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  • 古蜀先民的太阳崇拜 免费阅读 下载全文
  • 上古时期的蜀先民同生活于其他地域(包括中国的和外国的)的人们一样,在日常生活方面的一项主要内容,就是祭天、祭地、祭自然、祭图腾、祭神灵、祭祖先,以此求得护佑,获得精神上的力量,以维系团结,维系社会,维系国家机器(这是作为统治阶级的蜀王或巫师们的主要意愿)。
  • 开明新考(下) 免费阅读 下载全文
  • 三、禅让讨论 故友徐式文说过,中原开国之君的出身神话,无不攀龙附凤,高明神圣;但开明王朝开同之君鳖灵的神话,却是一具死尸!足见民俗风尚的差别之大。笔者思考鳖灵有死而复活的履历,可能与水陆俱能生活的动物常有冬眠假死的习性有关。长江下游沿岸有民谚说:“鳖蛋生得高,江水定滔滔”。
  • 岷山地域上古大地震 免费阅读 下载全文
  • 岷山地域自古至今发生过不少地震,有学者在文献中作了清点,但未曾披露出该地域上古的一次大地震。此次地震在文献中的记载几乎已异化,所以往往被史家所别解。笔者不揣冒昧,试图将其复原,以供研究者参考。如果此说能成立,其意义不仅在于地震研究,甚至还能证明我圉古史的舜禹时代其故事就发生在岷山地域。
  • 大唐秦王陵和前蜀永陵之比较 免费阅读 下载全文
  • 秦王李茂贞(856~924)和前蜀王建(847—918)的经历有着惊人的相似一幕,都经历了从布衣到封王这样一个复杂的过程,生卒年月非常接近;同时还有姻亲关系:王建的女儿嫁给李茂贞从子、天雄节度使李继崇为妻。
  • 唐太宗是伪君子吗 免费阅读 下载全文
  • 本年2月6日的《文摘周报·文史版》转载了史式先生发表在贵州《文史天地》题为《伪君子唐太宗》一文,读后,觉其立论及论据值得商榷。史文的论据有三:一是说“玄武门之变”,秦王李世民为了夺位,杀了兄太子建成、弟齐王元吉。二是说太宗的纳谏和魏徵的犯颜直谏,“常常是他们在唱双簧”,
  • 彭州铜矿资源与古蜀青铜文化 免费阅读 下载全文
  • 在对古蜀青铜器的研究中,有学者对比同期中原、江淮出土的青铜器,得出了配方差异很大的结论。(参见曾中懋:《广汉三星堆一、二号祭祀坑出土铜器成分的分析》,《四川文物》1989年,《广汉三星堆遗址研究专辑》)由此产生的另一个问题是,三星堆、金沙的青铜器与中原和江淮地区早期青铜器配方为何不一样?
  • 《后汉书》误记王昭君事辨析 免费阅读 下载全文
  • 研究王昭君,班固(32—92)的《汉书》和范晔(398—445)的《后汉书》是最基本的史料记载,人们都将之当成信史。然而,两书在记载王昭君事迹时,是有明显歧义的,致使人们对王昭君的研究诸说纷起。按说,《后汉书》撰成于《汉书》之后三百多年,应当有许多新的资料补充,但事实上却不是这么一回事。
  • 登高壮观天地间 免费阅读 下载全文
  • 胡有民先生系张大干得意门生何海霞的关门弟子。胡有民先生荣列大风堂,追随先贤,弘扬大风。其林泉高致,胸纳峰壑,叩问古松,心听流泉,行走烟云,与其说他在画山绘水,不如说他在登高放眼,抒其情怀,领略“天地间”的境界。他的作品形制大、意境大、气魄大,颇符合其太老师张大千绘画主张“亮、大、曲”中的“大”。
  • 舞台上的性别反串艺求 免费阅读 下载全文
  • “乾旦”者,梨园舞台上以男扮女之谓也。当年,曾有媒体人员问京剧名家梅兰芳,男旦是不是封建时代的产物?后者没有正面回应,仅仅说了四个字:“这是艺术。”在此,问者之问和答者之答,耐人寻味。
  • 风神潇洒 苍润沉雄——林思进和他的书法艺术 免费阅读 下载全文
  • 林思进(1873—1953),字山腴,晚年号清寂翁,四川华阳(今属成都)人。林思进幼时从父林毓麟学,还师从当时的许多著名学者如乔树楠、严岳莲、王增祺、廖平等。龙藏寺诗僧雪堂编著的《绿天兰若集》收有他少时的诗作,
  • 怀念书法大家周浩然 免费阅读 下载全文
  • 周浩然(1929—2009)出生于四川江津(今属重庆市)一个有名的儒医世家。他6岁即在祖父、父亲的指导下学习书法,7岁开始为街邻撰写对联,11岁时就因常为乡人书写神龛和店铺招牌而被称为“神童”。1942年,13岁的周浩然到重庆川东师范上学。校长聂荣藻先生十分重视书法,不遗余力地倡导之,
  • 解析近代川菜发展的原区 免费阅读 下载全文
  • 四川地震后重建的重大任务之一是振兴和发展四川旅游业,尽快恢复国际国内市场对四川的信心。川菜作为中国著名的四大菜系之一,早已享誉海内外,成为四川旅游业亮丽的一张名片。在此,我们拟探讨近代川菜发展的各种原因,以便更好地顺应川菜的发展规律,促进它的发展,满足旅游者游美景品美食的愿望,
  • 《儒林外史》所反映的明清士人众生相 免费阅读 下载全文
  • 《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作。在这本现实主义小说中,作者将他的经历、感受和理想,结合艺术虚构,为读者勾勒出一幅丰富多彩的有关明清时代的社会生活画卷;而形形色色的知识分子则是画中主角。他们或以科举为手段,攫取功名;或以科举为招牌,欺压纯朴乡民;或淡泊名利,傲然独立于浊流之中。
  • 蔡元培、蒋梦麟与北大 免费阅读 下载全文
  • 在北大110周年时,我们不能不纪念最早为北大作出杰出贡献的两位校长,这就是蔡元培与蒋梦麟。这两人对北大的作用都具有奠基性的意义,但各自的贡献又是具体的不同。打个比方,犹如科学与技术的关系。有一次,傅斯年在会上说:“蒋梦麟先生学问不如蔡孑民先生,办事却比蔡先生高明。
  • 浮生若梦幻处处风雨声——阳翰笙与赵清阁 免费阅读 下载全文
  • 1993年6月7日下午,家住上海的中国现代著名女作家赵清阁得到中国文联电话:新文化运动先驱之一的阳翰笙撒手辞世!这位已届八旬的老人顿时泣不成声,悲痛欲绝!
  • 寻找那颗星 免费阅读 下载全文
  • 王右木(1887-1924),是中国马克思主义运动先驱者,是中国共产主义青年团成都团组织和中国共产党四川组织的创始人。88年前,他在四川成立了第一个党的组织——成都支部。
  • 蔡锷之死 免费阅读 下载全文
  • 蔡锷(1882—1916),字松坡,湖南邵阳人,早年入长沙时务学堂,从梁启超学习,后留学日本±官学校,归国后在江西、湖南、广西和云南训练新军,升任云南新军第十九镇三十七协协统。1911年武昌起义爆发,蔡锷与云南讲武堂总办李根源在昆明举兵起义,建立军政府,任云南都督。1915年袁世凯称帝,蔡锷与梁启超策划倒袁,同年12月在云南组织护国军,出兵四川讨伐袁军。
  • 再读花红叶绿——陕西民间刺绣的写实色彩 免费阅读 下载全文
  • 自然界中的美是无穷的,色彩丰富动人。尤其是大自然界的夏季,植物的绿叶红花展现出一片生机。红代表了人血液的颜色,给人以旺盛生命力之感。红色在全世界的语言中都是最古老的颜色命名。它是动物生命的象征色,与植物生命的颜色绿色相对应。红色成为代表所有正面的生命情感的主导颜色。
  • 《蒙训》教人聪且明 免费阅读 下载全文
  • 我小时没有进过私塾,不过多次听表叔教堂妹坤秀读《百家姓》,顺口溜了好几遍,记得半本答得出“丁宣贲邓”之后是“郁单杭洪”。后来翻阅《三字经》,记住其中的“犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人。”“养不教,父之过。教不严,师之惰。”当了教师也就奉此为座右铭,兢兢业业,勤勤恳恳,夙夜匪懈,终身实行。
  • 确有曹魏人所写《魏书》 免费阅读 下载全文
  • 《咬文嚼字》2009年第2期载宋国斌《〈魏书〉是魏国人写的吗》一文,针对易中天在央视“百家讲坛”讲“品三国”系列第二集《真假曹操》关于“《魏书》是他们魏国人写的史书”一语批评说:“中国历来有‘易代修史’的传统,……这是一个常识,不应该出现魏国人编写魏国正史的情况。”
  • 清末四川私塾嬗变的历史考察 免费阅读 下载全文
  • 自春秋孔子首开私人讲学之风,战国、秦汉私学大盛,成为中国封建时代学校制度的重要组成部分。地方教育在书院以下,未设官办学校,蒙养阶段的教育主要由私学来承担。这是中国封建教育的一个重要特点。家塾、私塾始于宋元,明清盛极,四川地方的私塾教育十分普及。
  • 峨眉山又名眉山考 免费阅读 下载全文
  • 笔者近来翻阅宋明时期的诗文,发现许多描写峨眉山的诗,将峨眉山说成“眉山”。比如:南宋孝宗时任参知政事的王之望所作的《和许总卿》诗:“我登峨眉山,伟观天下少。观公惊俗句,更觉眉山小。短章锋斩绝,大篇气深杳。纸敝墨色渝,读诵不能了。”再者,笔者参与研究的宋代《长江万里图》(见《文物天地》2007年第12期)中,
  • 莱布尼茨与八卦 免费阅读 下载全文
  • 德国自然科学家莱布尼茨(G.W.Leibniz,1646-1716)于1703年4月发表题为《二进位制计算的阐述——关于只用零与一,兼论其用处及伏羲氏所用数字的意义》的论文。
  • 朱元璋喜欢口彩 免费阅读 下载全文
  • 张谊《纪闻》记载朱元璋的一则故事: (明)太祖与徐达闲行至江口,欲买舟以觇江南虚实。值岁除,呼舟无应者。有夫妇老人栽一舟,欣然纳之。日:“天晚矣,明当早渡。”且进鸡酒,具黍为食。
  • 《长恨歌》“空死处”之我见 免费阅读 下载全文
  • 天宝十四载(公元755年)冬,安禄山以“讨国忠”为名起兵叛乱,翌年六月攻陷潼关。六月十三日晚,唐玄宗在朝臣、皇室一族、杨氏一族及右龙武将军陈玄礼率领的三千多近卫士兵的簇拥下仓皇奔蜀。六月十五日傍晚,当玄宗一行艰难地行进到马嵬驿(今陕西兴平西)时,宦官李辅国在陈玄礼授意下,
  • 成都府城隍庙的门联 免费阅读 下载全文
  • 顷接联友来信,谈到3月8日某报载戴文鼎先生的文章《东门城隍庙》文中所云: 成都市锦江区下东大街的立体电影院,是成都府城隍庙的旧址。它始建于清康熙(1662—1722)年间,坐北向南,后殿与东糠市街相邻。庙的正面是三个圆洞形的拱门,
  • 《论语》“事君数”、“朋友数”新解 免费阅读 下载全文
  • 《论语·里仁》说:“子游日:‘事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。’”朱熹《论语章句集注》说:“胡氏曰:事君谏不行,则当去;导友善不纳,则当止。至于烦渎,则言者轻,听者厌矣。是以求荣而反辱,求亲而反疏也。”《里仁》原文是“事君”,没有说“谏君”;是“朋·友”(结交·友),没有说“导友”。朱熹的上述说法,
  • 咬《咬文嚼字》二字 免费阅读 下载全文
  • 《咬文嚼字》2009年第2期马增昌《“微霞尚满天”?》一文有“《大平御览》”一说。其中“大”显系误植,实应作“太”。 古籍中“大”虽通“太”,但并不是凡“太”皆可写作“大”,典型者如宋太宗年号“太平兴国”就不能写成“大平兴国”(近代“太平天国”亦不作“大平天国”)。
  • “独”之一解 免费阅读 下载全文
  • 《礼记·学记》有云:“教,然后知困。”我是教语文的,每遇文字上的困惑,自然首先想到去查工具书。然工具书亦非万能,对号入座而求解,往往不得。譬如苏轼《石钟山记》:“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下……”既与苏迈同往,何以谓“独”?又,严复译《天演论·察变》:“天择者,物争焉而独存。”物非一种方能相争;争而存者,亦非一种,何以谓“独”?
  • “疾草”、“春晕”辨 免费阅读 下载全文
  • 《晚霞报》去年4月15日刊载陈淀国《毛泽东和他的祭母文》,引毛泽东挽母联(《中国楹联》总第50期亦然)为: 疾草尚呼儿,无限关怀,万端遗恨皆须补 长生新学佛,不能往世,一掬慈容何处寻 “疾草”一词,语意不明,辞书不载。
  • 春回大地 免费阅读 下载全文
  • 震 5·12的记忆 免费阅读 下载全文
  • 图片新闻 免费阅读 下载全文
  • 2008年12月27日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛赴“5·12”地震重灾区之一、四川省平武县平通镇牛飞村考察,与羌族村民同围在火塘边促膝交谈,了解他们灾后生活及重建家园情况。
  • 抗震救灾中的四川省楹联学会 免费阅读 下载全文
  • 四川省楹联学会是挂靠在四川省文史研究馆的群众学术团体。1986年学会成立时,四川省文史研究馆副馆长段可情先生担任会长。学会曾多次举办国内外征联大奖赛,编辑出版多种对联专著;1990年被中国楹联学会评为先进单位,和绵阳市楹联学会双双名列“十军”,实属全国罕见。
  • 民间文化在灾后重建中复苏 免费阅读 下载全文
  • 2008年“5·12”特大地震不仅给我省灾区人民的生命财产造成了严重的损害,也使民间文化的传承受到极大的影响。对此,温家宝总理曾站在北川县的废墟上说,一定要保护好羌族的文化遗产。
  • 凤凰涅槃 浴火重生——都江堰市灾后一年回顾 免费阅读 下载全文
  • 今年5月12日是四川汶川大地震周年祭日。当那山冢奉崩、陵谷激变的惨烈一幕徐徐合上之后,珍藏于历史深处的应是中国人民所特有的一方有难、八方支援、同舟相济、患难与共的民族秉性以及感天动地的人间真情、人类大爱!如今,灾区人民在党和国家的亲切关怀下,已逐渐走出震痛,正在用自己的双手重建家园(包括精神家园)。他们于此所表现出的那种坚韧、乐观、万难不屈的优秀品质,那种不动摇、不懈怠、自强不息的斗争精神,亦令天地惊,鬼神泣,同样会为历史铭记!这里刊出的几篇文章和相关图片,权当侧记。
  • [巴蜀文化]
    古蜀先民的太阳崇拜(曲箫)
    开明新考(下)(冯广宏)
    岷山地域上古大地震(阿波)
    [史坛纵论]
    大唐秦王陵和前蜀永陵之比较(耿丽娜)
    唐太宗是伪君子吗(杨正苞)
    彭州铜矿资源与古蜀青铜文化(张学君[1] 张缪斯[2])
    《后汉书》误记王昭君事辨析(李均惠)
    [艺术长廊]
    登高壮观天地间(汪毅)
    舞台上的性别反串艺求(李祥林)
    风神潇洒 苍润沉雄——林思进和他的书法艺术(赵仁春)
    怀念书法大家周浩然(萧源锦)
    [文化透视]
    解析近代川菜发展的原区(张茜)
    《儒林外史》所反映的明清士人众生相(谢建英)
    [人物春秋]
    蔡元培、蒋梦麟与北大(赵映林)
    浮生若梦幻处处风雨声——阳翰笙与赵清阁(徐志福)
    寻找那颗星(梁凌)
    蔡锷之死(李永晖)
    [文史杂谈]
    再读花红叶绿——陕西民间刺绣的写实色彩(李梅 梁昭华)
    《蒙训》教人聪且明(张绍诚)
    确有曹魏人所写《魏书》(子细)
    清末四川私塾嬗变的历史考察(李绍先)
    峨眉山又名眉山考(熊锋)
    莱布尼茨与八卦(闻操恭)
    朱元璋喜欢口彩(兆绳)
    [论语说文]
    《长恨歌》“空死处”之我见(黄述斌)
    成都府城隍庙的门联(文史成)
    《论语》“事君数”、“朋友数”新解(钱玉趾)
    咬《咬文嚼字》二字(子规)
    “独”之一解(李凤能)
    “疾草”、“春晕”辨(邵登瀛)

    春回大地(金勗琪(摄影))
    震 5·12的记忆(侯开嘉)
    图片新闻
    [特别关注]
    抗震救灾中的四川省楹联学会(沈涟雪)
    民间文化在灾后重建中复苏(孟燕)
    凤凰涅槃 浴火重生——都江堰市灾后一年回顾(王国平)
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