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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 体育 > 《武当》 > 2000年第05期
  • 武当绝命剑第二路(续三)
  • 左脚向左侧跨半步,右脚向左脚后撤一步,屈膝下蹲成坐盘式。同时身体向左扭转,带动右手剑外旋,向下向左向上向右再向左撩绕一周,削于左上方。手心向上,剑尖斜朝左前上方,刃分左右。左手剑指向右向下再向上弧形缠绕屈肘至右肩前。手心朝后,剑指朝右上方。目视剑尖,面向东北方。图86。
  • 昆仑太极拳(之三)
  • 上右脚,左腿提膝,脚尖上翘,右腿遂下蹲,左脚尖落地。同时左右两手向上高举过头,双掌合十下落至胸前,掌尖朝上(见图30—1、30—2、30—3、30—4)。
  • 学拳三境界——读马虹《陈式太极拳拳法拳理》
  • 书,有种类之分,有高下之分。好书如好友,读千遍而不厌;坏书则像毒品,半点都不该挨。真有那读好书的,舍得用一辈子的工夫,细细研磨品味,就像南方人喝工夫茶。如今我也得到一部可以读一辈子的书,而且,这部书与众不同,它不仅要用眼读,用心读,还要用身体读。这便是陈式太极第十代宗师陈照奎传授、马虹先生编著的《陈式太极拳拳法拳理》。
  • 李派太极概述之三:刚柔相济
  • 李派太极拳,对应“三才”,而成“三盘”主拳。但就其劲势特点,无非刚柔两架,密合阴阳相抱的生化机理。柔架的代表是天盘拳,它相应三十六天罡,故成三十六式。天为圆为阳,但取阳中之阴,故其风格绵柔、和缓、缠转、轻灵、圆活、流畅、温文尔雅,武林称其为“文太极”。但观其文,文中藏武;看其至柔,然柔中寓刚。它文火温养,突出心法,重在“留意”,运化精微,意在聚精固气凝神。循经走脉,畅达气机,融通一身,呼吸细匀绵长,密契开合动静。它讲究内外一气,拳功合一。刚架的代表是地盘拳,即“八法奇门拳”。
  • 浅谈太极拳辅助手法之特色
  • 太极拳理法中,主要手法和辅助手法这一组阴阳统一关系的技法,在太极拳拳架、推手和散手中是至关重要的。由于这一组变化多端的技法直接影响着太极拳风格和功夫的层次,故本人特根据太极拳原理和拳经技理,对其辅助手法和特色略作分析。
  • 秘传心意六合拳六艺精要阐秘之三:熊膀
  • 心意六合拳以六艺为本,熊膀乃其中实用秘技之一。熊膀在心意六合拳中是功法之意,就是要促使两膀下垂,两肘沉裹。膀是人体三节之中梢节之根本。心意六合拳中上三节根节中取意熊膀。拳谱云:“熊有战斗之精,熊膀发劲有千钧之力,其掌势不可挡。”雄壮有力的双膀挥之可将石碑撞碎,其意甚威,雄健威猛,又有提膀护喉,依肘护肋之顾法也。
  • 尚氏形意拳桩功:三体式(之一)——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年
  • 形意先贤有句名言:。万法皆出于三体式。”说明三体式是形意至关重要的入道之门,故称为“形意母式”。由于传播年久,就其外形已有不同之处,究其实质更有较大差异,为了追求体用实效,不能不深入地做些比较和选择。对这个似乎既简单而又枯燥的桩功,前辈们却说:“桩功是个宝,得它才能好。”特别强调必须坚持练它,而且必须练好它,究竟为什么?是该弄个明白。尚氏形意认为三体式和鹰捉,一个是母式,一个是母拳,是开启形意奥秘之门的钥匙。我们会不会用它?又该怎样地去用它?也该弄个明白。尚云祥先生对它作过精微的剖析,对我们会很有启迪意义的。现扼要择述如下:
  • 青城八仙剑(之二)
  • 31、金鞭打马:接上式,左脚向右脚前上步,上体微左转,右手握剑上收于左侧方,左剑指护于右腕。紧接着,右脚向左脚前上步,上体右转的同时,右手握剑朝身后下方反撩,左右腿形成左倒插步姿势,左剑指伸臂斜举于头左侧上方;头右转目视剑尖(图40)。
  • 五弓撑挺 整体如一——玉门拳筋骨修炼桩法之一
  • 内家拳法之桩功,是以修炼精神、意感、形体五弓等,使之统为一体而产生出浑元整体劲力为要义。其修炼程序是先静炼,后动炼。静练为功,动练为拳,动静互合为真拳。也就是说,内家真传拳法是由“静桩”和“活桩”组合而成的一种拳法。其特点是:拳中有功,功中有拳,拳功互合,内外兼修。形体五弓,指的是两臂、两腿和整条脊柱。五弓的修炼,是通过特定的练习方法,使五弓挺拔舒展,张蓄饱满圆活,处处蕴含有弹性而具备阻挡或反弹敌方的来力和具备松活弹抖及其它发劲方法的基础。
  • 军警防暴制敌20手(二)
  • 当敌迎面用左拳向我直打击来,我立刻身体后仰避闪,同时速用左脚猛力拦踢敌裆(图6—1)。紧接上动,左脚向前着地,左手乘势向外挡抓敌左手腕部,乘敌分神,我右掌快速用力向敌左侧肋部扫劈(图6—2),目视对方。
  • 《阴符经》与太极拳
  • 《阴符经》是我国古代道学经典之一。它以其广大悉备而又言简意赅,乃成为修真悟道的经典著作。太极拳术是武当道教内功修炼之动功形式,它深刻地汲取古典哲学,特别是《阴符经》的道学思想。本文作者通过逐篇逐条地对《阴符经》的经文独出机抒地语译,直指其玄机奥义,并且与《张三丰太极法说》和王宗岳《太极拳谱》之基本理论、经典歌诀以及先贤语录进行汇通互释,揭示了太极拳科学所蕴涵的“阴”性思想文化特征与技术真谛,对于太极拳乃至内家拳法入门引路进而登堂入室以及深入研究,都具有启迪意义。因此,本刊特隆重推介给读者。
  • 解铃一席谈——关于我的弟子史俊杰
  • 围绕田回所习八卦掌来源的讨论,本刊已先后发表了田克延、黄鑫、康戈武的文章。本期刊发解佩启先生《解铃一席谈——关于我的弟子史俊杰》一文,将这位当事人的解铃谈公布给关注这一问题的读者。不知有关史俊杰是否是解佩启的弟子,田回是否从史俊杰学过八卦掌这个“铃”是否已经被本文解开。对这一问题读者和商榷双方若有新的发现和见解,请继续惠稿。我们希望围绕有关八卦掌的源流和师承问题进一步展开讨论,通过讨论去伪存真,还历史之本来面目,以期廓清八卦掌之根源,在武术界树立起实事求是的学风。
  • 中国武术:不入市场别无它路
  • 中国武术散打王争霸赛已于3月底揭开战幕。作为中国武术职业联赛的第一阶段,该赛事将以特殊的意义写进中国当代武术的发展史册,因为它标志着武术项目已经正式步入市场化运作。
  • “世纪杯“武术宣传奖在京颁奖武当杂志社荣获其中三项奖
  • “世纪杯”1998—1999全国武术宣传奖颁奖大会于3月24日在北京举行。共有28家新闻出版单位(部门)、36位新闻出版工作者分别荣获由国家体育总局宣传司和武术运动管理中心联合颁发的武术宣传先进单位和武术宣传先进个人奖。共有26篇文章(含广播稿)、6个电视节目、6幅照片评获中国武术协会和中国体育记者协会联合颁发的武术宣传好作品奖。国家体育总局局长伍绍祖同志出席颁奖仪式并作了重要讲话。
  • 热烈庆祝“苗岭奇人”史小文出山八周年:端午节圆灵人才特训面授班在太原举行——苗族绝学 实用灵验 人人成就
  • 真正的功夫在民间,为弘扬古老苗文化,庆祝中华圆灵气功医学研究院成立,美国亚利桑纳易经学院与邵氏集团公司功德协作,联合邀请著名苗医、乌蒙山圆灵门十世掌门,被媒体誉为“苗岭奇人”的史小文院长全盘传授圆灵门法技、武技、医技三大类绝学。
  • 武当神仙家传略:汪道一、曹古松
  • 医药验方——《一剑楼丹谱》延寿药方
  • 搜集药方乃余生平一好,几年来收获不小,且自录药方集《一剑楼丹谱》,今将集中之两个养生方献给《武当》读者。
  • 黑芝麻养生药膳四方
  • 祖国传统医学认为,黑芝麻性平味甘,食之可补血润肠,通乳养发,补益五脏,长肌填髓,轻身不老,实为药膳中之佼佼者。现代科学分析也表明,黑芝麻中富含蛋白质、氨基酸、维生素A、维生素D、维生素E及卵磷脂、无机盐等营养物质,尤含铁量甚高,为人体养生保健提供了必要和充分的养分。不难看出,黑芝麻确为药膳中常用之佳品。这里介绍四则黑芝麻养生药膳。
  • 解读《道德经》的诀窍
  • 《道德经》之训诂释译的著述,历代络绎不绝,至今仍在翻新。20世纪50年代曾有一次解评《道德经》的争辩,按王力当时的见解认为,“现在有人说:‘如果他认为老子是唯物主义的,那么他注释的老子就是唯物主义的老子,如果他认为老子是唯心主义的,那么他注释老子就成了唯心主义的老子’”(《龙虫并雕集》)。《道德经》怎能任意解释呢?诚如明·憨山释德清所说:“搜诸注释,皆以己意为文,若与其角,则其义愈晦……是以注乃人人之老庄,非老庄之老庄。”(《老子道德经解·序》)愈注离老子的原意愈远了。
  • 当代活神仙吴云青长寿与“羽化”之谜
  • 道家修炼有人仙、神仙、天仙等不同证果。初关炼精化无,坚固命宝,名日“百日筑基”。功成能百病莫侵,返老还童,寿延无限,长留人间,名为“人仙”。中关炼气化神,气满神全,名日“十月怀胎”、“三年哺乳”。功成能六神俱通,阳神离体,名为“神仙”。上关炼神还虚,性命合真,名日“九年面壁”。功成形神俱妙,白日飞升,周游六合,得大逍遥大自在,名为“天仙”。
  • 九十高龄形意名家吴殿科先生养生十诀——写在《形意拳术大全》再版之际
  • 在《形意拳术大全》再版之际,我们迎来了我的恩师吴殿科先生90华诞。我师乃车毅斋关门弟子刘俭之高足,习武经历达80年整。年轻时他酷好技击,曾徒手制服过四五个日本兵。中年后致力于养生。他将这些宝贵的、具有实用价值的真传都记录在《形意拳术大全》里。在他老人家90华诞到来之时,我将他几十年体悟出的“养生延寿十诀”整理出来,奉献给《武当》杂志的各位读者朋友,以表达我对恩师培养的感谢和对他90大寿的祝贺。
  • 修真养生秘旨——胎息法
  • 人真的可以“长生久视”吗?自然定律真的可以超越吗?流转的时空真的可以恒定吗?通往涅槃的时空隧道真的可以穿越吗?这个生命科学的根本难题,只要实现人体生命之“根”与宇宙万有之“源”的沟通、化合,就可以得到圆满地解决!
  • 中国武林百杰录
  • 39、张桐1917年生,河南开封人,国家高级武术教练,国家级武术裁判,曾任西安市人民体育场武术教练。系中国武协委员、陕西省暨西安市武协副主席兼秘书长、西安市政协委员。自幼师从芦宾、芦申习洪拳,后师从陈泮岭、郑汝平习形意拳、太极拳、八卦掌等,并得到黄柏年等名家的指导。1934年,代表河南国术馆参加华北运动会擂台赛,获“武士”称号;1953年,参加天津全国民族形式体育表演及竞赛大会,获优秀奖。
  • 武当武术人物谱
  • 43、夏旭峰1951年2月生,女,云南昆明人,国家二级武术裁判,一级武师,武当山武当拳法研究会研究员、北京都城传统武术发展中心云南分部经理,云南沙国政武术馆暨昆明市武术馆太极八卦门教练。系昆明市武协会员、董海川八卦掌第五代传人。自幼习武,先后师从沙国政、张修林、康戈武、狄兆龙、陈世通等武术家研修八卦掌。擅长陈式太极拳、剑及太极推手等拳械,对太极拳、八卦掌都有一定造诣。1990年,参加昆明市武术比赛,获第三名;
  • 草原雄鹰——记武当三丰自然派传人刘世君
  • 在辽阔的内蒙古大草原上,历代都有一些武林高手浪迹或扎根于此。他们或公开教武授徒,或隐姓埋名,将自己的武功绝技,传留给诚实纯朴、勇武慓悍的少数民族兄弟,为内蒙古大草原武术的普及与发展,播下了火种。
  • 千古老子
  • 20世纪——不,第二个千纪年的最后几天,我要留给老子。这个心念一旦萌发,就成了心病。扰得我寝食不安,心神不宁。
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