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  • 吴玉章的婚姻道德与家庭教育观 下载全文
  • 久经考验的老一辈无产阶级革命家、深受人民群众敬重与爱戴的革命老人吴玉章曾经在回忆文章中,就自己的革命经历和内心感受多次自我评论说:“我参加革命的经历及庆幸走到信仰共产主义成为光荣的中国共产党之一员是人生最大的幸福;我之所以能如此,一方面受了中国旧文化的熏陶,一方面是受了新文化的改造:我以旧道德与新道德相结合坚强了我的操守,也可以说:我要以共产主
  • 云南陆军讲武堂与朱德 下载全文
  • 中国无产阶级革命家、军事家、共和国元师朱德的军事生涯和革命生涯是从云南陆军讲武堂开始的。如果说,朱德因出身于云南陆军讲武堂而自豪;那么,云南陆军讲武堂也因培养了朱德这样杰出的军事家、革命家而骄傲。
  • 方孝孺的苦乐观 下载全文
  • 不同人生观、世界观的人,其苦乐观是不同的,甚至大相径庭。方孝孺乃明初大儒,黄宗羲对他评价甚高,称赞他为“程朱复出”,是“有明之学祖”,位居“明初诸儒之首。”^[1]他的父亲方克勤是洪武年间出了名的清官,做过县学训导,还做过4年山东济宁知府。明代官吏俸薄,为历代封建王朝所罕见,可说是“前无先例,后无仿效”。
  • 李学明研究邓小平理论的新著出版 下载全文
  • 四川省社会主义学院院长李学明研究员长期从事邓小平理论研究,成果丰硕,多有见地.在学术界引起了广泛的关注和高度的重视。他继《海峡两岸交流史稿》等著作出版之后,新近又由四川人民出版社出版了一本34万余字的《邓小平非公有制经济思想研》。这是一本不仅值得理论工作者和经济工作者认真研究.而且值得史学工作者认真研读的一本学术专著。
  • 著抗战高校内迁史 促西部文化教育发展——评侯德础《抗日战争时期中国高校内迁史略》 下载全文
  • 四川师范大学侯德础教授从20世纪80年代中期以来就开始致力于抗日战争时期的大后方研究,曾经先后对以四川为中心的抗日大后方的工业、农业、学术文化、教育等等社会问题进行了系统研究,发表了一批论著。他鉴于学术界对抗日战争时期高等院校内迁西南地区的历史关注很少,而穷其十余年之力给以比较全面系统的专题研究,并在《抗日战争研究》等刊物发表了一些阶段性成果,终在2001年12月由四川教育出版社推出《抗日战争时期中国高校内迁史略》这部学术专著。
  • 见解独到 视角新颖——读《明代士林心史》 下载全文
  • 近年来对古典文学和文化的研究.出现了一些新的变化与突破,那就是由传统的线性价值认定转向关注作家和文化人的复杂情感世界,向心灵的深度开掘,因而,文学研究与文化探索呈现出千姿百态立体多元的可喜突破。最近由河北大学出版社推出的夏咸淳所撰写的《情与理的碰撞——明代士林
  • 在历史文献与现实生活之间架起桥梁——评《中华文化人学书系》 下载全文
  • 最近,我饶有兴致地阅读了四川教育出版社2002年4月推出的《中华文化人学书系》,觉得这是一套相当出色的学术丛书。
  • 关于《将进酒》的通信 下载全文
  • 清宫大戏乱纷纷误人子弟实堪忧——三问清宫戏 下载全文
  • 近年来,清官大戏一部接一部地播出,黄马褂、大辫子可谓占尽央视、省视荧屏风光,“吾皇万岁万岁万万岁”不绝于耳,顺治、康熙、雍正、乾隆等帝你方唱罢我登台,刀光剑影尔虞我诈中,似乎努尔哈赤的皇室传人都是把江山社稷时时放在心问,殚精竭虑爱民如子,哄得一般观众特别是对历史不甚清楚的年轻人在肃肃然、飘飘然中像阿Q一般忘却历史的苦难……
  • 浅论“家国同构”背景下的传统文化 下载全文
  • 古老的中国是一个以自给自足的自然经济形式存在的农业社会,作为生产单位的家庭是架构农业社会的基础。在过去,没有任何一个民族内部的家庭,像在中国这样长期扮演着无比重要的角色。其以家族为基本单位维系国家存在的独特方式,催生出“家国同构”现象,并推动了封建宗法制在中国社会的形成。这一制度直至辛亥革命胜利,封建统治被推翻之前,都保持着相对的稳定。这些现象的出现,在很大程度上都是由于中国传统文化特别是其中的家庭伦理道德思想所造成的。
  • 《小雅·蓼莪》孝道思想的深远影响 下载全文
  • 《诗经·小雅·蓼莪》是周代著名的孝子诗,该诗的作者因困于兵役不得终养父母而长歌当哭,感情真挚、质朴而深沉,2700年以来流传广泛、影响深远,曾使历代的读者为之浩叹、为之潸然泪下。兹录原文如下:
  • 中国古代胎教文化及传统思维 下载全文
  • 中华文化可谓源远流长,而胎教文化应是其中一枝奇葩,散发着它独特的芬芳。文化具有传承性和延续性,这些特征正是我们了解它的渠道。今人的某些做法有古人的印迹,而古人的行为中亦有远古初民的孑遗。我们也正可以顺藤摸瓜、追本溯源,更加透彻地理解某一文化现象。基于这样的考虑,我们可以通过胎教这一文化载体身上所蓄含的文化意蕴来触摸一下古人的思想特点及其思维特征。
  • 我国第一家遗尿症医院院长 刘兴禹 下载全文
  • 缅怀先烈的《车耀先纪念文集》 下载全文
  • 车耀先烈士是四川很有影响的地下党员.他曾活跃在文化界,也曾在川军中做统战工作.担任过中共川康特委的军事和情报负责人,为抗日战争和人民解放战争的胜利做了大量的工作。1946年,他被国民党反动派杀害。
  • 晚清四大小说杂志 下载全文
  • 晚清的四大,小说杂志是:《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》、《小说林》。
  • 评三星堆文化研究中某些值得注意的倾向——兼说三星堆铜贝与吕底亚金属币 下载全文
  • 由于职业及兴趣的关系,笔者对于有关古蜀文明的出版动态一直较为关注。笔者发现,近两年问,为配合西部开发与四川旅游资源开发,作为古蜀文明研究的重要分支的三星堆文化研究颇为闹热,各类学术著作、通俗著作接连出版达十余种。这当然是令人高兴的事。不过,这之中,也有令人
  • 鱼凫·三星堆·弓鱼氏 下载全文
  • 最早记述古蜀传说历史的,是西汉扬雄《蜀王本纪》。此书南宋以后失传,最早录下一条佚文的,是晋刘逵《蜀都赋注》:
  • 试说对联的“正七字”和“倒七字”句式——兼说维护对联文体个性 下载全文
  • 对联句式,按字数寡多分类,其中最常用的是七字联。就七字句分析,又因为节奏(节)的安排不同,分为常见的“正七字”(前四后三:2—2—2—1或2—2—1—2)与罕见的“倒七字”(前三后四:2—1—2—2或1—2—2—2)两类。近年,楹联界许多文章论及的“律句”问题,就与此有关。
  • 打油诗的文体特证、价值及传播方式 下载全文
  • 传说唐代南阳有一位张姓油匠,最爱当众吟诗。他的名作是:“江上一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”这首诗和当时流行的律诗绝句形式颇有差异,却因为语言朴实,节奏明快,琅琅上口,描写形象,幽默诙谐,通俗易懂,在民间广为流传。这种诗体被称为“打油体”,俗称“打油诗”。长期以来,打油诗不但受到村氓百姓的喜爱,也得到了文客骚人的“暗中”青睐。这种诗体不断得到完善,成为中国诗歌艺术的特殊品种。
  • 新析《文心雕龙·知音》的文学批评观 下载全文
  • 《知音》是《文心雕龙》的第四十八篇,它阐述了刘勰主要的文学批评原理,对我国文艺批评理论的发展起了很重要的作用。文章大体分为四部分,现依次略说我的认识。
  • 关子宋词中若干熏香类词语的解释 下载全文
  • 在宋词中,经常可以见到一些描写焚香情景的句子,碰到诸如“金鸭”、“金兽”、“金猊”、“宝篆”、“香篆”之类与香事相关的词语。但由于古今暌隔、时事变异等因素的影响,今人对这类词语往往发生误解,作出一些不太切合实际的解释。如,王学初先生《李清照集校注》(人民文学出版社1979年
  • 杂说“虞美人” 下载全文
  • 花朵以“虞美人”命名,这是一个创造,它的名字与花朵一样美丽,这里寓有一个悲壮的历史故事,一个儿女情长英雄气短的典型的故事。
  • 略谈《春秋》四讳 下载全文
  • 《春秋》是中国历史上一部重要典籍,也是儒家一部重要经书。先秦两汉学者认为《春秋》是孔子的作品。《孟子·滕文公下》:“世道衰微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之,孔子惧,作《春秋》。”《史记·孔子世家》:“子日:‘弗乎弗乎!君子病没世而名不称焉,吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?’乃因史记作《春秋》。”现代学者有两种不同的意见。一种意见认为,《春秋》是鲁国原有的史书,与孔子毫无
  • 我国西瓜种植史探源 下载全文
  • 一般认为,我国的西瓜是从国外引入的。关于我国种植西瓜的历史,《万事由来词典》①说:“传说汉朝张骞出使西域,在带回的物品中有西瓜。但直到唐代的文献中,还没有关于西瓜的记载。现在看到最早记载西瓜的,是胡峤所撰《陷虏记》。胡峤是五代后晋人,原在同州任邰阳县令。
  • “白降丹”的来历 下载全文
  • 电视剧《淘金记》中有位掌鹅毛扇,煽风点火的重要人物白三爷,字幕上写为“白江丹”。根据此人在地方上的诸多劣行,原作者沙汀给他命名为“白酱丹”,是有依据的;虽然没有交代出处和理由。但是改编者吴因易先生定为“白江丹”(对白所念音仍是“酱”),确有失误。
  • 骆成骧状元及第之谜 下载全文
  • 骆成骧(1865—1926),字公骊,四川资中人,清光绪乙未科(1895年)状元。曾任翰林院修撰,并为筹办京师大学堂(北京大学前身)四提调之一。1906年奉命赴日本考察宪政,1908年回国,先在桂林主持法政学校,后任山西提学使。辛亥革命后返川,被乡人推为四川省参议会议长。主持四川高等学堂,后又任北洋政府国会议员。主办四川国术馆,任四川武术会会长。积极参与反对袁世凯复辟帝制的斗争。民初军阀混战,民不聊生,他为保桑梓平安,拯民于水火,多次出面奔走调停,深得国人敬重。
  • 从新发现的史料看民族英雄左宝贵 下载全文
  • 众所周知,左宝贵是我国近代著名的反帝爱国将领、民族英雄,在中13甲午战争中英勇作战,终因众寡悬殊,慷慨就义(图一)。有关左宝贵的史料大多散见于中国军事博物馆、山东省博物馆、刘公岛甲午战争纪念馆等地。1996年笔者毕业分配到左宝贵
  • 垂绝者的画种也应有所继承——回忆李仲海老师的教学论点 下载全文
  • 我曾在中国书画函授大学四川分校国画部学习了三年,那时的副校长兼国画部主任李仲海老师,给我们讲课。按照规定,学校的教材一律由总校供应,主要是录相带和讲义。我是学人物的,记得放过画家刘凌沧、黄均、王叔晖等的录相。在每放完一部录相后,他总要做一番详细的讲解,有时并亲自示范。原来制作录相的画家,都是他一师相承的师兄师姐,因此,讲解起来深入浅出,生动自然,贴切真实。
  • 李仲海的人物画 下载全文
  • 画家李仲海生于1921年,原籍济南,生长于北京,自幼酷爱绘画,开始从师画家陈林斋先生,后入京华关专,被教授徐燕孙先生收为入室弟子。徐燕孙是中国人物画家中一个颇具影响的人物,李仲海投师后,除向老师学习外.实际上也很得益于他的师兄们,如刘凌沧、吴光宇、黄
  • 安岳石刻走笔话观音 下载全文
  • 巡礼于巴蜀文化的艺术长廊,扑面的是它的神奇与瑰丽,其中的一幅波澜壮阔的长卷,便是我心仪已久的安岳石刻。
  • 张大千作画钤印拾趣 下载全文
  • 张大千是我国闻名于世界的大画家,是中国画坛的一代宗师。
  • 浅析中国画的“天人合一”观 下载全文
  • 在中国哲学上,美学的主导思想是“天人合一”。在西方哲学史上,也有“天人合一”的思想。西方与此相对的美学思想是“主客二分”的思想模式。这个思想模式,一是把主体和客体看成是独立存在,二是彼此对立,即便讲统一,也是二者合并,不是
  • 论春秋战国时代的信息传通方式 下载全文
  • 我国春秋战国时代正值社会激烈动荡与变革之际,考古资料的发掘和古代典籍的大量记载表明,这是人类传播史上极为活跃的时期之一。回顾春秋战国传播活动的历史,我们发现传播所涉及的信息内容气象万千,无远弗届。与此相应,承载与传递这些信息的传通方式也是多种多样,官方的邮传与
  • 论宋代的信息革命 下载全文
  • 宋代是中国封建社会最重要的时期之一。邓广铭先生说:“两宋时代的物质文明和精神文明所达到的高度,在整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。”这一评价在目前宋史研究领域得到了承认。
  • 浅析民国时期妇女职业不发达的原因 下载全文
  • 近代以来,中国传统观念受到西方文化的巨大冲击,旧时女子耻于抛头露面而“男主外,女主内”的观念堤坝也随之逐步被冲毁。中国近代工业的发展不仅造就了大批以个体资格参加社会生产、同近代大机器生产紧密相连的女工,同时,女性在一些新兴职业中也开始占有一席之地,为女性发挥
  • 论蒙文通先生在道家研究领域中的贡献(二) 下载全文
  • 蒙文通先生在道家研究领域中涉及的面颇广,其重大的贡献之一是关于道家重玄学的研究。依史家所言,自西汉武帝采儒生董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议而为国策之后,道家即逐渐消失在中国思想的领域,似乎道家一派如同墨家一样完全退隐而无人问津。然而,先生在对《道藏》中收载的几十部有关《老子》、《庄子》的诸家注疏中,却发现一个长期未揭的重大秘密,即自晋唐以来在道教中始终存在着一个探究老庄奥旨的思想流派,即后来被学界中人一致认同的重玄派。
  • 邦异东西 情深骨肉——解读东瀛女子撰写的墓志铭 下载全文
  • 《文史杂志》曾经刊登万登学先生的《一篇来自东瀛的墓志铭》,赞扬中日两国人民的友好深情。日本姑娘藤野真子撰写的墓志铭叙事简练,抒情真诚,寓德于文。
  • [道德说苑]
    吴玉章的婚姻道德与家庭教育观(赵可)
    云南陆军讲武堂与朱德(谢本书)
    方孝孺的苦乐观(赵映林)
    [文史信息]
    李学明研究邓小平理论的新著出版(卫中)
    著抗战高校内迁史 促西部文化教育发展——评侯德础《抗日战争时期中国高校内迁史略》(张金岭)
    见解独到 视角新颖——读《明代士林心史》(清扬)
    在历史文献与现实生活之间架起桥梁——评《中华文化人学书系》(谢谦)
    关于《将进酒》的通信(子规)
    [文化透视]
    清宫大戏乱纷纷误人子弟实堪忧——三问清宫戏(杨伟)
    浅论“家国同构”背景下的传统文化(高欣)
    《小雅·蓼莪》孝道思想的深远影响(张启成)
    中国古代胎教文化及传统思维(邓玉娜)

    我国第一家遗尿症医院院长 刘兴禹
    缅怀先烈的《车耀先纪念文集》(任言)
    晚清四大小说杂志(李建文)
    [巴蜀文化]
    评三星堆文化研究中某些值得注意的倾向——兼说三星堆铜贝与吕底亚金属币(肖燕)
    鱼凫·三星堆·弓鱼氏(冯广宏)
    [文苑漫步]
    试说对联的“正七字”和“倒七字”句式——兼说维护对联文体个性(言无妄 陈亦真)
    打油诗的文体特证、价值及传播方式(王珂)
    新析《文心雕龙·知音》的文学批评观(丁红)
    关子宋词中若干熏香类词语的解释(曹海东)
    [文史杂谈]
    杂说“虞美人”(顾关元)
    略谈《春秋》四讳(向熹)
    我国西瓜种植史探源(连登岗)
    “白降丹”的来历(戊丁)
    骆成骧状元及第之谜(仲纲)
    从新发现的史料看民族英雄左宝贵(张现民)
    [艺术长廊]
    垂绝者的画种也应有所继承——回忆李仲海老师的教学论点(石小君)
    李仲海的人物画(陈曼蓉)
    安岳石刻走笔话观音(邓明智)
    张大千作画钤印拾趣(张自中)
    浅析中国画的“天人合一”观(杨良)
    [史坛纵论]
    论春秋战国时代的信息传通方式(张翅)
    论宋代的信息革命(林平)
    浅析民国时期妇女职业不发达的原因(郭瑞敏)
    [寻幽探故]
    论蒙文通先生在道家研究领域中的贡献(二)(李远国)
    邦异东西 情深骨肉——解读东瀛女子撰写的墓志铭(邵登瀛)
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