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文献检索:
  • 国学是一门经世致用的大学问 免费阅读 收费下载
  • 一、国学是一门经世致用的大学问 我最近去了一次北京,逗留了20天。正值季羡林、任继愈两老相继仙逝,大家在深以大师已去,后继乏人为忧的时候,不免提出了一连串的问题,例如“国学”究竟是什么,我们应该如何去学同学……进行思考,展开讨论。自己对这个问题也略有心得,现已到“望九”之年,如果再不发表,可能就没有机会了。在一些学术界、新闻界老友的鼓励下,才决定作为引玉之砖,把自己的一些想法公开发表。
  • 朱寿昌寻母事辨 免费阅读 收费下载
  • 中国古代凡孝行卓著之典范人物,不断有人们将他们的事迹编人《孝子传》。清代茆泮林曾辑有《古孝子传》,收入宋代以前之《孝子传》十种。宋以后民间将古代至宋代的孝子经过选择,形成了“二十四孝”。元代中后期郭居敬编的《二十四孝》影响很大,健全了中国孝道的传统观念。在二十四孝中即有朱寿昌寻母之事。关于此事最常见之资料为《宋史》卷四百五十六《孝义列传》。传中记述朱氏简历云:“朱寿昌,字康叔,扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿,累调州县,通判陕州,
  • 论音乐对艺校学生人文素质的培养 免费阅读 收费下载
  • 经过历年来无数专家学者的研究发现,音乐对艺校学生人文素质的培养具有重要作用。何谓人文素质?总的来说,是指一个人的道德品质、知识水平、生活阅历和艺术修养等方面的综合素质,即通过某种手段,将人类优秀的人文知识成果及其所蕴含的价值观念、道德标准、人生态度、审美情趣、思维方式等内化为艺校学生的品质、气质修养、处世哲学等。音乐是一种精神的艺术,而精神艺术是需要积累的。笔者经过多年的观察研究发现:包括音乐技术在内的音乐的多方面知识的长期熏陶,会对艺校学生人文素质的培养起积极作用。
  • 田家英在大丰 免费阅读 收费下载
  • 1966年“文化大革命”刚爆发不久,年仅44岁,长期担任毛泽东主席秘书,中共中央办公厅副主任,我党坚持实事求是,卓有才华的优秀领导干部田家英遭受林彪、“四人帮”迫害含冤而死。田家英逝世43年后的今天,大丰人民依然怀念他。许多从上个世纪饥荒年月熬过来的老人仍叨念着:“那年头,如果没有田主任,我们大丰不知要饿死多少人!”
  • 贾题韬:政府参事中杰出的佛学家 免费阅读 收费下载
  • 今年是四川省人民政府参事贾题韬先生诞辰一百周年。贾老1993年7月任四川省人民政府参事,1995年元月逝世。他虽然离开我们这么多年,但不管是佛学界、象棋界或文史界,都是有口皆碑的。
  • 应云卫先生在抗战中 免费阅读 收费下载
  • 1984年11月,当应云卫80冥寿时,曾与之共度危难的挚友阳翰笙写怀念文章发《人民日报》,对这位曾并肩战斗的战友评价说:“他是我国话剧的开拓者、组织者,电影事业的先行者。早在‘五四’运动以后,应云卫就同孟君谋一起投身爱国戏剧运动。20世纪30年代,他是左翼戏剧家联盟的盟员,但不是公开的。关于这件事,党组织考虑到,在严重白色恐怖情况下,保持他的公开合法地位对开展进步戏剧运动有利,所以同意他秘密加入剧联,对外不公开他的盟员身份。”
  • 秦始皇尊奖巴寡妇清辨析 免费阅读 收费下载
  • 司马迁在《史记·货殖列传》中,以寥寥数语记载了秦始皇和巴地寡妇清之间的故事。其文日:“而巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪?”一个是叱咤风云,
  • 张献忠屠蜀人数疑案 免费阅读 收费下载
  • 有关张献忠的不同评价 作为老一辈四川人,对张献忠无可回避;因“湖广填四川”事民间一直口口相传,追到源头总与张献忠脱不了干系。20世纪50年代以前,史界对此人多持否定态度,或斥之为“流贼”,鞑伐其“屠蜀”罪行;仅有少数史家持不同见解,如四川史界前辈任乃强1946年即曾著《张献忠屠蜀辨》,认为“史家通病”是“苟不慊于其人,天下之恶皆归之”;
  • 断句难不难 免费阅读 免费下载
  • “知止而后有,定定而后能,静静而后能,安安而后能,虑虑而后能。(得)”
  • 试议今人怎么读古入声字 免费阅读 收费下载
  • 陈费恪教授(前中国科学院哲学社会科学学部委员、中央文史研究馆副馆长)1933年为清华大学招生出国文试题,其对子题即以“孙行者”为出句。他在《与刘叔雅论国文试题》中说:
  • 文士诙谐语亦奇 免费阅读 免费下载
  • 梁实秋《北碚旧游》第201页云: 萧毅武先生经常口中念念有词:“莱阳海带,寤寐求之!”询以何谓“莱阳海带”,则狮子头之英语译音也。先生不知肉味久矣。
  • 也说纪晓岚的对句 免费阅读 收费下载
  • 梁实秋《北碚旧游》第201页云: 萧毅武先生经常口中念念有词:“莱阳海带,寤寐求之!”询以何谓“莱阳海带”,则狮子头之英语译音也。先生不知肉味久矣。
  • 贞观的“观”该怎样读 免费阅读 免费下载
  • “观”字古今皆有两读:观看的“观”是平声.读如关:宫观的“观”是仄声,读如灌。唐太宗的年号“贞观”的“观”怎么读?央视“百家讲坛”一位讲师把它读成“关”.而主持人却读成了“灌”,谁对谁错?
  • 从《彝族文献长诗研究》看彝族独特的诗歌音律 免费阅读 收费下载
  • 对于诗歌格律的认识,尤其是对音律的认识,在文学史上经历了漫长的过程。从汉族文学史上看,由沈约撰著《四声谱》开始,才从理论上对汉语诗歌的音乐性加以自觉关注;但对于汉族以外的其他民族诗歌音律的特点,由于研究者所接触的资料极为有限,因而对其的研究、认识,也十分有限。这方面的例子,有如北京大学段宝林先生所说:“我们如果只进行汉语诗律学的研究,对押韵的认识就会有很大的局限性。
  • 任乃强先生与皮影戏 免费阅读 收费下载
  • 任乃强先生(1894-1989年)是著名的历史学家、民族学家、藏学家、民俗学家。他著述宏富,涉猎甚广,在多个学术领域作出了杰出贡献。我曾向任先生求学,请教有关四川皮影戏的问题,获益良多。值此先生逝世20周年纪念之际,特撰小文,表达后学景仰之情。
  • 四川美术30年掠影(下) 免费阅读 收费下载
  • 连环画历来都受到城乡人民群众特别是中小学生的喜爱,在他们的家里、书包里差不多都有连环画书籍。新时期以来,省美协和美术出版社一直在抓这方面的人才培养,组织连环画的创作出版发行。这在全国也是影响很大的。那时四川推出的《红岩》、《三国》、《水浒》、《瓦洛寨》、《家》等许多作品都畅销全国,在全国美展上获得大奖;
  • 谈谈《张大干的世界研究》 免费阅读 收费下载
  • 《张大千的世界研究》是纪念张大千先生诞辰110周年的一个重要内容.也是一份美好的礼物。这一个集体研究的成果.计80篇宏文,传达了58位作者对“宇宙难容一大千”的张大千先生的认知和心仪.表达了编者对张大千先生的高山仰止与一腔情愫。
  • 成都羊马城考 免费阅读 收费下载
  • 后唐明宗天成二年(927年)底,孟知祥于成都罗城之外创筑羊马城。宋咸平四年(1001年),雷有终奏请保存羊马城以防备寇盗的攻击。此后,或是因岁久失修而逐渐倾圮,成都羊马城便不再见诸记载。诸多学者提及此事,亦只寥寥数语,一笔带过。唯《成都城坊古迹考》(以下简称《城考》)一书中对之考证甚详,其结论中有如下数条:羊马城包围罗城西、北两面,所筑城垣达二十余里,其西扩筑到罗城外三四里之远,其北则在高骈所开之清远江(略当今府河)外,几乎抵达今沙河。后学稽核史料,认为其说仍有可商榷之处;兹不揣浅陋,略加考证,以求教于前辈学者。
  • 蜀茶与古蜀语 免费阅读 收费下载
  • 茶产于蜀,饮茶之俗源于蜀,后来才传到中原。茶的发明与普及,是中上古时期蜀人对中华文化的一大贡献,也是对世界文明的一大贡献。清初学者顾炎武在其《日知录》考证说:“自秦人取蜀而后,始有茗饮之事。”这充分肯定了蜀人在中国茶文化巾和历史发展中的地位。但关于茶的不少问题,还需要进一步讨论。
  • 郭沫若与抗战戏剧理论 免费阅读 收费下载
  • 卢沟桥事变爆发后,日本帝国主义从1938年1月轰炸成都开始,到1944年12月投弹成都、万县和梁平,前后对四川狂轰滥炸计六年有余。其中又以对重庆“五·三”、“五·四”(1939年)和“五·二七”(1940年)的大轰炸最为凶残,所投炸弹如“倒垃圾”般倾泻下来,造成血肉横飞、尸骨遍野的惨景。在此期间,令亲者痛,仇者快的是,国民党反动派还不断地制造与中共的摩擦。1941年初的“皖南事变”后,在国民党反动派的白色恐怖统治下,陪都重庆的文艺界一度出现万马齐喑的景象。
  • 抗战中的“菩萨行”与太虚法师 免费阅读 收费下载
  • 我国早期马克思主义活动家瞿秋白曾经说过:“无常的社会观、菩萨行的人生观引导我走上革命道路。”(转引自赵朴初:《佛教与中国文化的关系》)什么叫“菩萨行”呢?按已故赵朴初居士的解释,就是只要是抱着一种要将包括自己在内的一切众生从苦恼中救度出来的自愿;抱着一种要使大众得利益,并使大众觉悟的自愿的人,都可称为“菩萨”。为实现这种志愿去坚持实践,就称做为“菩萨行”。
  • 抗战时期的成都乞丐教养所 免费阅读 收费下载
  • 乞丐是文明社会一个绵绵难绝的特殊群体。直到今天,乞丐问题仍是困扰我国的社会问题之一。抗战时期,由于天灾频仍,抗战不断深入,大量难民涌人,成都市作为抗战大后方四川的省会,虽未受到日寇的地面进攻,但乞丐问题仍异常突出。为有效解决乞丐问题,成都市本着“教养兼施”的原则设立了乞丐教养所。
  • 唐诗中的"渭城"所指 免费阅读 收费下载
  • 小学语文试卷有一试题,是问王维《送元二使安西》(一作《渭城曲》)中“渭城”指现在何地?陕西政区地图说,在今咸阳市辖区有渭城镇,位于西安市西北、咸阳市东北方向。此“渭城”是否就是王维诗中的“渭城”呢?倪木兴注《王维诗选》(人民文学出版社1988年版)于《观猎》诗篇中注:“渭城:秦时咸阳城,汉时改称渭城,在长安西北、渭水北岸。”
  • 旷代文豪齐鲁缘——苏轼在密州 免费阅读 收费下载
  • 苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋中后期著名诗人、词人、散文家、书画家以及文艺评论家,与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。苏轼一生在新旧党争的漩涡中浮沉。神宗年间王安石新党一派执政。他讥笑王安石变法的诸多弊端,接连上书宋神宗,反对变法方案,遭到王安石一派的排挤,不得不放弃做待遇优厚的京官,自请到地方任职。
  • “黄泉”的得名与元稹通州诗 免费阅读 免费下载
  • “黄泉”一词始见《左传·隐公元年》“不及黄泉,无相见也”。杜预注:“黄泉,地中之泉”。此处“地中之泉”,即“地中的泉水”,喻指“阴问”或“人死之后去的地方”。但地中之泉何以称“黄泉”?卓王泽先生认为:“黄泉本义为地下的泉水,因色黄,故称”;也有人认为“中国自古就以黄河流域为中心,泉水因黄土而变黄,故称黄泉”。两说均望文生训,不可确信。
  • 文士诙谐语亦奇 免费阅读 免费下载
  • 梁实秋《北碚旧游》第201页云:萧毅武先生经常口中念念有词:“莱阳海带,寤寐求之!”询以何谓“莱阳海带”,则狮子头之英语译音也。先生不知肉味久矣。
  • 四川省文史研究馆员作品选 免费阅读 收费下载
  • 川军抗日阵亡将士纪念碑 免费阅读 免费下载
  • 西南民族大学博物馆珍藏的刘文辉家庭佛龛 免费阅读 收费下载
  • 西南民族大学博物馆馆藏有一壁佛龛,原主人是前西康省主席刘文辉,时在成都玉沙街刘公馆。1939年西康省建立,刘文辉从就任第一任西康省政府主席起,直到1949年,在西康做了10年的国民政府的“封疆大吏”。西康省管辖范围内大多数是藏族地区,刘文辉因此与少数民族首领尤其是藏族上层交往十分密切,从而收集到大量的佛像、法器、经书、唐卡等珍贵的藏传佛教文物。多年的耳濡目染,
  • 近代数学家李善兰 免费阅读 收费下载
  • 近代科学技术及其科学思想是从西方传人的。1840年的鸦片战争之后,国门被打开,统治阶级中逐渐出现了一批“睁眼看世界的人”。主张“师夷之长技以制夷”的“洋务派”曾国藩、李鸿章等十分重视介绍和学习西方数学。1862年,清政府设立同文馆,在上海、广州、福州、天津等地也设立了专门学堂,学习外语和西方科学知识。上海江南制造总局也翻译了一批科技书籍。
  • 杜甫辞官离开成都原因初考 免费阅读 收费下载
  • 广德二年(公元764年)二月,杜甫挚友严武第三次镇蜀(任剑南节度使)。六月,严向朝廷荐举杜甫任节度使署参谋,授职检校工部员外郎,赐绯鱼袋,官阶六品,为朝廷命官。这比之前他所任“右卫率府胄曹参军”、“右拾遗”、“司功参军”等职,官位都高,待遇也算丰厚。杜甫本人对“员外郎”一职亦感心悦意满。这在他那时的一些诗作中多有夸示,
  • 历史剧《屈原》的首次公演 免费阅读 收费下载
  • 1942年4月初,距离“皖南事变”发生不过15个月,郭沫若创作的历史话剧《屈原》便在战时陪都重庆首次公演,造成巨大的轰动效应。至今回眸,仍令人叹奇。
  • 贫民画师和教授心目中的师尊王国维先生 免费阅读 免费下载
  • 时下收藏热红火。笔者每赴沪上,逛古玩集市,首选必去东台路串街。多年前,曾于某家旧书画铺玻璃窗内,见一折扇,画幅远山云烟近树,笔墨荒疏而中规中矩,题款十分工整,具名李恩绩。可惜所用扇面纸是上世纪二三十年代上海纸笺店的行货,并非洒金古扇如发纤泥金之类名贵品,真如上海话所谓有点“伤实”。依稀记得浙江省文史馆馆员蔡彦才先生早年曾对人提起过,李恩绩仿佛是其绍兴同乡,工诗善绘。
  • 我见到的廖平先生 免费阅读 免费下载
  • 77年前,我曾见到过廖平先生。那是1932年春天,井研来了一个川剧班子名叫“品娱科社”,在城隍庙开戏园(原址在今井研城派出所地址),分堂厢、楼厢、坝坝等级。廖平时坐靠前的堂厢。当时他年龄已届八旬,且已偏瘫。服侍他的人不只一个,主要的一位是他那尚不到50岁的夫人。廖先生穿长袍,小便频繁,由夫人执壶(尿器),揭开长袍伺候。
  • [文化透视]
    国学是一门经世致用的大学问(史式)
    朱寿昌寻母事辨(谢桃坊)
    论音乐对艺校学生人文素质的培养(蔡宇)
    [人物春秋]
    田家英在大丰(李永晖)
    贾题韬:政府参事中杰出的佛学家(陈沫吾)
    应云卫先生在抗战中(徐志福)
    [史坛纵论]
    秦始皇尊奖巴寡妇清辨析(崔向东)
    张献忠屠蜀人数疑案(冯广宏)
    [论语说文]
    断句难不难(滕文公)
    试议今人怎么读古入声字(文史成)
    文士诙谐语亦奇(Najleto)
    也说纪晓岚的对句(张少成)
    贞观的“观”该怎样读(黄振永)
    从《彝族文献长诗研究》看彝族独特的诗歌音律(子规)
    [艺术长廊]
    任乃强先生与皮影戏(江玉祥)
    四川美术30年掠影(下)(王灭)
    谈谈《张大干的世界研究》(汪毅)
    [巴蜀文化]
    成都羊马城考(马剑)
    蜀茶与古蜀语(汪启明)
    [抗战史研究]
    郭沫若与抗战戏剧理论(苟兴朝)
    抗战中的“菩萨行”与太虚法师(房林)
    抗战时期的成都乞丐教养所(孙荣)
    [文苑漫步]
    唐诗中的"渭城"所指(曲向红)
    旷代文豪齐鲁缘——苏轼在密州(曲向红)
    “黄泉”的得名与元稹通州诗(周宗旭)

    文士诙谐语亦奇(Najleto)
    四川省文史研究馆员作品选
    川军抗日阵亡将士纪念碑
    [文史杂谈]
    西南民族大学博物馆珍藏的刘文辉家庭佛龛(张岩 根秋登子)
    近代数学家李善兰(杨芳)
    杜甫辞官离开成都原因初考(黄述斌)
    历史剧《屈原》的首次公演(碧莲)
    贫民画师和教授心目中的师尊王国维先生(高健行)
    我见到的廖平先生(雷定基)
    《文史杂志》封面

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