设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 我看当前的读经热 免费阅读 下载全文
  • 近十余年来国学热潮渐渐兴起,它与当代新儒学之成为国际性的文化思潮似乎存在一种联系,以致往往将国学等同于儒学,并赋予它以改变世道人心的重任。为了普及此种国学,随之而提倡读经,因读经非常因难,遂有一些学者以通俗的方式讲解儒家经典;于是“一场国学热、经典热席卷中华大地”。在我们现代的文化生活中各种热潮不断涌现.以此填补大众文化的某些空虚,造成大众文化的“繁荣”。如果我们冷静地进行历史的反思,不难见到现在提倡“读经”是多么的不适宜,甚至是颇为荒谬的。
  • 魏晋南北朝抄书人对传播典籍与文化的贡献 免费阅读 下载全文
  • 在戎马驰骋、干戈日接的魏晋南北朝,有一种称做“佣书”的行业,很受一部分士人青睐。所谓“佣书”,就是受雇为官府、寺观和私人抄书,换取薪金,以养家糊口。从事这项劳作的人大多是贫穷士人,他们有一定文化,书法较佳,所以恃此一技之长谋生。他们工作艰辛,暑天挥汗,冬天呵寒,终日伏案,墨耕笔耘,面对枯燥乏味的工作,必须忍受寂寞,确保抄写质量,否则雇主要罚工钱。可以说,他们是我国最早的出版工作者。
  • 柳宗元的“师道”观与教育理念 免费阅读 下载全文
  • 柳宗元(773—819)是中唐时期杰出的思想家和成就斐然的文学家。他的政治襟抱和人生理想是要通过自己的从政为官。改变唐代历时七年多而陷国家于灾难的“安史之乱”后的凋残与衰落。本文不对柳宗元作全面评析,仅就其教育思想和“师道”观作一探索。
  • 阳翰笙与鲁迅 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立后的大型政治运动,有不少是选文艺界作突破口的。在“文革”发动前的1964年,毛泽东先后对文艺界作过两次批示,把当时的全国文联和各协会及文化领导机构定调为“竟跌到了修正主义边缘”,是“死人领导”。康生、江青、张春桥等随即炮制出“文艺黑线专制论”,不惜用死人整活人,甚至用毛泽东肯定的“中国新文化运动的方向”的鲁迅作“鞭子”抽打当年的“论敌”。“文革”初,批判“四条汉子”的文章铺天盖地,
  • 顾颉刚与国立北平研究院史学研究会 免费阅读 下载全文
  • 顾颉刚一生参与的社会活动甚多,然而其在20世纪30年代任职于北平研究院的事迹,研究者则甚少论及。笔者从有关资料出发,尝试勾勒顾先生在这期间于民国最大的地方性学术研究机构的相关活动和学术情况。
  • 尊经书院培养的理论家和实践家 免费阅读 下载全文
  • 尊经书院是清光绪元年(1875年)由时任四川学政张之洞奏准。并在四川总督吴棠和当地士绅的支持下创建的。
  • 《金瓶梅》书名寓意新诠 免费阅读 下载全文
  • 《金瓶梅》是明代四大奇书之一,是我国第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说。不过,长期以来,人们对其书名寓意的理解却歧义纷纭,归纳言之,约有五端。
  • 清官自愧诗拾零 免费阅读 下载全文
  • 清官廉吏,总严于律己,常感政绩不显,负国负民,于是留下许多自愧诗。今读之,能受到启发,获得鉴益。
  • 唐诗中的“少年”、“游侠” 免费阅读 下载全文
  • 据统计.宋人郭茂倩编的《乐府诗集》卷六十六共有63首《少年行》一类的诗篇,其中唐代诗人就占有55首;卷六十七有31首《游侠篇》一类,唐代诗人也达18首。这亦见载于《全唐诗》卷二十四(也是55首)、卷二十五(也是18首)。如果我们再仔细翻检《全唐诗》,还会发现,在《全唐诗》的其他卷里,也散存着这类以“少年”、“游侠”为题的诗篇。其实,中国书史里的少年就是青年男子,
  • 《藏书纪事诗》新论 免费阅读 下载全文
  • 叶昌炽(1847—1917年),江苏长洲(今江苏苏州)人,字鞠裳、颂鲁,号缘督,晚号缘督庐主人。其书室名甚多.如:缘督庐、五百经幢馆、郐州石室。2007年是叶昌炽编著《藏书纪事诗》出版110周年的纪念日,也是他去世90周年的纪念日。著名藏书家伦明在其《辛亥以来藏书纪事诗》中这样评价清末学者叶昌炽:“买书难遇盲书贾,管教仍然老教官。
  • 有诗为证的四道菜 免费阅读 下载全文
  • 读闲书,长知识;进而摘抄点评,与爱好者共享读书心得,岂非我辈退休人员之一大乐事?何况有心人尚可从中拣选,古为今用,或能有益于学问、技艺,有助于研究民俗学、社会学、甚至文学、史学……如是观之,其乐何极!
  • 关于童贯的胡须 免费阅读 下载全文
  • 电视剧《水浒》片尾人物造型中,高俅后面的童贯长有三绺胡须。观者生疑:童贯是宦官,能长胡须吗?
  • 奇诗妙趣 异曲同工 免费阅读 下载全文
  • “万乘”的读音 免费阅读 下载全文
  • 电视剧《五星大酒店》中的演员把“万乘大酒店”的“万乘”念作Wancheng(音如万成)。这是由于不明字义,才念了别字。
  • 从《申报》的文学稿酬看近代文化观念的演变 免费阅读 下载全文
  • 虽然文人写稿取酬在我国古已有之,但历代文人向来以言钱为耻。其受传统观念束缚。稿酬观念一直相当淡薄。我国报刊出版业创立之初。在报馆工作谋生的文人大多做文字修改和润色的编辑工作,其收入主要来自报纸的销售和广告收入,并非稿费。文人想在报刊上发表文学类的稿件。还需像登载广告一样自出版面费用。可是,《申报》在创刊初期却声明免费刊登文学作品。这条文学经营策略在《申报》的初期报业竞争中发挥了至关重要的作用。而当《上海新报》被挤出报刊市场后,《申报》就成为上海报坛第一大报。
  • 谈谈《名公书判清明集》中的数字名 免费阅读 下载全文
  • 《名公书判清明集》(以下简称《清明集》)是宋代一部诉讼判决书和官府公文的分类汇编,书判中所涉及的人物绝大部分为平民百姓。他们多用数字起名,很有特点。
  • 古今之“豆” 免费阅读 下载全文
  • 古代的豆是高足器物,大多有盖,也可无盖无耳,多为陶质.有少数为青铜或木、竹质,一般用来盛肉做的食物。《诗·大雅·生民》:“印盛于豆,于豆于登。”毛传:“木日豆,瓦日登。豆,荐菹醢也。”博物馆中的传世铜豆,有的高四五寸.有的高八九寸,多数还铸有精美的花纹或庄重的铭文。豆有像盘一样的“腹”,可供把持的“校”,作为底部的“镫”。
  • 略谈现存岳飞遗墨的真伪 免费阅读 下载全文
  • 千百年来,抗金英雄岳飞受到志士仁人以及黎民百姓的敬仰。岳飞的遗诗遗墨备受重视,辑录于各地方志的署名“岳飞”的诗文和供人瞻仰的署款“岳飞”的遗墨也数不胜数。
  • 民国时期成都市民的都市生活--以饮水卫生与公共厕所卫生为例 免费阅读 下载全文
  • 民国初期,成都市人口约为四十万人;到抗战时期,由于外来人口的迁入,人口已达到七十万人。如此多的人口集中于一个城市,在科技不甚发达的当时,政府和市民是如何解决饮水卫生问题与公共厕所卫生问题的呢?
  • 新中国第一条铁路--成渝铁路通车纪念章 免费阅读 下载全文
  • 成渝铁路西起成都,东至重庆,全长505公里,是清末计划修筑的川汉铁路的西段。当年,四川人民曾为保卫路权掀起轰轰烈烈的“保路运动”。这条历尽屈辱的铁路,拖了近半个世纪竞未铺上一根钢轨。四川解放不到半年,人民政府即于1950年6月15日正式开工修建成渝铁路。两万名解放军指战员和十万民工投入成渝铁路建设工地,工程进展顺利:1950年12月重庆至江津段铺轨通车;
  • 贴金箔不是涂镀水银 免费阅读 下载全文
  • 《东京梦华录笺注》(伊永文笺注,中华书局,2006年1版)第321页引《夷坚志》卷十七《琉璃瓶》云:
  • “雨血”考 免费阅读 下载全文
  • 贵刊2007年第1期刊登陈倩先生《“雨毛”、“雨石”、“雨血”及“雨土”》一文,对“雨毛”、“雨石”、“雨土”做了较为详细、科学的分析,但未解释“雨血”。这里试就此作一考证。
  • “狗拿耗子”正解 免费阅读 下载全文
  • 狗是人类最早驯服的家畜之一。也是人类最早专门用于捕获猎物的好帮手。《吕氏春秋·贵当》:“齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则愧其家室。出则愧其知友乡里。惟其所以不得兽之故,则狗恶也。欲得良狗,则家贫无以。于是还,疾耕。疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣。田猎之获常过人矣”。说明良狗对于狩猎的重要性。
  • 《印林散叶》启新知 免费阅读 下载全文
  • 学者周正举先生近年相继出版《印林诗话》、《巴蜀印人》、《藏印漫话》,又编著了《印林散叶》(成都时代出版社,2006年)。
  • 陈独秀在江津写的两首诗 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争时期,重庆是国民政府陪都,南京、武汉等敌占区内的许多机关、团体、学校都是内迁来此。江津是重庆上游第一大县。物产丰富,水陆交通方便。每天有多班往返轮船。因而“陪都”的许多知名人士又疏散到江津。1938年8月,在南京蹲了国民党五年大狱的陈独秀由重庆转到江津。先住在县城黄荆街等地。由于多种原因。不久就搬到了离县城约30里的鹤山坪石墙院杨家的住宅内。
  • 老成都茶铺 免费阅读 下载全文
  • “江南抬头见饭馆,成都举脚进茶铺”。当年老成都的茶铺遍布街头巷尾。茶铺楹联也丰富多彩.如“香分花上露;水吸石中泉”,“扬子江中水,蒙山顶上茶”等等。成都人喜欢喝盖碗茶,资格的盖碗茶包括茶盖、茶碗、茶船三大件。单是茶碗,就尽现丰富的文化特色:有的以行草篆隶书写诗文.有的描绘古代才子佳人、山川丽景、花鸟虫鱼。到茶铺来的虽有遛鸟、斗蟋蟀的,更多的则习惯在此摆龙门阵,享受生活中的一份休闲与开心。
  • 《考工记》名辨 免费阅读 下载全文
  • 《周礼·考工记》是迄今所见中国最早的手工业技术文献,成书时间当为春秋末期,出于齐人之手。《考工记》所记工艺分六类二十个工种,分别记述木工、金工、皮革、染色、制陶和城市规划等内容。它曾以战国古文的形式流传。西汉河间献王(刘德)因《周礼》缺《冬官》篇,以此书补入。
  • “大千学”与汪毅 免费阅读 下载全文
  • 20世纪是人类历史上正邪较量、美丑拼搏、黑暗与光明殊死决绝并充满杀戮和腥风的时代,也是英雄创造历史与历史打造英雄的时代。大凡人类赖以生存的领域.都出现了若干划时代的风云人物。他们以其奋搏锻造历史,验证人生。其问的美丑真伪.经过时空的洗礼,有的已褪去伪饰的光环,有的正冲破尘封的掩杀,功过是非,待人评说。
  • 两个捷克文化名人眼中的北京皮影戏 免费阅读 下载全文
  • 捷克有两个文化名人,其学术成就不仅在捷克,而且在欧洲乃至世界汉学界均享有盛誉。一个是捷克汉学的奠基人雅罗斯拉夫·普实克(1906~1980),另一个是捷克著名的新闻记者和报告文学家埃贡.埃尔文·基希(1885~1948)。这两位捷克文化人曾于1932年分别来到中国,考察中国的政治、经济和文化状况。他们各著了一部书,叙述各自考察中国的观感和研究成果。
  • 元明文人印崛起的原因 免费阅读 下载全文
  • 如果说从元代起,印章艺术就在文人的艺术审美理念中形成,是印章艺术觉醒的时代,那么,明代继元代文人开创之路,使流派篆刻艺术在万历时代达到前所未有的高潮。可以说,元明时期促成了文人印的崛起,原因何在?黄悖主编的《书法篆刻》指出:“其原因在于石质印材被广泛用于治印,以汉为主体集古印谱的刊行和普及以及印章理论的迅速发展。”回溯历史,元明文人印的崛起与石质、集古印谱及印章理论的确有很大的关系。
  • 秋日里的和谐美--读俄罗斯油画《苏兹达利的秋天》 免费阅读 下载全文
  • 一 戈雷雪夫出生在离莫斯科东北方向190公里处的弗拉基米尔市。他于1980年毕业于莫斯科国立师范学院线条艺术系,后在莫斯科国立苏里科夫美术学院萨拉霍夫创作研究室研究生班继续深造,师从著名绘画大师萨拉霍夫;从2003年开始在莫斯科国立苏里科夫美术学院写生艺术系任教,现为俄罗斯美术家创作协会会员和国际美术家联合会会员。戈雷雪夫继承了俄罗斯前辈艺术大师的自然写实风俗画的传统艺术手法。他在2000年,
  • 共工其人其事 免费阅读 下载全文
  • 传说之共工,是我国家喻户晓的神话人物,史籍和神话皆有记载。共工是古蜀高阳氏三大族之巴王,由于古代语言文字之演变,其名先后称谓甚多。我们常说之共工,指的是与蜀王大禹争帝位的三苗族首领,他战败后怒触不周之山而自杀,被史家称为共工氏。其实,“共工”的本名叫“眸夷”(孟翼),即“目人”;他的羌语名日“穷奇”(戈基),义为“弓箭”,是族徽的描述名;“共工”是描述名的汉音译。弄明共工其人其事,对探索传说的虞夏史具有重要的意义。
  • 柏灌考 免费阅读 下载全文
  • 一、柏灌的异写 柏灌是古蜀先王之一,西汉扬雄《蜀王本纪》写作柏漤:“蜀王之先,名蚕丛、柏滢、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌(民)椎髻左言,不晓文字,未有礼乐。”有些古书引文写作“伯雍”,如《太平御览》卷一百六十六所引;“蜀之先,称王者有蚕丛、折槿、鱼易、俾明。是时,椎髻左衽,不晓文字,未有礼乐。从开明已上至蚕丛,凡四千岁
  • 瑰丽精美话蜀绣 免费阅读 下载全文
  • 蜀绣又称川绣,主要产于四川成都,以软缎和彩丝为原料,绣刺技法独特,具有浓郁的蜀文化特色,其历史可追溯至商周时期。三千多年来,蜀绣与蜀锦犹如一对明艳照人的姊妹花,完美地诠释了“锦上添花”的妙义,为富足的锦官城增添了几分温婉与亮丽。
  • 古蜀人的日神崇拜 免费阅读 下载全文
  • 《广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报》曾报道,在三星堆二号坑出土的一件大型玉石边璋(4件边璋中的一件)上,即刻画有两座大山,“山上有一圆圈,似代表太阳。圆圈两侧分别刻有八字形的云气纹,云气纹下是一座小山,山的中部也有一圆圈(按:亦应是太阳),圆圈下还有一座小山。两座大山的两边各有一只大手,作半握拳状,拇指按着大山的山腰。”(按:边璋上同面类似图案还有一幅。边璋为双面刻画,另一面图案也是双幅,内容不变。)笔者以为,
  • 三星堆烛龙纵出的蛇目--漫话巴蜀图腾系列之一 免费阅读 下载全文
  • 中国四川三星堆发现了一处宏大的古代文明遗址,出土了一批大型青铜器,其中有近三米高的青铜树、大型青铜立人像等,引起世界瞩目。不过,对出土的青铜图腾系列,至今的解读尚不令人信服。笔者已出几部专著,粗略地对其进行了系统解读。本文试图更细致地分析纵目青铜人像的“纵目”。
  • 三星堆酒器和郫筒酒 免费阅读 下载全文
  • 我国何时开始酿酒?《说文解字》上说杜康是酒的发明者。杜康史无确载,是传说中的人物,《说文》把这项“专利”给他,是不可信的。但是可以肯定地说我国酿酒历史十分悠久,早在殷商时期喝酒已成风气了。比如《尚书·微子》、《尚书·酒诰》、《诗·大雅·荡》等,都说商纣王“好酒淫乐”,造“酒池肉林”,最后因贪酒色而亡国。西周铜器《大盂鼎》铭也说:“唯殷边侯甸粤殷正百辟,率肆于酒,故丧师。”殷代青铜酒器被发掘出来的品种与数量,也可以证明殷商时嗜酒成风,酿酒业十分发达。
  • 读《三国志·李严传》的困惑 免费阅读 下载全文
  • 三国时,由于蜀汉未置史官,因而没有留下任何官方的文书档案。陈寿撰写《三国志》时,对魏、吴的资料颇感顺手,分别撰写了30卷和20卷;对蜀,则因资料欠缺而只撰写了15卷。简洁的文字记载后来虽经裴松之作了大量的注释,仍常有语焉不详的感觉。读《三国志·蜀书·李严传》,这种困惑就特别强烈。
  • 从《出师表》解读诸葛亮 免费阅读 下载全文
  • 诸葛亮的《出师表》(这里指的是载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》正文的《出师表》,即“前出师表”)千载流传。此文通篇凝聚着诸葛亮忠贞体国、励精图治、自强不息的精神。展现了他北定中原、谋求统一的坚定信念,言出肺腑,情真意切,发人深省,感人至深。所以,该文受到历代的百般推崇。笔者并不对历代有关《出师表》的传统评价持异议,而是认为,金无足金,人无完人,诸葛亮在《出师表》中,流露出的一些东西还是颇令人玩味的。
  • 中唐“禘祫”之议与巴蜀文人仲子陵 免费阅读 下载全文
  • 唐代巴蜀文人仲子陵不仅是中唐前期著名的赋作家,而且也是有唐一代著名的礼学家,在学术及文学方面都有比较突出的成就。其赋作由于受经学倾向的影响,典雅而平实;与中唐其他赋家所作赋的丰瞻华美相异,又启中晚唐律赋散化的先声。他曾以一个地方官身份入朝与“京官”同议“禘祫(dixia)”大礼。其礼学成就,为时人所共赞。仲子陵精修二戴礼,对后来学界所谓“蜀学”的兴盛所起作用,亦不可小觑。
  • 四川省文史研究馆馆员作品选 免费阅读 下载全文
  • 海螺沟冰川大冰瀑 免费阅读 下载全文
  • [文化透视]
    我看当前的读经热(谢桃坊)
    魏晋南北朝抄书人对传播典籍与文化的贡献(陈德弟)
    柳宗元的“师道”观与教育理念(王定璋)
    [人物春秋]
    阳翰笙与鲁迅(徐志福)
    顾颉刚与国立北平研究院史学研究会(刁娅君 汪海)
    尊经书院培养的理论家和实践家(杨宁)
    [文苑漫步]
    《金瓶梅》书名寓意新诠(李金坤)
    清官自愧诗拾零(潘启雯)
    唐诗中的“少年”、“游侠”(子规)
    《藏书纪事诗》新论(王兴堂)
    有诗为证的四道菜(曾任教)
    [文史杂谈]
    关于童贯的胡须(信叟)
    奇诗妙趣 异曲同工(绍诚)
    “万乘”的读音
    从《申报》的文学稿酬看近代文化观念的演变(何海巍)
    谈谈《名公书判清明集》中的数字名
    古今之“豆”(吴会灵)
    略谈现存岳飞遗墨的真伪(裴伟)
    民国时期成都市民的都市生活--以饮水卫生与公共厕所卫生为例
    新中国第一条铁路--成渝铁路通车纪念章(周继厚)
    贴金箔不是涂镀水银(文史成)
    “雨血”考(邵明园)
    “狗拿耗子”正解(谢俊涛)
    《印林散叶》启新知(积多)
    陈独秀在江津写的两首诗(庞国翔 罗昌一)
    老成都茶铺(张若干)
    《考工记》名辨(李亚明)
    [艺术长廊]
    “大千学”与汪毅(李代远)
    两个捷克文化名人眼中的北京皮影戏(江玉祥)
    元明文人印崛起的原因(王书峰)
    秋日里的和谐美--读俄罗斯油画《苏兹达利的秋天》(李一帅)
    [巴蜀文化]
    共工其人其事(阿波)
    柏灌考(冯广宏)
    瑰丽精美话蜀绣(郑蓉)
    古蜀人的日神崇拜(肖燕)
    三星堆烛龙纵出的蛇目--漫话巴蜀图腾系列之一(白剑)
    三星堆酒器和郫筒酒(慧绘)
    [史坛纵论]
    读《三国志·李严传》的困惑(李殿元)
    从《出师表》解读诸葛亮(李君惠)
    中唐“禘祫”之议与巴蜀文人仲子陵(何易展)

    四川省文史研究馆馆员作品选
    海螺沟冰川大冰瀑
    《文史杂志》封面

    主管单位:四川省文史研究馆

    主办单位:四川省文史研究馆 四川省人民政府参事室

    主  编:屈小强

    地  址:成都暑袜中街42号

    邮政编码:610016

    电  话:028-86729462

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1003-6903

    国内统一刊号:cn 51-1050/k

    邮发代号:62-48

    单  价:5.00

    定  价:30.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2