设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 弘扬巴蜀文化 传承巴蜀文明——关于《巴蜀文化走进千家万户丛书》的编写 免费阅读 下载全文
  • 据史书记载,公元1001年,中国北宋政权重新划分地方行政区域,建置“川峡四路”,即益州、梓州、利州、夔州四路,简称四川路,从而古老巴蜀大地始有“四川”之名。在此之前,四川地区建立过蜀国和巴国。公元前316年,秦灭巴、蜀,从此,四川地区便成为中国各朝代直接管辖地区,期间也曾建立过割据王朝。
  • 巴蜀文字的期待(七) 免费阅读 下载全文
  • 近年发现的巴蜀文字,时间上限不早于公元前9世纪的西周时期,下限不晚于公元前1世纪的西汉,时间跨度前后800年;其核心时代是古蜀开明王朝的360年,因此也可以理解为开明氏统治时期流行的文字。这一支开明蜀族,在文化上显然是比较先进的部族。巴蜀文字既然经过长时间的应用,而且发展程度也趋于成熟,就不会是无根之木,必然会有它自己的源头。
  • 漫话“浣花遨头” 免费阅读 下载全文
  • 陆游《老学庵笔记》说:“四月十九日,成都谓之浣花遨头,宴于杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出,锦绣夹道。自开岁宴游,至是而止,故最盛于他时。予客蜀数年,屡赴此集,未尝不晴。蜀人云:虽戴白之老,未尝见浣花日雨也。”有文人据放翁“宴于杜子美草堂”语,说它是成都人在四月十九群游杜甫草堂故址,乃是为怀念诗圣希望见着他的最有力依据;
  • 江安与国立剧专的不解之缘 免费阅读 下载全文
  • 谢增寿在《中华文化论坛》2004年第1期上发表江安与国立剧专》一文认为,国立戏剧学校于1935年创办于南京,是现代中国第一所由国家主办的高等戏剧学校。其开办不久即因抗战爆发,于1939年4月迁至四川江安县,直至1945年6月迁离。在江安的6年是剧专最困难的时期,
  • 当代成都的建筑风格 免费阅读 下载全文
  • 傅红、罗琳在《中华文化论坛》2004年第3期发表题为《成都当代建筑风格评析》一文认为,成都是由古蜀国发展演变成现代化大城市的。综观近年来的成都建筑,可以看到多种风格:一类是承继传统的建筑倾向,如文殊院的藏经楼、新安顺廊桥、芙蓉古城等;一类是旅游区民族风格的建筑倾向,
  • “昼寝”探疑 免费阅读 下载全文
  • 《论语·公冶长》:“宰予昼寝”,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可朽也。于予与何诛!”各大家解释略同。比如,王力先生于《古代汉语》中注为:“昼寝,白天睡觉。”但是汉语的复杂性告诉我们:词语的意思不能完全是一加一等二。下面一例似乎能说明一些问题。《魏书》卷二十二《孝文五王列传》:
  • 三子送终 免费阅读 下载全文
  • 旧时讣告写“三子送终”,是夸耀多子多福。说叫化子和路毙饿殍“三子(席子、杠子、绳子)送终”,就是黑色幽默。
  • 陈豹隐与《资本论》 免费阅读 下载全文
  • 在希腊神话中,普罗米修士从天上盗来火种,使人类从此摆脱了黑暗。在中国现代史上,也有一位“普罗米修士”从西方带来了火种。他就是我国早期的马克思主义经济学家陈豹隐。
  • 梁实秋与雅舍 免费阅读 下载全文
  • 梁实秋先生曾于1939年来重庆北碚居住,在此度过了艰难的抗战岁月。在北碚,梁实秋先生和社会学家吴景超合买了一栋新建的房子,是标准的四川乡下茅舍。当时没有门牌,接待友人及邮递不便,梁先生遂借用吴景超之妻“龚业雅”的名字,取名“雅舍”,书写一木牌立于门前土坡下面。
  • 嵌崎磊落之人 太息未尽其才——《印唐存稿》读后 免费阅读 下载全文
  • 读了《印唐存稿》之后,我才知道巴蜀之地有一位嵌崎磊落之士萧印唐其人。我很惭愧自己的孤陋寡闻,对这样一位老前辈——素养很深的诗人、学者、书法家——竟然未能闻其名,诵其诗,读其文,赏其书。萧印唐先生已在数年前作古,其哲嗣.效农女士裒其遗稿,编成《印唐存稿》,承蒙不弃,获赠一册。
  • 刘鹗倡修津镇铁路始末 免费阅读 下载全文
  • 清末学者罗振玉在《五十日梦痕录·刘铁云传》中,对刘鹗兴办路矿是这样说的:“君于是慨然欲有所树立。留都门者二年。谓扶衰振敝,当从兴造铁路始。路成则实业兴而国富,然后庶政可得而理也。”可是,刘鹗之志于路矿绝非一时兴趣,而身体力行欲有所为。刘鹗一介文士,势单力薄,道途艰险,难有所成;然义无反顾,矢志不移。
  • 加入“万方数据-数字化期刊群”的声明 免费阅读 下载全文
  • “不可或×”的“或 免费阅读 下载全文
  • 对“不可或×”(如“不可或缺”、“不可或缓”)的“或”,辞书释义众说纷纭,比较混乱。
  • 李颉人是谁 免费阅读 下载全文
  • 成都市图书馆大厅墙壁浮雕上有许多文化人的姓名:文翁、扬雄、郭沫若、巴金等,我们都知道,可其中的“李颉人”,大家都不知道。请老师指教!
  • 俗谚巧对 免费阅读 下载全文
  • 简析近代中国区域城市发展的不平衡 免费阅读 下载全文
  • 系统论认为平衡是事物发展的稳定状态,但稳定是有条件的、相对的,时时为不平衡所打破;新的不平衡成为事物发展的驱动力。下文拟从数量规模的角度,对近代中国区域城市发展不平衡的状况做一考察。
  • 我看主张投降的谯周 免费阅读 下载全文
  • 东汉末年的建安五年(200年),谯周出生于巴西西充国(今四川西充县)。他的父亲谯(山并),研治《尚书》颇有心得,还兼通诸经和图、纬之学,是一个学识淹贯和操守可风的读书人。他谢绝了州郡官吏的辟请,仅“州就假师友从事”(《三国志·谯周传》)。
  • 从跪拜到鞠躬——清代中外交往的礼仪冲突 免费阅读 下载全文
  • 18世纪末至19世纪下半叶,围绕着是否向中国皇帝行三跪九叩首礼问题,中外主要是中英两国间曾发生过引人瞩目的外交礼仪冲突,至今仍耐人寻味。
  • 塞人与汉代羽化图像 免费阅读 下载全文
  • 在汉代画像石中出土了大量带有羽翼的神兽、仙人(羽人)等图像(图一)文物。诸如这些仙人与神兽,本来没有羽翼,不具备与鸟类一样飞翔的功能。人们为了达到理想寄托与完美境界而使之具有飞升的能力,进行了超乎寻常的想像,赋予其飞翔的羽翼,因此“羽翼”就带有了两层神秘色彩:
  • 古代标点符号微探 免费阅读 下载全文
  • 《宋史·何基传》称赞何基:“凡所读书,无不加标点。义显自明,有不待论说而自见者。”其实,远在甲骨文、青铜器铭文时代,我国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。清章学诚《丙辰札记》考证:“点句之法,汉以前已有之”。《增韵》云:“凡句绝则点于字之旁,读分则微点于字之间”。
  • 乙酉鸡年联话 免费阅读 下载全文
  • 上小学读了“大公鸡,喔喔啼,天天催人早起”的课文,便养成了听到雄鸡报晓,就立即翻身下床的习惯。乡间没有时钟,啼明的鸡公就是闹钟。
  • “水”字藏形于歇后 免费阅读 下载全文
  • 《三字经》的作者究竟是谁 免费阅读 下载全文
  • 关于《三字经》的作者,《汉语大词典》说:“相传为宋王应麟所编。一说宋末区适编,一说明黎贞编”。2002年5月和9月,广东顺德和浙江宁波两地为《三字经》作者的归属展开激烈论争。《人民日报》还发表了《<三字经>出自顺德》和《到底谁写了<三字经>》的文章。《三字经》的作者究竟是谁?历来有四种说法:
  • 曹操墓在漳河水下之一说 免费阅读 下载全文
  • 在曹操死后的近二千年间,曹操墓究竟在何处?——一直扑朔迷离,成为引起众多学者兴趣的学术公案。宋以后,曹操日益严重地被奸臣化,还出现所谓“七十二疑冢”之说,更使这个问题被染上许多神秘色彩。以前,学者们除了实地考察外,所据都是中国文献的记载。
  • 冯时行是状元吗 免费阅读 下载全文
  • 近读肖平先生《人文成都》(成都时代出版社2003年7月版),见书中“蜀中三状元:冯时行……”一节(第202页至205页),有几处与史实不合,特提出与作者商榷。
  • 秦始皇陵内人鱼膏之谜新解 免费阅读 下载全文
  • 秦始皇陵是我国古代规模最大的皇陵,尽管考古工作者对它进行了全面勘探,但其地宫内部的情况,仍像一串谜,难以破解。所谓“人鱼膏”即为其一。《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”那么何谓“人鱼膏”?顾名思义就是用人鱼制成的油膏,放在地宫中供照明之用。但是人鱼又到底是什么鱼?长期以来史学家对此众说纷纭,主要有以下几种观点:
  • 谈谈如何将美育融入教学 免费阅读 下载全文
  • 近几年,大家都在探索如何把美育融入教育的全过程,但这是一个很难的系统工程,须在实践中逐步完善。正如中央决定中所论:“要尽快改变学校美育工作薄弱的状况。”要实现这一点,则需要特别注意一些问题。
  • 吉祥如意“中国结” 免费阅读 下载全文
  • 中国结滥觞于远古,是原始先民智慧和经验的结晶。《说文·糸部》:“结,缔也。”《易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”。意思说我们老祖宗最初是以取绳为结而记事,“结”的形状、多寡具有约定俗成的内涵,类似法律条文。后世有了甲骨、帛、竹木简牍,再后有了纸张,
  • 作者更正 免费阅读 下载全文
  • 趣谈中外避讳文化 免费阅读 下载全文
  • 《礼记》中有“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳”之说。由于受中外不同文化审美因素的制约,中外避讳文化也是各具特色的。对于同一件事物或说法,中国避讳的,外国不一定避讳;反之亦然。
  • 说说《四川通志》上的四川状元 免费阅读 下载全文
  • 2004年4月25日,我和李燕在《成都晚报》上发表有题作《成都状元》的文章,指出:“在科举时代,四川一共出了二十名状元,成都有六名”;又说了成都人杨置中状元的事。针对这两个问题,萧源锦先生在《文史杂志》2004年第4期发表《也说“成都状元”》一文,称经查《宋历科状元录》和《四川通志》等有关典籍,
  • 孙适舟先生的篆刻艺术 免费阅读 下载全文
  • 孙适舟(1954~),四川成都人,先后师从陈无垢、苏园等蜀中名家习书法、篆刻,又远绍秦汉三石(石鼓文、石门铭、石门颂)及祝允明、董其昌、何绍基、吴昌硕、王铎和齐白石等诸家法帖精髓。其书法古朴苍茫,道劲刚直;治印则萧洒豪放,不拘一格。作品屡次参展并获奖。
  • 笔落五洲风云 情系华夏复兴——读李肇星的诗 免费阅读 下载全文
  • 新世纪来临之际,中国新诗怎样伴随着和平与发展的时代主题,伴随着民族复兴的伟大使命,谱写新的篇章?人们期盼着,守望着。在期盼与守望中,一部并非诗坛“圈儿内”的诗集,令人耳目一新,令人感动共鸣,这就是《李肇星诗选》(作家出版社2003年5月版)。
  • 艺文馨百世 风义炳双星——文同和苏轼的友谊 免费阅读 下载全文
  • 中国古代非常看重友谊。“朋友”列为“五伦”之一。所谓益友、畏友、诤友……史不绝书。如果双方都是诗人,就并论双提,如李白、杜甫合称“李杜”,元稹、自居易合称“元白”,认做文坛佳话,为人艳称。
  • 苏轼《琴诗》的佛禅解读 免费阅读 下载全文
  • 苏轼有一首著名的《琴诗》(又名《题沈君琴》):若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
  • 苏东坡与酒 免费阅读 下载全文
  • 苏东坡在《次韵王定国得晋卿酒相留夜饮》中说:“使我有名全是酒,从他作病且忘忧。”他还在《洞庭春色》中说,酒是“钓诗钩”,又是“扫愁帚”。《苏东坡全集》中有关酒的作品多达百篇。
  • 理趣融合的《元曲索隐》 免费阅读 下载全文
  • 近读李祥林先生新著《元曲索隐》(四川教育出版社2003年12月版),颇为欣慰。该书从历史、文本、语言、民俗四个不同角度切入元曲,并在元曲大文化体系中令历史一文本一语言一民俗在新的意义上得到提升。而正是在这一意义上,《元曲索隐》具有了元曲研究的创新价值。
  • 关于水墨山水文人画鼻祖之争 免费阅读 下载全文
  • 什么是“文人画”?文人画就是旧时文人、士大夫的画,因要有别于民间和宫廷画院的绘画,故有此名;或称“士夫画”,也是这个意思。文人画有两个特点:其一,在内容上多取材于山水、花木,抒发“性灵”或感情,标举“士气”及“逸品”。其二,在形式与技法上,用水墨写山水花木,不用青绿(或加金),
  • 中国当代美术之我见 免费阅读 下载全文
  • 美术是人类社会最普遍的艺术活动之一。在人类社会还未出现政治、科技、商务活动之前,美术就与人类活动结下了不解之缘。它不因地域、民族的不同而分亲疏。我们不妨追忆人类历史就可清醒地看到:早期社会因山水阻隔、交通不便,人与人之间、种族与种族之间的交流传播途径几乎不存在,
  • 民间艺术中的鸡形象 免费阅读 下载全文
  • 鸡是民间信仰中的喜神。正月初一公鸡打鸣的方向是喜神所在的方向,新娘出嫁或家人出行都要朝向喜神方向。鸡与一个古老的传说有关。传说女娲先造六畜,后造人;第一天造了鸡,鸡一叫天门开,日月星辰齐出来。《汉书·东方朔传》有天地初开,第一日是鸡日的记载。民间在初一要把鸡形象的年画、剪纸贴在门上和窗户上,以示趋吉辟邪、喜庆吉祥之意。民间有崇鸡吉利的风俗,四川还流传着初一是鸡过年的说法。
  • 简说安岳石刻的价值与地位 免费阅读 下载全文
  • 安岳佛教摩崖石刻造像,以其布点众多、历史悠久、规模恢弘、雕刻精美、保护完好而闻名于世。从盛唐至宋代,数代技艺精湛的古代石刻大师,历尽艰辛,在安岳全县开凿了二百一十余处、十万余尊摩崖石刻造像。现公布为国家级文物保护单位的有2处:八庙卧佛院(1985年)、毗卢洞石刻造像(2001年);公布为省级文物保护单位的7处:
  • [巴蜀文化]
    弘扬巴蜀文化 传承巴蜀文明——关于《巴蜀文化走进千家万户丛书》的编写(隗瀛涛)
    巴蜀文字的期待(七)(冯广宏)
    漫话“浣花遨头”(高维岳)

    江安与国立剧专的不解之缘(谢增寿)
    当代成都的建筑风格(傅红 罗琳)
    “昼寝”探疑(赵科学)
    三子送终(笔帖式)
    陈豹隐与《资本论》(蒋少龙)
    梁实秋与雅舍(刘昌贵)
    嵌崎磊落之人 太息未尽其才——《印唐存稿》读后(何峥)
    刘鹗倡修津镇铁路始末(刘德枢)
    加入“万方数据-数字化期刊群”的声明
    “不可或×”的“或(陈希亮)
    李颉人是谁
    俗谚巧对(拾慧)
    简析近代中国区域城市发展的不平衡(陈炜 李映涛)
    我看主张投降的谯周(王定璋)
    从跪拜到鞠躬——清代中外交往的礼仪冲突(李静)
    塞人与汉代羽化图像(杨孝军)
    古代标点符号微探(林琳)
    乙酉鸡年联话(张绍诚)
    “水”字藏形于歇后(桑榆)
    《三字经》的作者究竟是谁(李良品)
    曹操墓在漳河水下之一说(晁中辰)
    冯时行是状元吗(萧源锦)
    秦始皇陵内人鱼膏之谜新解(张凯)
    谈谈如何将美育融入教学(王世德)
    吉祥如意“中国结”(兰殿君)
    作者更正(山疑)
    趣谈中外避讳文化(胡远鹏)
    说说《四川通志》上的四川状元(铁波乐)
    孙适舟先生的篆刻艺术
    [文苑漫步]
    笔落五洲风云 情系华夏复兴——读李肇星的诗(李方)
    艺文馨百世 风义炳双星——文同和苏轼的友谊(文伯伦)
    苏轼《琴诗》的佛禅解读(梁银林)
    苏东坡与酒(潘庆宏 怡然)
    理趣融合的《元曲索隐》
    [艺术长廊]
    关于水墨山水文人画鼻祖之争(施寒松)
    中国当代美术之我见(陈沫吾)
    民间艺术中的鸡形象(郭延东)
    简说安岳石刻的价值与地位(石永恩)
    《文史杂志》封面

    主管单位:四川省文史研究馆

    主办单位:四川省文史研究馆 四川省人民政府参事室

    主  编:屈小强

    地  址:成都暑袜中街42号

    邮政编码:610016

    电  话:028-86729462

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1003-6903

    国内统一刊号:cn 51-1050/k

    邮发代号:62-48

    单  价:5.00

    定  价:30.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2