十年,至今仍没有较大的突破,虽然都承认文学创作离不开形象思维。至于形象思维的规律、特点,形象思维的基本理论,核心内容,形象思维的层次则均突破不大。
  • 诗家此尤物 名字喧乐府——漫说“莺”与中国古诗词 下载全文
  • 中国古诗词中的飞岛多以自己独特的声形、习性,成为某类情、事的形象说法:大雁南来北往,我们说“鸿雁传书”;鸳鸯出双入对,借指夫妻恩爱;白鹤仪态翩跹,风姿绰约,所以要游仙都骑鹤;杜鹃有鲜红的嘴唇,故有望帝托魂的出身;……唯有说到莺,我们好像无法一下子找出比较固定的对应指称,
  • 我国近代最早的翻译小说 下载全文
  • 1872年11月(清同治十一年十月),上海《申报》馆创办了我国近代最早的文学期刊《瀛寰琐记》(月刊。同治十三年十二月停刊,共出二十八卷)。在这个刊物上,刊登了我国近代最早的长篇翻译小说《昕夕闲谈》。译者署名“蠡勺居士”。内中注明是“英国小说”,但未注明原著者是谁。
  • 在继承的基础上创新——读何龙生的山水画 下载全文
  • 这期的《文史杂志》上,刊登了何龙生先生的几幅山水画。这些画都是以传统的笔墨描绘的,是他在四川所见所游的山川景物。这几幅画无论是大幅或小品都能看出画家独具的匠心。画家因地域环境的不同,心情感受不同,采取了不同的表现形式。如《都江古堰》所画楼观细致入微,与之相配的高崖、
  • 传统与自然的孕育 下载全文
  • 自学成材的中国画画家何龙生,以顽强的毅力和苦学的方式在艺术的道路上跋涉,磨炼。其作品涉猎人物、花鸟、山水各科。尤以山水画见长。他的山水画走的是传统型中兼工带写的一路。构成谨严、庄重、宏大。景的设置注意
  • 大足诃利帝母造像琐谈 下载全文
  • “不孝有三,无后为大!”是中华民族的社会传统观念。印度传人的佛教,本土诞生的道教,都力图予以迎合,尽可能造作出给凡间送子的神祗,用来迷蒙求子心切的民众,使得他们信奉本教。但是,佛教原本只有欢喜佛两相交合,道教也只有黄帝同素女交流房中术的传说,全都无涉于凡人生育。直到
  • 荣县大佛——我国最大的释迦牟尼石刻造像 下载全文
  • 这是清末著名诗人、书法家,四川荣县人赵熙诗咏荣县大佛的著名诗句。
  • 名士雅集带笑归——四川文史考察掠影 下载全文
  • 2001年的金秋,又是一个收获的季节。我带领甘肃文史研究馆部分馆员、研究员及工作人员,一行20人,赴四川考察学习。
  • 传情文字少而精——读彭绩《亡妻龚氏圹铭》 下载全文
  • 《亡妻龚氏圹铭》是清朝江苏长洲彭绩(字其凝,更字秋士,有《秋士遗集》)为其去世的妻子龚氏双林所作。原文如下:
  • 五行漫语续谈 下载全文
  • ev991网上公墓约请本刊介绍五行知识,读者反映有助于学习和研究古代文史知识。现在刊出本文以为补充。
  • “令狐”“任”我渎 下载全文
  • 《四川日报·天府周末》评论央视电视剧《笑傲江湖》“与那些让人起腻的港台武打戏比,惟一的区别,恐怕就是普通话标准些而已”。其实那普通话也未必标准,因为电视剧所有对白都把令狐(冲)的“令”读如“命令”的“令”(去声),把“任(我行)”读如“任务”的“任”(去声)。
  • [纪念辛亥革命90周年]
    四川保路运动是一场早期现代化运动(隗瀛涛)
    辛亥革命与中国现代化道路(王世德)
    伟人褒奖的彭家珍(魏明生)
    辛亥革命诗话二则(徐志福)

    “辛亥革命与中国现代化”学术研讨会综述(邱国盛)
    岑学恭在呼和浩特举办画展(闻诗)
    楚辞学人的心路历程——读《楚辞研究成功之路》(子规)
    [巴蜀文化]
    焚人与悬棺岩画及铜鼓(邱启光)
    姬蜀尊俎祭轩辕——三星堆文明禘祭管窥(庞永臣)
    [史坛纵论]
    论新生产力代表者——学习江总书记“七一”讲话(赵映林)
    同祖共源 血浓于水——西汉武帝时代的通族思想(何立庆)
    贪官之败——略论古人的惩贪术(肖立军)
    锡良与20世纪初年的四川“新政”及民族资本主义的发展(席萍安)
    [文史杂谈]
    贾兰坡和资阳人(黄振富)
    “夔龙”小考(吉成名)
    毛泽东与祖国传统文化(张昌志)
    收藏历史 以史为鉴——揭露日本侵华罪行又有新证(彭雄)
    百年以来长江上游地区自然灾害述略(张莉红)
    “羿射十日”与“三日同辉”(仓林忠)
    不同人群看“旅游”各自心态有不同——试谈不同社会群体对“旅游”的不同企盼与认识(王康)
    汉代的“《春秋》决狱”(刘黎明)
    张之洞与《书目答问》(孔润常)
    说说海南历史上的几位清官(程昭星)
    [人物春秋]
    欲把芳馨传翰墨 骥老犹存赤子心——记文史学家金绍先先生(司灿文)
    善于家教的诸葛亮(马晓亮)
    梁初入蜀的康居国僧释明达(向世山)
    张澜的“四勉一戒”(崔小巍 郭明松)
    [文苑漫步]
    古代动物昆虫斗智描写与佛经故事(王立)
    浅论仿人思维(杨志明)
    诗家此尤物 名字喧乐府——漫说“莺”与中国古诗词(冯根才)
    我国近代最早的翻译小说(李建文)
    [艺术长廊]
    在继承的基础上创新——读何龙生的山水画(石川)
    传统与自然的孕育(何哲生)
    大足诃利帝母造像琐谈(申及甫)
    荣县大佛——我国最大的释迦牟尼石刻造像(杨荣新)
    名士雅集带笑归——四川文史考察掠影(马天彩)
    [寻幽探故]
    传情文字少而精——读彭绩《亡妻龚氏圹铭》(邵程)
    五行漫语续谈(张绍诚)
    “令狐”“任”我渎(邵登瀛)
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