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文献检索:
  • 法与德的统一及其互补治国的涛性文化——兼说“羊文化”的发掘及其现实意义 下载全文
  • 江泽民同志在21世纪新的历史条件下,正视客观存在的社会问题,根据我国政治、经济的发展需要,在2001年初召开的全国宣传部长会议上指出:在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不
  • 当代家庭文化小议 下载全文
  • 家庭是社会的细胞。有了健全的细胞,才会有一个健全的社会乃至一个健全昌盛的国家。家庭文化,古已有之。但在漫长的历史发展过程中,我国家庭文化严重受制于以儒家思想为核心的伦理教条和礼仪规范的束缚。随着社会的进步和经济的发展,家庭文化势必会从不自觉到自觉、从封闭到开放、从单一到多样、从低水平到高质量的方向发展。当代家庭文化,是以家庭成员的文化、艺术、
  • 张澜先生廉洁奉公二三事 下载全文
  • 中国民主同盟创始人,前中央人民政府副主席、第一届全国人大常委会副委员长张澜先生1872年4月2日生于四川南充,1955年2月9日病逝于北京,享年83岁。
  • 《民国第一家——孙中山的亲属与后裔》出版 下载全文
  • 上海中山学社社员、《世纪》杂志副主编沈飞德撰写的《民国第一家——孙中山的亲属与后裔》一书日前由上海人民出版社出版。该书是一部迄今为止有关孙中山的亲属与后裔最完备、最翔实的专著;又是一部供世人了解孙中山亲属与后裔真实人生和命运遭遇,写得深入浅出,好读耐看,雅俗共赏的传记性作品。
  • 闪耀着独立思辨火花的屈赋研究——简评钱玉趾《屈原楚辞全新解译》 下载全文
  • 屈原是中国历史上第一位伟大诗人,是中华文化史上一座跨越时空的丰碑;而他创立的诗歌形式,即汉初所称的《楚辞》,则是中国文学史上一处最为美丽与深邃的星云,既光彩照人,又扑朔迷离。于今对它的研究,仍是各执一端,莫衷一是,且大体因循前人,鲜有重大突破,这不能不说是一件憾事。
  • 一部民俗史专题研究的力作——《中国崇龙习俗》评介 下载全文
  • 在中国民俗史研究领域里,龙崇拜一直是人们普遍关注的重大课题,有关它的著述,可谓林林总总,洋洋大观。在这些著述中,吉成名先生的专著《中国崇龙习俗》(天津古籍出版社2002年7月版),是值得推重的一种。
  • 李冰治理过乐山大佛崖吗 下载全文
  • 近读王绍荃先生主编的《四川内河航运史》(四川人民出版社1989年8月第一版),觉得有一点值得商榷的地方,即李冰是否治理过乐山大佛崖(岩)。
  • 四川古代造船业述略 下载全文
  • 巴蜀造船事业历来发达,起源甚早。传说夏禹治水所乘的独木舟,就是在四川梓潼制造的,它是各种船只的始祖。在昭化、广汉、巴县等地出土的船棺,长约五米,宽约一米,首尾差别不大。各地相距八九百里,而出土船棺却有相似之处,再次证明岷江、长江、嘉陵江一船相通。为了减少行船阻力,还将船首尾部向上翘起,更能适应川江航行,
  • 四川禅宗的开放性格 下载全文
  • 禅宗是中国佛教的瑰宝,四川禅师对禅宗的光大、发展有着重大贡献。马祖道一(什邡人)、圭峰宗密(西充人)、圆悟克勤(彭州人)、兰溪道隆(涪陵人,今属重庆)等等都是禅宗史上响当当的大师。探寻四川禅师的成长成名过程,会看到一个令人惊异的共同现象,即绝大多数的禅师都有出省求学访师的经历。这种经历的起始原因在于四川本土的禅宗在整体上落后于江浙
  • 功名≠学问+德行 下载全文
  • 《文字蒙求》的作者清人王筠在《教童子法》中写过一段文字,内容颇有现实意义。特抄录如下,并附简短点评:
  • 四则运算入联来 下载全文
  • 在浩如烟海的对联中,妙言佳句蔚为大观,有的诗情盎然,有的寓意深刻,还有的将数字入联,巧妙运用而别开生面。
  • 清代私修书目的学术价值 下载全文
  • 清代作为历史上最后一个专制王朝,是两千年来封建社会的历史终点。它同以往的许多朝代一样也有过自己的隆盛时代,这就是被后人称作的“康乾盛世”。这个盛世,无疑为文化事业的发展奠定了坚实的基础。作为文化事业的一部分,目录学在清代也发展到它的高峰时期。这一时期的修编书目,不仅将古典书目的编制推。
  • 张献忠“以走致敌”与黄陵城大捷 下载全文
  • 崇祯十三年(1640年)八月,张献忠在奉节土地岭(今重庆奉节县竹园镇)全歼京营总兵张应元、汪云凤所部,一举突破湖广竹溪、房县(均在今湖北)与四川大宁(今重庆巫溪)、大昌(今重庆巫山县大昌镇)交界的三十二隘口,长驱直入四川,使明朝官军在战略决策上产生了很大分歧。四川巡抚邵。
  • 林纾与他的“林译小说” 下载全文
  • 林纾(1852-1924年),字琴南,近代著名文学家。他曾任教于京师大学堂,还参加过资产阶级改良主义的政治运动。他是中国最奇特的翻译家,所译被称作“林译小说”。而“林译小说”之所以声名鹊起,首先得益于他译出了法国小仲马的《茶花女》。
  • “曲学以阿世”的公孙弘 下载全文
  • 公孙弘(公元前200-前121年)是西汉时齐茁川国薛县(今山东省南部)人,少年时曾为狱吏,因犯有过错被免职,于是在海边以养猪为生,蹉跎岁月,直到四十余岁,才发愤读书,研读“《春秋》杂学”。一个养猪的农民,过了不惑还能发愤读书,当然可钦可叹了。照理说,他当时如能开个私塾,教些学生,也算光耀门庭了吧!可是他后来居。
  • 古代闺中妇女的染指甲 下载全文
  • 大概由于我国古代女性的衣装遮盖了全身,只裸露颜面手足三部分,或许是女性的手指亦含性的魅力,因此,我国古代文学作品在描写女性时,就有许多描写女性的指甲。唐朝诗人张祜的《弹筝》诗云:“十指纤纤玉笋红,雁行斜过翠云中。”句中的“玉笋红”指的是娇艳鲜红的指甲。元末明初
  • “扬一谥二”话扬州 下载全文
  • 唐武德年间(618-626年),益州领今成都周围数县,成都为益州首府。因益州境内有成都平原,汉以来为全国经济最发达的区域之一,诸葛亮《隆中对》誉益州为“沃野千里,天府之土”。
  • 关于督邮 下载全文
  • 提起督邮,人们一定会想起《三国演义》中张飞怒鞭督邮的故事。由于在《三国演义》中那个督邮被描写为反面人物,所以读者一般地都会对督邮存有反感的印象。其实张飞怒鞭督邮的情节属于艺术加工和文学描写,与事实是有大距离的。
  • 腹中贮书一万卷 不肯低头在草莽——略说唐代诗人的济世情怀 下载全文
  • 自古诗人多忧愁(所谓“愤怒出诗人”也是这个意思),忧愁所系,不外是世事(时务)和人生两大内容。就忧世而言,唐代诗人特别是初盛唐诗人的爱国热情一直是蓬勃高涨,气薄云天的;就忧生而言,初盛唐诗人都是理想主义者,他们将个体生命与国家命运系在一起,并无纯粹的忧生之叹、忧人之愁的。
  • 贾岛“冲节”真伪辨 下载全文
  • “推敲”炼字的故事,初见于唐代韦绚的《刘公(禹锡)嘉话录》,以后五代王定保撰《唐摭言》以及韦庄的《又玄集》、何光远的《鉴诫录》等书虽有详略,均从《嘉话录》所说:推敲故事由贾岛冲节而来。
  • 《唐诗三百首》与蘅塘退士孙洙 下载全文
  • 《唐诗三百首》的编辑者孙洙,清康熙五十年(1711年)生于无锡。孙洙字临西,一字苓西,号蘅塘,晚号退士,祖籍安徽休宁县。他早年入京师国子监学习,乾隆九年(1744年)中举,乾隆十一年出任江苏上元(今江宁)县学教谕。
  • 简论元杂剧婚变戏的三种类型 下载全文
  • 现存的一百六十多部元杂剧中,反映婚变(包括夫妻之间婚姻变化和未婚男女口头婚约或盟约变化)问题的作品为数不少。它们可以归纳为许多种类型。本文拟作论述的是其中的三种。
  • 闲活漫诗 下载全文
  • 近读《文史杂志》(2002年第4期)《打油诗的文体特征、价值及传播方式》一文,深感识趣皆佳。兴之所致,不妨也弄几句有打油诗的话来,以为补白。
  • 由两个文学形象谈女性解放的两个问题 下载全文
  • 托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜(《安娜·卡列尼娜》)与曹雪芹笔下的林黛玉(《红楼梦》)是两个具有典型意义的文学形象。她们所处的社会、文化背景虽差异很大,但追求婚姻自由、追求自身的解放最后却都以失败告终,具有惊人的相似性,因此其普遍意义值得我们研究。
  • 尧典四星何时有——试论中国人在7400年前的天文观测活动 下载全文
  • 2500年前,孔子把收集到的古代历史文献汇编在一起,名之日《书》,后世又称这部文献汇编为《书经》或《尚书》。在现存的《尚书》中第一篇文章是《尧典》,在《尧典》里讨论的主要问题之一是四颗恒星与历法的关系,故尔称之为“尧典四星”。《尧典》讨论的另外两个问题是治理洪水和寻找接班人。
  • 论“材料”是社会进步的阶梯 下载全文
  • 本文围绕材料的三个特点,再现了材料发展的历史轨迹,显示古往今来材料对生产力发展始终具有的巨大推动作用;展示了当代材料高度发展的状况和重要社会作用;并且,通过哲学分析,进一步揭示了材料与社会进步相互促进的内在机理及材料对社会进步的阶梯性作用。
  • 汉使身份考 下载全文
  • 西汉时期,国内各民族交往十分频繁(特别是武帝之世),见于《史记》、《汉书》记载的使节往来不断,明言使臣身份者诸如:
  • 近代上海拆除旧城墙的历史背景 下载全文
  • 上海在开埠通商前仅县治而已,虽“慕苏扬之余风”,但毕竟未发达,且“乡颇塞”^[1],更何况“壬寅(1842年)迄辛酉(1861年)二十年中,三经兵燹,居民转徙,十室九空”^[2]。而且即使是上海开埠通商时也如此。“上海行销本不甚多。兹开市伊始,外来商贩,尚属寥寥。”^[3]浦东多年只是
  • 刘湘与四川地方银行 下载全文
  • 辛亥革命后,全国进入军阀割据,相互混战时期,尤以四川为剧。一省之内,有大小军阀数十个。他们武力割据,形成防区,各为其政,形成种种弊端,严重阻碍了四川l经济发展。其中最大的弊端之一就是币制的混乱。
  • 怀念书旂老师 下载全文
  • 张书旂先生是我的恩师。我自幼喜爱美术,早在江苏省立宿迁中学读书时期,就非常崇拜书旂老师的画。1936年我高中毕业,留校工作;1938年冬随江苏省立联合中学内迁四川重庆;次年9月考入中央大学师范学院艺术
  • 浅论巫傩面具的艺术特色 下载全文
  • 傩文化是一种来自远古的巫文化。傩祭和傩舞及在此基础上发展起来的傩戏是其载体。其中傩戏是一种宗教与艺术相结合、娱神与娱人相结合的戏曲艺术。傩戏表演中最典型的特点是必须有面具。中国的傩面具资源极为丰富,这是因为中国有一个很大的傩文化分布区,它东起苏、皖、赣,中经两
  • 西秦会馆木雕上的才子佳人戏 下载全文
  • 雄踞于盐都自贡市市中区的西秦会馆,是中国会馆中的佼佼者,以其建筑的宏伟壮丽,遍布会馆中众多精美的木雕、石雕而名闻遐迩。西秦会馆规模宏大,气魄雄伟,占地约三千平方米。这座会馆从清乾隆元年(1736年)开始兴建,由陕西人张继儒负责,历时16载竣工。尔后,道光七年至九年(1827-1829年)又进行大规模的维修与扩建。
  • 感受思想交锋的魅力《社会科学报》征订启事 下载全文
  • 我所知道的王利器先生 下载全文
  • 1981年,王利器先生从香港讲学归来,特回家乡看看。学术界的一些朋友专门为他举行了一个小型的座谈会以示欢迎。
  • 小记我国数理学界的前辈魏时珍 下载全文
  • 我国数理学界的前辈魏时珍(1895-1992),名嗣銮,四川省蓬安县人。少年时期,在晚清举人、大足县教谕、蓬安玉环书院山长、祖父魏宝珊的教育下接受国学和西洋启蒙思想方面的知识。时值中日甲午之战后不久,魏宝珊十分愤激,故魏时珍在少年时就受到强烈的爱国主义熏陶。稍长,魏时珍到成都求学,考入成都高等学堂分设中学。两年后该校并入成都府中学,魏时珍得以与李劫人、王光
  • 花木蓊郁的成都市南郊公园 下载全文
  • 成都市南郊公园位于成都市的西南隅,南临川藏公路,北靠成都航空研究所,西面是成都体育学院,东与武侯祠“惠陵”仅一墙之隔,占地86000平方米,其中绿化面积72591平方米,水体面积11371平方米,绿化覆盖率89%。
  • 刘湘墓与南郊公园的建立 下载全文
  • 位于四川省会城市成都市的南郊公园,其前身系原国民政府川康绥靖公署主任兼四川省政府主席、抗日战争时期第七战区司令长官、陆军一级上将刘湘的墓园。
  • 蜀中奇葩——名华园 下载全文
  • “华”通花,名华园即名花园,因园内遍植山茶花、杜鹃花及各类花卉树木而得名。
  • 南郊公园新苑楹联选介 下载全文
  • 成都南郊公园在成都市园林局领导同志指导下,新建名华园等新苑。管理处诚邀四川省文史研究馆学者参与策划,省楹联学会专家创作、评选切合景点特色的新联,书协专家挥毫;组织巧匠镌刻,陆续悬挂。本刊特选介若干,以飨读者。
  • 卜肆与支机石的故事 下载全文
  • 唐人岑参《卜肆》诗云:君平曾卖卜,卜肆芜已久?至今杖头钱,时时地上有,、不知支机石,还在人间否?诗中提到两个值得研究的话题:卜肆和支机石。看来。唐人已经认为成都特有的支机石在严君平的卜肆之中。
  • 唐伯虎写诗破迷信 下载全文
  • 明代著名画家唐解元(名寅,字伯虎,号六如居士)以风流不羁的故事享誉民间。前人的笔记小说中还记录了他写的打油诗,可见其破除迷信的思想,供茶余饭后之谈资。其一:
  • 干支之用 岂止纪年 下载全文
  • 熊发学先生在《薛涛与望江楼》(第四期)发表的文章中认定:
  • 深情尽在不言中 下载全文
  • 洪迈的《容斋随笔》和周辉的《清波杂志》都载有这篇祭文,原文加上标点符号就是下面这样:
  • 巧借名文作祭文 下载全文
  • “夫人”这两个字一般读若“肤人”。但是《兰亭集序》有一段感慨之言:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内……况修短随化,终期于尽。古人云:‘死生亦大矣’.岂不痛哉!”这话是针对所有的人说的,那“夫人”二字读如“扶人”。谁要读“肤人”(即“读如字”),肯定被人笑话,说他读别字。但是——
  • 人以文传何以传——读苏洵《丹棱杨君墓志铭》 下载全文
  • 杨美球请苏洵为其父撰写墓志铭,但杨父和后人都没有什么出众的作为可言,难以表述。同乡为父立碑,是人子克尽孝道,苏洵不忍心拒绝请求;但“世世本好儒”,又不愿谰言谀墓,所以他就只好充分利用已知条件,实事求是地写道:
  • [道德说苑]
    法与德的统一及其互补治国的涛性文化——兼说“羊文化”的发掘及其现实意义(黄杨)
    当代家庭文化小议(陈沫吾)
    张澜先生廉洁奉公二三事(杨泽本)
    [文史信息]
    《民国第一家——孙中山的亲属与后裔》出版(田远)
    闪耀着独立思辨火花的屈赋研究——简评钱玉趾《屈原楚辞全新解译》(子规)
    一部民俗史专题研究的力作——《中国崇龙习俗》评介(陈科华)
    [巴蜀文化]
    李冰治理过乐山大佛崖吗(李豫川)
    四川古代造船业述略(许增泽)
    四川禅宗的开放性格(向世山)
    [文史杂谈]
    功名≠学问+德行(戊丁)
    四则运算入联来(永志强)
    清代私修书目的学术价值(常凤香)
    张献忠“以走致敌”与黄陵城大捷(滕新才)
    林纾与他的“林译小说”(周敬康)
    “曲学以阿世”的公孙弘(张龙泉)
    古代闺中妇女的染指甲(张自中)
    “扬一谥二”话扬州(华强)
    关于督邮(杨皑)
    [文苑漫步]
    腹中贮书一万卷 不肯低头在草莽——略说唐代诗人的济世情怀(屈小强)
    贾岛“冲节”真伪辨(陈述爵)
    《唐诗三百首》与蘅塘退士孙洙(张和增)
    简论元杂剧婚变戏的三种类型(彭茵)
    闲活漫诗(张海山)
    由两个文学形象谈女性解放的两个问题(丁宁涛)
    [文化透视]
    尧典四星何时有——试论中国人在7400年前的天文观测活动(王红旗)
    论“材料”是社会进步的阶梯(邵俊峰)
    [史坛纵论]
    汉使身份考(贾雪枫)
    近代上海拆除旧城墙的历史背景(张伟)
    刘湘与四川地方银行(白兆渝)
    [艺术长廊]
    怀念书旂老师(苏葆桢)
    浅论巫傩面具的艺术特色(符均)
    西秦会馆木雕上的才子佳人戏(郭广岚)

    感受思想交锋的魅力《社会科学报》征订启事
    [人物春秋]
    我所知道的王利器先生(胡邦炜)
    小记我国数理学界的前辈魏时珍
    [旅游文化]
    花木蓊郁的成都市南郊公园(邓群吾)
    刘湘墓与南郊公园的建立(李亚红)
    蜀中奇葩——名华园(郭静)
    南郊公园新苑楹联选介(文史成)
    [寻幽探故]
    卜肆与支机石的故事(张少成)
    唐伯虎写诗破迷信(小丁)
    干支之用 岂止纪年(戊丁)
    深情尽在不言中(实父)
    巧借名文作祭文(戊丁)
    人以文传何以传——读苏洵《丹棱杨君墓志铭》(邵登瀛)
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