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文献检索:
  • 对四川保路运动演进的几点思考(上) 免费阅读 下载全文
  • 100年前(1911年),四川人民为捍卫中国铁路主权,掀起了声势浩大的保路运动。这是我国辛亥革命时期一次伟大的群众运动。这场运动由反对帝国主义侵夺中国铁路主权和反对清朝政府卖国卖路,演进成为遍及全川的保路同志军反清革命的武装起义。
  • 辛亥革命时期川北宣慰使职上的张澜 免费阅读 下载全文
  • 宣慰使是四川辛亥革命时期成都独立后,由大汉四川军政府都督特任并派往四川所辖五道的官员,时称“五道宣慰使”。张澜由于在保路运动中的突出表现,于1911年12月受命由军政府参赞职上转任川北道宣慰使。
  • 冯自由和他的《革命逸史》 免费阅读 下载全文
  • 2009年,新星出版社印行了一部民国史料书籍《革命逸史》,作者冯自由。以前,中华书局曾出版过该书,由于印数不多,仅有从事民国史研究者关注。冯自由虽然有着国民革命的显赫历史,却并不为世人所清楚。其原因之一乃在于他反对国共合作,也不满蒋介石的独裁,在孙中山去世后,失去党籍,
  • 回忆辛亥革命元老陶德琨 免费阅读 下载全文
  • 我的祖父陶德琨,留学美国八年,结识导师孙中山先生,遵照孙先生教诲,1910年回国后积极参加了推翻封建王朝的辛亥革命武昌起义,在军政府被推为理财部部长,后来长期在财政部任职。
  • 辛亥时期革命派民族主义动员新探——以《民立报》刊载文章为核心 免费阅读 下载全文
  • 19世纪末20世纪初,中华民族面临亡国灭种的危险。爱国者们试图找到一种方式来将自己的同胞振奋起来、团聚起来,凝成一股合力,以拯救危难中的国家和民族。民族主义就是他们在这一时期找到的理想的精神纽带。
  • 辛亥革命影响下的台湾苗栗起义 免费阅读 下载全文
  • 1895年中日签订《马关条约》,清政府不顾两岸人民的强烈反对,割台湾以求残喘。以刘永福为代表的台湾军民,自发组织了反割台武装斗争,显示出极高的革命斗争性和对祖国的归属感。
  • 一张中华民国金币券承载的历史信息 免费阅读 下载全文
  • “中华民国金币券”(图一)参照现代纸币形式设计,窄横幅,长20厘米,宽7.9厘米。面蓝色,有花纹边框,上缘列“中华民国金币”,下缘小框中有“中华民国成立之日此票作为国宝通用交纳税课并随时如数向国库交换实银”。
  • 孙中山设想的文官考试制度 免费阅读 下载全文
  • 辛亥革命成功后,关于孙中山,人们流传着这么—个感人的故事——
  • 国民会议:孙中山与中国共产党的最后一次合作 免费阅读 下载全文
  • 1924年10月22日,第二次直奉战争期间,直军第三路总司令冯玉祥回师北京,囚禁贿选总统曹锟。“北京政变”发生了。接着,冯玉祥将军队改称为国民革命军,并热情地给在广州的孙中山拍发电报,邀请他北上“共商国是”。段祺瑞与张作霖也故作姿态,欢迎孙中山北上。
  • 竹枝词中的四川保路运动 免费阅读 下载全文
  • 排山倒海人民力,引起中华革命先! 这是当年朱老总对四川保路运动的赞颂,肯定了这一运动是推翻帝制、建立共和的前奏曲。
  • 简评《古蜀道寻踪》 免费阅读 下载全文
  • 由国家一级美术师、四川省文史研究馆馆员何青城先生创作的《古蜀道寻踪》一书于2011年出版了。此书为学苑出版社“故园画忆系列”之一,系列由全国人大常委会副委员长韩启德题签。
  • 中华革命殊今昔 更觉后贤胜先贤——重读向仙乔先生纪念辛亥革命的诗联 免费阅读 下载全文
  • 今值辛亥革命100周年纪念,笔者重读《空石居诗存》中选辑的《辛亥革命五十周年诗》,深有所感,遂作此文以供读者,特别是文史教师和文史研究者参考借鉴。
  • 中秋节的民俗事象 免费阅读 下载全文
  • 明、清以来,中秋节已大概定型,其内容有这样几项——
  • 道法自然 生死双美 免费阅读 下载全文
  • 大凡有成就者,人格是独立的,思想是自由的,精神是快乐的,生活是自适的。他们能超越现实处境的限制而顺天地齐物我,在忘我工作、学习或奋斗中获得常人不能理解的幸福与愉悦。
  • 彝族传统民间文艺在当代社会的“适应传播” 免费阅读 下载全文
  • 彝族民俗是彝族世代所创造、享用、传承的生活文化,包括物质文化和精神文化两大系统。在这精神文化系统中,民间文艺是其一大内容。民间文艺包括民间文学和民间歌舞艺术。在彝族的民间文学中,人们往往把用彝文文献书写的、但当年未能经过正式出版的彝文文学文献也包括在内。
  • 对石涛诗画结合的新观照 免费阅读 下载全文
  • 在现今全球化语境下,西方的学术、绘画理论大量引进。我们不得不面对一个严峻的问题:即在打破传统之后,该如何重新看待我们的民族传统绘画和中国现代绘画的走向。石涛的《画语录》和他的绘画作品,尤其是他的画论和绘画作品中所体现的诗画结合的审美特征以及中国特有的审美观照方式在这个问题上给了我们很多启示。
  • 论草书大师吕洪年及其理论(中) 免费阅读 下载全文
  • 三、《校训章草〈急就章〉》的意义 由于《校训章草(急就章)》是始于1970年,成于1972年,在当时的背景下,要得到正常的参考资料,可谓难于上青天。吕洪年先生云:“自汉以来,书《急就章》者夥矣,皆以稿法书之,而今完整仅存者,有松江本石刻在学宫,然无从得之矣。
  • 川剧音乐与四川汉族曲艺音乐的关系及影响 免费阅读 下载全文
  • 四川的戏剧艺术和曲艺艺术可以追溯到先秦的巴蜀歌舞和两汉时期的角抵百戏,这些艺术形式应该是早期四川戏剧艺术和曲艺艺术的共同起源。到了隋、唐、宋、元、明时期,各种艺术形式得到空前的发展。在发展过程中,因其表现内容和形式方面的不同,逐渐形成戏剧和曲艺两大类型的艺术形式。
  • "阿弥陀佛"该怎么读? 免费阅读 下载全文
  • 今年6月5日凤凰卫视的问道栏目里,主持人邱震海对“阿弥陀佛”的读音作了说明。其起因是有观众认为凤凰卫视主持人读“阿弥陀佛”为a mi tuo fo不正确,应读e mi tuo fo(汉语拼音,此处省略声调符号)。
  • 评联务实 治史求真(下)——读《楹联丛话》杂记 免费阅读 下载全文
  • 魏善伯和他的厕所联 梁章钜《楹联丛话》卷十二云:
  • 尚待完善的会意文字——華字 免费阅读 下载全文
  • 当今世界由于生活的地区和民族属别不同,而存在着多种语言和文字。就使用人数较多而言,可归纳为三类:一类是以拉丁字母为代表的拼音文字;二类是以華字(建议将“汉”字改称“華”字。
  • 边缘:中国传统文化中的休闲智慧——评《文化中国:边缘话题丛书》第二辑 免费阅读 下载全文
  • 边缘作为一种文化存在,在某种意义上其实就是一种休闲状态。在传统文化中,休闲与“边缘”有着天然的密切关系。试想那些饱读诗书的文士,一旦远离主流,身处边缘,不仅从外在具体的世俗事务中解脱出来,并且在内心和精神上也把自身从当时传统的(也是主流的)文化环境重负中解放出来.
  • 唐僧和抛绣球 免费阅读 下载全文
  • 《西游记》第九十三回有一段趣事,说唐僧在天竺国被公主以绣球招亲。那么在实际生活中,唐僧有可能在天竺国被绣球击中吗?这便涉及抛绣球风俗的起源及其范围了。
  • 民国时期四川的地方志修纂 免费阅读 下载全文
  • 修纂地方志是中国千百年来的文化传统,历朝历代都把此事作为一件大事来做。民国时期仍承继其绪。民国时期的四川,纂修地方志一直是各级政府的重要工作之一。虽军阀混战,政局动荡,经费短缺,人员参差,纂修工作时起时辍,
  • 唐代的琵琶艺术与琵琶文化 免费阅读 下载全文
  • 琵琶是中华民族古老而优秀的弹拨乐器,音色优美,表现力丰富。在漫漫的历史长河中,琵琶经历了多次高峰期。其中,唐代是其发展的一个重要的阶段,为我国琵琶艺术和琵琶文化的第一次繁荣时期。
  • 《周易》八卦与自然养生 免费阅读 下载全文
  • 《周易》六十四卦,从《乾》到《未济》,环环相扣,相互作用,相生相克.展示出自然界及人类社会的一种圆道式的动态循环。其理论核心是易——变化。一部《周易》,就是讲变化的哲学。
  • 明代唯一的进士总兵张任学 免费阅读 下载全文
  • 明代总兵张任学,四川安岳人,是明朝唯一考中进士后,由文臣改为总兵的大臣。
  • "三郡叛魏"与街亭大败 免费阅读 下载全文
  • 建兴六年(228年),诸葛亮在经过数年的精心准备后,首次北伐。他以赵云、邓芝为疑军,从斜谷道出兵,吸引魏军主力;自己则亲率蜀军10万主力出祁山。《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载说:此次北伐,蜀军“戎阵整齐,赏罚肃而号令明,南安、天水、安定三郡叛魏应亮,关中响震。”
  • 趣谈"老子"之名的由来 免费阅读 下载全文
  • 《史记·老子韩非列传》说,老子本姓李,名耳,字聃。但是,他为什么被称为“老子”呢?
  • 辛亥革命遗址之一:罗泉井会议旧址 免费阅读 下载全文
  • 1911年8月4日,同盟会员龙鸣剑、王天杰等会同各地同盟会中的哥老会首领秦载赓、罗子舟等在资州(今资中)罗泉镇开“攒堂大会”,决定将各地同志会改称同志军,并于9月中旬举行武装起义。这次会议将各地哥老会团结在同盟会周围,统一了起义的指挥和步调,为全川同志军反清武装大起义做了重要的思想和组织准备。
  • 吴玉章故居 免费阅读 下载全文
  • [纪念辛亥革命100周年]
    对四川保路运动演进的几点思考(上)(曾绍敏)
    辛亥革命时期川北宣慰使职上的张澜(康大寿)
    冯自由和他的《革命逸史》(赵映林)
    回忆辛亥革命元老陶德琨(陶兴懿)
    辛亥时期革命派民族主义动员新探——以《民立报》刊载文章为核心(胡晓丹)
    辛亥革命影响下的台湾苗栗起义(李涛)
    一张中华民国金币券承载的历史信息(魏飞雪)
    孙中山设想的文官考试制度(肖燕)
    国民会议:孙中山与中国共产党的最后一次合作(青子衿)
    竹枝词中的四川保路运动(冯广宏)
    [文史信息]
    简评《古蜀道寻踪》(陈雅荣)
    [纪念辛亥革命100周年]
    中华革命殊今昔 更觉后贤胜先贤——重读向仙乔先生纪念辛亥革命的诗联(张少成)
    [文化透视]
    中秋节的民俗事象(江玉祥)
    道法自然 生死双美(子规)
    彝族传统民间文艺在当代社会的“适应传播”(罗曲)
    [艺术长廊]
    对石涛诗画结合的新观照(石英[1] 宋晓希[2])
    论草书大师吕洪年及其理论(中)(杨代欣[1] 罗清华[2])
    川剧音乐与四川汉族曲艺音乐的关系及影响(郭龙)
    [论语说文]
    "阿弥陀佛"该怎么读?(何崝)
    评联务实 治史求真(下)——读《楹联丛话》杂记(张绍诚)
    尚待完善的会意文字——華字(杨正苞)
    [文史信息]
    边缘:中国传统文化中的休闲智慧——评《文化中国:边缘话题丛书》第二辑(王济远)
    [文史杂谈]
    唐僧和抛绣球(慧绘)
    民国时期四川的地方志修纂(谭晓钟)
    唐代的琵琶艺术与琵琶文化(王雪梅)
    《周易》八卦与自然养生(冷启霞)
    明代唯一的进士总兵张任学(郑晓文)
    "三郡叛魏"与街亭大败(李均惠)
    趣谈"老子"之名的由来(齐谐)

    辛亥革命遗址之一:罗泉井会议旧址
    吴玉章故居(邓小刚[摄])
    《文史杂志》封面

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