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  • 中国科举制度对西方国家的巨大影响 免费阅读 下载全文
  • 中国科举考试,是历史上最早、最完整的考试制度。它每年或几年举行一次,有固定的时间,并有特定的内容、方法和标准。它公开地围绕统一尺度来甄别、选拔人才,具有巨大的社会意义和深远影响,成为世界考试制度之源。至于西方国家,目前尚无史料证明它们实行过科举制度,然而,它们中有的国家曾深受中国科举制度的影响,却是不乏例证的。
  • 高邮王氏的学术成就和学术风格 免费阅读 下载全文
  • 清代乾嘉时期,学术界对于传统文化的研究,形成了崇尚质朴的治学风格。最能代表这一学术风格的学者是吴中惠栋、皖南戴震、金坛段玉裁、高邮王念孙和他的儿子王引之。段玉裁和王念孙二人皆受学于戴震。梁启超《清代学术概论》说:"戴门后学,名家甚众,而最能光大其业者,莫如金坛段玉裁、高邮王念孙及念孙子引之,故世称戴段二王焉。"
  • 阳翰笙与川剧界人士的亲密交往 免费阅读 下载全文
  • 一、川剧改革的策划人阳翰笙出生在川剧之乡的川南宜宾,从小耳濡目染的就是川剧。他10岁以前,就跟母亲一起看了大型的十几本目连戏,看完了中国几大悲剧。在旧时农村,戏曲是对孩子最直接的教育方式。忠奸、善恶、美丑都是通过戏剧传递的,其中的道德和艺术熏陶会影响孩子的一生。阳翰笙在《风雨五十年》一书中回忆说:"我从小爱看川戏。
  • 朱寿昌生卒年考辨 免费阅读 下载全文
  • 谢桃坊先生于《文史杂志》(2009年第6期)发表的《朱寿昌寻母事辨》一文,考证朱寿昌生于大中祥符七年(1014年);而刘崇德先生1982年硕士学位论文《东坡乐府编年订补稿》(《河北大学研究生学位论文集(文科版)》第一辑)则论及朱寿昌的生卒年为大中祥符九年(1016年)—元祐元年(1086年)。笔者仔细推究,发现二位学者在史料运用方面,明显存在疏漏之处,故朱寿昌的生卒年份需重新考订。
  • 文种钩沉荟萃 引领时代学风——读《历代公文文种大全》 免费阅读 下载全文
  • 在我国,公文已有3000多年的历史。最早的甲骨文,就其内容和形式来看,是原始应用文的雏形。随着社会经济的发展和国家的产生,除了民间的应用文日益丰富外,国家机关适应公务需要的公文发展更快。如周代的《尚书》文告、秦代的制诏谕奏、汉代的表疏律令、唐宋的图籍表册,明清的题本照会都是公文。
  • 鉴往资今 文秘珍宝——读《历代公文文种大全》 免费阅读 下载全文
  • 梁清诲先生主编的《历代公文文种大全》是一部既有实用价值,也有学术价值的著作。诚如书名所提示的,本书称作"大全",首先是所录公文文种,上自三代,下迄当代。编者所以有如此视野,是因为无论古今,公文在国家政务中的作用无可替代。在中国古代,从政士人素重以文章经国治世,而在这类文章之中,公文与现实政治、社会生活各个方面的关系最为直接。
  • 简说《私家藏书》 免费阅读 下载全文
  • 中国是一个历史悠久的文明古国,也是世界上出现书籍最早的国家之一。大概在殷商晚期,从我们的祖先用竹简、方版及缣帛作书写材料开始,真正意义上的书籍便出现了。西汉发明了纸后,便开始在纸上书写,于是竹书和帛书逐渐为纸质书所代替。从竹书、帛书到纸质书,从手写到雕版印刷再到活字印刷,我国积累了极其丰富的古代典籍。
  • 《红楼杂剧》中的婚联 免费阅读 下载全文
  • 梁章钜《楹联丛话》卷四引严保庸语曰:余所制《红楼杂剧》中有《巾缘》一折,叙花袭人嫁蒋玉函事。诘旦,将登场矣,曲师来请云:"场上铺设洞房,尚少一匾对",乞余书之。余即书"玉软花娇"四字为额。对语屡思不属。正踌躇间,忽见雏伶二人翩然而至者,则其徒也。一名天寿字眉生,一名仙寿字月生,即同习此剧者。意有所触,即成一联云:"好女儿天仙双寿,小团栾眉月三生。"
  • 试析《二十四孝》的叙事魅力 免费阅读 下载全文
  • 《诗经·大雅·既醉》说:"威仪孔时,君子有孝子,孝子不匮,永赐尔类。其类维何?室家之壶。君子万年,永赐祚胤。其胤维何?天被尔禄;君子万年,景明有仆。其仆维何?厘尔女士。厘尔女士,从以孙子。"意为王族的贵族因能够守孝道,所以都是孝子,如此上天就可以让王族的统治维持永远,还会降福于子孙,也将永远有奴隶供其驱使,贵族万岁。
  • 周作人《冬夜有感》诗浅析 免费阅读 下载全文
  • 大家都知道鲁迅先生有两个很有名气的弟弟:散文家周作人和社会活动家周建人,但是可能不太了解他还有个最小的弟弟,名叫周椿寿。鲁迅的二弟周作人早年有一首诗《冬夜有感》,其自注云:"为四弟作。"这个四弟就是周椿寿。"椿寿"一词源自《庄子·逍遥游》:"上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。"
  • 律联的数量对仗 免费阅读 下载全文
  • 汉语词类有数词和量词,它们常常组合运用,称为数量词或数量结构。所以训练和指导属对、吟诗、填词、演文的《声律启蒙》中编有这类对句,如"三尺剑,六钧弓"、"六朝对三国"、"九夏对三冬"、"双凤翼,九牛毛"、"八千路,廿四桥"等。挽孙中山先生联有"一人千古,千古一人"。
  • 称人以字的习惯 免费阅读 下载全文
  • 古人先有名,后有字。字是对名的解释,有"表德"之义。历来表示礼貌则自称以名,称人以字。孔子自称其名曰"丘",弟子记事者,皆称"仲尼。"李陵称苏武"子卿",朱孚称彭宠为"伯通"。《三国志》曰:"先主姓刘,讳备,字玄德。"民国时期李劼人写道:"达县刘士志(讳行道)先生教我以正谊,以勇进,以无畏之宠毅。双流刘豫波(讳咸荣)先生教我以淡泊,以宁静,以爱人。"皆以称字表达尊敬。
  • 文字求索三则——与流沙河先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 翻阅2011年9月2日的《文摘周报》,见有《文字侦探三则》(其文末注摘自《文字侦探:一百个汉字的文化谜底》流沙河/著,新星出版社出版),顿生兴趣(以下简称探文)。探文三则各有标题:"星辰"、"男女"、"人民",本文就按此顺序来讨论。星辰先民计数困难,一二尚能分晓,三以上就糊涂,笼统称多。
  • 成都武侯祠最早的一副名联 免费阅读 下载全文
  • 四川著名学者陶亮生老先生(1900—1984)所写《蜀中联语偶谈》说:成都武侯祠名联甚多,有一副最早、最典雅的,却无人齿及,近且摧毁了。清朝到康熙年间,成都一片荒芜,文武大僚,皆在保宁办事。省城由成都知府冀应熊统摄。他是直隶(河北)人,很能干,省城各大庙宇,他都培修过。
  • 析义探源 勘误校文——《玉清宫记》校勘记 免费阅读 下载全文
  • 《玉清宫记》(校勘标点本)由四川省文史研究馆三位年逾七旬的馆员整理。它是目前比较完善的版本,为研究世界文化遗产青城山的历史和四川文化名人尹仲锡(昌龄)的著述提供了可信资料;也可供广大历史文化和语文研究者参考。
  • 唐代的“滤水罗” 免费阅读 下载全文
  • 清人编《全唐文纪事》卷四十六记:唐人白行简以《滤水罗赋》得名,其警句云:"焦螟之生不全,有以小而贵者;江汉之流虽大,盖可一以贯之。"灵一诗云:"滤泉浸月起,扫径避虫行。"滤水盖僧家戒律有此,欲全水虫之命尔。故滤而后饮。今蜀中深山古寺,犹有此规。白居易《送文畅》诗:"山宿驯溪虎,江行滤水虫。"
  • 四川举子和巴蜀书院 免费阅读 下载全文
  • 有宋一代,继唐以后,中国古代物质文明与精神文明继续保持着高速发展的态势,四川社会的经济文化在唐五代的基础上也达到极盛阶段。宋朝统治者大多重文轻武,大倡文教,连续掀起了三次兴学运动。第一次兴学运动属于"庆历新政"的一部分,称为"庆历兴学"。第二次兴学运动则属于王安石变法(即熙丰变法)的内容,谓"熙丰兴学"。
  • 浅说《屈原》中的南后 免费阅读 下载全文
  • 郭沫若在抗日战争中写的话剧《屈原》(1942年)中的南后郑袖,在《史记·屈原列传》中,只说她是怀王的宠姬,而怀王"竟听郑袖",大致对郑袖是百依百顺的。另外,《战国策·楚策三》及《韩非子》上也有一点关于郑袖的记载(《战国策》即称之为"南后郑袖")。但总的看来,关于南后的资料是不多的。可是郭沫若却在《屈原》里塑造出一个阴险毒辣的美女蛇,
  • 钢琴与中国人的音乐情结 免费阅读 下载全文
  • 现代钢琴被众多的音乐家们誉为"乐器之王"。这不仅是由于它的体积最大、内部结构最复杂,更主要的还是由于它优良全面的性能和广泛的用途,是其他任何乐器无法与之比拟的。钢琴虽然产生在欧洲,是地地道道的西洋乐器,但是,它却与遥远的中国有着特殊的、千丝万缕的联系,而且已经成为当今中国音乐文化的重要组成部分。
  • 试论二人转《包公吊孝》的俄狄浦斯情结 免费阅读 下载全文
  • 东北二人转,一直以其生动活泼的表现形式、独特艺术手法和精彩的故事演绎备受民间欢迎。二人转的历史非常悠久,也许要上溯到上古的图腾与崇拜仪式。萨满和祭祀都为二人转的形式提供了原型和精神源流。尽管二人转经过了历史的变迁,形式和内容都发生了很大的变化,但是我们仍然能惊喜地发现,远古时期的那种精神气质仍在二人转中较为完整地保留下来。
  • 从汉代印钮雕到当代印钮艺术 免费阅读 下载全文
  • 中国古代玺印是集雕塑、书法、镌刻、铸造于一身的古代文化精粹,具有较高的学术研究价值和收藏价值。从方寸古玺可窥见人们的思想意识、爱好和憎恶。方寸古玺是研究人们风尚、习俗的很好实证材料,如汉代的古玺。叶一苇在《中国篆刻的艺术与技巧》中说:"汉代国泰民安,经济文化十分繁荣,是众多艺术形式形成与发展的重要时期,印章艺术与石雕艺术就是其中的重要部分。"
  • 元宵节俗 免费阅读 下载全文
  • 农历正月十五日为元宵节,俗称过"大年"。道家以孟春(正月)、孟秋(七月)、孟冬(十月)之望(十五日)为三元,即正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元。上元之夜为元宵,亦称元夜,元夕。元宵的中心活动是燃灯,故元宵节又叫灯节。元宵燃灯源与流过去有一种说法,以为上元燃灯沿袭汉朝祠太一(北极神)自昏至昼的故事,俞樾《茶香室三钞》卷一《上元张灯缘起》已辨此说之不可靠。
  • 加强编读交流 提高编校能力 免费阅读 下载全文
  • 1980年,我考入《成都日报》练习生班学习,以后一直作记者、编辑,1998年评为主任记者,仍然担任采访、编辑工作。生有涯而知无涯,活到老学到老,要不断求教请益。除了学校的老师、指导我的前辈记者、编辑外,给我帮助很大的就是那批经常和我保持联系的老读者。我们背地称他们是"义务编审"和"终身教授",因为他们实际上起了这种作用。本文试图以自己获得的教益来说明,加强编读交流,弥补知识缺陷,提高编审校勘能力的必要性和可行性。
  • 鲜水河断裂带上的历史地震 免费阅读 下载全文
  • 鲜水河发源于青藏高原巴颜喀拉山东南坡泥曲河和达曲河。两河于四川炉霍县城北汇合后,始称鲜水河。该河是在青藏高原隆起过程中沿鲜水河断裂带形成的年轻河流,道孚以上流向南东,道孚以下流向东南,于雅江城北20公里处汇入雅砻江,全长344公里。鲜水河断裂带是四川省境内三大主断裂带(即龙门山、安宁河、鲜水河主断裂带)之一。
  • 稗史轶闻说麻将 免费阅读 下载全文
  • 回溯中国游戏史,麻将当由马吊牌演变而来。小说《金瓶梅》第五十一回中,就有潘金莲与王潮儿斗马吊牌的描写。是书写于明嘉靖年间(1522—1567)。由此推断,马吊牌的产生不会晚于明代中叶。从地理上看,马吊牌最初起于江苏昆山一带,明万历、天启年间流行南北各地,并派生出"京吊"、"吴吊"等不同形式。此牌变化繁多,有很强的斗智、娱乐性,因此朝野"乐此不疲",形成风气。中涵光《荆园小语》云:"马吊牌,始于吴中,渐延都下,穷日累夜,纵然若狂。问之,皆云极有趣"。
  • 卿不分贵贱:《世说新语》中“卿”的用法 免费阅读 下载全文
  • 《南史·陆慧晓传》曰:"或谓慧晓曰:‘长史贵重,不宜妄自谦屈。’答曰:‘我性恶人无礼,不容不以礼处人。’未尝卿士大夫,或问其故,慧晓曰:‘贵人不可卿,而贱者乃可卿,人生何容立轻重于怀抱。’终身常呼人位。"《南齐书》本传也有相同的记载。这里说明"卿"这个词的使用是有贵贱之别的。
  • “龙生九子”的传说 免费阅读 下载全文
  • 在《西游记》第四十三回里,西海龙王敖顺向孙悟空迭迭告罪,称他那惹事的外甥、黑水河孽龙是其妹及妹夫泾河龙王(即在第十四回里被魏徵梦斩的泾河龙王)所生,称:舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙,见居淮渎;第二个小骊龙,见住济渎;第三个青背龙,占了江渎;第四个赤髯龙,镇守河渎;第五个徒劳龙,与佛祖司钟;第六个稳兽龙,与神宫镇脊;第七个敬仲龙,
  • 元宵灯节与《西游记》 免费阅读 下载全文
  • 我国民间,每逢上元(即正月十五)有张灯观赏的习俗,所以又将元宵节称为"灯节"。那么上元张灯之俗究竟起于何时呢?对此,一直存在着几种不同的说法。一种说法讲,上元张灯之俗始于西汉武帝正月十五日祠太一,如宋朱弁《曲洧旧闻》载:"上元张灯,自唐时沿袭汉武祠太一自昏至明故事。"太乙(太一)在古代一是指最尊贵的天神,二是指北极星名称。
  • 苏园及其作品 免费阅读 下载全文
  • 苏园先生,号乃大,耕石馆主。1923年生于成都,现为中国=持法家协会篆刻艺术评审委员、四川省文史研究馆馆员、四川省书法家协会名誉理事、四川省工艺美术学会书画专业委员会名誉主任、成都市书法家协会副主席、成都市政协书两院顾问。
  • 四川省文史研究馆馆员作品选 免费阅读 下载全文
  • 屈义林及其作品 廊义林先生(1908—2004),20世纪40年代曾任吲立重庆女子师范!学院硬四川省立教育学院等校教授。新中国成立后任四川晚霞诗书蜥院暨徐悲鸿、张大干艺术研究院院长,四川省文史研究馆馆员等职。
  • 北川“巴拿恰”商业街 免费阅读 下载全文
  • [文化透视]
    中国科举制度对西方国家的巨大影响(萧源锦)
    高邮王氏的学术成就和学术风格(单殿元)
    [人物春秋]
    阳翰笙与川剧界人士的亲密交往(徐志福)
    朱寿昌生卒年考辨(陈晓燕)
    [文史信息]
    文种钩沉荟萃 引领时代学风——读《历代公文文种大全》(丰雨楼)
    鉴往资今 文秘珍宝——读《历代公文文种大全》(万光治)
    简说《私家藏书》
    [文苑漫步]
    《红楼杂剧》中的婚联
    试析《二十四孝》的叙事魅力(谢建英)
    周作人《冬夜有感》诗浅析(马启俊)
    律联的数量对仗(曾任教)
    [论语学文]
    称人以字的习惯
    文字求索三则——与流沙河先生商榷(孙永昌)
    成都武侯祠最早的一副名联(林鑫)
    [巴蜀文化]
    析义探源 勘误校文——《玉清宫记》校勘记(齐广成)
    唐代的“滤水罗”(慧绘)
    四川举子和巴蜀书院(子墨)
    [艺术长廊]
    浅说《屈原》中的南后(碧落)
    钢琴与中国人的音乐情结(徐爽爽)
    试论二人转《包公吊孝》的俄狄浦斯情结(梁慧)
    从汉代印钮雕到当代印钮艺术(倪盼)
    [文史杂谈]
    元宵节俗(江玉祥)
    加强编读交流 提高编校能力(张德)
    鲜水河断裂带上的历史地震(邓绍辉)
    稗史轶闻说麻将(兰殿君)
    卿不分贵贱:《世说新语》中“卿”的用法(陈丕武)
    “龙生九子”的传说(向秀红)
    元宵灯节与《西游记》(景明)

    苏园及其作品
    四川省文史研究馆馆员作品选
    北川“巴拿恰”商业街
    《文史杂志》封面

    主管单位:四川省文史研究馆

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