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  • 蜀道——中国西部文化的轴心 免费阅读 下载全文
  • 在辽阔壮美的中国西部国土上,关中盆地雄踞河、渭的上游,背靠黄土高原和内蒙古高原,通过北丝绸之路与世界相连;又面向坦荡如砥的黄河中下游平原,有函谷关、三门峡之险,居高临下,虎视东方,形成大西北的文化、文明核心区。四川盆地雄踞江汉的上游,背靠青藏高原和云贵高原,通过南丝绸之路与世界相连;面向地平如镜的长江中下游平原,有夔门、三峡之阻,高屋建瓴,
  • 巴蜀文字的期待(九) 免费阅读 下载全文
  • 一、文字反映出蜀人理念 言为心声。目前大量巴蜀器物上刻写的文字,绝大多数是开明王朝的产物。通过那些巴蜀文字的解读,能够使两三千年后的我们,略略了解当时人们的思想观念。
  • “篮大顺”本名篮朝璧 免费阅读 下载全文
  • 彻底解开“蓝大顺”之谜的人是刘蓉。
  • 谈“都广之野” 免费阅读 下载全文
  • 研究《山海经》和古蜀史,都要遇到“都广之野”。都广又作“广都”,史家们与其交道多了,知可两作。它是什么意思呢?大体也猜到了,杨慎说它是“成都”,还有学者以为它是“峒寨”;但不确,只是有点意思而已。都广在什么地方呢?杨慎说它是“今之成都”,对不对呢?看来也不确。那么,都广是什么意思呢,它在古蜀国的什么地方呢?
  • 从花会到劝业会——成都庙会文化的历史沿革 免费阅读 下载全文
  • 成都庙会的渊源,可以上溯到古蜀国时古老的祭祀活动。我们从三星堆出土文物的大量祭神用品,可以管窥成都地区古时的庙会习俗。诚如研究者所识,“在漫长的远古社会,庙会和崇神是一体的。”上古生产力水平低下,人们对大自然神秘莫测,只有通过祈祷神灵,来希冀丰衣足食、国泰民安。其中最常见的是社祭。《礼·郊特牲》:
  • 《四川民俗》与民间文化保护工程 免费阅读 下载全文
  • 去年,李明先生编著的“国家‘十五’规划重点图书”《四川民俗》,由甘肃人民出版社出版问世了,这是对中国民间文化保护工程的一份贡献,可嘉可贺。该书内容包括老四川(含重庆市)彝、藏、羌、土家、苗、回、满、壮、白、傈僳、蒙古、纳西和摩梭人等民族独具风格的民俗文化精华。其无论从体例和内容上都具有独创性;
  • “吴一峰书画艺术展”首次亮相陆俨少艺术院展厅 免费阅读 下载全文
  • 由上海市嘉定区陆俨少艺术院和浙江省平湖市吴一峰艺术馆主办的“吴一峰书画艺术展”,于2005年2月4日至25日在陆俨少艺术院展厅举办。期间举行了座谈会。参展作品82件,其中有首次亮相的、吴一峰1932年入蜀以前的16幅精美作品(平湖市博物馆提供);还有从成都带去的《嘉陵山色》长卷。
  • 浅评《大凉山美姑彝族民间艺术研究》 免费阅读 下载全文
  • 在中国,源远流长的汉文化系统中,有一个庞杂的子系统被人们视为“神秘文化”。但是,出于一个群体以驱邪求吉为功利目的的原生态神秘文化,在当今的汉族地区,已极少见到了。2004年8月,四川民族出版社推出了一部由曾明、罗曲、阿牛史日、吉朗伍野等四位四川彝学学者合著的《大凉山美姑彝族民间艺术研究》一书。
  • 中国女性主义的风雨历程 免费阅读 下载全文
  • 人类社会自从进入父权制时代以后,女性便逐渐沦为男性附庸的角色,即所谓“第二性”。而历史时期的女性从何时开始认识自己,开始具有独立意识,从而提出“女人的权利”的呢?西方学者一般认为,当始自1791年法国妇女领袖奥伦比·德·古日针对《人权宣言》而发布的《女权宣言》。不过,有西方学者又考证说,全世界第一位女性主义者是法国的彼森(1364—1430)。
  • 中国儒教及其文教精神 免费阅读 下载全文
  • 中国文化中,儒、释、道三者可视为“三教”。不过,儒教的特点并不体现在一般宗教意义的神谱、教义、仪规上,而是直接表现于农业生产方式和宗法生活方式。它以文教为精神之源并发展出一整套关于正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的内圣外王理论,从而对中华民族文化性格的形成施加了决定性的影响。
  • 注释在文献传播知识中的形式与功能特点 免费阅读 下载全文
  • 注释,是一种特殊的文献形式,不独立成体,依附于文献而存在,对正文起着补充、诠释、解说、注明等作用。它源于文献的整理、研究、传授等实际需要,间于文献之中,形式灵活,长短不拘,位置排列不同,所述内容也各异,在中华文化的传播与发展中一直起着重要作用。
  • 中国古代妇女的唇妆 免费阅读 下载全文
  • 一、唇妆艺术的产生 从历史文献记载来看,早在先秦时期,中国社会已经出现了崇尚妇女嘴唇美的现象。如战国楚宋玉《神女赋》:“眸子炯其精明兮,嘹多美而可观;眉联娟以娥扬兮,朱唇的其若丹”。其中,“朱唇的其若丹”便是古人赞美妇女的嘴唇红润美艳,艳若丹砂。因此,许多学者据此认为在汉代以前,古代妇女便已经知道用红色的口脂来美化嘴唇。应该指出的是,唇脂起初并非妇女的专用品,而是男女通用。
  • 从《青琐高议》看北宋文化政策的双重性 免费阅读 下载全文
  • 著名的传统文言小说集《青琐高议》成书于北宋中、后叶,这正是党争激烈、社会矛盾加剧的时代;然而在这本集子中,却多言古事,多谀美颂扬之辞,很少看到当时严酷现实生活的影子。这种反常现象的出现,应该说除了有些传统的尚古心理外,还与当时的文化政策有着密切关系。
  • 慎重处理繁简转换 免费阅读 下载全文
  • 电脑文录用microsoft word“繁简转换”后,“诗云、锦里、后土、奔驰”,会变成“诗云、锦裹、後土、宾士”,繁体字产生歧义,以致许多印刷品误导青年读者。原因是软件设计者忽略前三字属于异体、多义汉字特点致误。汽车牌名“奔驰”有译作“宾士”的,设计者误以专用词语代通用词语,未能存入“奔驰”。
  • 鲁迅《社戏》“掉”与“棹”辨正 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅《社戏》有:“我抬头看时,是六一公公棹着小船,卖了豆回来了,船肚里还有剩下的一堆豆。”近年出版的大多数鲁迅著作是这样写的。由人民教育出版社、语文出版社等出版的初中教材(七年级下册)的《社戏》中,却是“掉着小船”。有人对此提出批评说:“查《鲁迅全集》,知‘掉’字当为‘棹’字之误。”
  • 成语熟语谐音讹变四例 免费阅读 下载全文
  • 现在使用的不少成语熟语,因方言土语关系发生谐音讹变;今人却并不究其本来面目如何而承认它的合理存在。其细细品之,饶有趣味。试举四例如下。
  • 博学 慎思 明辨 释疑 求是——《三国志校笺》校雠举隅 免费阅读 下载全文
  • 60年前进初中,业师周夷白先生每课必带领诸生恭楷抄写选定的古文,连诸家注释考校一并笔录,于是“王念孙”、“郝懿行”、“段玉裁”诸多学者姓名牢牢记入脑海,对他们的考证校勘文字,也逐步读懂一些;进而感悟“学则须疑”和“言必有据”的治学道理。20世纪50年代教语文课,业余师从王怀文、
  • 蓝采和与“来唱和” 免费阅读 下载全文
  • 南唐沈汾《续仙传》云:
  • “樊哙冠”的来历 免费阅读 下载全文
  • “冠”自古就是中国古代的成年男性的必备饰物,不同的冠体现着不同人的身份和地位。古时的冠有许多好听的和有趣的名字,诸如通天冠、远游冠、巧士冠等等。其中有些冠名的来历也不乏令人感兴趣的东西,比如“樊哙冠”就体现了古人的审美能力与智慧。
  • 愚蠢将军李抱真 免费阅读 下载全文
  • 唐朝大将李抱真(733—794)喜好道家长生方术。方士孙季长为他炼治丹药,称服后当成仙离世。李抱真深信不疑,对人夸耀:“秦皇、汉武都没能有如此遇合;我可就遇合上了!日后升了天,就再也见不到诸公了!”
  • 康熙帝与《皇舆全览图》 免费阅读 下载全文
  • 以“历史正剧”标榜的电视剧《康熙王朝》说周培公以毕生心血完成了《皇舆全览图》,这是与历史真实不符的。
  • “蒟酱”小考 免费阅读 下载全文
  • 历史上最早的果汁饮料是二千多年前西汉时期川南燹人酿造的“蒟酱”(有的史书上也写作“枸酱”)。
  • “父母官”的由来 免费阅读 下载全文
  • “父母官”之称,出自两汉时期关于南阳郡的两位太守的故事。
  • SANGO KAJ SABLO 免费阅读 下载全文
  • SANGO KAJ SABLO(汉语直译“血和沙”,英译BLOOD AND SAND)是以世界语写作的反映西班牙斗牛士生活的小说。上世纪30年代改编拍成电影在成都上映时,海报大书片名《碧血黄沙》;加上颜色字,形象鲜明,引人注目。
  • 说“跳槽” 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来。我国人才市场日趋活跃,人才流动日益加快。人们再也不必像在计划经济体制下那样,一辈子只呆在一个部门干一种工作;而是可以双向选择,自由流动,可以离开原来的单位或职业,到别的单位去谋职,或者改变原来职业。人们把这种行为戏称为“跳槽”。
  • 蜀道是难还是易——随众游,增史识(一) 免费阅读 下载全文
  • 随众出游,不仅活动身心,而且增长历史识见。记得10年前与人结伴出游剑阁,行前查阅《剑门诗选》,读张踪、阴铿、李白等名家所吟《蜀道难》,诸如“飞梁架绝岭,栈道接危峦”,“飞湍瀑流争喧(兀豕),砅崖转石万壑雷”,真个是“蜀道之难,难于上青天”!然而他如唐人陆畅的《蜀道易》却称“蜀道之易,易于履平地”!
  • 魏晋名士与社会赌博之风 免费阅读 下载全文
  • 赌博之风在魏晋南北朝时期十分盛行,其赌博形式有六博、握槊、双陆、樗蒲、围棋、投壶、弹棋、摊戏、意钱、射箭、象戏、斗草、斗鸡、斗鸭、斗鹅、斗凿等,可谓多种多样、五花八门。既有前代流传下来的传统门类,又有当代创造出来的新鲜花样。赌博之风愈演愈烈,严重损害了世风的纯朴;
  • 一百年前的《四川师范讲义》 免费阅读 下载全文
  • 我的手上有一本编于光绪三十一年(1905年)九月,并于次年二月在日本东京浅草黑船町印刷发行的《四川师范讲义》(图一)的“第一部”,从中可以窥见一百年前新式教育兴起以后四川师范教育的一些情况。
  • 李大钊与北京大学图书馆 免费阅读 下载全文
  • 李大钊,不仅是中国共产主义知识分子最早的培育者,而且还是一个造诣颇深、成就卓著的图书馆学家。在任北大图书馆主任时,他对图书管理的技术精益求精,对师生服务态度极为热情,堪称现代图书馆员的楷模。李大钊为北大图书馆的建设与发展做出了巨大的贡献。
  • 秋瑾与《中国女报》 免费阅读 下载全文
  • 秋瑾(1875年-1907年),原名闺瑾,字璿卿,小名玉姑,号竞雄,别署鉴湖女侠,祖籍浙江绍兴。秋瑾自幼随父兄课读,博览群书,文思敏捷,尤喜吟诗作赋、骑马击剑。进入少女时代的秋瑾,倾慕《史记·侠客列传》中聂政、朱家、郭解等行侠仗义、扶危救困、舍生取义的英雄豪杰,钦佩历史上花木兰、梁红玉、李香君等“巾帼英雄”,形成热情、倔强、落拓不羁的豪侠性格,非常关切民族的前途、国家的命运。
  • 方成在乐山读书的日子 免费阅读 下载全文
  • 入学第一夜,他捉了60多个臭虫 方成,本名孙顺潮,1918年出,广东中山人。他自述说,用“方成”作笔名是因为“母亲姓方,加上自己字写得不好,用‘方’字笔画少,好写些。”
  • 疾风知劲草 免费阅读 下载全文
  • 值此抗战胜利六十周年之际,笔者特对抗战胜利前夕不幸去世于成都的著名影剧演员江村、施超表示悼念;同时向车辐先生当年为江村、施超义捐墓地一事表示敬意。车辐先生是四川知名作家和老记者,自上世纪30年代起开始笔耕生涯。抗战军兴,车辐先后在四川艺专、岷云艺专、《星芒报》等处任教和工作;参加中华全国文艺界抗敌协会成都分会的活动.
  • 一则“廉政启事” 免费阅读 下载全文
  • 大革命时期,中共湘潭县委书记杨昭植和他的两位战友曾在《湘潭民报》上连续几天刊登了一个启事,内容如下:
  • 刘既明先生的花鸟画艺术 免费阅读 下载全文
  • 刘既明(1889—1980)先生是蜀中现代著名花鸟画大师,也是蜀中有很大影响的老一辈画家。
  • 谈谈奇石与根雕的审美特性 免费阅读 下载全文
  • 奇石与根雕,有物理学、地质学、植物学和化学等特性,是这些科学的研究对象。
  • 苏东坡与奇石 免费阅读 下载全文
  • 天地万物,皆有灵性;而灵性的展露,体现着人类对之的亲近和钟爱。文豪苏东坡,一生寄情山水万物,创作颇丰,其中不乏对奇石的钟爱之作。东坡酷爱奇石,他写石、画石、爱石、赏石、藏石,与奇石有着不解的缘分。
  • “后庭花”是什么花 免费阅读 下载全文
  • 杜牧在秦淮河夜泊时,听到对岸酒家的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。李商隐在讽刺隋炀帝时也写下“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”的名句。“后庭花”究竟是泛指栽在后院的诸多花卉,还是专指某一种花名呢?
  • 使神探狄仁杰蜚声世界的荷兰汉学家高罗佩 免费阅读 下载全文
  • 唐代名臣狄仁杰在海外享有崇高的知名度,被誉为“中国的福尔摩斯”。而成功地将狄仁杰塑造成神探形象并使其蜚声世界的,正是著名的荷兰汉学家高罗佩。
  • 学者、诗人乔大壮 免费阅读 下载全文
  • 乔大壮先生名曾劬,字大壮,斋号波外楼,四川华阳(今属成都)人,1892年出生于书香门第。其父早逝,祖父乔树楠系光绪年问御史、刑部司官。乔树楠性耿直,同情变法;刘光第、杨锐被害后,亲为收殓;谭嗣同的绝命诗,亦经他抄布而得以流传。
  • 摇篮与摇篮曲 免费阅读 下载全文
  • 摇篮是民间传统的育儿用品,是婴儿的安卧之所。它既简单实用,又安全舒适,为我国各民族人民所喜爱。当然,摇篮在不同的民族那里又有不同的形制和名称,呈现出丰富多彩的地域特色和民族特征。
  • 黄遵宪的香港感怀诗 免费阅读 下载全文
  • 黄遵宪(1848—1905),字公度,自号“人境庐主人”,广东嘉应州(今梅县市)人。他不仅是近代中国变法维新期间的著名活动家,晚清政府著名的外交家,而且是一位杰出的爱国主义“新派诗人”,被誉为“中国诗界之哥伦布”。
  • 六言绝句《回波词》本事考 免费阅读 下载全文
  • 据说北魏尔朱荣和左右连手踏地歌唱《回波乐》,可惜其歌词久佚。《乐府诗集》云:“《回波》,商调曲,唐中宗时造,盖出于曲水引流泛觞也。后亦为舞曲,《教坊记》谓之软舞。”
  • 要把好诗教学生 免费阅读 下载全文
  • 《华夏教子诗词》(冯瑞龙、詹杭伦主编)选录明代薛碹的《示京子》,诗曰:
  • [巴蜀文化]
    蜀道——中国西部文化的轴心(梁中效)
    巴蜀文字的期待(九)(冯广宏)
    “篮大顺”本名篮朝璧(刘光全)
    谈“都广之野”(阿波)
    从花会到劝业会——成都庙会文化的历史沿革(孙跃中)
    [文史信息]
    《四川民俗》与民间文化保护工程(李璞 李征)
    “吴一峰书画艺术展”首次亮相陆俨少艺术院展厅(吴嘉陵)
    浅评《大凉山美姑彝族民间艺术研究》(肖业)
    [文化透视]
    中国女性主义的风雨历程(子规)
    中国儒教及其文教精神(唐辉)
    注释在文献传播知识中的形式与功能特点(曲静涛)
    中国古代妇女的唇妆(宋丙玲)
    从《青琐高议》看北宋文化政策的双重性(冯勤)
    [论语说文]
    慎重处理繁简转换(张驰)
    鲁迅《社戏》“掉”与“棹”辨正
    成语熟语谐音讹变四例(兰殿君)
    博学 慎思 明辨 释疑 求是——《三国志校笺》校雠举隅(张少成)
    蓝采和与“来唱和”(尹蓉)
    [文史杂谈]
    “樊哙冠”的来历(陈倩)
    愚蠢将军李抱真(温史村)
    康熙帝与《皇舆全览图》(张海兵)
    “蒟酱”小考(邓沛)
    “父母官”的由来(刘灏)
    SANGO KAJ SABLO(欣然)
    说“跳槽”(娄可树)
    蜀道是难还是易——随众游,增史识(一)(郭祝崧)
    魏晋名士与社会赌博之风(邱少平)
    一百年前的《四川师范讲义》(石瑜)
    [人物春秋]
    李大钊与北京大学图书馆(张雪梅)
    秋瑾与《中国女报》(张莉红)
    方成在乐山读书的日子(杨乐生)
    疾风知劲草(泽平)
    一则“廉政启事”(学成)
    [艺术长廊]
    刘既明先生的花鸟画艺术(杨代欣)
    谈谈奇石与根雕的审美特性(王世德)
    苏东坡与奇石(徐刚)
    “后庭花”是什么花(潘启雯)
    [文苑漫步]
    使神探狄仁杰蜚声世界的荷兰汉学家高罗佩(赵可)
    学者、诗人乔大壮(方见肘)
    摇篮与摇篮曲(马启俊)
    黄遵宪的香港感怀诗(邱远猷)
    六言绝句《回波词》本事考(兆绳)
    要把好诗教学生(曾任教)
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