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  • 孙中山的铁路梦 免费阅读 下载全文
  • 据《人民日报》消息,属于国家“十五”重点建设项目的青藏铁路(青海西宁到西藏拉萨)这条世界最高海拔的铁路,于2005年10月12日已铺轨到拉萨,2006年7月1日将开始试运行。这令人想起了孙中山在九十多年前的包括这条铁路在内的中国铁路建设的宏伟构想。
  • 关于巴金的名字 免费阅读 下载全文
  • 巴金的《随想集》(人民文学出版社2000年7月北京第1版)封面赫然印着“百年百种优秀中国文学图书”,足以说明该书的地位之高和影响之大。然而该书扉页巴金照片下面的简介文字,却是这样开头的:
  • 朱德与《三国志》 免费阅读 下载全文
  • 朱德自幼受到中华传统文化的熏陶,饱读诗书,具有深厚的传统文化根底。他青少年时师从家乡名士席聘三,学习四书五经、诗词歌赋、春秋左传、二十四史。后来,朱德投身军旅,成为滇军的高级将领。1918年护法战争后,他率部驻防四川泸州时,博览群书,尤其爱看历史书籍。他对三国史怀有浓厚的兴趣,精读了《三国志》,并在书中作了许多批语。从这些批语中,
  • 苏轼与宝月大师的交往 免费阅读 下载全文
  • 古代士大夫之学佛习禅,主要有两条途径:一是研读佛经,学习佛教思想文化;一是结交僧禅朋友,切磋学佛的体会感悟。苏轼一生与宰相无缘,却与佛教结下不解之缘。其佛教因缘是多方面的,交往僧禅朋友即是一大因缘。
  • 宜宾李庄民俗文化的传承与发展 免费阅读 下载全文
  • “东有江苏昆山的周庄,西有四川宜宾的李庄”。周庄的特色是:“江南春雨杏花,水乡小桥人家”。而李庄的特色则是:“传承文化有功绩,工艺四绝堪称奇”。
  • 题有“蜀州”第一诗——兼析“蜀川”之误说 免费阅读 下载全文
  • 城阙辅三秦.风烟望五津。与君离别意.同是宦游人。海内存知己.天涯若比邻。无为在歧路.儿女共沾巾!这是唐初王勃写的脍炙人口的《送杜少府之任蜀州》诗,也是我们今天能读到的题有“蜀州”的第一首诗。
  • 三星堆众鸟造型考 免费阅读 下载全文
  • 一、鹌鹑造型 三星堆二号坑出土的众多铜器中,有许多鸟类造型。显然,这是三星堆人对鸟类产生的特殊情结。一方面,由于蜀地当时鸟类繁多,千姿百态,使蜀人引以为豪;另一方面,鸟类有灵活的翅膀,能够自由飞翔,甚至上达碧霄,进入人类难以到达的境界,使三星堆人十分艳羡;鸟类还有种种不平凡的能力,足以令人产生敬畏之情,甚至让人崇拜。
  • 江渎崇拜与西蜀文明 免费阅读 下载全文
  • 自古以来,世界各族人民普遍存在崇拜山川的现象。由多元走向统一的中华文明,在古老的年代,各族人民也存在着对孕育本地域文明的山川的崇拜。
  • 《诗经》里的成语典故(二则) 免费阅读 下载全文
  • 如切如磋。如琢如磨 语出《卫风·淇奥》。古时将骨角玉石等加工成器物。在工艺上对骨头称“切”.对象牙、角料叫“磋”.对玉称“琢”.对石头叫磨。原句以此比喻相貌、人品俱佳的君子.如同骨角玉石经过切磋琢磨一样仪表堂堂。文雅而又威严。以后又单独化出“切磋”、“琢磨”两词.前者引申义为学问上的商讨研究.
  • 关于诗词的创作问题 免费阅读 下载全文
  • 诗人将强烈的感受,以咏叹的赞美的和富于音乐性的语言、丰富的想象,浓缩和艺术化地表现出来;这便产生了诗。古代儒家的《诗大序》说:“诗者,老之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”此即强调了诗歌是表现主体的心意和情感的,而且它不同于其他的文学体裁的表现方式。
  • 《诗经·溱洧》的主旨及其他 免费阅读 下载全文
  • 关于《诗经·郑风·溱洧》,有人认为是记叙三月巳日的节日活动,主要进行招魂续魄、祓除不祥,青年男女借机欢聚,谈情说爱等。我们认为它是一首描述中春之月,众多男女在河边恋爱欢会的情诗。以下将作分项辨析。
  • 《陌上桑》写定于魏晋时期新论 免费阅读 下载全文
  • 《陌上桑》为汉乐府名篇,人们对它的研究一直兴味盎然。
  • 以词代书摭说 免费阅读 下载全文
  • 词有寄书体,即以词代书者。溯其源,清顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎》二首为滥觞。
  • “丙戌迎春”征联大赛启事 免费阅读 下载全文
  • 四川省文史研究馆、四川省楹联学会联合举办“丙戌迎春”征联大赛,希望各界朋友踊跃参加。征联办法如下:
  • 一部研究抗战时期四川及周边地区情况的力作 免费阅读 下载全文
  • 在纪念中国人民伟大的抗日战争胜利60周年之际,四川师范大学历史系教授侯德础新著《抗日战争时期四川及周边地区的经济与文教》一书于2005年5月由四川人民出版社正式出版。此书是侯教授20多年来孜孜不倦从事抗战史研究的又一重要成果,亦是近年来比较系统、深入地研究抗战时期四川及周边地区经济和文教状况的一部力作。
  • 大型文物图志《三星堆图志》出版 免费阅读 下载全文
  • 四川省地方志编纂委员会编辑的大型文物图志《三星堆图志》最近由四川出版集团、四川人民出版社出版。该图志为正8开本,320页,带封套、盒套,是目前出版三星堆书籍规模最大的一本,也是四川省地方志编纂委员会拓展方志文化思路所编辑的第一本大型文物图志。
  • 略论汉唐两代的监察体制 免费阅读 下载全文
  • 为了不断澄清吏治,进而稳定政治,安定社会,发展生产,以最终确保大一统的封建统治,从秦始皇时代起,中国历代君主都在努力探索和构建严密而行之有效的监察体制(包括考核制度),从而严格“尊君卑臣”之道,鼓励人臣尽忠尽职尽智,打击弄权篡权的野心家、阴谋家及其他奸臣佞人。这之中,以汉、唐两代堪称典型。
  • 西汉“孝弟力田”述评 免费阅读 下载全文
  • “孝弟力田”,马端临《文献通考》卷十二《职役》引李贤注《后汉书》,定为“乡官”。其职能是“劝导乡里,助成教化”。《汉书·高后纪》载:高后元年(前187年)“初置孝弟力田二千石者一人。”二千石,俸禄是很高的,故颜师古注云,置官而尊其秩,是想劝导天下,各敦行务本。徐天麟《西汉会要》卷四十五《选举下》,有“孝弟力田”一科。揆之二书,“孝弟力田”当为各方选出来的乡官,以教化一乡为目的。
  • 试说秦始皇打算用禅让方式传王位 免费阅读 下载全文
  • 秦始皇统一中国后,改用新的帝号,称为始皇帝,并规定继者称二世、三世,以至于万世。这是《史记》所记载的。但据《说苑·至公》的记载,起初秦始皇在考虑采用什么方式传王位这个问题时,曾经有过要用禅让制的想法:
  • 《史记·秦本纪》“鸟身人言”刍议 免费阅读 下载全文
  • 《史记·秦本纪》在追述秦先祖历史时,有一段备受争议的叙述:“大费生子二人:一日大廉,实鸟俗氏;二日若木,实费氏。其玄孙日费昌,……费昌当夏桀之时,去夏归商,为汤御,以败桀于鸣条。大廉玄孙日孟戏、中衍,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。”
  • 简论春秋时期家臣“张公室”问题 免费阅读 下载全文
  • 春秋中后期,各诸侯国的家臣问题日益凸现出来,“张公室”即是春秋史上一个重要现象。下面从家臣“张公室”的背景、实质及春秋时人的看法三方面试做论述。
  • 美姑县发现上古神秘岩刻 免费阅读 下载全文
  • 在四川省凉山彝族自治州美姑县,最近发现了上古时代的神秘岩刻,暂称为“美姑岩刻”。
  • 美在民间——对民间艺术的感悟 免费阅读 下载全文
  • 若干年前,第一次了解到民俗学的时候,还在水利部门工作,成天和数字打交道,对民俗也是“学”颇不以为然,觉得那不就是针头线脑的事嘛。后来被日益膨胀的人文情怀鼓动,成了人文学科的研究生,但对人文学科还是不够了解。去年上半年,在学习新闻专业课之余旁听了江玉祥先生开的《中国民间艺术》课,耳濡目染江先生的严谨治学之风和“授人以渔”的育人思想;
  • 黄任重《重刻泰山刻石》跋 免费阅读 下载全文
  • 二ОО五年秋,黄君任重重刻《泰山刻石》成,以朱砂拓本赠余,因属余略记其梗概。余观其刻,不以石而以阴沉木,虽材质不同,而风神不减。盖阴沉木既经石化,具石之坚与木之韧,兼二质之长,以之刻字,则点画之宛转纵横皆如人意,如书之得佳楮,印之得美石矣。杜子美《李潮八分小篆歌》云:“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。”岂全木之难传石韵欤?
  • 何谓“痒生” 免费阅读 下载全文
  • 报载“李宗吾,痒生”,误也。
  • 绕着说的话 免费阅读 下载全文
  • 一尼负醉汉夜行遭官府盘问,答曰:“罪人妻弟尼姑舅,尼姑舅姐罪人妻。”不便直言,绕着说他是自己生父。又,“他爷是我爷儿,我爷是他爷爷”(爷即父),同是绕着说的顺口溜,并非对联。
  • “妪”就是“年老的女人”吗 免费阅读 下载全文
  • 《晋书·王濠传》记载:王濠“美姿容”,“居贫,帽败自入市买之,妪悦其貌,遗以新帽,时人以为达。”
  • 碎语闲言话狗年 免费阅读 下载全文
  • 2006年,岁在丙戌,干支为火,生肖属狗。藏族习惯称为“火狗”年。满族也同样,因为清人笔记小说记载:曾有人在扇面上用满文(时称“国书”)写苏东坡《游赤壁赋》,第一句的“壬戌”,就被译为“黑狗”。考其依据是:壬在五行为水,水色黑,戌属狗。
  • “孤烟”应是“平安火” 免费阅读 下载全文
  • “大漠孤烟直”语出唐代诗人王维的《送使塞上》.“单车欲问边.属国过居延.征蓬出汉塞.孤雁入胡天。大漠孤烟直.长河落日圆。萧关逢侯骑.都护在燕然。”开元二十五年(737年).河西节度副使崔希选战胜吐蕃.王维以监察御使奉节劳军.在奉使途中写下这首诗。
  • “柴毁”语源考 免费阅读 下载全文
  • “柴毁骨立”是古代文集中使用频率较高的一个成语。许多大型辞书和成语词典都收录了这个成语或与之相关的成语。
  • 说“空子” 免费阅读 下载全文
  • “空子”的本义是“空地方”,如《老残游记》第五回:“这边值日头儿就走到公案面前,跪了一条腿,回道:‘禀大人的话:今日站笼没有空子,请大人示下。”’也有指时间上的空档。《红楼梦》第六回:“这一下来他吃饭是个空子,咱们先赶着去。”亦指银钱亏空。《官场现形记》第十五回:“庄大老爷回道:‘卑职前头的空子太大了,人口又多,
  • “考棚”不是“拷棚” 免费阅读 下载全文
  • 某报周末版《风城清溪》言:“旧时清溪城有文武衙署。学署、拷棚、文庙、祠宇等28座。”其实,这里的“拷棚”,应是“考棚”。
  • “武”与moo(wu) 免费阅读 下载全文
  • 韩国总统卢武铉(英译作Roh Moo-hyun)的“武”,英文写作Moo,何也?这是因为英语用oo表示u,所以Moo就是Mu,为韩语□□和□的音译(韩语音节排列是“□”下加“□”)。
  • 白眉 免费阅读 下载全文
  • 在苏鲁交界处的乡村经常听到“白眉”这个词儿。譬如说“这丫头全家都拿她当白眉。”譬如说“领导把他当白眉。”从语意看,“白眉”是很突出很优秀的意思。但是为什么叫“白眉”呢?乡下人说不清,一般读书人也回答不上来。
  • 老来能不忆私塾 免费阅读 下载全文
  • 如今的影视里,常出现私塾和私塾先生,不过就连70多岁的老弟,怕也弄不清那里头演的究竟是真是假了。我老家住在浙江的—个县城里,家里人认为私塾使文化基础打得扎实,于是决定让我上私塾。现将当时私塾的情况回忆出来供大家了解。
  • 上海影人剧团在蓉“触稚”考 免费阅读 下载全文
  • 抗战爆发后,由白杨等众多明星组成的“上海影人剧团”(简称“剧团”)从渝来蓉演出,引出一场禁演风波。近年来一些文章先后有不同记述,禁演起因较多集中在成都警备司令严啸虎邀白杨等喝咖啡被拒而恼羞成怒借题发挥,对当时成都时代背景及民气却缺乏分析。笔者考察历史档案,试分析该风波端倪。
  • 康定锅庄简述 免费阅读 下载全文
  • 康定锅庄并不是舞蹈的锅庄,它是汉藏民族贸易的中介机构,是茶马贸易的产物。它因“茶马互市”的发展而兴盛,又随茶马互市的沉寂而衰退。
  • 百代公司与《义勇军进行曲》 免费阅读 下载全文
  • 1934年,革命戏剧家田汉创作了以抗日救亡为题材的电影剧本《风云儿女》,托人转交聂耳谱曲。1935年4月,聂耳东渡日本,不久,即把定稿的歌谱寄回祖国。1935年5月,电影界人士盛家伦、郑君里、金山、司徒慧敏等迅速组成临时合唱队,在上海百代唱片公司录制了这首歌曲,作为电影《风云儿女》的主题歌。随着影片在全国各地播映,
  • 二十四桥今何觅 免费阅读 下载全文
  • 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜.玉人何处教吹箫?这是杜牧《寄扬州韩绰判官》诗。古代扬州有没有二十四桥?究竟是一座桥之名,还是真有二十四座桥?唐宋以后,聚讼纷纭,各执一词。
  • “逆挽诗”摭谈 免费阅读 下载全文
  • “逆挽诗”是一种反差强烈的幽默诗体。只是一般书刊很少提及,故摭谈如下。
  • 猩猩的传说与正误 免费阅读 下载全文
  • 猩猩,古代也作狴狴。古籍里主要有如下的记载。
  • 漫话大雅堂 免费阅读 下载全文
  • 北宋后期,江西诗派的领袖黄庭坚力图继承欧阳修、苏轼等人反西昆诗风的诗歌革新工作,大力提倡学习杜甫。黄庭坚因修《神宗实录》诋斥王安石新法,于宋哲宗绍圣元年(1094年)被新党再次罢黜出朝,贬谪到黔州(今重庆彭水一带)。他认为杜甫到夔州以后诗有古代大雅诗的宏远雅正之风,打算书之刻石藏于蜀中好文喜事之家。
  • 17~18世纪欧洲人眼里的中国人形象——德国德累斯顿访古记 免费阅读 下载全文
  • 去年10月,为了筹备“16-19世纪中国与欧洲——欧洲人眼里的中国和中国人眼里的欧洲”展览,笔者应展览的主要合作单位——德国德累斯顿国家艺术馆的邀请,前往德国进行为期10天的考察;主要任务是为展览挑选展品,并考察与展览有关的“不可移动文物”。
  • 冷落秋千伴侣 阑珊打马心情——古代妇女与“博戏” 免费阅读 下载全文
  • 几千年来,中国人一直称赌博为“博戏”,这是对赌博最为简明扼要的概括——集博彩与游戏于一身。中国“博戏”的游戏性和技巧性,要求参与的人必须有大量的闲暇时间,这就使有闲阶层成为产生赌徒的渊薮。“博戏”由于集游戏娱乐及财物的转移于一身,具有很强的娱乐性和刺激性,因而引起了人们的广泛参与。在中国古代,
  • 四川省文史研究馆馆员作品选 免费阅读 下载全文
  • [人物春秋]
    孙中山的铁路梦(叶萍)
    关于巴金的名字(朱永芳)
    朱德与《三国志》(谭晓钟)
    苏轼与宝月大师的交往(梁银林)
    [巴蜀文化]
    宜宾李庄民俗文化的传承与发展(王世德)
    题有“蜀州”第一诗——兼析“蜀川”之误说(刘光全)
    三星堆众鸟造型考(冯广宏)
    江渎崇拜与西蜀文明(周九香)
    [文苑漫步]
    《诗经》里的成语典故(二则)(子规)
    关于诗词的创作问题
    《诗经·溱洧》的主旨及其他(钱玉趾)
    《陌上桑》写定于魏晋时期新论(刘庆华)
    以词代书摭说(周正举)
    [文史信息]
    “丙戌迎春”征联大赛启事
    一部研究抗战时期四川及周边地区情况的力作(段丽)
    大型文物图志《三星堆图志》出版(志者)
    [史坛纵论]
    略论汉唐两代的监察体制(韩银政)
    西汉“孝弟力田”述评
    试说秦始皇打算用禅让方式传王位(杨皑)
    《史记·秦本纪》“鸟身人言”刍议(杨大忠)
    简论春秋时期家臣“张公室”问题(杨小召)
    [艺术长廊]
    美姑县发现上古神秘岩刻(阿牛史日)
    美在民间——对民间艺术的感悟(王蜀屏)
    黄任重《重刻泰山刻石》跋
    [论语说文]
    何谓“痒生”(兆绳)
    绕着说的话(信叟)
    “妪”就是“年老的女人”吗(袁津琥)
    碎语闲言话狗年(甲戌生)
    “孤烟”应是“平安火”(訾永明)
    “柴毁”语源考(胡红雯)
    说“空子”(邓章应)
    “考棚”不是“拷棚”(曾任教)
    “武”与moo(wu)(小丁)
    [文史杂谈]
    白眉(娄可树)
    老来能不忆私塾(唐黎标)
    上海影人剧团在蓉“触稚”考(泽平)
    康定锅庄简述(董春美)
    百代公司与《义勇军进行曲》(顾育豹)
    二十四桥今何觅(兰殿君)
    “逆挽诗”摭谈(高蓬洲)
    猩猩的传说与正误(李海霞)
    漫话大雅堂(陈伯勋)
    [文化透视]
    17~18世纪欧洲人眼里的中国人形象——德国德累斯顿访古记(苏生文)
    冷落秋千伴侣 阑珊打马心情——古代妇女与“博戏”(许蓉生)

    四川省文史研究馆馆员作品选
    《文史杂志》封面

    主管单位:四川省文史研究馆

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