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  • 试说薛涛井的文化价值 免费阅读 下载全文
  • 望江楼公园内的古建筑群,于2007年被国务院列为全国重点文物保护单位。薛涛井处在古建筑群的中心位置,古井及井碑牌坊坐南朝北,而井前是宽阔的古木庭苑,在其北端才是有名的濯锦楼和望江楼。这种空间布局无疑显示了薛涛井才是此景区的主体。兹细数其文化价值如下。
  • 大圣慈寺九十六院新考 免费阅读 下载全文
  • 《佛祖统纪》称:“唐元(玄)宗幸成都,沙门英干施粥救贫馁。敕建大圣慈寺,凡九十六院,八千五百区,并书‘大圣慈寺’四字额。”九十六院的名称分别是什么?历史上没有完整的答案。
  • 从古彝医占卜图解读金沙“太阳神鸟” 免费阅读 下载全文
  • 金沙遗址“太阳神鸟”金箔自2001年出土以来,有不少学者从不同视角对其作了研究;但迄今尚未见有人对“太阳神鸟”金箔图正确的展示方位给予论证,也未见有人对图中“太阳”和“神鸟”为何相互逆向旋转给予详细解答。笔者试图在此用古彝医占卜图予以尝试性解读,以求进一步揭开金沙“太阳神鸟”金箔之谜。
  • 略说“西南夷” 免费阅读 下载全文
  • 《史记·西南夷列传》记,西汉建元六年(公元前135年)至元封二年(公元前109年),汉武帝相继派遣唐蒙、司马相如、公孙弘和王然于前往西南夷予以安抚,促使夜郎、滇等先后归附;随即在那里变国为郡(计有犍为、烊柯、越售、沈黎、汶山、武都、益州七郡),设官置吏,筑路通商。史称“开发西南夷”。
  • 开明新考(上) 免费阅读 下载全文
  • 古蜀国有五个王朝,开明是最后一个。“开明”放在五朝末尾,始见于晋左思《蜀都赋》刘逵注引《蜀王本纪》:“蜀王之先,名蚕丛、柏淡、鱼凫、蒲泽、开明。”“开明”一词,最早见于《山海经》。
  • 民间文学与休闲旅游 免费阅读 下载全文
  • “旅游”作为一个行业的专门术语的出现,在国外开始于19世纪中叶;在中国,如果从1923年8月上海商业储蓄银行内设立“旅行部”算起,不过80年的时间。但旅游作为一种生活行为,则应追溯到人类社会三次分工后出现的“商旅”生活。《逸周书·大匡》说周文王在当时的程(即今陕西咸阳东)时曾“告四方旅游”,
  • 电影《画皮》对原作改编的疏失 免费阅读 下载全文
  • 去年9月下旬,根据中国古典文学名著《聊斋志异》改编的电影《画皮》上映,19天中,票房即达2.5亿元,成绩颇丰。不过,该片导演陈嘉上先生自幼习读洋文,在接受《看电影》杂志采访时,坦言自己对中国文化了解太浅,拍古装片压力很大。依笔者见解,此言并非谦逊之语;因为仅粗略一看,就发现编导对原著改编的两处明显疏失。
  • “九天”新释 免费阅读 下载全文
  • 人类社会在漫长的发展历程中,从来就没有绝对封闭过。民族与民族、国家与国家之间总是通过种种途径进行着主动或被动的文化交流与融合。中华民族的历史文化走的也是既有古老源头,又引入新鲜活水的文化强盛之路。
  • 四川汉阙与《师旷鼓琴》 免费阅读 下载全文
  • 阙是我国现存最早出现的高层建筑,出现在周代,汉代达到鼎盛。根据立阙的位置,有宫阙、祠堂阙、庙阙、门阙、墓阙等。汉初建未央宫,立东阙和北阙。汉武帝造建章宫,在东侧立有凤阙。巴蜀地区现存石阙达21处,占全国现存石阙(30处)的70%,为我国汉阙艺术的故乡。四川汉阙多为墓阙,均为双阙,是东汉时期(公元25年~220年)墓前的装饰建筑物,即进入墓室通道(神道)前面设置的大门。
  • 试论李琼久的书画艺术 免费阅读 下载全文
  • 上世纪70年代初,一个名不见经传的画家和他的画作迅速地在四川继而在全国传布开来。这就是李琼久(1907-1990)和他的峨眉山系列画。之后,《人民日报》、香港《文汇报》、《中国美术报》等全国各大报刊相继登载李琼久的作品及评介文章。于是,拜师学艺者蜂拥而至,索字求画者络绎不绝。
  • “石门十三品”说略 免费阅读 下载全文
  • 书法史上的“石门十三品”指位于陕西汉中古褒斜道上的石门摩崖石刻。褒斜道是古代连接秦、蜀两地的交通要道,全长248公里。其开凿历史当追溯至商代晚期,至南宋仍凿修不辍,一直延续至清。它以栈道(包括木栈和石栈)为主,间以隧道相通。石门即是褒斜道上的一段南北向隧道,位于汉中市褒河镇北边3公里处的七盘山下,南北长14米,
  • 江都公主和解忧公主 免费阅读 下载全文
  • 汉以前的乌孙族,居住在祁连、敦煌间,汉文帝后元三年(公元前161年)前后迁徙至今伊犁河及伊塞克湖一带。《汉书·西域传下》称其时在赤谷城建都,离长安8900里;有户12万,口63万。
  • 成都宽窄巷子与张采芹故居 免费阅读 下载全文
  • 成都市的核心部位,东城根街的西面,历史上原为少城、后建“满城”的地方,从北向南,依次排列着三条古老的街道:宽巷子、窄巷子、井巷子。进入21世纪以来,历史文化遗产受到保护,宽窄巷子经过三四年的修复打造,在第三个中国遗产日,以崭新形象向国内外开放。宽窄巷子陡然成了成都乃至中国文化的一种象征。人们不禁要问:宽窄巷子何以有如此魅力?
  • 追忆鲁迅丧仪二三事 免费阅读 下载全文
  • 1936年10月19日清晨,鲁迅病逝于上海大陆新村寓所。潘汉年当即将此噩耗发电报告给时在陕北保安的中共中央。当时,正是全国以上海为中心的抗日救亡运动趋于高潮之时,所以,参与筹备鲁迅治丧活动的冯雪峰(代表中共,不出面)、宋庆龄(代表中国民权保障同盟)和沈钧儒(代表救国会)等,拟通过鲁迅的丧仪,发动一场向国民党当局的政治性示威,把救亡运动推向高潮。
  • 孙中山毕生爱读书 免费阅读 下载全文
  • 孙中山先生是中国20世纪的伟人,一位著名的革命者,同时也是一位学贯中西的学者。他之所以始终站在时代的前列,是与他始终不断地吸收新知识分不开的。孙中山的毕生爱好就是读书。黄昌毂在《孙中山先生之生活》中引孙中山自述说:“我一生除革命外,惟一的嗜好就是读书。我一天不读书,便不能够生活。”孙中山自香港西医书院完成学业,开始走上革命道路之后,
  • 《诗经》中的蔬菜谱 免费阅读 下载全文
  • 俗语有云:“国以民为本,民以食为天”。墨子也说:“食者,国之宝也”,饮食是人们与生俱来的一种天然本能。从我国古代文献记载中,可以窥视出当时人们的饮食状况。《孟子·梁惠王章句上》曰:“鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十可以食肉矣”。鸡、豚、狗、彘是当时的肉类食物,但并不是随意能够食用到的。
  • 漫谈“碧纱笼” 免费阅读 下载全文
  • 从前,扬州有一座僧院,名叫惠昭寺,亦称木兰寺。如今寺院已经荡然无存,可是,一段与寺院有关的文坛轶话,却从唐代一直流传到现在。这个典故叫“碧纱笼”,又作“饭后钟”、“王播钟”、“钟非饭”,见五代王定保《唐摭言·起白寒苦》。说唐文宗时的宰相王播,少时贫穷,曾在扬州惠昭寺里寄食,靠那里的和尚供养。每当听到吃饭的钟声响了,他便溜到寺院饭堂,跟和尚一道用饭。
  • 杜诗中的“卫八处士” 免费阅读 下载全文
  • “人生不相见,动如参与商”,这是感慨人生难逢(如参商二星,此出彼没)的著名诗句,出自杜甫《赠卫八处士》首二句。只是那“卫八处士”是谁,却不得而知。
  • “语过天青云破处”的出处 免费阅读 下载全文
  • 《青花瓷》词作者方文山博客谈: “雨过天青云破处”,此话据传语出宋徽宗,因当时的汝窑专供宋皇室使用,窑官将汝窑瓷烧制完成后,请示宋徽宗为其色定名,徽宗御批:“雨过天青云破处,这般颜色做将来。”
  • 汪笑侬的六首时调 免费阅读 下载全文
  • 晚清李伯元主编的《绣像小说》前三十二期曾陆续开辟“时调唱歌”栏目。其中第三期登载《戒吸烟歌(仿梳妆台五更)》、《戒缠足歌(仿红绣鞋十二月)》,皆署“天地寄庐主人倚声”;第五期登载《十二月太平年(北调)》,署“竹天农人倚声”;第六期登载《小五更(北调)》,署“竹天农人倚声”;第十期登载《小五更·咏日俄交战也》,署“竹天农人倚声”;第十六期登载《叹五更·悯缠足也》,署“天地寄庐主人倚声。”
  • 一曲《清明》千古新——杜牧《清明》诗的接受方式 免费阅读 下载全文
  • 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 供问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 杜牧这首《清明》诗具有诱人艺术魅力,千百年来,人们以不同的手法与方式来表达对这首诗所特有的关注、喜爱与接受情怀:或删缩、或变体、或仿拟、或集句、或制谜、或对联、或用典、或故事、或演唱、或争名,等等,
  • 《静夜思》所写时令是秋天吗 免费阅读 下载全文
  • 李白的《静夜思》,语浅情深,耐人寻昧,是千古传诵的名篇。郁贤皓主编《李白大辞典》(广西教育出版社1995年版)第435页云:“短短二十个字,情景交融,描绘了一幅客子秋夜思乡的鲜明图景”:“静悄悄的秋夜,明亮的月光穿过窗子洒落在床前的地面上,一片白皑皑的,
  • 李白《清平调词三首》的是是非非 免费阅读 下载全文
  • 李白《清平调词三首》写杨贵妃事,可谓“语语浓艳,字字葩流”(《唐诗选脉会通》),据说当时就深得唐玄宗与杨贵妃欢喜。不过晚唐李睿所撰《松窗杂录》却说李白这三首诗暗含讽意,被高力士识破,进而向杨贵妃进谗,从此便断了李白仕途。李睿之说,获得后人附和,也有学者不以为然,由此而在唐诗学界引发一番争论。
  • 颉颃不宜拆开用 免费阅读 下载全文
  • 王文元《“堆泥游戏”何时休》(《书屋》2005年第7期)说:“明清时代诗词论家迭出……却没有大牌的诗人词客,诗难颃李杜,词难颉柳苏。”
  • “高如”不是画家 免费阅读 下载全文
  • 邵工教授在《大师为什么也会有失误》(《文史杂志》2008年第5期)中分析“这几市书在某些地方存在着失误,而其致误之由也颇值得人们深思”。本文试举一例,以为补充。
  • 文体特征助校雠——玄奘法师《谢高昌王启》校勘记 免费阅读 下载全文
  • 《〈西游记〉考证》(简称《考证》,载《胡适学术代表作》,安徽教育出版社2007年版)中援引了玄奘大师所撰《谢高昌王启》。
  • 《诗经》中的成语典故(三则) 免费阅读 下载全文
  • 它山之石,可以攻玉 语出《小雅·鹤鸣》。大意是:别的山土的坚石,可以用来琢磨玉器。对该诗,《毛诗诂训传》、郑玄《毛诗传笺》皆认为系时人劝诫周宣王(公元前827-前782年在位)去向广大在野之土求贤访隐,用以治国。
  • 信口开河一例 免费阅读 下载全文
  • 今人陆昕、李树琴主编的《奇联妙对传世佳话》(学苑出版社)第72页,编者解释书中人物王老先生所出上联“鼻孔子,眼珠子,珠子高于孔子”道:
  • 也说“宛转” 免费阅读 下载全文
  • 陶易先生《说“宛转”》(载《文史杂志》2008年第3期)一文将自居易《长恨歌》“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之“宛转”解释为“形容身体痛苦挣扎,翻来覆去的样子”。笔者以为并不妥当。
  • 何谓“亚刺伯” 免费阅读 下载全文
  • 学生问我:“亚刺(cì)伯在哪里?” 我莫名其妙,只得问他,那个“亚刺(cì)伯”出于何处。
  • “伏义”是何人? 免费阅读 下载全文
  • 《季羡林说国学》(季羡林研究所编,中国书店2007年)文图并茂,印刷精致,误植极少。惟第125页图片旁题“季羡林伏义庙题字”费解。
  • 姓氏琐谈 免费阅读 下载全文
  • 先秦时代,姓表血统,而出母系;氏表宗族,而示父系。这里即彰显了母权社会的遗风,又表示进入父权社会重建生存秩序的轨迹。氏在于贵功德,别其子孙所自分,是姓的一个旁支。至春秋战国以降,只有奴隶主贵族始冠“氏”的名号,为显贵身份的专有标志。因有尊宠的义涵,贵族子孙以能博得“氏”的称号为荣耀。
  • 话说“狸猫换太子” 免费阅读 下载全文
  • 在中国的各种戏曲中,大抵都以相同的版本演绎着“狸猫换太子”的故事:北宋真宗年间,李、刘二妃相继怀孕。真宗曾有言在先:“先生龙者为正宫,后生龙者为偏妃”。不久,李妃早产,这引起了刘妃的嫉恨。她在李妃生产时用狸猫换了太子。
  • 周善培与晚清成都警察 免费阅读 下载全文
  • 光绪二十八年(1902年)山西巡抚岑春煊入川署理总督。他于八月间来蓉接印后,提出“非开办警察无以戢民之不致为乱”,奏请清廷批准在成都试办警察,以维持省垣治安,保护洋人教堂,强化社会控制。
  • 红军四渡赤水时三过古蔺 免费阅读 下载全文
  • 1935年1月遵义会议后,中央红军经过整编,在毛泽东的领导下继续进行长征。当时摆在红军面前最严重的问题是:数十万敌军从四面八方向红军追击、堵截和包围,红军能不能打破这种极端严峻的局面?为了改变这种被动挨打的局面,毛泽东亲自指挥红军,在云贵高原展开了灵活的运动战,这就是成为经典战役的“四渡赤水”。在“四渡赤水”的战役中,红军三过川南的古蔺县,在那里播下了革命的火种,留下了广泛的影响。
  • 一部最早的《共产党宣言》中文译本在广饶的传奇 免费阅读 下载全文
  • 1975年全国人大四届一次会议召开时,身患重症的周恩来总理坚持出席会议并作《政府工作报告》。这期间,他见到《共产党宣言》中文版的最初译者、复旦大学老校长、时任全国人大常委的陈望道先生,热切地握住他的手询问:“《共产党宣言》最早的译本找到没有?”陈望道遗感地摇了摇头说:“没有。”此后不久,周总理于1976年1月不幸逝世,译者陈望道也于翌年10月与世长辞。
  • 四川省文史研究馆馆员作品选 免费阅读 下载全文
  • 简述早期的中国妇女报刊(1898-1911) 免费阅读 下载全文
  • 一般认为,在中国近代史上,最早由妇女参与办报的是江南无锡的裘毓芳。她与其叔父裘廷梁合作,于1898年(光绪二十四年)5月11日在无锡创办了《锡金官音白话报》(又称《无锡白话报》)。这是中国最早的白话文报纸之一。而裘毓芳女士也被戈公振先生称为:“我国报界之有女子,当以襄(毓芳)女士为第一人矣。”
  • 20世纪三次改变中国历史命运的革命运动的伟大意义 免费阅读 下载全文
  • 在中华民族五千年的漫长历史中,社会之所以能不断进步,除了生产力这个不可抗拒的发展因素外,从上层建筑而言,对生产关系的不断调整应该也是不可或缺的重要因素。但是,五千年的历史,其间真正令中国历史命运发生改变的革命运动即生产关系的调整以适应生产力发展的巨大变革还是屈指可数的。
  • [巴蜀文化]
    试说薛涛井的文化价值(陈友山)
    大圣慈寺九十六院新考(冯修齐)
    从古彝医占卜图解读金沙“太阳神鸟”(彭元江)
    略说“西南夷”(肖燕)
    开明新考(上)(冯广宏)
    [文化透视]
    民间文学与休闲旅游
    电影《画皮》对原作改编的疏失(刘嘉伟)
    “九天”新释
    [艺术长廊]
    四川汉阙与《师旷鼓琴》(幸晓峰)
    试论李琼久的书画艺术(邱笑秋)
    “石门十三品”说略(谢芳琳)
    [人物春秋]
    江都公主和解忧公主(碧莲)
    成都宽窄巷子与张采芹故居(魏明生)
    追忆鲁迅丧仪二三事(吕春)
    孙中山毕生爱读书(朱小农)
    [文苑漫步]
    《诗经》中的蔬菜谱(张维)
    漫谈“碧纱笼”(王虎)
    杜诗中的“卫八处士”(锁理)
    “语过天青云破处”的出处
    汪笑侬的六首时调
    一曲《清明》千古新——杜牧《清明》诗的接受方式(李金坤)
    《静夜思》所写时令是秋天吗(胥洪泉)
    李白《清平调词三首》的是是非非(子娟)
    [论语说文]
    颉颃不宜拆开用(娄可树)
    “高如”不是画家(邵登瀛)
    文体特征助校雠——玄奘法师《谢高昌王启》校勘记(胜成居士)
    《诗经》中的成语典故(三则)(墨痕)
    信口开河一例
    也说“宛转”(周宗旭)
    何谓“亚刺伯”(曾任教)
    “伏义”是何人?(小丁)
    [文史杂谈]
    姓氏琐谈(兰殿君)
    话说“狸猫换太子”(王自艳)
    周善培与晚清成都警察(陈稻心)
    红军四渡赤水时三过古蔺(伍文)
    一部最早的《共产党宣言》中文译本在广饶的传奇(赵英秀)

    四川省文史研究馆馆员作品选
    [史坛纵论]
    简述早期的中国妇女报刊(1898-1911)(王国栋)
    20世纪三次改变中国历史命运的革命运动的伟大意义(何俊华)
    《文史杂志》封面

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