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文献检索:
  • 阳翰笙与老舍的友谊 免费阅读 收费下载
  • “文革”初期的1966年8月,老舍先生被迫害致死。事隔数月,噩耗才传到正被监禁受审查的阳翰笙的耳朵里。作为与老舍生死与共、相知相交数十年的老友,这令他真不敢置信。
  • 成都大慈寺的方位及其他 免费阅读 收费下载
  • 研究蜀文化,宣传古成都,是大好事情。但是文化人写东西应该惟真求实,不要糊弄读者。近读某报《心中的大慈寺》,发现文中一些说法匪夷所思,于是翻阅有关书籍,特作一番比较,并与作者商榷。
  • 话说考古学家和历史学家卫聚贤 免费阅读 收费下载
  • 卫聚贤(1899—1989),字怀彬,号助臣、耀德、卫大法师等,又曾化名鲁智深、韦大痴子等,山西万泉(今万荣)北吴村人。
  • 毕竟是书生——试论傅斯年的政治人格 免费阅读 收费下载
  • 傅斯年,字孟真,1896年出生于-重视文化传承的鲁西望族。他幼时,身为拔贡的祖父就“悉以所学受之”,内容多是“四书”、“五经”之类;6岁入私塾,11岁读毕十三经,之后读高等小学堂,所学的内容并没有完全摆脱传统国学的窠臼;1909年后在天津读新学堂时,和人讨沦的是“中外时局或经史文章”;1913年考入北京大学预科乙部,三年的学习中,基本课程都以
  • 论三星堆古蜀文化的开放性特征 免费阅读 收费下载
  • 巴蜀文化的考古发掘与研究已整整70年了70年来的研究表明,以三星堆为代表的巴蜀地区是中国文明的重要起源地之一,是中国西部长江上游的古代文明中心。其灿烂文明成就举世公认三星堆古蜀文化所深刻揭示出来的古代巴蜀的独特文化模式、文化类型和悠久始源,使它在中华民族文化中占据着重要地位。
  • “邓小平与‘资阳人’化石的发现”座谈会在蓉召开 免费阅读 免费下载
  • 最近,四川省文史研究馆与资阳市人民政府在成都联合召开“邓小平与‘资阳人’化石的发现”座谈会。有关专家学者与四川省相关方面负责人八十余人出席了座谈会。
  • 崇鸟敬日:古蜀先民的文化特征 免费阅读 收费下载
  • 古蜀先民的文化特征是什么?倘追根溯源,我们认为,其最主要的特征是崇鸟敬日。在广汉三星堆遗址出土的众多文物中,鸟类特别多,如八鸟四牛铜尊、青铜人首鸟身像、鸟头把勺、陶塑鸡冠等,品种繁多。在出土的众多鸟类中,最突出的是鸡鸟,如“鸡喙鸟头把勺”、形似“纵目”的鸡眼造型青铜眼球。特别是青铜神树上那只昂首垂尾的铜公鸡,形状非常逼真。还有三星堆二
  • 巴蜀文字的期待(三) 免费阅读 收费下载
  • 目前学术界有异议的巴蜀文字,是镌刻在巴蜀铜戈上的铭文。这些方块文字,是巴蜀文字的主体。
  • 成都龙江书院成立 免费阅读 免费下载
  • “钞票”的来历 免费阅读 免费下载
  • 抗战时期北平图书馆善本书籍秘密运美事件 免费阅读 收费下载
  • 抗日战争时期,北平(今北京)图书馆为避免战火洗劫,先将馆藏善本书籍辗转运往上海、南京等地,最后赶在太平洋战争爆发前夕抢运到美国国会图书馆代为保存。这一战时抢救中国文献典籍的事件,当时是在极为隐秘的情况下进行的。整个转移和抢运过程一波三折,悬念迭起,有些关键环节至今还是未解之谜。
  • 抗战时期成都华西坝的港澳学子 免费阅读 收费下载
  • 早在清末,英、美、加三国的传教士就在成都南门购置土地,建筑校舍。1910年华西协合大学宣告成立,其校址以后习称为“华西坝”,20世纪30年代后,华西协合大学日趋完备,华西坝亦远近闻名。1937年七七事变后,地处西南的四川,成为抗战的大后方,省外各大学纷纷来蓉。在民族危难之时,为使友校不致停办,学子不致辍学,华西大学迎接了内迁的学校和逃难的师生。据称当年(1937年)学校所收纳的战区借读生百余人,他们所代表的学校不下三十余所。
  • 崇祯帝占梦 免费阅读 免费下载
  • 抗日救亡宣传中的“晨呼队” 免费阅读 收费下载
  • 抗战时期,为了动员民众抗日救国,在中国共产党的领导下,全国各地组织了成千上万、各种各样的抗日救亡团体,如抗敌宣传队、抗敌后援会、各界抗敌协会、后方抗战服务团、抗战慰劳队、抗敌歌咏队、抗战剧团等等,但有一种特殊的抗日救亡团体“抗敌晨呼队”却鲜为人知。这种救亡组织在四川、湖南、广西、福建等省一些地方都建立过,现略予介绍。
  • 蜀山再见二雄具——张善子、张大千在抗战中 免费阅读 收费下载
  • 日本帝国主义大举入侵,使中华民族处于生死存亡的危急关头。置身于战争洪流之中的广大爱国画家,没有囿于艺术的象牙之塔,“两耳不闻窗外事”,而是以高度的社会责任感和强烈的爱国主义精神投身于抗战之中,用不同的方式宣传和支持抗战。正如当时四川成都的一位老画家说:“国画家是讲究清高的,在混沌的世事面前,我们讲清高。至于大敌当前,我们是中华民族子孙,我们能清高自守吗?”
  • 太极图琐谈 免费阅读 免费下载
  • 太极图(即阴阳鱼对旋图),被认为是宇宙第一图。它象征着世界万物的运动规律,揭示矛盾对立统一的本原。要真正讲清其精要和哲理涵义,需要一本专著方可理出个眉目来。
  • 东巴文字的艺术观照 免费阅读 收费下载
  • 东巴教是纳西族信奉的一种原始宗教,其巫师叫“东巴”。我国第一代研究东巴文化的著名学者,台湾“故宫博物院”原副院长李霖灿先生在《象形文字字典》的引言中说:“多巴在社会上之地位,为老师、为先生、为参谋、为顾问、为军师、为相礼者、为招待员、为阴阳先生、为占卜者、为巫师、为宗教之领袖”。这儿的“多巴”就是指“东巴”。东巴教在形成
  • 黄山应该关注张大千 免费阅读 收费下载
  • 黄山四绝“奇松”、“怪石”、“云海”、“温泉”令人心仅称颂。然而,当沿着国画大师张大千足迹游过黄山后,我不禁感慨:黄山,不应该冷落张大千,由此而放弃一种难得的可变为资本的文化旅游资源。而这种“放弃”,的确铺张浪费了,甚至奢侈。为此建议:黄山要进一步实施以山强市战略和打造黄山大名片,应当关注并开掘张大千这座“所罗门”宝矿资源,加大名人资源能力建设,从思维定势上与我国正式启动的人才
  • 哥特式的彭州白鹿镇天主教堂 免费阅读 收费下载
  • 天主教进入彭州的历史很早,据说可以追溯到清初。《世界三大宗教在云贵川地区传播史》(中国文史出版社2002年版)认为,清顺治四年(1647年)清军入川后,有一部分天主教徒“沿邛崃山、龙门山东北行,进至崇庆、彭州、绵竹等地。”尔后,天主教活动时起时伏,直至1860年第二次鸦片战争签订《中法北京条约》,才最终打通法国天主教士在川传教的通道,使
  • 谁是最先对相如籍贯提出异议者 免费阅读 免费下载
  • 《文史杂志》2003年第6期《蓬安县成立司马相如研究会》一文称:“最先”对相如籍贯提出异议者,“是清道光年间在川为官数年、学识渊博的山东人王培笱。他认为:‘人皆以相如为成都人,实今之蓬州(蓬安)人。’”这段文字所论,并不准确。
  • 浅说杜诗的“清新” 免费阅读 收费下载
  • 杜甫在《进雕赋表》说:“明主倘使臣执先祖之故事,拔泥途之久辱,则臣之述作,虽不能鼓吹六经,先鸣数子。至于沉郁顿挫,随时敏捷。则扬雄枚皋之流,庶可企及也。”基于杜甫这一早期的自我估价,后之论杜诗风格者,一般以沉郁称之;而对其在创作上力主清新,则论者甚少。
  • 浅笑含双靥 低声唱小词——《花间集》与五代四川唱词之风 免费阅读 收费下载
  • 《花间集》是我国第一部文人词集,是一部编于后蜀广政三年(940年),影响全国的词集?书中收录了温庭筠、韦庄等十八家的五百篇作品,其中四川词人占了十四家,作品占了百分之八十以上。究其原因,这与当时蜀中发达的音乐艺术是分不开的。
  • 成语典故溯源六则 免费阅读 免费下载
  • 现代格律诗:在自由诗的压迫下潮长潮落 免费阅读 收费下载
  • 现代格律诗可算得上新诗中最重要的准定型诗体,是百年新诗诗体建设中长期存在的与“散文化”对抗的“律化”、“定型化”的产物。邹绛选编的《中国现代格律诗选》(重庆出版社1985年版)仅在1919年-1984年间就选出了最早出自胡适等人之手的五种类型的现代格律诗三百多首,建设现代格律诗是新诗史上最为成功的、最大的、最长久的建设汉诗诗体行动,也是新诗草创期从理论到实践上都最具规模的诗体构建行动。
  • 青城山长联选注(一) 免费阅读 收费下载
  • 本刊2001年第1期曾发表《名扬四海的青城第一长联》,介绍青城山建福宫长联的内容和艺术特点;还根据有关资料对作者李善济生平作过简介,并引王纯五先生之考证来辨析“铁船贾郁”的出典;文末附有博采诸家之长而酌定的联文白话试译。在此基础上,现将郭祝崧教授长联笺注中的部分内容分四期选载,以给广大读者,特别是有兴趣于巴蜀历史、地理及其文化研究的读者,提供进一步的参考。
  • 在“虎口夺夫”故事的背后 免费阅读 收费下载
  • 《元史》列传第八十七《列女一》载:“胡烈妇,渤海刘平妻也。至元七年,平当戍枣阳,车载其家以行。夜宿沙河傍,有虎至,衔平去。胡觉起追及之,持虎足,顾呼车中儿,取刀杀虎,虎死,扶平还至季阳城求医,以伤卒。县官言状,命恤其母子,仍旌异之。”这一事件引起当时汉族知识分子的广泛同情钦敬,赵孟颊有《烈妇行并序》:
  • “瓦迟”非“瓦剌” 免费阅读 免费下载
  • 也谈“日期疏误不可小觑” 免费阅读 免费下载
  • 文化视野下的中国学研究——兼评《中国学研究》 免费阅读 收费下载
  • 在当今的世界交流中,“文化”越来越成为一个令人瞩目的关键词和核心内容。越来越多的异民族间的隔膜与分歧都似乎可以从“文化差异”找到一个合理的解释和可行的解决办法,世界人文主义正成为人类共同努力遵循的精神,人们试图通过文化建构达到人类的和平与发展。事实上在全球一体化趋势越来越强的今天,中国的发展,使得博大精深的中国文化更是作为一种独特的文
  • 泉州的关帝信仰 免费阅读 收费下载
  • 泉州号称“海滨邹鲁”,又号称“泉南佛国”坐落于城南涂门街的关帝庙(因邻近古城的通淮门,又名“通淮关帝庙”)是泉州人引以为傲的名胜古迹。
  • 关于“Anda” 免费阅读 免费下载
  • 浅析宋代茶文化繁盛的原因 免费阅读 收费下载
  • 宋代是我国封建社会发展的一个十分重要的时期。虽然史称宋朝“积贫”、“积弱”,但其社会经济是繁荣的,文化是发达的。这些“繁荣”和“发达”表现在诸多方面,其中,茶文化的繁盛是重要的一个方面。
  • 吃酒点盐 免费阅读 免费下载
  • 简析清代四川富荣盐区的城市变迁 免费阅读 收费下载
  • 清代富荣盐区分属富顺县和荣县,因为“行业生产经营的历史,一直成为国内外研究中国经济历史的学者有兴趣探讨的问题”,加之盐都留下的实物资料和文字资料也为众多城市所不及,因此学术界对其研究甚深,成果颇丰。20世纪80年代,中国城市史学兴起,盐区城市变迁亦为史学界关注。据笔者所能接触到的资料,试就清代四川富荣盐区城市变迁做简要探讨,以就教大方。
  • 锡良与近代四川教育 免费阅读 收费下载
  • 清末“新政”以“兴学育才”为急务,四川方面反应积极,早在锡良之前奎俊督川之时,就认为:“现在时事日艰,自以培植人才为急务,且川省风气未开,尤当藉此消拘墟,以通中外之隋。”岑春煊、锡良总督四川,均“首先注重学务”。周询著《蜀海丛谈》记锡良在四川:“于时
  • 货比三家说改诗 免费阅读 免费下载
  • 古桥与成都 免费阅读 收费下载
  • 成都自古为多桥城市。历代能工巧匠,勇于创新,勤于改进,修筑了各具特色、展现城市风貌的桥梁。这些桥梁不仅具有社会公用性,是跨越河谷、连接交通的重要工具,在城市政治经济、历史地理、科学技术等方面起着重要作用,而且反映了蜀人崇尚公益的纯朴民俗,并在形态和工艺等方面饱含着成都悠久的蜀文化和民族特色。
  • 博物馆与大旅游 免费阅读 收费下载
  • 博物馆是一个地区成百上千年的深厚文化的缩略,它面对的不只是本地的观众,而且更要面对来自全国各地,甚至是全世界的人们。何况现在旅游的热潮一浪高过一浪,旅游市场红火,尤其是在实行黄金周大假制以后,逐步形成了大旅游的态势。国家还专门成立了假日办,发布黄金周中各地的与旅游相关的信息。仅就五一黄金周来看,北京的故宫博物院在全国博物馆业中历来
  • 不能颠倒时空介绍薛涛 免费阅读 免费下载
  • 罗子岚先生发表《云端的羌地》一文(载2003年12月14日《成都晚报·周末·地方》),开头引用唐代女诗人薛涛的《筹边楼》全诗,接着解说道:
  • 阳翰笙与老舍的友谊(徐志福)
    成都大慈寺的方位及其他(胜成)
    话说考古学家和历史学家卫聚贤(散木)
    毕竟是书生——试论傅斯年的政治人格(魏雪莲)
    论三星堆古蜀文化的开放性特征(谭晓钟)
    “邓小平与‘资阳人’化石的发现”座谈会在蓉召开(陈雅荣)
    崇鸟敬日:古蜀先民的文化特征(伏元杰 何堤)
    巴蜀文字的期待(三)(冯广宏)
    成都龙江书院成立(牟子)
    “钞票”的来历(罗敏)
    抗战时期北平图书馆善本书籍秘密运美事件(赵可)
    抗战时期成都华西坝的港澳学子
    崇祯帝占梦(肇承)
    抗日救亡宣传中的“晨呼队”(唐正芒)
    蜀山再见二雄具——张善子、张大千在抗战中(吴继金)
    太极图琐谈(兰殿君)
    东巴文字的艺术观照(陈沫吾)
    黄山应该关注张大千(汪毅)
    哥特式的彭州白鹿镇天主教堂(邓小刚 子房)
    谁是最先对相如籍贯提出异议者(马国栋)
    浅说杜诗的“清新”(傅承烈)
    浅笑含双靥 低声唱小词——《花间集》与五代四川唱词之风(黄全彦)
    成语典故溯源六则(子规)
    现代格律诗:在自由诗的压迫下潮长潮落(王珂)
    青城山长联选注(一)(郭祝崧)
    在“虎口夺夫”故事的背后(刘卫英)
    “瓦迟”非“瓦剌”(忭寄)
    也谈“日期疏误不可小觑”(毕庶金)
    文化视野下的中国学研究——兼评《中国学研究》(赵志坚 张雪丽)
    泉州的关帝信仰(郭延杰)
    关于“Anda”(笔帖式)
    浅析宋代茶文化繁盛的原因(陈默)
    吃酒点盐(范丽敏)
    简析清代四川富荣盐区的城市变迁
    锡良与近代四川教育
    货比三家说改诗(丁曲)
    古桥与成都(刘祯贵)
    博物馆与大旅游(魏崴)
    不能颠倒时空介绍薛涛(实父)
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