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  • 革命者·文史学家·艺术家——在枪林弹雨和墨海文山中纵横的刘孟伉 免费阅读 收费下载
  • 文史研究馆的馆员大多是博学多才的文史耆宿,而四川省文史研究馆首任馆长刘孟伉更是出类拔萃,名闻遐迩。刘先生既是一位成就卓著的诗人、文史学家、书法篆刻家,同时又是一位早在1927年就加入了中国共产党的革命者。
  • “异端之尤”李贽的真性情 免费阅读 收费下载
  • 万历三十年(1602年)三月十六日,一个扬花飞絮的季节。当罢官返乡的前吏部文选司郎中顾宪成正在江南无锡酝酿重建东林书院之时,一位年已76岁的癯瘦老者却用剃刀悄然自刎于京师锦衣卫北镇抚司的大牢中。殷红的鲜血飞溅在雪白的墙壁上,与墙外大院中那灼灼耀眼的桃花交相辉映,令人不胜唏嘘。这位倔强的老人,就是进入晚明以后继承王学并将它发挥到极至的激进思想家李贽。
  • “浣花遨头”与浣花夫人 免费阅读 收费下载
  • 成都在上世纪八九十年代建的浣花溪公园,坐落于城南的外江(两江并行,自西向东的南边一条)侧畔。外江,距城区民居有一定距离,水质远较“内江”清澈,官府遂在江畔设“织锦署”。从汉、晋年间起,多有贫家民女,为之灌洗丝纱、锦缎,得少许工钱,以供家用。该江遂得名:“浣丝溪”、“浣纱溪”、“濯锦江”。
  • 四川省文史研究馆召开纪念首任馆长刘孟伉先生诞辰115周年座谈会 免费阅读 收费下载
  • 去年12月18日上午,四川省文史研究馆和四川省书法家协会主办的“纪念刘孟伉先生诞辰115周年座谈会”在省文史研究馆召开。省内诗词、书法界的专家、学者和文史研究馆馆员共聚一堂,隆重纪念四川省文史研究馆首任馆长刘孟伉先生诞辰115周年。省老领导李维嘉,省政府参事室文史馆党组书记、参事室主任唐建军,省文史研究馆馆长张在德及副馆长任杰、梁清诲、康济民、徐万华,中国书法家协会副主席、省书协主席何应辉,省博物院副院长魏学峰以及省委统战部、省级各民主党派代表等60余人出席了座谈会。
  • 简说《台湾文化之旅》 免费阅读 收费下载
  • 放纵心灵的脚步丈量宝岛山山水水,收获的是那片美丽和关于美丽的记忆……去年10月,川籍作家汪毅的新作《台湾文化之旅》由北京九州出版社出版.
  • 穿越时空的历史碎片——《尘埃尚未落定·闲说历史》评介 免费阅读 收费下载
  • 历史是一个民族的共同记忆,它总在我们的遥想、回味中复活。历史的尘埃尚未落定,也许永远不会落定……个体的生命是有限的,群体的生命是浩瀚的。我们探寻历史,追思以往,无非是想扩展个体生命的张力,寻求人类发展的方向。中华民族既创造了灿烂的文化,又如何经受住了内外战争的摧残与动荡?帝王世袭制使得皇帝们威严无比,一手遮天,可又为何内心惶惑,忐忑不安?名人的光环何以致使其瑕疵越发暴露在外,令人慨叹?
  • 从澶渊之盟看民族融合 免费阅读 收费下载
  • 自古以来,人类不仅要遭受天灾的侵害,自己也会因为争夺生存环境而发生战争,自相残杀。不同的部落、部族、民族之间,常常因为争夺田地、牧场、水源,而引发战争。每一次大流血之后,尘埃落定,战胜者成为征服者,战败者则成为任人宰割的奴隶。因此,战争是痛苦的,各民族互相吞并是残酷的,记载战争的历史也是残酷的。
  • 禹传说的三个版本 免费阅读 收费下载
  • 关于夏禹的传说有许多不同的版本,如正史、佚史、民间故事、羌族史诗,甚至还有亚神话等等。这些不同的版本,有些却不被人们认为是禹的传说。究其原因,殆是因语言文字的问题。据我们的初步研究,就语言文字讲,禹传说至少存在古羌语、古汉语和古羌汉融合语三个版本。由于古代羌汉语言文字的融合与分化,其三个版本也不是纯粹的;因而这里特将具有代表性的典籍予以一番辨析。
  • 韩非的法治思想和他讲的故事 免费阅读 收费下载
  • 春秋战国时期是我国古代文化思想异常活跃的时期,出现了众多的学派,如墨家、儒家、道家、法家、纵横家、阴阳家、杂家、小说家、农家、兵家、名家等。在这些学派中,影响最大的是儒家、道家、法家。法家的创始人是李悝,其主要代表人物有商鞅、申不害、慎到和韩非等。早期的法家有三派,即商鞅的法、申不害的术、慎到的势。战国末的韩非(约前280-前233)批判地继承和发扬了前辈的思想,集三家之大成,建立了一个法、术、
  • 张献忠多面性人格——张献忠帝蜀实情考之三 免费阅读 收费下载
  • 一、人性一面 张献忠原是讲情义的人,颇有人情味。吴伟业《绥寇纪略》说,他青年时在总兵王威手下当兵,有一次犯了军纪,与同辈共18人被绑起来,就要开刀问斩。这时副总兵陈洪范正好过来,献忠仰面求恕。洪范见献忠身材魁梧,便出面保他;其他17人都杀了头,只有张献忠鞭打100下了事。后来起义,他一直念叨“陈总兵活我”(一说刻檀木为像),但陈洪范本人并不知道。
  • 一个应当纠正的历史错误——关于刘备“汉”政权被篡改为“蜀”的内幕及其还原历史真实的研究 免费阅读 收费下载
  • 由于《三国演义》的广泛影响,三国时期的历史是最为人们所熟知并津津乐道的历史。人们习惯将当时鼎立的三个国家分别称为魏、蜀、吴;或者是曹魏、蜀汉、孙吴。影响很大的90版电视剧《三国演义》就是让刘备的人马扛着“蜀”字大旗跑来跑去的。值得注意的是,这样的称谓显然是存在问题的。因为:魏、吴分别是曹氏政权和吴氏政权的国号,而刘氏政权的国号是“汉”而非“蜀”,
  • 川陕苏维埃政府的经济来源 免费阅读 收费下载
  • 被誉为中华苏维埃共和国的第二大区域——川陕革命根据地位于四川、陕西两省交界的米仓山和大巴山区,是第二次国内革命战争时期中国共产党领导下建立的重要根据地之一。这块根据地有2000余平方公里,500多万人口,建立了28个县和一个市的苏维埃政权,组建了8万余人的正规红军。在短短的两年多的时间里,党领导川陕苏维埃军民通过缴获战利品,没收旧势力的财产,发展生产,征税等方式获得了充足的经济来源,巩固和扩大了革命根据地。
  • 千龙腾长卷 壮哉美中华 免费阅读 免费下载
  • 龙是中华文明的一个符号。在距今七千余年的新石器时代,它便是先民所崇拜的图腾。历史长河一路流淌,龙亦顺游而下,一直影响着华夏民族,并继往开来不断走向辽阔与深邃,甚至名响海外。在大千世界中,龙无疑堪称精灵中的精灵。其展示性超越时空,竞几乎穷尽了人们的想象。难怪,表现它的形式竟有建筑、文学、宗教、雕塑(石雕、木雕、根雕等)、绘画、书法、服饰、剪纸、瓷器等。随之,古往今来,一批又一批表现它的艺术家灿若星辰。我所认识的书法家刘玉宏先生,便是其中一位。
  • 书画家周先云印象 免费阅读 收费下载
  • 在当今中国画坛,周先云是一位成就相当不错,很值得关注和研究的花鸟画家兼书法家、篆刻家。他的许多作品都入选了各种书画展,收入画册或被名家收藏。透过周先云的作品,可以发现,他营造的花鸟世界和风格,是在继承传统的基础上实现的突破。这对于当今和未来中国花鸟画的创作,具有十分重要的意义。
  • “巴山背二歌”:中华文化的一份珍贵遗产 免费阅读 收费下载
  • “巴山背二歌”系指产生并流传于四川东北部大巴山、米仓山南麓巴中地区的一种山歌,它是随着古代巴人从事长途背运这种生产劳动方式而产生的。秦汉时期,巴中境内有米仓古道穿越全境,上通长安、汉中,下达巴中、成都。因沿途交通闭塞,商贸活动十分不便,山里需要运进和运出的货物全靠人力背运,人们便把这种背运货物的人称“背老二”或“背二哥”;在背运途中打杵歇气演唱的山歌便有了“巴山背二歌”之称,其表现形态多为一人领唱众人合唱。背二哥所用工具为喇叭形背篼、绳架、丁字拐杖。一般背50~80千克的货物,走累了,使用丁字拐杖置于背筐下支撑休息片刻。
  • 但使龙城飞将在不教胡马度阴山——唐代诗人的报国情怀 免费阅读 收费下载
  • 东汉士大夫陈蕃年轻时曾自云:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!”(《后汉书·陈王列传》)李唐王朝从立国初期,就感受到来自北方和西北方向强敌的包围和侵略;与此相应,大唐社会从武德(618年一626年)初也就开始了反包围、反侵略的边塞战争。而作为社会脊梁与精英的唐代文人一诗人,每当边塞报急、朝廷召唤之际,自然会自觉承担起对国家、对民族的责任,义不容辞、义无反顾地投笔从戎,走向大漠边关。刘希夷的《从军行》就是这样唱出了唐代诗人的一致心声:
  • 熊南沙与《水浒传》 免费阅读 收费下载
  • 熊南沙,即明代学者文人熊过(1507-?),字叔仁,号南沙,四川富顺人,嘉靖八年(1529年)进士,官至兵部员外郎、礼部祀祭司郎中。他学识渊博,治学严谨,是明朝“西蜀四大家”(杨慎、熊过、任瀚、赵贞吉)及“嘉靖八才子”(李开先、王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高)之一,著有《周易象旨决录》七卷、
  • 试探陈子昂的送别诗 免费阅读 收费下载
  • “多情自古伤离别”,送别是人类所共有的人生经历和情感经验,因此也常常写入诗歌。陈子昂现存的诗歌中有21首写送别。本文将从陈子昂送别诗的送别对象、诗歌风格及对前代送别诗的突破、风格成因等方面进行分析,期望较全面地揭示陈子昂送别诗的创作风格。
  • 略论“自古诗人皆入蜀” 免费阅读 收费下载
  • 南宋孝宗乾道八年(1172年)十一月,陆游自南郑赴任成都府安抚司参议官,作《剑门道中遇微雨》诗:“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。”钱锺书《宋诗选注》于此诗注云:“韩愈《城南联句》说‘蜀雄李杜拔’,早把李白、杜甫在四川的居住和他们在诗歌里的造诣联系起来;宋代也都以为杜甫和黄庭坚入蜀以后,诗歌就登峰造极。……入蜀道中,
  • 文史作品中的“了了” 免费阅读 免费下载
  • 《世说新语·言语》记载陈韪说孔融:“小时了了,大未必佳。”孔融则回应说:“想君小时,必当了了。”同书《赏誉》又载:“钟士季目王安丰:‘阿戎了了解人意。’”注引王隐《晋书》,释“了了”为“清明晓悟。”相同。的书证还有,《南史·戴法兴传》:“彭城王(刘)义康于尚书觅了了(明白事理、精明能干)令史,得法兴等五人。”
  • 再说蜀茶与古蜀语 免费阅读 收费下载
  • 《文史杂志》2009年第6期载有拙作《蜀茶与古蜀语》,今再从考据源流及音韵学角度以考释。 一、历代对蜀茶之“茶”与“荼”的考订 对“荼”“茶”二字,历代众说纷纭。书法家启功1989年题诗有“今古形殊义不差,古称荼苦近称茶。赵州法语吃茶去,三字千金百世夸。”前代学者又每每以为“茶”“荼”乃一事。清沈自南《艺林汇考·饮食篇》卷七“名义考”:
  • Able was I ere I saw Elba——英语回文名句考 免费阅读 免费下载
  • 在四川省楹联学会2008年年会上学会顾问韩邦彦教授(原四川省副省长、政协副主席)即席讲话中举了一个例子Able was I ere I saw Elba,以之说明楹联家一定要注意研究语言文字,掌握字词句之间的内在联系和外在形式,做到文以载道,而且善于展示语言文字的形式美和音乐美。笔者听后有感,寻出实例,略加解说,以求教于诸师友。
  • 《南京名人旧居》中的对联舛误 免费阅读 收费下载
  • 《南京名人旧居》(苏克勤、苗立军著,河南人民出版社2008年版)是一部值得细读的好书。它搜集广泛,资料翔实,内容丰赡,图文并茂,雅而不涩,流畅清新;不仅可作为旅游读物,亦可作为文史研究和城市文化考察之必备参考资料。然深为之惋惜者,是书所辑对联,颇有失误(全书所引不过30副对联,出错误者有13副)。为避免对读者造成误导,特为拣出,略加疏解,以正视听,且为再版修订提供参考。
  • 刘文辉:不出席西康省主席就职典礼 免费阅读 免费下载
  • 1933年7月,四川善后督办、第二十一军军长、四川“剿匪”总司令刘湘在蒋介石暗中支持下,与四川省主席、二十四军军长、川康边防总指挥刘文辉展开决战。刘湘联合四川各军组织成六路大军向刘文辉进攻。刘文辉在寡不敌众的形势下遭到惨败。他丢了四川省主席职和所占的四川地盘,十个师的部队被打垮,只带了两个师的部队暂住川边地区,另谋生存和发展之路。
  • 三国故事中的三张西川地图 免费阅读 收费下载
  • 夺取西川,是刘备集团立足的基础,也是形成三国鼎立局面的重要条件。按《三国演义》的说法,为夺取西川,先后有诸葛亮、张松献上地图;而考诸史实,却难以成事实。献上西川地图的可能另有其人。
  • “糖蟹”小考 免费阅读 收费下载
  • 《周礼·天官·醢人》载有“醯醢”一说,郑玄《注》:“作醢及腼者必先膊干其肉,乃后垄之。”所谓“膊”,指干制,即去除食物中的水分,以便长久保存。《广雅·释器》:“膊,脯也。”《淮南子·缪称训》:“故同味而嗜厚膊者,必其甘之者也。”许慎注:“厚膊,厚切肉也。”
  • 古游山圖:见证峨眉山佛寺兴衰 免费阅读 收费下载
  • “天下名山”峨眉山自何时有图,目前还不清楚,但在中唐时期就有峨眉山的图画了。开凿于唐长庆四年(824年)以后不久的敦煌莫高窟第159窟彩绘“普贤、文殊赴会图”,上有普贤菩萨居所“峨眉山”屏风画两扇。这是迄今为止所见最早的峨眉山图画;但它只是简单的示意画,表示普贤菩萨的居所“峨眉山”。北宋黄休复《益州名画录》记载,五代画家李舁、黄居案都画过峨眉山图,
  • “犹女”非“犹太女子” 免费阅读 免费下载
  • 报刊介绍:“苏州虎丘山下的‘抱绿渔庄’内有一副清代嘉庆年间犹太女子德华撰写的对联‘塔影在波,山光接屋;画船人语,晓市花声。’”持论者自诩新的发现;其实他是误将“犹女”理解为“犹太女子”了。
  • 芝佛院里的《观音问》 免费阅读 免费下载
  • 明代学者李贽(1527-1602)是中国封建社会最早主张男女平等的启蒙思想家之一。他在《明灯道古录》中说: 世人但知百姓与夫妇之不肖不能,而岂知圣人之亦不能也哉?……自我言之,圣人所能者,夫妇不肖可以与能,勿下视世间之夫妇为也。……夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能,勿高视一切圣人为也。
  • 清代在台湾任职的四川籍官员 免费阅读 收费下载
  • 台湾自古以来就是我国不可分割的、神圣的领土。四川与台湾两省的往来关系,据考证,应从清代开始。 清代,台湾一地有大小官员一千五百多人,其中四川籍文职官员有三十二人(武职不计,人数甚少),浙江籍人最多,福建、广东籍人次之。
  • 杨展与“江口沉银” 免费阅读 收费下载
  • 1646年,张献忠率大西军十多万人马,乘坐满载金银的数百艘木船,从成都沿府河南下,不意在彭山县江口镇遭到明总兵杨展的阻击。张献忠大败,焚舟船败回成都。这就是明末历史上著名的江口之战。
  • 蛋民与“蛋” 免费阅读 收费下载
  • 所谓蛋民是我国沿海地区水上居民的一个统称。陈序经的《蛋民的研究》(影印民国丛书本,上海书店1989年版)以为蛋民的臀部圆大像蛋;或因所驾艇舶像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋(长年累月浮于海上),故得名为蛋民。
  • 四川省文史研究馆召开纪念首任馆长刘孟伉先生诞辰115周年座谈会 免费阅读 免费下载
  • 刘孟伉先生书法作品选 免费阅读 免费下载
  • [人物春秋]
    革命者·文史学家·艺术家——在枪林弹雨和墨海文山中纵横的刘孟伉(康济民)
    “异端之尤”李贽的真性情(管墨)
    “浣花遨头”与浣花夫人(郭祝崧)
    [文史信息]
    四川省文史研究馆召开纪念首任馆长刘孟伉先生诞辰115周年座谈会(伍文)
    简说《台湾文化之旅》(何茜)
    穿越时空的历史碎片——《尘埃尚未落定·闲说历史》评介(吴敬华 赵志坚)
    [文化透视]
    从澶渊之盟看民族融合(史式)
    禹传说的三个版本(阿波)
    韩非的法治思想和他讲的故事(谢建英)
    [史坛纵论]
    张献忠多面性人格——张献忠帝蜀实情考之三(冯广宏)
    一个应当纠正的历史错误——关于刘备“汉”政权被篡改为“蜀”的内幕及其还原历史真实的研究(李殿元)
    川陕苏维埃政府的经济来源(黄传荣)
    [艺术长廊]
    千龙腾长卷 壮哉美中华(汪毅)
    书画家周先云印象(干曦礼)
    “巴山背二歌”:中华文化的一份珍贵遗产(邓越)
    [文苑漫步]
    但使龙城飞将在不教胡马度阴山——唐代诗人的报国情怀(子规)
    熊南沙与《水浒传》(余兰兰)
    试探陈子昂的送别诗(阮怡)
    略论“自古诗人皆入蜀”(张仲裁)
    文史作品中的“了了”(娄可树)
    [论语说文]
    再说蜀茶与古蜀语
    Able was I ere I saw Elba——英语回文名句考(小丁)
    《南京名人旧居》中的对联舛误(文史成)
    [文史杂谈]
    刘文辉:不出席西康省主席就职典礼(马宣伟)
    三国故事中的三张西川地图(李静)
    “糖蟹”小考(王虎 张明辉)
    古游山圖:见证峨眉山佛寺兴衰(熊锋)
    “犹女”非“犹太女子”(笔帖式)
    芝佛院里的《观音问》(子镌)
    清代在台湾任职的四川籍官员(吴嘉陵)
    杨展与“江口沉银”(唐长寿)
    蛋民与“蛋”(刘淑萍)

    四川省文史研究馆召开纪念首任馆长刘孟伉先生诞辰115周年座谈会
    刘孟伉先生书法作品选
    《文史杂志》封面

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