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  • 弘扬武当文化 促进和谐发展 免费阅读 下载全文
  • 武当山是著名的道教圣地,在唐末杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中,武当山被列为第九福地。道经说真武大帝曾在武当山修道四十二年,在山中留下了众多圣迹、历代皆有高道大德栖隐此山,其中最著名的要数五代宋初的陈抟真人和元末明初的张三卞真人,明代曾数次大修武当山宫观,留下了规模宏大的古建筑群,今已破列为世界文化遗产。
  • 武当龙门太极拳谱 免费阅读 下载全文
  • 龙门太极拳又名子午太极拳,教内称之为傅拳。是一个源出于道家的古老太极拳套路,据传为明末清初道家龙门派第六代传人傅山先生所创。
  • 武当太极十三杆 免费阅读 下载全文
  • 武当太极十三杆是九宫太极门中长兵器的一种。古代亦称大杆子或大杆。据何良臣《阵记》载:“马字枪,沙家杆子,李家短枪,各尽其妙”。该杆长约3米,把粗约五厘米,白腊棍制成。双手阴阳握杆为主,左右互换握法使其招术。杆法套路有抖、劈、崩、推、拨、戳、挑、格、缠、圈、滑、滞、云等动作变化组成。运用太极的身法、
  • 顾式太极拳(8) 免费阅读 下载全文
  • 84、左右分脚。①接上式,暖向左旋扎,两掌随之向左下划弧回收于左腰肋处,轻握拳,拳尖相对,同时.右足回收于左足内侧,脚尖点地。随即直膝向两北方向分踢右足,两臂随动一字展开、与右足方向一致。
  • 拳与缘 免费阅读 下载全文
  • 练拳者如牛毛,得道者如瞵角。何也?无外四种条件所限也:即:要有明师指点;本人要资质优异;要能下苦功夫;还要有缘分。这四个条件缺一不可。
  • 武当赵堡太极拳文化研究(下) 免费阅读 下载全文
  • 道教行功以应物感应和参访求师因缘,对证所学,以华山练风、闭谷;泰山采日光之华;西湖练月之精;长白山练雪等等。气象奇特和安静之处,更是感应观妙寻真的去处。道教有守庵化缘者,有修炼和居士者,分结发道人和披发道人等。修炼士王宗岳经商途中,心驰神往,走动至赵堡镇时,收得蒋发,
  • 太极拳修炼误区种种 免费阅读 下载全文
  • 太极拳是中华优秀传统文化,王宗岳《太极拳论》及一系列传统经典,是研究修炼太极拳的理论指南,由于对传统理论的忽略和漠视,如今在太极拳演练、研究和修持中.存在下列种种误区:
  • 也谈太极拳之误区 免费阅读 下载全文
  • 一足只重姿势,不练气势主要是当今学拳练拳者大多只重视姿势的“柔”和“美”.不追求内作功力的修炼。“太极之武事.外操柔软.内含坚刚”。若在传练过程中,只注重外表的姿势而忽略迫求真正的内功.别无异于买续还珠,将太扳拳最有价值的东西丢弃了.好多人拙力来退.但自认松柔到家了,谈劲色变,其实根本没有见识过真正的松柔.也体会不到松柔的意境。
  • 走出太极拳运动的误区 免费阅读 下载全文
  • 太极拳由原始的仙道武术.发展成今天的“大众舞蹈”.其昔受与推广无疑造福了社会.造福了人类。但是.它作为中国民族的文化,在被社会广泛的流传同时,也被“滥竽充数”.致使今天的太极拳声誉一落千丈,更让那些酷爱传统文化的人们大为惋惜。
  • 《武当》杂志第二届重金征稿启事 免费阅读 下载全文
  • 首届武当赵堡太极拳联谊大会日程安排 免费阅读 下载全文
  • 读《赵堡太极拳汇真》有感 免费阅读 下载全文
  • 我与宋蕴华先生交往已有十几年的时间了,我们由赵堡太极拳而结缘,又因儒释道传统文化的学术研讨爱好而投缘。因我年长两岁,他每称我必“大哥”长“大哥”短,我称他则直呼“蕴华”,无形中结成了兄弟之情缘。然而我认为,人与人之间虽然往往因机而结缘,但根本上却是有缘方能生机的。就如现在我撰写这篇拙文,不同样也是因缘生机么?
  • 烟台世秀太极苑落成庆典 免费阅读 下载全文
  • (本刊讯)山东省烟台市武术协会世秀太极苑落成典礼,于2005年8月7日在烟台世秀新区世秀太极苑隆重举行。出席典礼的有烟台市武术协会及蓬莱市武术协会负责人,以及当地各体育运动社团负责人,《武当》副总编谭大江、武氏太极拳名家李光藩、翟维传,杨式太极拳名家郭庆亭等特邀嘉宾。
  • 本期封面人物:袁仕杰先生介绍 免费阅读 下载全文
  • 袁仕杰先生,香港著名科学发明家、实业家,美国威.斯康星州大学工商管理荣誉博士。祖籍广东汕尾,出生于马来西亚。幼年随家迁居香港,亲身遭遇日本侵华战争之不幸,青少年时代即下定决心要为中国人争气。从上世纪六十年代初,袁仕杰开始在香港自创作坊式企业,
  • 少林民间武术争霸赛胜利闭幕 免费阅读 下载全文
  • 历时三天的第五届全国子午门少林民间武术争霸赛于七月二十九日降下帷幕。
  • 形意杖技法 免费阅读 下载全文
  • 形意杖是朱天册先生根据形意五形拳的基本拳架、劲路,并结合杖的特点,按照攻防、进退、刚柔、阴阳等变化规律编排而成,基本杖法由劈杖、崩杖、钻杖、横杖五杖组成。杖法内容结构严密,手、脚、身、杖高度协调配合,杖杖不离乱人要害部位,且防打结合,顾打不分,一势接一势,一环套一环。
  • 八卦六十四连环掌(三) 免费阅读 下载全文
  • 三、艮卦第三趟。由回身打虎生出八卦掌式:穿掌、扳(眉)、截(手)、拦掌、停(身)、翻捶、走掌、转(身)掌。
  • 武当拳术丹田运气的机理——兼论武当功夫的“养生与技击二而一、一而二” 免费阅读 下载全文
  • 当我们提到武当拳术,一定会想像它是一种以柔为主、且柔中寓刚的武术。这个观念的产生之所谓”养生为本技击为末”,但此说法并非准确.取而代之的应是“养生与技击二而一,一而二,它既养生又技击、既技击又养生”。这个说法的立论依据,是来自老子思想的“橐龠效应”。
  • 评陈鑫和太极拳理论 免费阅读 下载全文
  • 太极学说源自三千年前的《易经》。孔子在《系辞传》中说“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。
  • 太极拳的确是张三丰创造发明 免费阅读 下载全文
  • 最近.道友介绍我阅读萧天石先生主编的《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》。笔者在《张三丰太极炼丹秘诀》卷二《太极长生诀》中,发现几篇有关《太极拳》的论著,足以说明“太极拳”的确是张三丰刨造发明。比如《太极拳论》、《太极拳歌》、《太极七十二图势》等五篇,篇篇都是讲“太极拳”与“行功”之奥妙。
  • 武术不能止于“争斗”——《体坛烟云》序 免费阅读 下载全文
  • 上了年纪的人,喜欢忆旧。读了老友冯大彪先生主编的《体坛烟云》,令我想起了金色的童年。我从五岁半起,就开始读私垫、上启蒙馆。可算是一个乖巧的孩子,挺喜欢念书的。我老爸在外地做事。一去就是一年半载的有一天,他回家啦,进门还没喝完茶,就检查我的学习了。叫我背诵《千字文》。
  • 传统擒臂手防身制敌术 免费阅读 下载全文
  • 传统擒臂手防身制敌术主要精选了武当拳中擒制性手法.擒臂手在实战制敌中主要运用缠丝劲和扛扦力啄理,拧拉击打敌攻防手臂之腕、肘、肩等关节,将敌手臂拧伤.同时以滑蹬或勾翘脚抵绊敌邻近腿.用手、脚之反向合由或定轴旋转力制敌倒地而将敌擒住.
  • 山东国术界抗日英雄谱 免费阅读 下载全文
  • “七七事变”后,窦来庚任国民党义勇队队长,在山东临朐开展抗日活动。曾先后驻寺头和南道、北道(今青州辖)一带.筹集装备,队伍很快扩展到300多人。
  • 女丹功典籍注解(7) 免费阅读 下载全文
  • 金沙古佛曰:以大处而论百脉.皆由无极分彩造化:以细密而言,又属无彩无象.却原万化尽包。男女皆同此至宝.只分血精两条:男精逆行而成仙,女血直腾归心窍。故而各有各法,各有各照。
  • 北斗九星七显二隐——《武当山炼性修真全图》考证之三 免费阅读 下载全文
  • 北斗七星,在道教中也是占据非常重要位置的。在武当山有拜斗台、七星岩,七星树、七星观、斗姆祠等等,关于北斗七星的景点。因此,在《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)中,对北斗七星也有着很显著的表达。
  • 一幅逼真的人体修真图——试论紫霄宫福地的建筑格局 免费阅读 下载全文
  • 著名的道教圣地武当山,以九官八观、三十六庵堂、七十二岩庙的古建筑群闻名于世。在九宫八观当中至今保存最完整的非紫霄宫莫属了。当人们对矗立于层层崇台之上的紫霄官赞叹不已时,更令人惊叹的是,这座宏伟壮观的古建筑宫观.深藏玄机。它周边的自然景观和古建筑格式合二为一的布局恰似一幅人体修真图。
  • 养生须得当 免费阅读 下载全文
  • 不盲目进补。进补一般用于老年人和体弱多病之人,这些人的体质多属于“虚”.故宜用补益之法。无病体健之人,一般不需要使用进朴。
  • 中医“三理”养生 免费阅读 下载全文
  • 我国古代中医保健养生侧重生理养生;近代主要讲生理和心理养生;当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生,反映了中医养生不同层次的三种效应观。
  • 秋天进补的“六大误区” 免费阅读 下载全文
  • 立秋以后,气候一般早晚凉爽.温差较大,加上酷暑对人体的消耗,人非常容易倦怠.乏力。根据中医“春夏养阳.秋冬养阴“的原则.此时进补十分必要。不过有关专家认为秋天进补要讲究阴阳平衡,不能乱补,卣则会适得其反.反而把身体蛤补坏了。
  • “神阙”,养生修真之本——“徐氏神阚养生法”略说 免费阅读 下载全文
  • 中医、针灸大夫和养生爱好者都知道神阙指的是人体肉眼可见的最大的穴位(肚脐)。丹道家将脐周区域称为丹田,中医脐疗更是祖国医学外治法的重要组成部分。如敷脐、熏脐、蒸脐、慰脐等。古人为什么将肚脐称之为神阙呢?《会元针灸学》说:“神阙者,神之所舍其中也。上则天部,下则地部,
  • 刮痧疗疾法 免费阅读 下载全文
  • 一、刮痧的疗疾原理。刮痧的目的.就是排毒.所谓的“毒”.就是身体新陈代射中所产生的代谢废物(表现琦病理血液)。感染性痰病,日常摄入的毒性物质.身体机能的障碍.都会产生所谓的“毒”.正常情况下,身体可以通过发汗.太小便等方式将毒排出体外,但当由于某种原因导致造种毒素积累实在太多,
  • 从影视作品中和尚头顶上的香疤说起 免费阅读 下载全文
  • 和尚头顶上如同黄豆大的烧点,是寺院长老用燃着的香烙在信徒头顶上的印记,俗称香疤,佛家叫“燕(ruò)顶”。其出处于《大佛顶首楞严经》:“若我灭后,共有比丘发心决定修三摩提(梵语指修禅定),能于如来形象之前,燃一灯,烧一重节,及于身上一香炷,我说是人无始宿债一时酬毕,
  • [本刊特稿]
    弘扬武当文化 促进和谐发展(张继禹)
    [挖掘整理]
    武当龙门太极拳谱(王小龙)
    武当太极十三杆(王炳生 崔晓梅[演示])
    顾式太极拳(8)
    [太极天地]
    拳与缘(刘树春)
    武当赵堡太极拳文化研究(下)(王玮)
    太极拳修炼误区种种(张宝银)
    也谈太极拳之误区(李剑方)
    走出太极拳运动的误区(郑志鸿)
    [武当纵横]
    《武当》杂志第二届重金征稿启事
    首届武当赵堡太极拳联谊大会日程安排
    读《赵堡太极拳汇真》有感(谭大江)
    烟台世秀太极苑落成庆典(大江)
    本期封面人物:袁仕杰先生介绍(达疆)
    少林民间武术争霸赛胜利闭幕(袁继秋)
    [形意大成]
    形意杖技法(朱天册)
    [八卦方阵]
    八卦六十四连环掌(三)(李同喜)
    [武当论谭]
    武当拳术丹田运气的机理——兼论武当功夫的“养生与技击二而一、一而二”(袁康就)
    评陈鑫和太极拳理论(侠客行)
    太极拳的确是张三丰创造发明(张肇平)
    武术不能止于“争斗”——《体坛烟云》序(昌沧)
    [实战搏击]
    传统擒臂手防身制敌术(王军生 贺春林)
    [武魂毓秀]
    山东国术界抗日英雄谱(晓林)
    [仙学之门]
    女丹功典籍注解(7)(孔德)
    [玄海窥真]
    北斗九星七显二隐——《武当山炼性修真全图》考证之三(陈禾塬)
    一幅逼真的人体修真图——试论紫霄宫福地的建筑格局(徐玉勤)
    [养生锦囊]
    养生须得当(刘茹馥)
    中医“三理”养生(佚名)
    秋天进补的“六大误区”(石太能)
    “神阙”,养生修真之本——“徐氏神阚养生法”略说(李冰)
    [医药验方]
    刮痧疗疾法(李学良)
    [武当文苑]
    从影视作品中和尚头顶上的香疤说起(宋翱南)
    《武当》封面