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文献检索:
  • 三星堆青铜树“一龙·九鸟·十二果”析 免费阅读 下载全文
  • 四川广汉三星堆二号坑共出土六件破碎的青铜树,其中一号青铜树修复得最为完整。该树树体通高3.96米,枝条和树干上装点有许多附件,其上的“一龙、九鸟、十二果”各有所指,寓意深邃。笔者以为“一龙”象征东方苍龙星座,“九乌”象征“十日历”,“十二果”象征十二朔望月。所以,可以说一号青铜树是一株名副其实的天文历法树。
  • 关于“司马相如故里在蓬安”的商榷 免费阅读 下载全文
  • 汉代辞赋名家司马相如的故里何在?因为《史记·司马相如列传》有“司马相如者,蜀郡成都人也”的明白记载,再有班固《汉书》、常璩《华阳国志》辅翼其说,后世或有异议,而多以为不争。近年来,这个问题有了深广的探究,并成为司马相如生平研究的热点。其炽热度足以从2007年10月在四川蓬安县举行的“纪念相如县建县一千五百周年暨国际相如文化研讨会”感受到。蓬安县,南朝萧梁相如县,至明、清称蓬州,民国初年改州为县,
  • “当大事”考 免费阅读 下载全文
  • “子尽孝心亲尽寿,君当大事我当差”是殡葬服务点贴的对联。 上联说儿女尽孝让父母得享寿缘。下联是说您家里有大事,殡葬服务愿来听后差遣,帮忙办事。 《孟子》曰:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”
  • 谈谈先秦时期的三峡经济文化带 免费阅读 下载全文
  • 先秦时期的三峡地带,是当时中国的一大著名经济文化带。在长达一两千年的时间里,其出产的泉盐、丹砂及铜矿,成为邻近各个部落一部族一国家势力较智较力、争相角逐的重要生活资源乃至战略资源。
  • 张献 忠埋银悬案——张献忠帝蜀实情考之七 免费阅读 下载全文
  • 一、清人所记献忠埋银 清夏燮《明通鉴·附编》:顺治元年(1644)八月甲子,张献忠军攻占成都。十一月庚寅,张献忠建大西国,改元大顺,以成都为西京:设丞相、尚书、五军都督府等官。此下记述了张献忠屠杀恶行,接着说:“又用法移锦江,洞而辟之,深故丈,埋金宝亿万计,然后决堤放流,
  • 女娲探疑 免费阅读 下载全文
  • 女娲建立的功绩是虚是实?女娲生活在什么时代?女娲究竟是男是女?本文欲就这三个问题提出自己的看法,与诸君做一番探讨并求证于方家。
  • 阳关玉门关嘉峪关考察 免费阅读 下载全文
  • 阳关、玉门关、嘉峪关是位于今甘肃境内的三座在历史上非常著名的关隘。阳关和玉门关曾是汉朝时期重要的军事关隘和丝绸之路的交通要道,嘉峪关是明代万里长城的西端起点和军事要寨。这三座关隘因为地处缺乏雨水又人烟稀少的西北戈壁,故其历史遗迹保存至今。对这些历史遗迹的凭吊和考察,必然会增强我们对祖国悠久历史的自豪感,加深只有奋斗才能发展的认识。
  • 从郭巨埋儿看中国古代孝思想的功利主义 免费阅读 下载全文
  • 东晋干宝在其志怪小说《搜神记》中如此记载孝子郭巨的故事:“郭巨,隆虑人也,一云河内温人。兄弟三人,早丧父。礼毕,二弟求分。以钱二千万,二弟各取千万。巨独与母居客舍,夫妇佣赁,以给公养。居有顷,妻产男。巨念与儿妨事亲,一也;老人得食,喜分儿孙,减馔,二也。乃于野凿地,欲埋儿,得石盖,下有黄金一釜,中有丹书,
  • 四川古籍保护之现状与思考 免费阅读 下载全文
  • 四川是历史悠久的古蜀文明的发源地,向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。全省各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统的各级图书馆均有数量不等的古籍收藏。据不完整统计,全省属国家收藏的古籍文献应有200万册以上,是一个名副其实的文献大省。拥有如此丰厚的文化遗产是四川作为西部文化强省的重要支撑,也是传承千年文化的依托和见证。
  • 建川抗战博物馆系列的意义 免费阅读 下载全文
  • 我国民营博物馆兴起于20世纪80年代。20多年来各种民营博物馆不断涌现,其中相当一部分民营博物馆最初是由个人的爱好、收藏而发展起来的。其藏品虽然不如国有主流博物馆那样丰富而精致,但因个人爱好的个性化、多样性以及对藏品观察视角的不同等因素,决定了民营博物馆形式的多样性,从而可能关注到国有主流博物馆不易涉及的领域。
  • “紫”说 免费阅读 下载全文
  • “紫”,在古诗文中屡见,可分为四种情况。 一、用于服色。《左传·哀公十七年》:“良夫乘哀甸,两牡,紫衣,狐裘至。”杜预注:“紫衣,君服。”这说明春秋时诸侯国君穿紫色衣。唐代规定亲王及三品以上官穿紫色衣,五品以上穿朱色衣。明朝仍规定三品以上官穿紫色。传说答对:“出水蛤蟆穿绿袄,滚锅虾子著紫袍”。紫袍,即指达官所穿紫袍。可见,古代紫色是高贵的色彩。
  • 世释“金蝉” 免费阅读 下载全文
  • 《文史杂志》2010年第1期有文华珍《“金蝉脱壳”之“金蝉”》一文,认为“金蝉脱壳”之“金蝉”应该为“秋蝉脱壳”之“秋蝉”,源于我国古代五行学说。笔者则以为“金蝉”看似和五行相关而实际无甚关联。
  • 子贡与“子赣” 免费阅读 下载全文
  • 《文史杂志》2010年第3期有靳鹤亭教授的《项橐新考》一文,其“孔子从鲁56岁出游,随从弟子有颜子、子路、子贡、子赣、冉求等多人”一句,把子贡与子赣并列,乃误;因为子贡、子赣,其实就是同一人。
  • 何谓“澹台灭明” 免费阅读 下载全文
  • 在翻阅古书中,偶见“澹台灭明”一语,引起了我的浓厚兴趣。 在当今忙忙碌碌的商品社会,像我这样无暇熟读或精研古书经典的人,乍一接触这个词语,会对其字面意义产生误解或歧义:“澹台”,该不是某一地名或人名?“灭明”,是不是灭亡明朝之意呢?
  • 大家集句 举重若轻——读《伍瘦梅书画集》的集句楹联 免费阅读 下载全文
  • 《伍瘦梅书画集》(伍端主编,四川美术出版社,2000)精选伍老创作的诗书画精品,美不胜收,值得细读。 瘦梅老师自幼精习岐黄,苦学文史经籍,上世纪三四十年代,即以集诗、书、画、医于一体而闻名国内艺术界。张大千先生参观他的书画展,与他交往,切磋诗画,称赞他“书画双强,文章畅达雄健,气质蕴于笔墨之中,真如士大夫中人也,岂可仅以医艺言之?”
  • 吕洪年《草书法式五种》序 免费阅读 下载全文
  • 吕公洪年,久闻其名,竞缘悭一面。向知公擅书法,而其翰墨,罕曾寓目。今夏其哲嗣春焘君造余舍,以公《草书法式五种》影本示余,且日:“先君中年以后,致力于草,晚岁殚精竭虑而成此,愿得数语以弁卷首,幸甚。”余念公于丙申岁入史馆,先余入馆四十有六年,谊属前辈,其翰墨向往已久,一朝获观,忻陕何似!亟为披阅,则清光盈卷,珠玑照眼,因记所感,以志墨缘云。
  • 谈谈中国小品画 免费阅读 下载全文
  • 中国画的创作一般有两大类型的作品:一是精心构思、画面形象较多、结构复杂的宏篇巨制,惯称大件作品;二是从形象到笔墨非常简练而意趣神情鲜明的即兴之作,一般称为小件或小品。相对大件作品而言,“小品”不求深沉、严肃,但求清新、活泼,即兴而作,笔简意深。但小品不小,它能透射和印证一个画家的功力、灵性和才气;而这灵性、才气又折射出画家相较于大幅作品更要着力把握的综合能力和素养。
  • 封面国画欣赏 免费阅读 下载全文
  • 这幅《梧桐双兔图》,设色,纵176.2厘米,横95厘米,落款:臣冷枚恭绘。作者在图中绘梧桐两株,从石缝中斜出一株桂花,野菊满地。柔草丛中,两只白兔相戏,疑似在中秋佳节所作。双兔造型准确,形象生动逼真,皮毛光洁而富于质感。兔眼用白色点出反光,眼神显得晶莹透明。山石以折带皴法方正写出,坚硬峻峭。
  • 再谈王著主持《淳化阁帖》之原委 免费阅读 下载全文
  • 赵宋建立之初,即在朝廷的提倡和民间儒士的呼应下,进行以儒学为中心思想秩序的恢复和重建工作。其在思想文化方面表现在大型类书的修纂,如:史实、典故一千卷的《太平御览》;野史小说五百卷的《太平广记》;诗文一千卷的《文苑英华》,真宗继之以“历代群臣事迹”一千卷名《册府元龟》等。作为这些文化工程的配套项目,
  • 封底摄影欣赏 免费阅读 下载全文
  • 天津望海楼教堂又称天主教大会堂或圣母得胜堂,由法国天主教徒于1869年6月在租界外三岔口处修建,为天津近代的标志性建筑;1870年被烧毁,民间称之为“火烧望海楼”,史称“天津教案”。1897年望海楼天主教堂在原址上重建,不久又被焚毁。
  • 寻觅张大千的足迹——赴台日记选录(下) 免费阅读 下载全文
  • 4月14日 星期三 台北 晴 今天采访的对象:一是台北故宫博物院周功鑫院长,一是著名企业家、收藏家林百里先生。此外,拍摄荣民总医院空镜。
  • 简议长篇小说《卢作孚》 免费阅读 下载全文
  • 江苏人民出版社2010年推出了张鲁、张湛昀的长篇小说《卢作孚》。它以简洁生动的文学语言,真实感人的生活细节,曲折多变的戏剧性情节,写出了卢作孚鲜明独特的个性、丰富多彩的内在心理、不同凡响的情操风骨、高超入圣的精神境界,成功地塑造出一个具有高度思想性和艺术性的典型形象。
  • 英国文学在现代中国的译介 免费阅读 下载全文
  • 五四时期,外国文学被大量介绍到中国。据《民国总书目》“外国文学部分”所统计的数字,民国时期,英国文学共译介739种,仅次于俄苏,居第二位。1949年以前,译介到我国的英国著名作家作品有:《拜伦诗选》、狄更斯的《双城记》、《大卫·科波菲尔》、《匹克威克外传》等,菲尔丁的《大伟人威立特传》、《汤姆·琼斯》,高尔斯华绥的《争斗》、《法网》等,《曼殊斐尔小说集》,
  • “复关”为何物? 免费阅读 下载全文
  • 《诗经·卫风·氓》是我国文学史上最早的一首弃妇诗。但由于时代久远,加之注家水平参差,其中的一些地方让人费解。在这里,笔者就其中“复关”一词谈谈自己的看法。
  • 轻轻叩开方敬师的家门 免费阅读 下载全文
  • 著名诗人、散文家方敬教授于1996年3月17日去世,转眼已14年多了。作为学生,岁月之波却未冲淡记忆——当年我在重庆北碚西南师范学院(现西南大学)中文系读书和工作后聆听恩师教诲的情景,至今历历在目,更加清晰温馨。
  • 白璧微瑕 免费阅读 下载全文
  • 《我的情报与外交生涯》(熊向晖著,中共党史出版社,1999年)编校认真,读至230页,仅发现两处舛误—— 第52页:吾弟苦心努力,赤枕忠勇,天自有以报之也。
  • 卯年话兔 免费阅读 下载全文
  • 岁在辛卯,照例说兔。先从本字说起。《说文解字》曰:“兔,兽名。象踞,后其尾形。兔头与 头同。”篆文象兔子长耳短尾之形。附带介绍另一个形近字“ (音chuò):似兔,青色而大。头与兔同,足与鹿同。”篆文如兔形,只脚下多一笔。
  • 兔年说卯 免费阅读 下载全文
  • 《说文解字》:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。……莫饱切。”《六书正讹》:“ ,辟户也。从二户,象朗两辟形。因声借为寅卯字,为日出物生之象。”“ ”,卯本字(与“ ”字上画连者有别)。所谓“开门”是将篆文“門”字的两个“户”反置,一反一正就是“卯”。
  • 大慈寺遗梦:消逝的接引殿和大铜佛 免费阅读 下载全文
  • 大圣慈寺始建于魏晋早期,兴盛于唐、宋两代,是唐、宋以来西蜀一大名胜,号称“震旦第一”。在历史上它不仅仅庙宇建筑规模宏大,气势非凡,而且还拥有众多的壁画著称于世,香火鼎盛甲西蜀之冠。当然它也几度历经劫难,特别是明代末年的四川战乱,张献忠仇视大慈寺与明蜀王官的来往,纵容将士剿杀僧侣,焚烧庙堂,使古大慈寺遭遇空前浩劫,唐、宋时期的建筑规模和风采尽失。
  • 薛涛纪念地马氏立丰碑——马长卿筹建望江楼建筑群事迹考 免费阅读 下载全文
  • 屹立于锦江南岸的望江楼(崇丽阁)、濯锦楼建成于光绪十四年(1888),至今已有122年之久;处于薛涛井东侧的吟诗楼、浣笺亭、五云仙馆和清婉室等四座建筑,则先后建成于光绪二十四年(1898),至今也有112年。它作为中华传统木结构建筑,历经风消雨蚀,百年犹存,确为珍贵。2006年6月,国务院公布望江楼古建筑群为全国重点文物保护单位,
  • 峨眉圣钟:铭刻晋商五百年的记忆 免费阅读 下载全文
  • 地处巴蜀大地之上的峨眉山,其魅力不仅仅因为它是佛教名山。一串五百年前出现在峨眉山下的山西商人的商旅足迹,亦令人为之钦佩和惊叹!
  • 胡世安和《译峨籁》 免费阅读 下载全文
  • 有关峨眉山的志书,流传至今,最早的当数明末清初胡世安编著的《译峨籁》。 胡世安(1593-1663),字处静,号秀岩,又号菊潭,四川井研县人,明崇祯元年(1628)进士,顺治初年入清,官至一品。胡世安博学多识,工诗文,著作有《秀岩集》、《异鱼图赞笺》等三十余种存世。
  • 李冰治水与二郎神 免费阅读 下载全文
  • 李冰是秦国蜀郡的太守,也是二千二百多年前的治水大英雄。 蜀郡的成都、灌县(今都江堰市)一带,是个大平原。平原周围尽是高山峻岭,岷江就发源在蜀郡西北部终年积雪的岷山上。这岷江一到夏季就泛滥成灾,给灌县及下游的成都平原造成极大的灾害。于是克服水患,保证农业丰收,便成为古代川西人民长期希望解决的问题。
  • 司马迁笔下的婚姻悲喜剧 免费阅读 下载全文
  • 作为严肃严谨的史学大家,在《史记》中,司马迁着力记述的是从黄帝时代到汉武帝时期我国历史上的“大事”。但是,作为性情中人,他也关注包括婚姻嫁娶在内的方方面面的“小事”。太史公用独特的笔法在竹简上记下了相当多的婚姻故事。这些故事丰富了《史记》的内容,提升了作品的社会学价值,引起当代社会史(首先是婚姻史)研究者的注意。
  • 漫谈“拔河” 免费阅读 下载全文
  • 众所周知,拔河是一群人与另一群人以绳子为媒介进行角力的一种游戏。古代的拔河起源于军队的战技,以后发展为庆典的游艺表演节目。在我国,它最初是由劳动人民创造的一种游戏方式,通常在盛大的节日或祭祀时举行,以此表达对丰收和美好生活的祝愿和憧憬。同时,拔河又是一项具有悠久历史而且还风靡世界的体育运动,特别适宜于体育场地和体育器材都较为困难的农村中小学的体育课。
  • 城隍祭祀与崇州城隍庙会 免费阅读 下载全文
  • 对城隍的祭祀,在我国已有四五千年的历史了。古人在处理人与自然的关系时,认为万物都是有灵的,可以造福人类,也可能给人们带来祸害。《礼记·郊特牲》就记载了周天子在每年的十二月,要实行“八蜡(zhà)”之祭。这是古人在年终为报答众神的保佑而举行的一种祭祀。四川崇州大东街东头,过去有一庙叫“八蜡庙”,
  • 说说唐代的云母 免费阅读 下载全文
  • 云母(Mica)是一种矿物质,它是钾、铝、镁、铁、锂等层状结构的铝硅酸盐的总称。云母通常是六方形或菱形的板状、片状、柱状晶体,颜色多为白色,也有黑色、金黄色、淡紫色、红色、灰色。虽然在我们今天的日常生活中,云母并不常见;但在古代的文学作品中,其出现频率却很高。据笔者不完全统计,
  • 名人与口吃 免费阅读 下载全文
  • 口吃,是一种习惯性的言语缺陷,指说话字音重复或词句中断,故又称“重言”或“结巴”。如战国的韩非,汉代的司马相如、李广、周昌、鲁恭王刘馀、扬雄,魏晋南北朝的魏明帝曹教、邓艾、孔觊、焦度、崔慰祖、卢柔,隋唐五代十国的卢楚、陆羽、孙晟,宋辽金元的崔公度、陈绎曾、家安国。近现代名人王国维、刘师培、柳亚子以及南社诸人、冯友兰、顾颉刚、陈登恪、王芸生、萧乾等都患有口吃。
  • “待诏”小考 免费阅读 下载全文
  • 过去管剃头匠叫“待诏”,在四川和云南至今还有人说。字音有阴平和去声两读,口语多儿化。但对其来历,又不是很清楚。
  • “调羹”与“盐梅” 免费阅读 下载全文
  • 明冯梦龙《古今小说·末绵庵郑虎臣报冤》书中写贾似道道:“常差人贩盐百船,至临安发卖。大学生有诗云:‘昨夜江头长碧波,满船多载相公鹾。虽知要作调羹用,未必调羹用许多。’”此条资料亦见于明人彭大翼《山堂肆考》。史载南宋奸相贾似道因其姐为妃,颇受皇帝宠幸,连升数级,拜相入阁,权势显赫,过着糜烂的生活;又官商勾结,搜刮人民。
  • 闲话“绿帽子” 免费阅读 下载全文
  • 今人所说“绿帽子”,相当于古时的“绿头巾”。绿头巾又称绿帻(帻为包头巾)。在古代,绿色、碧色和青色都是贱人的服色。
  • “於戏”的读音 免费阅读 下载全文
  • 高希希导演的《三国演义》中,汉献帝读逊位诏,字幕是“於戏”,念的却是yuxi。 错了!《新华字典》第175页有:“於戏(wuhu)同‘呜呼’,文言叹词”。如今指导演员发yuxi之音,高导之举近於戏!旁证见《笑林广记》:
  • 四川省文史研究馆馆员作品选 免费阅读 下载全文
  • 敦煌掠影 免费阅读 下载全文
  • 望海楼教堂 免费阅读 下载全文
  • 三星堆青铜树“一龙·九鸟·十二果”析(彭元江)
    关于“司马相如故里在蓬安”的商榷(吴佑和)
    “当大事”考(天性)
    谈谈先秦时期的三峡经济文化带(管墨)
    张献 忠埋银悬案——张献忠帝蜀实情考之七(冯广宏)
    女娲探疑(李凤能)
    阳关玉门关嘉峪关考察(李殿元)
    从郭巨埋儿看中国古代孝思想的功利主义(谢建英)
    四川古籍保护之现状与思考(林英)
    建川抗战博物馆系列的意义(王丽君)
    “紫”说(李建文)
    世释“金蝉”(周宗旭)
    子贡与“子赣”(刘荣德)
    何谓“澹台灭明”(徐康)
    大家集句 举重若轻——读《伍瘦梅书画集》的集句楹联(胜成)
    吕洪年《草书法式五种》序(何)
    谈谈中国小品画(陈沫吾)
    封面国画欣赏(陈沫吾)
    再谈王著主持《淳化阁帖》之原委(成海明)
    封底摄影欣赏(张在德)
    寻觅张大千的足迹——赴台日记选录(下)(汪毅)
    简议长篇小说《卢作孚》(王世德)
    英国文学在现代中国的译介(袁荻涌)
    “复关”为何物?(刘安)
    轻轻叩开方敬师的家门(张大成)
    白璧微瑕(笔帖式)
    卯年话兔(张绍诚)
    兔年说卯(肖雪生)
    大慈寺遗梦:消逝的接引殿和大铜佛(青城)
    薛涛纪念地马氏立丰碑——马长卿筹建望江楼建筑群事迹考(陈友山)
    峨眉圣钟:铭刻晋商五百年的记忆(田秋平)
    胡世安和《译峨籁》(熊锋)
    李冰治水与二郎神(碧莲)
    司马迁笔下的婚姻悲喜剧(冯—下)
    漫谈“拔河”(叶国超)
    城隍祭祀与崇州城隍庙会(周九香)
    说说唐代的云母(郭丽)
    名人与口吃(彭印川)
    “待诏”小考(左福光)
    “调羹”与“盐梅”(刘振修)
    闲话“绿帽子”(娄可树)
    “於戏”的读音(笔帖式)
    四川省文史研究馆馆员作品选
    敦煌掠影(李殿元[摄影])
    望海楼教堂(张在德[摄影])
    《文史杂志》封面

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