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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 体育 > 《武当》 > 2000年第11期
  • 太上无极动功十三势(下)
  • 1、预备式:从无极状态进人太极状态,两手轻轻上提至腰间,五指并齐,指尖向前,掌心相对,两膝微曲,全身放松(如图20)。2、左式:以右脚跟为轴外转45度,左脚轻轻向前迈出半步成弓步,同时左手掌向下、向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地劈一圈(如图21A、21B),回到腰间位置,左脚收回原位,右脚里转45度,恢复预备式。
  • 武当纯阳大功
  • 武当纯阳大功是道家功法之精华,由全真教龙门派二十二代纯阳门一代宗师刘理航所传授,此功法是纯阳门的护体防身必须修炼的功法。此功内外双修,动静结合,内练五脏六腑,外练筋骨皮,通过长期吸运、闭、喷气,并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作的锻炼和排打,达到却邪扶正,治伤除病,外可抗击承打之功效。
  • 道德经·太极拳理法经典——我练功的体会
  • 笔者自幼痴迷武术,12岁时有幸师从武林泰斗万籁声老师及其他内家拳名家习练武术。三十余年来,笔者苦练不辍,自恃颇有成就。可是,遇身高力大者,仍不能敌。是自己功力不济?难道几十年就练不出好身手,问题何在?
  • 初习太极拳四要素
  • 学习兴趣是推动学生进行学习活动的一种内部动因。青年学生活跃好动,喜欢快节奏的动作,初接触太极拳时,普遍兴趣不高,并戏称之为“摸鱼”。而不少教师在教学中,只管教动作,忽视了培养学生兴趣,今天课教完,学生明天就全部“还”给你了,费了很大气力,收效甚微。因此,在太极拳教学初期,应先从医疗体育知识人手,加强太极拳特点及注意事项、技术要领、防病治病等功能的理论教育;配以优秀运动员完美示范的电化教育;以一种形象生动的形式展现在学生面前。
  • 秘传心意六合拳六艺精要阐秘之六:雷声
  • 雷声,惊敌之技也。即拳中发噫声,源于丹田,鼓荡于肺,震之于喉,出之于口,惊之敌心。古人云:“震万物者,莫如迅雷也。雷声有生气焉。”又日:“夺人千古仗先声,声里威风抵万兵,就是痴情深不怕,迅雷亦应惊。”意即古人打仗也注重声威,声势可壮威风,使敌胆怯,就是痴呆的人闻迅雷也都受惊,何况常人呢?心意拳以雷声为该拳主要攻法,也是此拳的发声法,拳谱道出了其功用。其法独特,也很重要。故放在六艺之中。
  • 李文彬谈尚氏形意拳的特点和作用——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年
  • 尚氏形意拳在我国形意拳派中占有十分重要的地位。它是尚云祥先生(1864-1937)毕生的经历,以客观的比较和亲身的体会,留给后人的宝贵财富。先师李文彬(1918-1997)师从形意大师尚云祥学练形意,曾为中国武协终身荣誉委员和中国当代“十大武术名师”。
  • 八卦掌之掌法
  • 八卦掌之所以称掌而不叫拳,是因为它在掌法上独具风格。本文将着重把八卦掌独特的掌法整理成文,献于同道。
  • 玄门扭丝剑(下)
  • I、身体朝右拧腰转胯,右脚向左腿后侧插步,两腿随即右转,双膝微弯,右脚跟离地掀起。与此同时,右手持剑外旋,手心朝上前伸,使剑尖经左臂下方随右转身之势向右平行穿剑划弧摆动,比肩略高,剑刃分左右;左手剑指向左屈肘按附于右腕,手心朝下。目随剑尖(图30)。
  • 自然门截腿内练法
  • 自然门腿法号称“神腿”,足见腿法非同一般。截腿是自然门中的主要腿法,它与自然门内圈手血脉相连,环环相扣。功成以气催力,运用自如,为随机随势的搏击打下坚实基础。
  • 开顶的证验
  • 笔者很敬佩著名气功师“因是子”蒋维乔先生晚年修习藏密开顶法,并获得成就。蒋氏在其82岁高龄时的著作《因是子静坐法》第八章中,自述其修持经过,给后学者颇多的启示:如开顶虽经历头骨欲胀裂,脑部如锥刺等痛苦过程,但方法简便,成就亦快捷。开顶成功后,功力定力大进,效果显著,入静时便会感到全身发光。彻体通明,且识神可游行空中,又能随意收回。蒋氏修习佛家功法,又显教又密教,多种功法,一线到底,只为定功深造,正是“万法归宗”,所以在功力定力上获得很大成就。
  • 气功真伪辨别法
  • 气功之争为什么一直反复不止,致使无数气功爱好者尚在十字路口觅寻路标?其关键在气功界对“气功”一词尚不能下令人信服的定论,无论考其年求其世为实,还是掌门人手中有传度手令,哪怕有道有德,均难说明问题。更何况他类。因气功修炼在于修性炼命,决不是以气为功的修炼所能包容的。修为贵在返本还原,以治心为要,若能证得其法,则神功生,神通在。若言修得其功,则金丹何成?因此,我们只能说气功本无气,是人体能量流协调运动的性命之学,并调动元神用事的自动系统。
  • “张三丰太极拳论”真伪之争辨析(下)
  • 唐顾诬蔑陈微明“窜改拳谱”,其言是不堪一驳的。查吴公藻(吴鉴泉次子)1935年著《太极拳讲义》已将杨禄禅在京授拳时,传与其祖父全佑的全套拳谱公布。第32页的《太极拳论》即为陈微明传出的《张三丰太极拳论》。全文的文字、段落,以及拳论之末所附的“原注云:此系张三丰老师遗论,欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也”完全相同。这是证明陈微明忠实传播杨氏拳谱的铁证。吴公藻在书中还特地亲笔留言云:“此书乃先祖吴全佑府君,拜门后由班侯老师所授。
  • 万籁声谈国考前后之武术历程
  • 本刊自今年第6期开始连续刊登新西兰颜紫元先生的《吴式太极历代宗师传略》以来,陆续接到一些来电来函,认为颜文在陈述史事之中对有些人和事不但介绍失实,甚至有诬谤之嫌。其中有关对吴图南和万籁声的人事涉及。北京于志钧、香港马有清、武汉万士震来函来稿,一方面表示愤慨,一方面要求澄清事实。其实,类似的争论还发生在田克延和黄鑫等人有关田氏八卦掌的源流问题上。这里需要申明的是,《武当》这块园地。是为每一位武当武术传人、武当武术爱好者与读者和专家学者及一切关心她的人们均等提供的。某些文章引起争议,是很正常的事,争议的正反观点均不代表本刊的观点和立场。凡某文发表后引起争论,我们欢迎在本刊畅所欲言。我们反对利用文章歪曲事实从而干出有损他人名誉甚至诬蔑他人的事情,坚持。文责自负’的原则。如某些文章陈述的历史人事内容,由于本刊无法查证又看不出明显问题而引发的争论,只能由争论双方通过商榷和选择他种正当渠道对话解决,而不必对本刊产生误解。本按语也算作对香港马有清先生的公开答复。
  • 把握本质 弘扬武术
  • 武术源于远古时,人类为求生存,历经血与火的生死考验,逐步从亲身对猛兽与同类的搏杀中承袭下克敌制胜的格斗技法。随着社会的发展,火器出现代替了冷兵器,后人为继承祖先留下的宝贵遗产,就把原始的格斗技法汇编成套路,一是为记忆演练,二为发扬,三为欣赏,但它的内容核心还是攻防技击。最原始的套路就是每个实用招法的总和,是没有一点杂质的。随后,各据不同特色分成不同流派,并开始收徒传艺。要发展武术,在继承的基础上,应推陈出新,没有创新就没有提高。
  • 田克延状告黄鑫 法院至今无说道
  • 本刊自今年以来,连续不断接到北京田克延先生的电话,就因为1999年《武当》第一期刊登了云南黄鑫《八卦掌基本知识》一文,其中援引了康戈武先生十几年前(1984年)于北京市武协八卦掌研究会会刊发表的一篇《八卦掌源流之研究》,说到“田回之八卦掌学于八卦掌第四代传人解佩启先生的大弟子史俊杰”,触及了“阴阳八卦掌”的源流历史和其父田回先生的声誉,田克延先生表示要拿起法律的武器来维护自家的权益——他要把黄鑫、康戈武、解佩启等——告上法庭。
  • 军警制敌十技
  • 该技主要针对暴徒使用。其特点为招势狠毒,另外,充分利用人体关节与要害部位的弱点,运用拳砸手弹,膝顶肘击,指刺掌劈,抓拿靠打,使敌受击,瞬间筋骨断伤,关节错位,使敌丧失战斗力而被擒之。
  • 张三丰金丹诗二十四首注解③
  • 本首诗主讲周天火候细微。“龙升虎降转河车,赤火擒来制白砂”。内丹术最惯用“龙虎”二物之名,用于比喻,含义大致有三种:一指肾中之精,心中之神。肾精非有形之精,乃元精,纯阴之中正阳之气。以此精为镇命之宝,如同山中百兽之王,又以此精性情刚烈,可成伤命之患,故称为虎。心神非后天识神,乃识神中所藏的先天元神,又称心中灵液,神之灵知。因其易动不易静,游移性强,极易受识神所使而飘散,故称为龙。一指人的性与情。性属木,方位东,卦为震,象征青龙;情属金,方位西,卦为兑,象征白虎。
  • 读《金华宗旨阐幽问答》领会(29)
  • 大干宇宙,无时不在变化,无处不在变化。然而人们却不知道它们都因何而变化,又为何而变化。也就是说,人们都不知道它们为什么会变化,而它们的变化又是为了达到什么样的目的。只有修道者以自体宇宙效法自然大宇宙,在自体宇宙的运化中彻悟了变化的因果的关系。修道者在静定中涵养自己心神的无极性,是无极静定的心神导致了自体宇宙的生生化化,这生生化化又都是为了去趋于无极的中态而和谐变化。所以,无极的中态就是变化的总原因,也是变化的.总目的。
  • 饮食养生宜“七多七少”
  • 一、多饮水:每天不论口渴与否,均应饮水8杯以上。天热和运动后,还要酌情增加。坚持每日多喝水(白开水或绿茶水),可使水分在体内平衡,增加肝脏的解毒功能。饮茶可防癌。因茶叶可抑制亚硝基化合物的致癌能力。茶还可防治心血管病,清肝明目,养血解毒,固齿,杀菌。
  • 医药验方:秋季常见病治疗方
  • 深秋是人们最易得病的季节,本刊编辑部全体同仁,从甘肃、山西、北京、湖北等地中医药研究机构和医疗单位编纂的中医药典籍中,筛选了一批治疗秋季常见病、多发病的中药方剂,供患者辨证选用,对症施治,保康健体。
  • 燕赵少侠 嘉陵江畔展宏图——记武当紫霄派第四代传人、重庆市广文武术学校校长秦广文
  • 从一名武术爱好者,到全国武术大赛领奖台上的冠军;从国家一级企业公司经理,到投资数百万元的武校奠基人;从北方武术之乡的骄子,到大西南长江之滨神奇土地上的拓荒者……秦广文,在寻觅着自己的武术之梦。
  • 庆祝第七届“中国永年国际太极拳联谊会”专文:德溥功深两导师 天遣太极挽梦回(下)
  • 太极拳文明的发展已有几百年的历史,它是我国古老文化的产物。它绝非拳术这么简单,它既不是体操,也不是柔道,也不是外国人眼中的“中国芭蕾”,更不是一种简单的体力活动。它的传承是传统的,“老旧”的,它的形貌平平无奇,是简单的,自然的。正是这“老旧”、简单和自然,才能使古老的太极拳与无垠的宇宙始终相联,使太极拳在自然里涵泳,与历代太极拳家的品格、气质和修养,达致自然相融、浑然天成、“天人合一”的境界,而显出勃勃生气。
  • 不老松的风光照
  • 近日,在武当山下十堰市云龙武术馆举行的武当武术表演会上,一位83岁的老人,手执一把重14公斤的大关刀,上下左右挥舞,呼呼咋响,劈、抹、斩、压、挂、格、挑等武功套路熟练,步伐稳健,身影灵活,刚劲有力,赢得了人们阵阵喝彩。
  • 吴式太极历代宗师传略(六)
  • 郑天熊宗师,是香港太极拳学会的创办人。郑公的太极武功学自其叔郑荣光先生(吴鉴泉入室弟子)及齐敏轩大师。郑公武功精纯,是将太极拳用于实战的伟大实践者与成功者。
  • 首届世界太极拳健康大会将在三亚隆重举行
  • 以“三丰创拳”立意补“有山无水”之憾:武当山开发“武当武侠探险”游路
  • 2000首届武当武术名家邀请赛暨第四届武当拳功理功法研讨会观感
  • 中老年人的长寿之道
  • 食物的分类与健康
  • 自我按摩 胃肠溃疡疗效好
  • 五色复明
  • 茼蒿米粥
  • 中医药验方五则
  • 太上无极动功十三势(下)(任赵恩)
    武当纯阳大功(刘理航 蔡星生)
    道德经·太极拳理法经典——我练功的体会(陈钰骅)
    初习太极拳四要素(赵军)
    秘传心意六合拳六艺精要阐秘之六:雷声(马雷石 陈海涛)
    李文彬谈尚氏形意拳的特点和作用——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年(杨维)
    八卦掌之掌法(刘剑峰)
    玄门扭丝剑(下)(王永)
    自然门截腿内练法(杜飞虎)
    开顶的证验(黄文仁)
    气功真伪辨别法(郑清)
    “张三丰太极拳论”真伪之争辨析(下)(李师融)
    万籁声谈国考前后之武术历程(万籁声)
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    田克延状告黄鑫 法院至今无说道(谭大江)
    军警制敌十技(杨敏 金柱)
    张三丰金丹诗二十四首注解③(孔德)
    读《金华宗旨阐幽问答》领会(29)(虚静)
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    医药验方:秋季常见病治疗方(霍洪一 刘祥)
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