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  • 为奥运福娃寻根 免费阅读 下载全文
  • 奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福吧?从阿福的憨厚,到福娃的活泼,能看出时代的变迁。艺术造型虽然大不相同,在审美的文化心理方面(说白了就是爱娃娃),二者之间却显现出一脉相承。所谓传统,这就是了。所谓推陈出新,这就是了。
  • 贾宝玉、不读什么书——曹雪芹创作《红楼梦》的动机 免费阅读 下载全文
  • 二百多年前,也就是在清乾隆中叶的1765年,——有一本《石头记》忽然出现在北京,几年工夫就盛行起来,当时还都是手抄的写本,每套价值数十金。《石头记》又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《红楼梦》(本文用人民文学出版社1980年版)。
  • 红学与白术 免费阅读 下载全文
  • 刘心武先生在CCTV10频道讲《红楼梦》中秦可卿身世之谜,笔者未能听全,不便评说。兹仅就刘先生读错别字一事谈谈看法。
  • 民国时期四川新生活运动与妇女奇装异服 免费阅读 下载全文
  • 民国初期,西方的思想文化.借着报刊杂志和电影的传播,在中国产生了很大的反响。西方的理想化人权思想、男女平权说、投票制度、非孝、自由恋爱等等为青年男女们竞相倡导并付诸行动。妇女们受到的影响是比较大的,为争取自身权利而闹得轰轰烈烈的妇女运动就是明显的例证。她们思想的变化,在服饰上得以表现。大胆开放、充分展示自己个性特点的服饰纷纷出现。从20世纪20年代后期起,妇女界的服装一改以往“宽大、平直,裙、袍、裤长及足”的保守禁锢的特点,以充分展现女性身段线条为美,“袒胸、露膝、露肘”的服装.为女性们所青睐。
  • 蜀鸡考 免费阅读 下载全文
  • 鸡蜀渊源 今人考证“蜀”字的来源,大都引用《说文》:“蜀,葵中蚕也。从虫。上‘目’象蜀头形;中象其身蜗蜗。《诗》曰:‘蜎蜎者蜀’。”把字形讲得十分详细。甲文和金文的“蜀”字,确实是上面有个眼睛图案,下面近似柔软的虫身。不过所引诗句,今本《诗经·东山》作“蜎蜎者蠋”,《毛传》释“蠋”为“桑虫也”;就是野蚕。由于最早的蜀王名为蚕丛,所以大家认为这种解释相对准确。可是“蜀”字还有另外的含义。《管子·形势》“抱蜀不言,而庙堂既修”,这里的“蜀”,就不能解释为蚕了。唐尹知章注说:“蜀,祠器也。君人者但抱祠器以身率道,虽复静然不言,庙堂之政,既以修理矣。”
  • 青羊宫与机投——金沙故城的郊祭点 免费阅读 下载全文
  • 成都金沙遗址已发现近五年之久,迄今尚不能探知其故城的大体范围和朝向及基本布局。考虑到金沙古人承继着正宗的蜀族文化,必会按照三星堆故城布局建城,也必会在其周围残留当年的郊祭点,因而本文试图以今天尚见的周边的郊祭点来探明金沙故城的外城墙范围,同时也为能全面揭示金沙遗址的时代和文化面貌增加一种思路。
  • 乌江天险上的歪尾船 免费阅读 下载全文
  • 乌江又名黔江。是长江上游南岸的最大支流,自古号称“天险”。沿江山坡陡峭,峡谷众多。滩险栉比,水流湍急。为克服“天险”重重阻碍.造船工人因地制宜,巧造结构牢固,头尾高翘,以梢代舵,操作灵活的“歪尾船”。
  • 唐五代来巴蜀的外国人 免费阅读 下载全文
  • 史籍记载来巴蜀的外国人,最早的当在南北朝刘宋时候。《南史·裴松之传》说:“时西北远边,有白题及滑国使,由岷山道入贡。此二国,历代弗宾,莫知所出,(裴)子野云:汉靳阳侯斩胡白题将一人。服虔注曰:白题,胡名。定远侯击虏,八滑从之,此其后也。”这里所说的白题,也是唐代的白国,其地在今新疆以西,乌兹别克斯坦附近。至于滑国,也应同白国相邻,所以才会结伴而行。他们来成都的路线,是沿岷山行进的。
  • 五代西蜀诗词中的成都游乐文化 免费阅读 下载全文
  • 早在1100年前的五代,成都就显现出崇尚游乐的风尚。这在花间词和当时的诗歌中有具体而生动的表现。这种风尚产生的原因是什么,其对当时的文学具有何种影响,是很值得探讨的。
  • 陈寅恪喜心题句 免费阅读 下载全文
  • 1945年8月,日本请降,举国共庆河山光复。当时寓居成都,执教于华西、金陵、燕京诸大学的史学家陈寅恪教授写了《闻日本投降》一律:
  • 漫谈大排档、火锅、酒吧的来由 免费阅读 下载全文
  • 大排档“排档”是个来自广东的词汇,指敞开式的简易大众就餐场所。传说南宋时,宫廷侍官们有时自己掏腰包,请皇帝、贵族、大臣吃饭,遂成风气;由于是轮流请客,排队当值,称为“排当”。后来。“排当”被引进到民间,成为简易、廉价、大众消费的形式。由于经常设在街边,摆有大量桌椅。同时广东人常称摊位为“档”或“档口”。也进而转变为“排档”了。
  • 郭沫若题山东四名胜联 免费阅读 下载全文
  • 郭沫若的楹联具有意境清新、对仗工整、平仄协调、音调铿锵等特点。郭沫若自称有“历史癖”、“考据癖”,每至名胜古迹,往往艺术灵感袭来,楹联援笔而就,表现出对祖国大好河山的无限热爱和热情讴歌。他先后四次为齐鲁名胜题写楹联,吊古凭今,含英咀华,为国人所称颂。
  • 新学教材见证科举废除百年 免费阅读 下载全文
  • 中国废除科举制至今整整100年了。最近笔者在乐山有幸见到了百年前废除科举时,新式学堂用过的一批新学教材和教辅材料。翻阅这一本本发黄的书页,追溯历史,历数科举衰败、新学勃发、中华渐醒,令人有感欲发。
  • 曹雪芹黄叶村故居散记 免费阅读 下载全文
  • 早就听说在北京香山脚下的正白旗村39号老屋,有我国清代大文豪曹雪芹的故居,名扬中外的文学巨著《红楼梦》就是在这里写成的。
  • 闲话宋孝宗的前前后后 免费阅读 下载全文
  • 公元960年赵匡胤陈桥兵变黄袍加身,取代后周建立宋朝,建都开封,庙号太祖。匡胤虽是武人却不嗜杀戮,后周宗族都得保全,岳飞枪挑小梁王的柴桂即后周柴荣的后裔。公元976年匡胤50岁,对于继承问题他已立有太子。但一天他偶然病卧禁内时,其弟匡义与大臣赵普和一个身强力壮的卫士入内视疾,以讨论国事为由屏退左右进行密谈。突然灯光一晃,赵普即出来报告皇帝驾崩,并宣布遗诏:废太子,以帝弟匡义继承大位。
  • 更正 免费阅读 下载全文
  • 中国首次大型博览会——清末南洋劝业会奖牌 免费阅读 下载全文
  • 清季,许多出使欧美的大臣目睹西方工业文明的发达和进步,深为国朝的落后而扼腕长叹。与此相应,效仿西方施行产业竞赛,决心实业救国的呼声日渐高涨。
  • 关于诗词的创作问题(下) 免费阅读 下载全文
  • 作诗是否存一种最便捷的方法呢?宋人周紫芝《竹坡诗话》记述:“有明上人者,作诗甚艰,求捷法于东坡,(东坡)作两颂与以之。其一云:‘字字觅奇险,节节累枝叶。咬嚼三十年,转更无交涉。’其一云:‘冲口出常言,法度法前轨。人言非妙处,妙处在于是’。”作诗的“捷法”绝非数语可以说清楚,而且根本无捷法。苏轼仅强调作诗不必苦在字句上下功夫,遵循自然与法度即可。艺术创作没有通行的固定的方法,但却又有某些原则——法度。
  • 唐人为何要将李白杜甫并称为“李杜” 免费阅读 下载全文
  • 中唐诗人元稹在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》中评论杜甫时说:“是时山东人李白,亦以奇文取称,时人谓之李杜。”其时不仅在元稹的文章里谈到时人以“李杜”并称,我们翻检韩愈、白居易、杜牧、李商隐、皮日休、司空图……这些中晚唐著名诗人的诗文,都可寻到这样的称谓。新旧《唐书·杜甫传》也都说李白与杜甫齐名,“时号李杜”。那么,唐人何以会有“李杜”之谓呢?归纳起来,大致应有三方面的原因。
  • 《青琐高议》的撰辑形式简论 免费阅读 下载全文
  • 《青琐高议》是北宋中、后叶刘斧撰辑的著名小说集。本文试图对其撰辑形式的俗化倾向进行全方位的透视,并进一步探析这一改变在中国古代小说发展史上的意义。
  • 唐诗里的成语典故(一则) 免费阅读 下载全文
  • 年年岁岁花相似.岁岁年年人不同出自刘希荑《代悲白头翁》:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子.应怜半死白头翁。”用花落花开——大自然永恒来反衬人生易老。生命有限。正因为岁月无情.诗人才“寄言”红颜少年,切不可仗恃年轻而不顾及生命的短暂——“红颜子”的未来就是“白头翁”的今天。
  • 说“着”道“遭” 免费阅读 下载全文
  • 四川方言中有一个表被动的词.成都话念záo,内江、自贡、富顺、筠连、仁寿等地念zháo。成都各大报纸均写作“遭”。例如:
  • 维摩诘与王维 免费阅读 下载全文
  • 某报载《摩崖流芳有邛崃》一文,记者写道:“文殊摩诘问答(摩诘即唐代著名诗人王维)……菩萨、僧众等,正听文殊与摩诘一问一答。”这段文字令人费解。
  • 集古文字研究大成的《古文字诂林》 免费阅读 下载全文
  • 《古文字诂林》的编纂出版,是近年来古文字工具书编纂工作的一件大事。该书作为一部综合性的古文字工具书,汇录了甲骨文,金文,古陶文,货币文,简牍文,帛书,玺印文和石刻文的考释资料。其所收资料宏富而又全面,体例十分完善周密。仅就这两面而言,已可以称得上是古文字研究集大成之作,是古文字字书编纂的里程碑。
  • 说“取笑” 免费阅读 下载全文
  • 杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中有“穷年忧黎元,叹息肠内热。取笑同学翁,浩歌弥激烈”一段文字。其中“取笑同学翁”一句,意为“被同学嘲笑”,与现代汉语的说法恰好相反。
  • 摘句并非集句 免费阅读 下载全文
  • “方寸地”小考 免费阅读 下载全文
  • 农村到处写着标语:“珍惜方寸地,留给子孙耕。”表示我国人多田少,要珍惜每一寸(方寸)土地,留给子孙后代耕耘。这当然值得肯定。然而,倘追根溯源,所谓方寸地竟是指人的“心”。
  • 新派藏画开拓者的不懈追求——记十世班禅画师尼玛泽仁先生 免费阅读 下载全文
  • 金秋十月,是—个收获的喜晚季节。2005年10月12日-17日,中国“神舟六号”载人飞船成功发射,邀游太空115.5小时。伴随着“神六”遨游太空的搭载物品中,有尼玛泽仁先生创作的《神州颂·珞巴人狩猎图》和《长征万里图·红军飞夺泸定桥》两幅作品。
  • 漫话苏轼与饮食文化 免费阅读 下载全文
  • 苏轼是伟大的文学家、书法家、画家、著名的政治家,却对饮食和饮食文化非常热爱,堪称美食家和烹饪高手。他留下的宝贵的饮食文化值得我们珍视。
  • 苏东坡与苏州“二丘”之缘 免费阅读 下载全文
  • 生于四川的苏东坡对苏州也是深有感情。他说过:“过苏州,不游虎丘,不谒闾丘,为二憾事。”
  • 与敦煌结缘的四大文杰 免费阅读 下载全文
  • 敦煌和敦煌学在世界上的极盛其名,是因为有莫高窟艺术宝库,有辉煌壮丽的无数壁画、雕塑和文书经卷的存在。此外,艺术宝藏的发现者和众多学问家、艺术家们,在长达百年时间投注于研究、保护和弘扬中的呕心沥血,也是敦煌文化能够发扬光大的重要原因。在这些人中间,有4个名字,无疑是最为显赫而响亮的,他们是:叶昌炽、李丁陇、张大千和常书鸿。这几位都是文化名人,是敦煌艺术的朝谨者和崇拜者,又都是敦煌文化最杰出的保护人和弘扬者。
  • 香淡清超自有神——忆吾师罗文谟先生的梅趣 免费阅读 下载全文
  • 当吾师罗文谟《百梅集》问世之际,先生与梅树、梅花的—桩桩往事,浮现在心间,不禁追思联翩。
  • 《张飞立马铭》乃伪刻之作 免费阅读 下载全文
  • 《三国志·张飞传》载:“张郃守汉川,……进军宕渠、蒙头、荡石,与飞相拒五十余日。飞率精卒万余人,从他道邀邰军交战,山道迮狭,前后不得相救,飞遂破郃,……巴土获安。”
  • “南张北溥”与文人画 免费阅读 下载全文
  • 张大千(1899-1983)和溥心畲(1896-1963)都是上世纪中国山水画坛的风云人物。20世纪前期,他们在艺术上的探索及其所取得的成就,于近代中国绘画史上写下了浓墨重彩的一笔。
  • 抗战中的第一届戏剧节 免费阅读 下载全文
  • 1938年1月,“中华全国戏剧界抗敌协会”在武汉成立,大会通过了以每年的辛亥革命纪念日(10月10日)为戏剧节。国民政府陆续内迁重庆时,全国剧协也随之迁到山城。
  • 现代观念审视下的晋商兴衰 免费阅读 下载全文
  • 晋商俗称“山西帮”、“西商”、“山贾”,发迹于明代中叶,清代进入鼎盛时期。随票号、银号的诞生,晋商从商贸领域挺进到金融领域,山西票号也曾一度执全国金融界之牛耳。这种兴盛一直持续到民国初年,之后逐步衰败,最终随票号的消亡退出了历史舞台。
  • 关羽为何要发动襄樊战役 免费阅读 下载全文
  • 建安二十四年(公元219年)七月,关羽亲率大部分荆州军团北征驻扎在襄樊地区的曹军曹仁所部,利用连日暴雨汉江溢水之机,“水淹七军”,果断发起猛列攻击,斩庞德、擒于禁、困曹仁,使困守樊城的曹军陷入绝境。后因东吴与曹魏勾结,背叛吴蜀抗曹同盟,趁关羽重兵北伐,后方空虚之机,袭夺关羽在荆州的大本营;加之,曹军援军赶到,关羽未能攻克襄樊,反使自己陷入魏吴军队的夹击中,最终导致荆州丢失,关羽军团溃散和关羽本人也被东吴军队捕杀的惨剧。史称这一过程为“襄樊战役”。
  • 辛亥革命时期的妇女解放新潮 免费阅读 下载全文
  • 在中国长期的封建社会中,信奉“男尊女卑”、“女子无才便是德”的道德标准,不仅把广大妇女锁在深院里,而且还要以“三从四德”来束缚她们的一言一行,一举一动。她们没有上学的权利,没有就业的机会,没有继承权、人格和自由意志,甚至连自己的名字都没有。
  • 值得重视的《民族论》 免费阅读 下载全文
  • 人类社会是一个民族林立的大千世界。民族作为一种人类共同体,自产生以来,就因与国家、社会之间存在着紧密联系,在人类历史的演进中扮演着重要的角色,起着重要的作用;因而,要对人类及其历史发展做出准确的理解,就需要对民族及其有关问题进行科学的研究和诠释。由山东人民出版社2005年9月出版、山东社会科学院张凤莲同志撰写的《民族论》,就是这样一部值得重视的学术著作。
  • 《诗游僰国》读后 免费阅读 下载全文
  • 《诗游僰国》,这是一本内涵丰富的书。 古称“僰国”的宜宾,具有2180多年的历史。《叙州府志》载:“禹贡梁州之域,秦为西南夷地,汉建元六年(前135)置犍为郡,属益州”。这里是长江上游开发最早、历史最为悠久的古老城市之一,素有“西南半壁”之美誉,因位于长江之头而称“万里长江第一城”。
  • [文化透视]
    为奥运福娃寻根(流沙河)
    贾宝玉、不读什么书——曹雪芹创作《红楼梦》的动机(王红旗)
    红学与白术(笔帖式)
    民国时期四川新生活运动与妇女奇装异服(袁家菊)
    [巴蜀文化]
    蜀鸡考(冯广宏)
    青羊宫与机投——金沙故城的郊祭点(白剑)
    乌江天险上的歪尾船(许增泽)
    唐五代来巴蜀的外国人(冯汉镛)
    五代西蜀诗词中的成都游乐文化
    [文史杂谈]
    陈寅恪喜心题句(绍诚)
    漫谈大排档、火锅、酒吧的来由(周艳琼)
    郭沫若题山东四名胜联
    新学教材见证科举废除百年(彭元江)
    曹雪芹黄叶村故居散记(温志航)
    闲话宋孝宗的前前后后(陈同年)
    更正
    中国首次大型博览会——清末南洋劝业会奖牌(周继厚)
    [文苑漫步]
    关于诗词的创作问题(下)
    唐人为何要将李白杜甫并称为“李杜”(子规)
    《青琐高议》的撰辑形式简论(冯勤)
    唐诗里的成语典故(一则)(娟子)
    [论语说文]
    说“着”道“遭”(左福光)
    维摩诘与王维(胜成居士)
    集古文字研究大成的《古文字诂林》
    说“取笑”(孙菊芬)
    摘句并非集句(廉仁)
    “方寸地”小考(黄炳麟)
    [人物春秋]
    新派藏画开拓者的不懈追求——记十世班禅画师尼玛泽仁先生(李殿元)
    漫话苏轼与饮食文化(刘文刚)
    苏东坡与苏州“二丘”之缘(黄泳)
    [艺术长廊]
    与敦煌结缘的四大文杰(顾炳枢)
    香淡清超自有神——忆吾师罗文谟先生的梅趣(祁博文)
    《张飞立马铭》乃伪刻之作(冀英俊)
    “南张北溥”与文人画(朱万章)
    抗战中的第一届戏剧节(张海山)
    [史坛纵论]
    现代观念审视下的晋商兴衰
    关羽为何要发动襄樊战役(何堤)
    辛亥革命时期的妇女解放新潮(蒋代谦)
    [文史信息]
    值得重视的《民族论》(商逾)
    《诗游僰国》读后
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