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  • 简说文世昌的《巴蜀轶事》 免费阅读 下载全文
  • 从古至今,巴蜀大地物产丰饶,历史悠久,人文荟萃,地灵人杰。《李翰林集序》云:“自盘古开天地,天地之气,艮于西南。剑门上断,横江下绝。岷峨之曲,则为锦川……是生相如、君平、王褒、扬雄,纵有陈子昂、李白,皆五百年矣。”
  • 雅俗共赏已堪重 立根又在文化中——评《文化中国:永恒的话题》丛书 免费阅读 下载全文
  • 中国人说起中国来往往就是“地大物博,人口众多”,说起中国的文化来就是“上下五千年,纵横八万里”。这话是对的,但怎么个“地大物博,人口众多”,怎么个“上下五千年,纵横八万里”,能说上来的人就不多了。这固然是因为人会短于自知,而更重要的原因恐怕还在于“中国文化”这个对象的博大和精深。
  • 汪洋自毅风飞扬——写在汪毅《张大千的世界》出版之际 免费阅读 下载全文
  • 犹记一代文豪苏轼曰:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”回眸今朝,汪毅先生心系“大风堂”而一往情深,其大千情结感人至深矣!
  • 大师为什么也会有失误 免费阅读 下载全文
  • 近来,忽然兴会所至及于古代巴蜀,于是找了几本巴蜀史的名著来重读。因为这几本书从前都曾读过多次,这回重读,正如苏东坡说的:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,读一回有一回的收获,真是受益匪浅、启发良殷;同时,对其中一些感兴趣的问题也作了进一步的思考和探索,也可说是其乐融融。不过,此次探索中,笔者也遗憾地发现这几本书在某些地方存在着失误,而其致误之由也颇值得人们深思;因此不揣冒昧,把这些问题的发现和考素写出来和读者共同商讨。
  • 神圣的巴掌——漫话巴蜀图腾系列之三 免费阅读 下载全文
  • 巴蜀地区曾发现大量的属于战国时期的青铜器,器上多有这样一类纹饰:一个桃形带尾符号,旁边一只人的手掌(图一)。此前学界多称“心手纹”。它们有的在器物上单独出现,有的与其它图腾,如斗、蛇、神共出。古代大凡在一个地区中稳定、重复出现在重要器物上的图纹,多属当地族人信仰、供奉的图腾。这一符号也应该是图腾之一。那么,它是一种什么符号呢?
  • 后稷归葬之处 免费阅读 下载全文
  • 素女是古史传说中居住在青城山谷的一个神女,后来成了黄帝的侍女。素女酷爱音乐,最喜欢弹瑟。据说伏羲时代作的瑟是50根弦,弹奏起来,音调过于悲哀。黄帝听了,忍受不了,便令将50弦的瑟减少一半,成为25弦的瑟.让素女替他弹奏起来。这样才觉得心里好受些。素女所在的青城山附近,
  • 昆仑考 免费阅读 下载全文
  • 我国的古史传说、古神话、古文献等,都提到“昆仑”。昆仑在中古已变为“岜咨”,专指其为火山或高山。在我国西部的青藏高原,迄今还有以昆仑命名的山脉。前辈史家多有对昆仑的考释,或有一见之说,然而似未触及其古意。昆仑一词相当古老,蕴涵着极为丰富的内容。它是我国西部先民的强势文化符号之一,也是上古岷山地域古族的活动中心。这个符号隐藏着我国西部上古的建筑、城市和国家文明的发展进程。
  • 陈寅格拜访林山腴 免费阅读 下载全文
  • 偶然在四川师大图书馆阅览室中.见着华文出版社编辑印行的《寂寞陈寅恪》。书中,顾娟、李逢玲所撰的《陈寅恪的师友情》,也提及我与陈教授一同造访清寂翁——林思进(字山腴。四川大学教授。后任四川省文史研究馆副馆长)的经过。抗战时期.基督教、天主教在南京、上海、北京、济南、苏州、福州等地所办的大学以及中央大学医学院.都迁到成都华西坝上课。其时我虽然仅系华西大学中文、哲史两系学生,却是“东西文化学社”中国总社的秘书.而陈寅恪教授为总社理事;
  • 康白情和他的白话诗 免费阅读 下载全文
  • 五四新文化运动的开端是文学革命,而打先锋的是白话新诗运动。 最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》,带头写白话诗的是以胡适为首的一群北大及其它大学的教授。1917年2月,该刊登出胡适的白话诗8首,这是中国新涛运动的第一批白话诗。到1918年,除胡适外,发表白活诗的还有刘半农、沈尹默、李大钊、陈独秀、鲁迅、周作人等12人,共计62首。1920年3月,胡适的《尝试集》出版,这是中国新诗运动中的第一个个人专集。
  • 张森楷和他的史学巨制 免费阅读 下载全文
  • 在近代史上,四川出了一位著名的史学家,穷毕生精力修史撰志,著述等身,编撰了包括《二十四史校勘记》、《史记新校注》、《通史人表》、《华夏史要》、《四川历代地理沿革表》等43部共1309卷约1200多万字的历史著作,在史学界引起极大震动。他就是张森楷先生.
  • “兄”字不可少 免费阅读 下载全文
  • 由中华书局在上世纪80年代出版的《孙中山全集》,堪称收集孙中山文稿最为丰富的文集。其第11卷第193页有一封孙中山为平定商团叛乱给当时滇军将领廖行超(字品卓)的函件,开头是:“品卓兄鉴:代电悉。既知商团之叵测,实大局之幸。查商团本多安分,不幸其中有一二十人甘为某国鹰犬,通番卖国,图倾覆革命政府……。据《孙中山全集》第11卷编者的注释,此信函是据广东省社会科学院藏原件影印件编辑的。
  • 大禹与瑶姬毫无关系——驳纪连海先生所谓大禹“婚外情”说 免费阅读 下载全文
  • 《山海经·中山经》“中次七经”载:“又东二百里,曰姑媱之山。帝女死焉,其名曰女尸,化为散[yao]草……”《中山经》“中次七经”有16座山,山间之水多入伊水、洛水,其地理位置当在河南西部,其中的“姑媱之山”也应在河南西部,它与长江边的巫山南北相距约280公里。《山海经》里姑媱之山的帝女(名“女尸”)死后化为[yao]草,嗣后,逐渐演变成巫山的瑶姬神女故事,真有点南辕北辙的味道。
  • 关于大众文化时代史学传播的思考 免费阅读 下载全文
  • 进入20世纪80年代以后,改革开放的深入促使社会的政治经济格局发生变迁,曾经充当“显学”的史学逐渐式微。在历史学界,甚至出现了“史学危机”的唏嘘。学界尚且对史学传播前景惶惶,何况大众乎?然而,随着大众文化时代的来临,史学传播似乎又得以重拾信心。“传媒、市场、科技,当代世界三大强势元素纠合于一体,交叉覆盖,在人类头项笼罩了一层传播文化网膜,造成了一种比实态真实还要强大的拟态真实。”电视、网络由“易中天现象”打头,各种与历史沾边的图书接踵而至,“戏说”、“歪说“、“解秘”、“探幽”铺天盖地,
  • 古诗表达的曲线美 免费阅读 下载全文
  • 古人作诗,在手法上往往取曲线而不取直线。他们喜欢曲线型的表达,极尽曲折之能事,不喜平铺直叙。 《杜诗详注》(卷十一)第二册(中华书局,1979年版,第931页)《客夜》诗前四旬曰:“客睡何曾着,秋天不肯明。入帘残月影,亮枕远江声”。洪仲注曰:“高枕对入帘,谓江声高于枕上……”指出是诗曲折地写出了诗人一夜都在听江声,暗示诗人因愁绪而一夜无眠。
  • 知否文君《白头吟》 免费阅读 下载全文
  • 在中国古代文人的爱情故事中,西汉时蜀中的一对才子佳人——辞赋大家司马相如(前179-前118)与才女卓文君的故事格外生动感人。这不仅因为他俩郎才女貌珠联璧合,还因为他们的爱情故事充满了曲折丰富的传奇色彩——既有不依“父母之命,媒妁之言”而私订终身、冲破封建樊笼、对婚姻自由的勇敢追求;又有“相如琴挑,文君夜奔”,一曲《风求凰》、“闻弦歌而知雅意”的浪漫成分;还有相如“家徒四壁”,文君重才轻财,“爱情至上”的纯情特色;更有“文君当垆、相如涤器”,同甘共苦、夫唱妇随的创业佳话。总之,在距今二千一百多年前的封建社会,
  • 漫谈孔子眼中的《关雎》 免费阅读 下载全文
  • 打开《诗》三百的头一篇,便见《周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”鲁迅在《门外文谈》(人民出版社1974年版)里揶揄说,因为《关雎》“是《诗经》里的头一篇,所以吓得我们只好磕头佩服,假如先前未曾有过这样的一篇诗,现在的新诗人用这意思做一首白话诗,到无论什么副刊上去投稿试试罢,我看十分之九是要被编辑者塞进字纸篓去的。‘漂亮的好小姐呀,是少爷的好一对儿!’什么话呢?”
  • 御翠草堂记 免费阅读 下载全文
  • 中华国粹,园林典型;翘楚鳌头,诗文双馨。喻诗者,苏州园林也。精巧隔隐,秀美江南。喻文者,成都御翠草堂…也。文若行云,形散神凝;自出机杼,“御”、“翠”、“品”尔。
  • 学堂乐歌的代表人物沈心工 免费阅读 下载全文
  • 鸦片战争以后,西方音乐文化逐渐传入中国。随着新制学堂的建立,一批爱国的知识分子开始将音乐教育融入学校,并产生了一种崭新的音乐形式,即学堂乐歌。沈心工是这个热情推进中国新式学校音乐教育的发展和进行学堂乐歌编写的群体中,作出最突出贡献和影响最广泛的代表人物。
  • 论中国画妙谛 免费阅读 下载全文
  • “人之为学有难易乎,学之则难者亦易矣,不学则易者亦难矣。”画亦如是。 画,包括山水画、花鸟画、人物画,又分作工笔和写意;又指中国画与西方各类画……它属人文文化,有如易经文化属人文文化。易经乾、坤两卦其实是一种代表符号,代表天地、日月、阴阳、男女、刚柔等等。宇宙中本没有乾、坤两种东西。那是老祖宗画的图案,经过文王、周公、孔子的解释,再经过历代易学的研究者再解释,成了我国传统文化中的一种既伟大又普通的学问。宇宙中原本也没有画,
  • 汉代石刻艺术“悬璧图” 免费阅读 下载全文
  • 四川是我国汉代画像砖石艺术保存最多的省份之一,更是我国石阙艺术保存最多的省份。四川汉阙以及汉画像砖、石上保存了大量“悬璧”图像,为我们研究汉代及汉代以前的艺术、特别是研究三星堆、金沙遗址发现的成组或成批玉石璧的音乐声学性能和祭祀功能,提供了生动的图像资料。
  • 隋炀帝和陈后主的诗 免费阅读 下载全文
  • 张若虚有首《春江花月夜》,有人评论是“一诗盖全唐”。“盖全唐”虽未必,写得好却是真。不过,这诗不仅题目是照搬杨广的,恐怕意境也是由杨诗拓展开来。不信,请读杨广之作:
  • “先生”一词的由来 免费阅读 下载全文
  • “先生”这个称呼由来已久不过历史上各个时期.对“先生”这个称呼是有不同对象的。
  • 漫谈“移民乡井”之四川会馆 免费阅读 下载全文
  • 如果说明清时期京师的会馆是以士绅试子会馆为主的话,那么清代成都乃至四川的会馆则应是以移民作为最初的驱动力的。
  • 孔凡章先生谈对联 免费阅读 下载全文
  • 阅读《鸿雪诗刊》刊载的孔凡章老师遗稿,翻检书箧,找出20年前孔凡章老师谈论对联的来信,思绪难平。
  • 从“网开一面”看古人的自然保护意识 免费阅读 下载全文
  • 成语“网开一面”(本作“网开三面”)通常的书证是《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网!’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。”史称商汤胸怀宽广,“仁及鸟兽”;而以现代的眼光来看,商汤“网开一(三)面”的作法,表明他已经具有保护自然资源的意识。
  • 唐代将军裴曼的传奇经历 免费阅读 下载全文
  • 唐朝有“三绝”:李白诗,张旭草书,裴曼舞剑。“诗仙”李白和“狂草”书法家张旭的事迹已广为人知,但对裴曼其人其事,人们尚缺乏了解。《新唐书》和《旧唐书》中没有裴曼的单独传记;不过,从零星的史料中,可知他是唐开元(713~741年)前后的将领,一度镇守北平郡(治今河北卢龙),曾先后参与了对奚人、契丹和吐蕃的战事,据记载官至“左金吾大将军”。他的一生充满传奇——
  • 汉唐人的长寿意识(上) 免费阅读 下载全文
  • 对生命或长寿的思考是文明人类的一项最具普遍意义的课题。这一课题,在社会发展处于上升曲线状态下的汉人和唐人那里,得到愈来愈强烈的反映。作为这一反映的两项最具历史意义的成果,一是中医理论、药物学著作的不断推出,二是临床药物、医疗手段的联翩出现。
  • 账目正式使用大写数字当始于唐代 免费阅读 下载全文
  • 《咬文嚼字》曾刊登侯嘉亮《大写数字的来历》说,系统使用大写数字记账订契约始于明初。类似这种说法曾长期流行,但却不合史实。
  • 论三国鼎立局面形成的机遇和谋略 免费阅读 下载全文
  • 东汉末年,外戚与宦官专权,皇权衰微,东汉王朝名存实亡代之而起的是在镇压黄巾农民起义过程中逐渐形成的各豪族军事势力。他们拥兵割据,成为各霸一方的军阀。初平三年(192年),董卓被王允、吕布杀死后,讨伐董卓的关东同盟军也随之解体,接着他们就开始了相互争夺地盘的混战。当时军阀割据的形势是:袁绍占据冀州(今河北中部南部),公孙瓒占据幽州(今河北东部北部),公孙度占据辽东(今辽宁),曹操占据兖州(今山东西南部),陶谦、吕布先后占据徐州(今江苏北部),
  • 司马迁对编辑学的创新初探 免费阅读 下载全文
  • 司马迁(约公元前145-前90).字子长,汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。他是中国历史上一位著名的史学家、文学家和编辑家。(古代“编辑”一词既表示一种著作方式,又表示出版和其他传播专业的非著作活动。笔者认为这两者均应是编辑学研究的内容。本文指前者,在此意义上称司马迁为“编辑家”。)他所编纂的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”(《汉文学史纲要》),在中国史学史、文学史及编辑学史上树立了一座丰碑。《史记》在中国古代编辑史上取得的成就是划时代的。它使史书的编辑体裁、编辑体例、编辑内容都焕然一新,为后世历史著作的编纂树立了光辉的典范。
  • 浅析抗日战争时期知识青年从军运动 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争爆发后,许多知识青年踊跃从军,其中包括许多女学生。这是一场由国民政府发起,大、中学生投笔从戎,保卫祖国的爱国运动。
  • 爱国将领于学忠在华北 免费阅读 下载全文
  • 1932年8月17日,南京国民政府明令将于学忠(1890-1964)所任的平津卫戍司令职务与王树常所任的河北省政府主席职务对调。在这个明令发表之前,天津地方的局势十分紧张。日本侵略者利用汉奸张璧、郝朋纠集地痞流氓四百余人,组织起便衣队。这伙民族败类借日租界为掩护,每天窜到街面上鸣枪恐吓、骚扰百姓。当时王树常为避免与日军引起冲突,不敢使用正式军队弹压;而当地警察和保安队力量微薄,不足以对抗这帮汉奸,更不能进入日本租界捕人,只能采取戒严的办法,消极防御。这又使得当地百姓谋生维艰,小商、小贩及三轮车夫行动受阻,严重影响生计。
  • “山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩”新解 免费阅读 下载全文
  • 王勃《腾王阁序》.堪称千古名篇.中学语文教材有收录.其中“山原旷其盈视.川泽纡其骇瞩”句.一般教材解释为:“山岭和平原使人们的视野变得开阔.河流和湖泽使那凝望的人惊讶它的曲折非常.”(人民教育版)这里“旷”用作使动.即是“使开阔”.“盈视”是“满视野”:“纡”亦用作使动,即是“使感到曲折”.“骇瞩”是“惊讶的注视”。
  • 中上古时期蜀语文献资料综述 免费阅读 下载全文
  • 蜀语区是汉民族共同语言的一个非常重要的方言区,特别是中上古时期的蜀语言文化对汉民族共同语言的形成具有不可或缺的影响。本文拟对中上古时期不同阶段的蜀语文献资料进行一次大体梳理,以供研究者参考。
  • “琵琶别抱”小考 免费阅读 下载全文
  • 成语“琵琶别抱”.《辞源》解释是:“指妇女再婚。语出唐白居易《琵琶行》‘门前冷落鞍马稀.老大嫁作商人妇’及‘千呼万唤始出来.犹抱琵琶半遮面’句。”在《辞源》编者看来,前二句应切一“嫁”字,后二句则切成语字面上“抱琵琶”三字一但笔者认为,白居易笔下的琵琶女此前是长安的乐妓.“嫁作商人妇”前诗中并未提到其婚嫁事.因此“门前”二句中只是说出嫁.而非再嫁,且“移船相近邀相见”.只是讲两船靠近.琵琶女其实并未过其船.与再婚无半点干系。
  • 何谓“天府” 免费阅读 下载全文
  • 报载:成都顶级翻译服务公司的美国好吃嘴Robert E.monger随兴写了一首英文诗赞扬成都美食.说成都是the Kingdom of Heaven.
  • 四川省文史研究馆馆员作品选 免费阅读 下载全文
  • 陈氏书院 免费阅读 下载全文
  • 陈氏书院俗称陈家祠.建于1894年.是广东省陈姓族人捐资兴建的.陈家祠坐落在广州市中山七路.占地1.5万平方米.是广东现存规模最大、保存最完整、装饰最精美的古建筑群.堪称中华建筑艺术的瑰宝.
  • 《清异录》的作者是陶穀 免费阅读 下载全文
  • 游上《万里桥边的爱情迷雾》写道:“陶毂《清异录》说:薛涛见元稹手持笔和砚,信手写下《四友赞》……”
  • 李约瑟是何时人 免费阅读 下载全文
  • “我可以引用当时在明朝有一个科学史的作者叫李约瑟博士说过的话,他早在五百年前就总结过,……中国的中医和中国古代科学一直都是走在世界各国科学技术、文化的前列。”(《网易嘉宾访谈》某博士答记者问)
  • 维他命、荷尔萌、赐保命 免费阅读 下载全文
  • “维生素”英语名vitamine,源于希腊语的vita(生命)。曾经意译为“生活素”,稍嫌笼统;音译为“维他命”。又欠亲切。
  • 虎子对龙池 免费阅读 下载全文
  • 黄鲁直(庭坚)有痴弟,蓄漆琴而不御,虫虱入焉。鲁直嘲之曰:“龙池生壁虱”,而未有对。鲁直之兄大临,见床下以溺器蓄生鱼,问知其弟,大呼曰:“我有对矣,乃‘虎子养溪鱼’也!”(张伯驹《素月楼联语》引《后山诗话》)
  • 是“盘餐市”还是“盘飧市”? 免费阅读 下载全文
  • 2008年4月8日晚报《成都美食趣谈》说: 成都还有一家百年老店“盘餐市”.更是卤菜行道中的经久不衰的金字招牌……“盘餐市”取自于杜诗中一句“盘餐市远无兼味.樽酒家贫只旧醅”.令这家老店总有一种特别的古雅之气.
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——吉祥高原 免费阅读 下载全文
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——峨眉秀色 免费阅读 下载全文
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——国色天香和谐盛世 免费阅读 下载全文
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——九寨藏珍 免费阅读 下载全文
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——玉垒浮云变古今 免费阅读 下载全文
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——锦上添花 免费阅读 下载全文
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——书李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》句 免费阅读 下载全文
  • 《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——九寨音诗 免费阅读 下载全文
  • 四川省文史研究馆馆员作品选——抗震救灾义卖书画作品选 免费阅读 下载全文
  • 茂县叠溪湖风光 免费阅读 下载全文
  • 安宁河断裂带上的历史地震——再读《四川地震资料汇编》 免费阅读 下载全文
  • 安宁河发源于四川冕宁菩萨岗南,南流经西昌、德昌、米易,在米易以南汇入雅砻江,其地下断裂延伸至云南北部一些地区。安宁河断裂带所涉地上面积10多万平方公里,人口500万左右,以彝族居多。这片地区古称崔州(唐代治所先在今西昌市东,后移今冕宁县南),在历史上经常发生震级不等的大小地震,造成重大的入员伤亡和财产损失。今仅摘数次有文字记载的大地震,供今人参考,对这个广袤地区的经济开发或有点滴鉴戒和启迪。
  • 古代四川强震记载编年 免费阅读 下载全文
  • 两汉三国 《汉书·五行志》:高后二年(前186)“正月,武都(嘉陵江上游西汉水一带)山崩,杀七百六十人。地震至八月,乃止。”
  • 《诗经》与《国语》中的地震 免费阅读 下载全文
  • 这是《诗经·小雅》之《十月之交》中的两节精彩句子,讲是的周幽王六年十月初一辛卯日(公元前776年9月6日)发生了日食;此前半个月还曾发生月偏食;然后在深秋季节出现一阵阵雪亮的闪电,预示大灾大难的降临。果然,强烈地震揭开了大幕,上百条河流就像沸腾似地上下翻滚,大山和小山一齐崩裂。人们居住的高高台地裂开巨口,瞬间变成深谷;而原来的深谷,却剧烈隆起,变成了高原。中国先秦文献里描写强震过程的诗篇,以这一篇为最早。虽然《吕氏春秋·音初》说“文王即位八年而地动”,时代更在其前;但那年代很难确定,而且没有具体月日和地点,只能视为模糊的传说。
  • [文史信息]
    简说文世昌的《巴蜀轶事》(田闻一)
    雅俗共赏已堪重 立根又在文化中——评《文化中国:永恒的话题》丛书(车振华)
    汪洋自毅风飞扬——写在汪毅《张大千的世界》出版之际(曹公度)
    [巴蜀文化]
    大师为什么也会有失误(邵工)
    神圣的巴掌——漫话巴蜀图腾系列之三(白剑)
    后稷归葬之处(子娟)
    昆仑考(阿波)
    [人物春秋]
    陈寅格拜访林山腴(郭祝崧)
    康白情和他的白话诗
    张森楷和他的史学巨制(张静澄)
    “兄”字不可少(李绍先)
    [文化透视]
    大禹与瑶姬毫无关系——驳纪连海先生所谓大禹“婚外情”说(钱玉趾)
    关于大众文化时代史学传播的思考(刘珍)
    [文苑漫步]
    古诗表达的曲线美(李杰玲)
    知否文君《白头吟》(徐康)
    漫谈孔子眼中的《关雎》(子规)
    御翠草堂记(汪毅)
    [艺术长廊]
    学堂乐歌的代表人物沈心工(王文英)
    论中国画妙谛(杨良)
    汉代石刻艺术“悬璧图”(幸晓峰)
    [文史杂谈]
    隋炀帝和陈后主的诗(李凤能)
    “先生”一词的由来(刘欣 淑华)
    漫谈“移民乡井”之四川会馆(王日根)
    孔凡章先生谈对联(张绍诚)
    从“网开一面”看古人的自然保护意识(祝方敏)
    唐代将军裴曼的传奇经历(肖立军 韩玉林)
    汉唐人的长寿意识(上)(慧绘)
    账目正式使用大写数字当始于唐代(娄可树)
    [史坛纵论]
    论三国鼎立局面形成的机遇和谋略(李殿元)
    司马迁对编辑学的创新初探(赵志坚)
    [抗战史研究]
    浅析抗日战争时期知识青年从军运动
    爱国将领于学忠在华北(于允科)
    [论语说文]
    “山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩”新解(冯青)
    中上古时期蜀语文献资料综述
    “琵琶别抱”小考(李秉鉴)
    何谓“天府”(滕文公)

    四川省文史研究馆馆员作品选(吴一峰)
    陈氏书院(潘峰)
    《清异录》的作者是陶穀(滕文公)
    李约瑟是何时人(文钞公)
    维他命、荷尔萌、赐保命(曾任教)
    虎子对龙池(实父)
    是“盘餐市”还是“盘飧市”?(文钞公)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——吉祥高原(尼玛泽仁)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——峨眉秀色(王明月)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——国色天香和谐盛世(邵仲节)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——九寨藏珍(邱笑秋)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——玉垒浮云变古今(叶进康)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——锦上添花(谭昌镕)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——书李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》句(侯开嘉)
    《古韵新风-全国文史研究馆迎奥运书画集》作品选——九寨音诗
    四川省文史研究馆馆员作品选——抗震救灾义卖书画作品选(岑学恭)
    茂县叠溪湖风光
    [特别关注]
    安宁河断裂带上的历史地震——再读《四川地震资料汇编》(张力)
    古代四川强震记载编年(冯广宏)
    《诗经》与《国语》中的地震(管洪生)
    《文史杂志》封面

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