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文献检索:
  • 中国现代文论的传统性品格 免费阅读 下载全文
  • 四分之一世纪前,其时名动学界的李泽厚先生为宗白华老人的首部论文集《美学散步》(江苏人民出版社1981年版)写下这样的序言:“朱先生更是近代的,西方的,科学的;宗先生更是古典的,中国的,艺术的……”把朱光潜先生规定为“现代的”而把其同龄人宗先生指认为“古典的”,这一别出心裁的精妙评语在当时产生了很大的影响,“现代的”和“古典的”两标签自此就分别紧随两位美学宗师左右了。今天回看这一判断,不免生出些疑惑:中国现代文学理论或美学究竟有着怎样的品格?它们到底是现代的还是古典的,或者在哪种意义上是现代的或古典的?
  • 在都市书写中国——在深圳都市文学研讨会的发言及补记 免费阅读 下载全文
  • 1.今天的主题是都市文学而不是城市文学,我非常赞同。城市自古就有,你可以说《金瓶梅》、《红楼梦》都是城市文学。但是,我们身处的,我们今天所谈论、想象和应对的城市显然不是《金瓶梅》、《红楼梦》的城市,根本的区别是,虽然前现代的城市是权力、财富和信息的汇聚之地,但它并非整个社会的结构中心,中心在乡村,乡村不仅是根本的政治和经济力量之所在,它还是文化的中心所在,我们的全部精神文化都是在乡村的土壤和背景中获得依据、获得出发点。而现代以来、1949年后,中国逐渐发生、逐渐提速,在改革开放中全力以赴、波澜壮阔的根本性变化,就是中心向城市转移,城市不仅在政治上、经济上,也在文化上获得覆盖性的宰制地位,为了把这样的城市与前现代的城市区别开来,我倾向于采用更具现代感和中心感的词:都市。
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  • 今天我们终于有机会,献给母亲这样一份心灵的厚礼!《“献给母亲”当代优秀诗人诗选》作品征选通知 免费阅读 下载全文
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  • 笼罩的乌云——对《黑暗的心脏》的生态批评解读 免费阅读 下载全文
  • 20世纪70年代以来,生态环境日益恶化,人类的生存意识也日益增强,生态理念逐渐渗透到文艺、科学、政治、经济、伦理道德等人类生活的各个层面和多种学科领域,并引发诸多的研究热点。用生态学视野研究文学,对经典作品的重新解读,解梅、重建甚至颠覆是文学与生态理念结合产生的生态批评中的一项重要内容。本文拟用生态主义视角,并结合赛义德的后殖民理论对经典作品《黑暗的心脏》进行生态批评式的阅读,指出康拉德描写和批判的殖民侵略和掠夺,西方对殖民地的控制,发展中地区对西方的从属关系,与人类中心主义者对自然的控制、征服和利用具有一致性。生态主义者站在生态保护的立场上,重新审视自然与人及人与社会的关系,指出人类只有改变人类中心主义,尤其是西方中心主义的错误立场,坚持以生态主义自然为中心的立场,人类才能与自然,人类自身和谐相处,否则只有导致灭亡。
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  • 李白故里 华夏诗城 免费阅读 下载全文
  • 江油山川秀美,物产丰富,是伟大诗人李白的故乡。 公元701年.中国历史上最伟大的浪漫主义诗人李白在这里诞生,他宛如一颗灿烂的巨星,光辉照耀了整个盛唐。照耀了中国一千多年的历史。李白在江油生活了二十四年,是故乡的灵山秀水孕育了诗人的盖世才情。自然天成、飘逸豪迈、雄浑壮丽的诗篇,使他登上了浪漫主义诗坛无人企及的高峰。他的诗篇如长江大河,激荡着炎黄后裔的灵魂,成为世界文化宝库中的瑰宝。
  • 四川江油 李白故里 免费阅读 下载全文
  • 四川省李白研究会 免费阅读 下载全文
  • 四川省李白研究会成立于1984年,是国内成立最早的李白研究机构,址设四川省江油市李白纪念馆内。研究会成立20多年来,以联系海内外专家,促进李白研究,弘扬民族文化为宗旨。
  • 文学创作要追求真善美 免费阅读 下载全文
  • 去年,我在四川省作协全委会上,作过一篇《文学三问》的讲话,没有想到这篇讲话经新华社发了通稿,人民日报又加以报道,产生了一些共鸣,大概是反映了文学界的心声吧?其实我只提出了三问,关于文学创作中的终极关怀,美学边疆和主流意识,并没有加以展开申论,现在我想在这一次的作协全委会上加以申论,向作家们请教。
  • 历史使命 发展契机——关于社会主义新农村建设的文学思考 免费阅读 下载全文
  • 最近,在四川省作协六届五次全委会上,四川省作协主席、著名作家马识途同志发表了《文学创作要追求真善美》的讲话。93岁高龄的马老思维活跃、目光敏锐。他在谈到当前创作时强调指出:“三农问题很重要。农村将有大变化。各种人物都会站出来表演。这是出好作品的机遇。”马老提出要注意抓农村题材的创作,多关心和支持这方面的作家和作品。
  • 关于当今新诗现实关注的思考 免费阅读 下载全文
  • 诗是中国文学承传的主流艺术形式。一部中国文学史,可以说主要是诗的历史。从“诗三百”、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词到“五四”新诗,再到新时期诗歌,中国诗歌造就了中国文化的辉煌。古人云:“不学诗,无以言。”诗成为古代知识分子参与政治、安身立命的必修课。孔子认为:“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”,可以“多识于鸟兽草木之名”。那时诗歌广泛用于政治、外交、会友、应酬等社会活动,充分表现出其文化的“正统”地位。当然,随着社会生活的发展,小说逐步兴起,从说书人的“话本”发端而成熟,至明清达到高峰。
  • 意象之美与人性之痛——关于长篇小说《天瓢》的对话 免费阅读 下载全文
  • 朱向前:我认为曹文轩现象值得研究,所谓“曹文轩现象”指的就是他一手写小说、一手写理论的“两支笔”现象。其实,大家知道,20世纪上半叶的很多作家都身兼教授,都是一边做研究,一边搞创作,甚至还一边搞翻译。三支笔都很过硬,都留下了经典作品。比如朱自清、闻一多、俞平伯、沈从文、鲁迅、林语堂、周作人、钱钟书等等。现在这样的通才越来越少了,从这个角度讲,也可以说是学者素质的全面退化或者说是作家的学者化程度有待提高。正是在这样的背景下来观察,我们应该重视曹文轩。
  • 海外著名散文家王鼎钧访谈录 免费阅读 下载全文
  • 2005年4月王鼎钧先生(以下简称“王”)来纽约州立石溪大学做演讲。之后,笔者(以下简称“李”)采访了他。下面是经过整理后的访谈录。
  • 学界对20世纪90年代文学理论和批评的建构性反思 免费阅读 下载全文
  • 本文力图梳理和阐释学界从当下之文学理论话语、认知经验和研究范式出发对20世纪90年代文学理论和批评的建构性反思。在尼采的视角主义看来,“阐释世界是我们所需要的;这是我们的欲望……而每种欲望都有其视角。”任何关于世界的认知性再现都受到历史和语言的中介,因而都只能提供关于对象的局部知识。学界对90年代文学理论和批评的反思,由于视角、立场和策略的不同,必然会存在种种被遮蔽的阴影,使得被观照的客体呈现出繁复样态。鉴于此,本文将从文化介入、学术化批评、论争等三个方面观照和研究学界对这一题旨的反思,并力图审视和阐释当下学界在时间、空间和立场上对理论之历史语境所做的回应。
  • 重新审视“伟大的文学”及其传统——李建军当代文学批评的批评 免费阅读 下载全文
  • 通过“直谏”风波起家的李建军博士近几年来频频对当代文坛提出严厉的批评,除了他密集出现在各种期刊杂志的评论文章及其结集《时代及其文学的敌人》,还有专门的理论著作《小说修辞研究》。作为一个文学批评家,他把向粗制滥造的文学作品发出质疑、为颓靡文坛呼唤“伟大的文学”作为自己义不容辞的责任,李建军博士的尖锐和勇气着实令人钦佩,这在普遍“失语”的批评界,无异于一股清新空气,一时间好评不绝。但是人们往往忙于惊叹博士拿文坛一批具有相当影响力的代表作家和作品开刀的勇气,而不去质疑这种批评所持的“武器”是否正当合理,更不思考以他的尺度来“规范”创作是否就真能如愿把当代文坛引向积极向上的道路。虽然已有批评者以更尖锐的笔力著文质疑其借“酷评”出名或者“矫枉过正”,直言博士“直谏”的不足之处,但笔者认为博士的主要问题不在于他动机是否纯正、是否过于较真,而在于他的批评观和批评方法的不合时宜。因而,在肯定他的批评能够取得一定时段的警醒效果之后,我们必须审视这一“另类”批评的真正有效性和长久生命力。本文即就李建军博士批评的根本立足点,探讨他这种批评所存在的一些症结性问题。
  • 话语的功能——从《知识考古学》看福柯的后现代历史观 免费阅读 下载全文
  • 在后现代的思想史上,福柯是一位建树颇大而又影响深远的大师,他早期的考古学和后期的系谱学方法是对传统的思想史和历史观的重大颠覆。《知识考古学》是福柯早期考古学方法的集大成之作,同时为他后期系谱学方法的深入探讨奠定了基础。该书对于以启蒙理性构筑起来的主体、知识、理性观念进行了解构,对以往的思考方法带来了革命性的冲击,为我们重新了解历史和现实、个人与社会、权力与话语诸多关系提出了新的思考的维度。
  • 论伍尔夫的“重要瞬间说” 免费阅读 下载全文
  • 弗吉尼亚·伍尔夫(1882-1941)在对现代小说的探索和试验过程中发展了独具特色的意识流创作主张,她反对传统小说以精心地刻画人物和铺排情节为己任的创作模式,认为小说创作的首要任务是捕捉人生“重要的瞬间”,表现人物在这一瞬间呈现在脑海里的纷乱复杂的印象、感觉、回忆和浮想,以探索人物内心世界对客观现实的真实反映。在创作实践中,伍尔夫的意识流短篇小说在极有限的时间和空间内表现的思想内容之恢宏是传统小说所不可比拟的。本文试图就伍尔夫的有关名篇对其“重要瞬间说”的理论主张和创作实验作一粗浅的探究。
  • 王安忆、铁凝小说叙事话语的差异 免费阅读 下载全文
  • 艺术构思主要包括两个方面的内容:一是表现什么,即选取提炼材料以及确定主题,一是如何表现,即安排设计故事情节,结构布局,以及探索适当的表现方式。作家在反映社会生活时,一方面要对生活做出独特的符合历史规律的评价,同时,也不可避免地将自己的个性、气质、情感融会到作品中去,形成自己的风格。作家的独特风格往往与他们的个性和气质有密切关系,气质的差别决定了文体风格的差别。王安忆和铁凝由于个人经验不同,决定了她们在面对相同的社会现象时有不同的注意焦点,因为心理类型、个人气质不同,决定了小说创作的话语方式与效果也大不相同。
  • 汪曾祺的小说思想 免费阅读 下载全文
  • 汪曾祺一生都致力于短篇小说的创作,在长期的创作实践的基础上,他对短篇小说的创作有了自己的思想,他的小说思想是中国当代小说思想的重要组成部分。
  • 私语的终结——从林白的创作转向看当代女性写作的困境 免费阅读 下载全文
  • “一如既往地写作,倾诉,顽强地表达内心生活,这就是林白。”毫无疑问,在上世纪90年代的女性写作中,林白是最具性别意识和性别自觉的作家之一。她以极具个人化的“私语写作”方式,表达了女性个体生命对自我价值的热忱肯定,对“菲勒斯中心主义”话语的大胆反驳,对女性自由生命和精神家园的竭力追求。她以直率、洒脱、凄迷而富有魅力的文字书写出女性经验的方方面面,直抵女性主义的精髓,并因此成为90年代最有影响也最富争议的女作家之一。
  • 莫言小说创作的独特心理机制探寻——顽童心态、先锋意识、民间立场的和谐统一 免费阅读 下载全文
  • 顽童心态、先锋意识、民间立场是一个彼此间相互联系、相互作用、相互渗透、融合无间的和谐统一的整体。民间以海纳百川的博大胸怀兼收并蓄着精华与糟粕,孕育了莫言狂放不羁的顽童心态和天马行空的想象力。先锋以灵活多变的创新思维和视角激活了莫言丰富的民间意识、自由的民间精神以及执著的民间立场,唤醒了莫言沉潜于心灵深处的丰富多彩的儿童记忆与骚动不安的顽童心态。那么,三者是如何相互渗透、相互融合、相互激荡、相互照亮的呢?这是莫言研究中饶有趣味的话题。本文试图在三者之间既照亮激活又有所限制选择的微妙契合中寻求解读莫言创作的独特的心理机制。
  • “秘密”:细节大于题材——论何大草近年来的小说创作 免费阅读 下载全文
  • 我并不特别钟爱自己的左脸,却常常写到它,说到它……这是因为当我以左脸示人的时候。左脸恰好遮蔽住了我的右脸。如同一座喧闹的庭院,在它的背阴处,一定是藏着格外的安静和不为人知的秘密。 这的确是一部关于秘密的书籍……
  • “乡土”的生态性 免费阅读 下载全文
  • “乡土”,作为中国文化的渊薮和隐喻性的精神存在,以其纷繁多姿乡气扑鼻的风采历经了近一个世纪的风雨兼程。由于“审美现代性”与“社会现代性”在“乡土”中的冲突、纠结,再加上创作队伍结构的复杂,呈现出价值取向的“离散”现象,多元化,无主调。可喜的是,在“众声喧哗”之中总伴随着一股“细流”,深情的吟咏着“土气息,泥滋味”,民间立场的底层体验与“可持续发展”理念,表现出渐来渐涌的生态情怀。
  • 新时期“市民小说”中的浪子意识 免费阅读 下载全文
  • 都市青年的叛逆行为或者称作青年反文化思潮,在欧美各国一直绵延不绝,从20世纪20年代迷惘的一代,50年代垮掉的一代,到六七十年代的嬉皮士,都几乎席卷整个社会,对当时的社会主流文化产生了重大影响,并积淀为一种文化传统。他们的共同特征是以放荡不羁的生活方式反对禁铟,反对压抑,对拿腔拿调、假模假样的道学态度予以拒绝和嘲讽。
  • 跨体式语言与小说文体的建构 免费阅读 下载全文
  • 法国结构主义叙事学家Todorov(1966)认为,叙事作品可区分为“故事”和“话语”两个层次:前者为故事内容,后者为表达故事内容的方式。在叙事学理论中,“话语”通常关注的是叙事时间、叙事情境和叙事声音等问题。对于小说,“话语”的这些构成要素不但普遍存在于它的结构体制当中,而且也最能体现其创造性和审美性的重要因素。毕竟故事之所以成为故事,是由话语与语境之间的相互作用所决定的。所以,虽然这些因素本身并不属于语言运用的问题,但有关故事的策划方式以及故事的处理策略却只有通过具体的语言材料才能被反映出来。从读者的角度来说,故事的阐释也正是建立在小说所提供的各种语言材料的相互配置上的。因此,从语言形式人手,综观新时期以来的小说,我们注意到,在伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、先锋文学、新写实小说、新生代小说的发展阶段中,跨体式语言都留下了或深或浅的痕迹。这是一种与作家关注文学形式的审美开拓密切相关的语言运用现象,具体说,它是作家通过跨越和超脱特定小说在结构体制方面的某一限制,
  • 乡村与城市的对话:距离·交叉·移入——论社会转型时期的中国乡土小说语境 免费阅读 下载全文
  • 一 20世纪中国乡土小说的繁盛,源于中国现代作家与土地、乡村、故园的精神血缘,源于他们对尴尬的现代都市生存体验的反抗。放逐、漂泊与回归的不同精神历险与生命体验,形成了现当代作家不同的乡恋心态。对乡村文化的反叛与眷恋,构成了中国乡土小说的基本主题形态。
  • 疾病隐喻与民初小说人文性的建构与衰落——民初哀情小说与黑幕小说新论 免费阅读 下载全文
  • 民国初年的小说一出现便显现出一种与晚清小说截然不同的面貌,其最显著的特点便是悲情充溢,文坛上“淫啼浪哭”之声不绝于耳。如果说晚清小说是政治元素占主导的时代,那么民初小说则是情感元素占主流的时代;晚清小说着重写国家的苦难和解救之法。民初小说则写个人情感的无奈。如果说20世纪文学的核心主题之一是“救亡”的话,那么晚清小说关注的是国家和民族的救亡。而民初小说关注的是个人情感的救亡.因此民初写情小说风靡一时。而在写情小说中。哀情小说又占了最大的分量。我曾对民初最畅销的小说做过一个版数的统计。发现民初版数在8版以上的15部小说中。绝大部分都是哀情小说,仅此可见一斑。在民初众多的哀情小说中。疾病和死亡往往成为营造悲情的重要手段。才子以多病为美。多病多情成为时尚。
  • 日常经验世界中澄明的神性——浅论于坚诗歌20年的立场变迁 免费阅读 下载全文
  • 熟悉于坚始于80年代中期,我曾一度认为他的凡人意识的觉悟止步于个人心灵的呈现和个体生命的原始写真。最近当我较为系统地研读了于坚近二十年的诗作后,开始注意到了其中的一种变化:在日渐开阔的题材选取和表达中,诗人的经验世界已把我们引入到了一个更为深邃和广阔的关于历史与现代、民族与世界、文化与个人、诗歌与生命的叩问之中。这是诗人作为一个现实生命的体验者和历史文化的探索者,在掠过了一般性社会解剖和批判之后,给我们呈现的直指时代和民族、诗歌和文字、生命和经验的终极追问。
  • 喧哗背后的沉寂与焦虑——论世纪之交以来的新诗境遇 免费阅读 下载全文
  • 一 喧哗与骚动:新诗的外部境遇 “世纪初的中国新诗,并没有枯萎、凋零,而是呈现出一种多元共生,众声喧哗的态势。”这是吴思敬对新世纪新诗本体所做的一个诗学判断。实际上,如果用“众声喧哗”来形容世纪之交以来的新诗的外部环境恐怕更加确切。
  • 大众传媒时代的生存策略——周梅森“政治小说”论析 免费阅读 下载全文
  • 近些年来,被出版界誉为“中国政治小说第一人”的作家周梅森,用他的长篇系列“政治小说”在疲软的文学图书市场上创造出了一个又一个的出版奇迹。自1997年《人间正道》获“国家图书奖”和“五个一工程奖”,并被改编成28集电视连续剧在中央电视台热播开始,随后的《天下财富》(1998)、《中国制造》(2000)、《绝对权力》(2002)、《国家公诉》(2003),无一不受到主流意识形态的肯定和电视媒体的追捧。每一部作品几乎都以初版即印刷10万册的印数和无一例外地被改编为电视连续剧并在电视媒体热播的业绩令业内外人士注目,其中一些作品还相继获得“国家图书奖”和“全国优秀畅销书奖”。2004年5月,周梅森的长篇新作《我主沉浮》出版,作家出版社在图书发行的同时即宣告:“同名30集电视连续剧年内拍摄,将于2005年热播。”2005年夏,《我主沉浮》的姊妹篇《我本英雄》又在大型文学刊物《小说界》连载。一位作家某种类型的作品,在长达9年的时间内同时受到主流意识形态赞赏与大众媒体的追捧,在当今文坛不说是绝无仅有,也是非常少见的。但与此同时,与主流意识形态的肯定和大众媒体的追捧形成强烈反差的是,当下文学批评界对周梅森却极其冷漠,极少有认真严肃的分析与评价。
  • 在生活的底层掘进——评刘庆邦长篇新作《红煤》 免费阅读 下载全文
  • 刘庆邦的小说素以对乡村家园的诗意描写和对底层生活的深度揭示名世。他于2005年初连续写作了几篇关注矿井生活的小说:《卧底》、《福利》、《鸽子》、《羊倌儿》。这些小说由于对底层民众生活现实的大胆展现和作者特有的悲悯情怀而引起评论界的广泛关注。这也预示着刘庆邦的小说创作进入了一个新的阶段,他在理想与现实的矛盾纠结中又将目光转向了现实。其实,书写理想与批判现实在刘庆邦看来有一个共同的目的——改善人心,提高人的精神品质。只不过,书写理想是对真善美的正面赞颂,批判现实是对假恶丑的正面鞭挞,二者殊途而同归。在刘庆邦的小说中,前者可以《鞋》、《梅妞放羊》等为代表,后者可以《神木》、《黑地》等为代表。
  • 我们民族的秘史——评曾纪鑫长篇小说《风流的驼哥》 免费阅读 下载全文
  • 曾纪鑫刚过不惑之年,正处于创作的旺盛与成熟时期。他最近出版的长篇小说《风流的驼哥》是一个时代的见证,是我们民族的一部秘史。作者本着人文主义关怀的主旨,以黑色幽默的方式向我们展示了残疾人驼哥的特殊生活经历,驼哥的悲剧性命运,引发我们诸多关注与思考。作家对社会漠视、鄙视、歧视残疾人的现象,进行了无情而有力、深刻而犀利的批判,对弱势群体倾注了一个善良人最大的同情。其实,这也是作家对整个社会的关爱。曾纪鑫就《风流的驼哥》接受记者采访时说道:“小说离不开现实生活的土壤,总是有意无意间将民族的遗传基因、独特历史、心灵密码编织其中……我来自底层,我关注普通民众的生存。我写他们的世俗生活,但又不仅仅局限于此,当于生活的表象透出强烈的人文意识与终极关怀,由肉体深入灵魂,以此岸观照彼岸,从生存的世俗抵达存在的意义与生命的本质。”曾纪鑫道出了他这部小说的创作动机和终极目的,即小说应关怀人,关怀人的命运,关怀人的理想和人的精神。
  • 以死观生 寻找自我——读巴金的挽悼散文 免费阅读 下载全文
  • 孔子云:“不知生,焉知死”,我们也可以这样说:“不知死,焉知生”。一个人一生中获得的成功、财富或遭受的失败、痛苦都是不确定的,但是死亡却是或早或晚确定无疑地摆在每个人的面前,什么人都无法逃避。所以,自古而今,自今往后,死亡、生与死的关系是人类思考的永恒主题。
  • 网络散文的优长及不足 免费阅读 下载全文
  • 21世纪,网络散文蓬勃发展,其数量之大和影响之巨令人瞩目。然而,怎样评价网络散文是个需要讨论的问题。
  • 消费时代的爱情症候:爱是游戏情为娱乐——关于长篇小说《迷阵》的阅读札记 免费阅读 下载全文
  • 五年前的暮春时节,杨家驹出版了他的第一部小说集《期盼的虚无》。我在读完《期盼的虚无》之后,写了篇名叫《一个极端主义的写作者》的评论。在那篇文章中,我说杨家驹讲述的故事其实是关于人类情欲的故事,说“他对情欲的体悟和洞悉,使他看透了情爱的虚无实质,也使他固执地滑落到人性最晦暗的迷津中去,从而片面地抵达了现实世界灰暗的深刻之处”。
  • 《迷阵》:偶然性与爱欲实验 免费阅读 下载全文
  • 进入家驹新著《迷阵》所构造的小说世界,犹如置身于网络游戏中永远找不到出路的兵阵:仿佛下一关就是出口,却又往往面临死路;仿佛寻找的目标已经出现,却又常常失之交臂。对身处“迷阵”的男男女女来说,每一条道路、每一次选择、每一次相遇都充满了偶然性、不确定性和暂时性。他们被不可知的力量所牵引,在每一个路口与意想不到的人相逢或相失,命运也就此改变。人物之间有着各种或显或隐的联系,前因后果,环环相扣,形成了一种相互影响和制约的力量。小说通过人物的情感遇合和命运交会,折射出当代人精神和情感生活的真相。
  • 两性世界里的迷失与挣扎——评长篇小说《迷阵》 免费阅读 下载全文
  • 《迷阵》是一部感性地呈现个体经验的小说。小说并未专注于叙事形式的自我展示,而是将主人公卢森放置在一个出走的世界里,一个他完全失去控制力的世界之中。这个“世界”与我们日常生活的“社会”全然不同,在这个如迷阵般的世界里,卢森不断遭遇着他自以为是的爱情,遭受无法逃避的困扰和打击,不断地体会在这个过程中的真切感受——失落、尴尬、欣喜、紧张、悲痛。这些被“世界”放大了的尖锐感受,揭示出主人公卢森和他这次出走所交错而过的人们生存和存在的本相:每一个人的生命内涵,是由实际与其发生关联的人所组成。在人与人交织成的迷阵里,单个的人,无论其在社会与道德方面多么无足轻重,对于他人而言,尤其是注定会相遇的他人而言,都是有意义的。在无数偶然事件编织的盲网中。在时运车轮的急速转动中。每个人行动的每一步都会影响自己和他人的幸福。并决定自己的人格和性格,在这一有限的意义上,人通过选择和被选择,成为自己命运的主人。
  • 法国当代通俗小说综述 免费阅读 下载全文
  • 一 任何民族都是先有诗歌、戏剧,后有小说,法国也不例外。法国中世纪是诗歌的海洋,17世纪古典主义戏剧虽成为主潮,但仍是诗体;18世纪出现了哲理小说,但还不具备现代小说的要素;直到19世纪的浪漫主义文学,一开始就以诗歌和戏剧来打倒古典主义,形成了诗歌、戏剧和小说并存的时代。但是1843年雨果的《城堡里的伯爵》上演失败,浪漫主义文学运动走向衰落,幸好有雨果、大仲马、乔治·桑和凡尔纳的小说,不仅使浪漫主义运动持续发展,而且在三四十年代衍生出了以司汤达、巴尔扎克为代表的批判现实主义小说,稍后又出现了福楼拜、莫泊桑,特别是以左拉为代表的自然主义小说。可以说,小说体裁到19世纪才具备了现代小说的要素而走向成熟。小说从此胜过了诗歌和戏剧,成为文学领域里最主要的体裁。
  • 破译魔幻与现实的密码——解读《娇女》的隐喻性表意特质 免费阅读 下载全文
  • 托妮·莫里森在1987年出版的小说《娇女》(又译作《爱娃》、《宠儿》等)中,通过穿越时空的魔幻与现实的并置,超自然现象描写,意识流以及极富黑人文化特色的隐喻等艺术手法将美国黑人文学传统赋予了更浓厚的现代主义色彩。在其影响广泛的文学批评理论著作《在暗处表演》(1993年)中,莫里森提到了自己一个长久以来存在于美国文学史和批评实践中,被理所当然地——“传统和典范的美国文学并没有受到四百年来就一直在美国生活的非洲移民以及后来的非洲裔美国人的影响和左右。”哪与之相对抗,她提出了“美洲的非洲主义”(American Africanism)研究。作为一个比喻,非洲主义并不是指关于非洲的研究和探寻,也不仅仅指美洲的非洲裔黑人的形形色色和林林总总,它是指“非洲黑人所指示的含蓄的黑人性,以及伴随欧洲中心论对黑人的研究的所有观点、设想、阅读和误读”。“美洲的非洲主义”将使人们思索自非洲黑人移民到美洲大陆后,在这块曾被誉为“人间伊甸园”的土地上所发生的一切以及与之相伴的喧嚣与文明、欲望与恐惧的对抗,让人们清醒地认识到自由所意味的困扰与祝福。与之相对应,专注于黑人文学理论研究的著名学者亨利·路易斯·盖茨在其“丛林中的批评主义”一文中一语中的地道出了产生于惨痛历史经历和文化冲突中的美国黑人文学在表达上的独特之处:“黑人一直都擅长运用比喻:说一件事而指另一件事对黑人来说是在压抑的白人文化中得以幸存的基本技能。
  • 沉重的翅膀——我看甘肃小说创作 免费阅读 下载全文
  • 一引言 不能不承认,新时期以来的中国文坛,西部文学确实独树一帜。甘肃文学作为西部文学的一大重镇,像所有的西部文学一样,显示出独特的西部风情与鲜明的地域色彩,其文学实绩是无可否认的。甘肃作家,同其他西部作家一样,一直保持着独特而恒定的写作姿态:执拗地坚守、艰辛地耕作、悲壮地收获,其创作精神和态度不能不让人叹服。但是,同样不得不承认:相比较而言,这是一块常常被忽视的土地,这是一个常常被冷落的群体。纵观新时期以来的中国文坛,各种文学热潮似乎很难汹涌到这里,各种闪光荣誉似乎极少光顾这个群体,甘肃作家一直在“边缘”处沉默着、耕耘着,他们是真正的文坛“边缘者”。虽然不少人极为欣赏这种“边缘者”坚守的沉默,但我总觉得,这也是一种伤害和打击,也是一种嘲讽或警示。
  • 20世纪末中国散文的西藏书写 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代以来,西藏题材的散文呈现出勃发态势。无论是藏族作家还是非藏族作家,他们对西藏的热爱与向往在其笔下真切地流露出来,给人们提供了难得的精神畅游的机会。“整个西藏作为地球第三极,是全人类共同关注的地方。在这里生活的人们,都喜欢沉思她的历史,关注她的未来。她更是作家们心目中的冈仁波钦,在虔诚的顶礼膜拜中,有的看到了山上的彩虹光,有的拜见了各自信仰的神祗,有的记叙她的民情风俗,有的描写她的壮美风光。”而在笔者看来,20世纪末中国散文的西藏书写之所以发达,大致有三点原因:其一是西部大开发带来的西藏旅游热的兴起,为作家们提供了创作的契机;其二是散文文体相对自由的形式有利于作家热情的释放;其三是作家们高超的艺境。20世纪末中国散文的西藏书写,为读者认识西藏提供了审美视野,也为读者深入思考人类活动的方方面面开启了通天大道。
  • 中国当代戏仿文化解读——以胡戈《一个馒头引发的血案》为例 免费阅读 下载全文
  • 1995年,周星驰精心打造的《大话西游》进入内地,很快引起了人们的注意,并逐渐形成了以“大话”为特点和因素的“大话叙事”。该剧后来被称为中国“后现代主义”的经典。之所以说它是“后现代”,就在于这一作品是对古典小说的彻底解构。原作《西游记》是我国明代小说家吴承恩所著的一部神魔小说,它那中国传统民间文化的传奇想象,已经成为中国文化记忆中的经典,孙悟空、唐僧、猪八戒等形象已经被格式化和固定化。但是,这一切在周星驰的电影里全部荡然无存,搞笑、无厘头和混乱的语言游戏代替了鲜活而美妙的想象。其后,有对历史和历史人物的大话,如《戏说乾隆》、《宰相刘罗锅》和《太平天国》等;有对古典名著的大话,如《水煮三国》、《新水浒传》和《杨门虎将》等;有对现代经典的大话,如《沙家浜》、《小兵张嘎》和《我这一辈子》等;甚至还有大话语文教材的《Q版语文》等等。此外,还出现了大量对经典电影和歌曲的重新配音和翻唱,也可以说是一种另类的戏仿。
  • 被批量生产的文学——论新人类文学与媒体之关系 免费阅读 下载全文
  • 新人类文学是上世纪90年代末开始并延续至今的文学现象,是指上世纪80年代出生的青年群体的文学写作,有的论者也称之为“80后”写作。新人类文学作者现身文坛,大约在上个世纪末,主要代表人物有韩寒(代表作《三重门》等)、郭敬明(代表作《幻城》、《梦里花落知多少》等)、张悦然(代表作《樱桃之远》、《十爱》、《葵花走失在1890》等)、李傻傻(代表作《红X》等)、春树(代表作《北京娃娃》、《长达半天的欢乐》等)、孙睿(代表作《草样年华》等)、小饭(代表作《不羁的天空》等)、蒋峰(代表作《维以不永伤》等)、胡坚(代表作《愤青时代》等)、张佳玮(代表作《倾城》等》等新锐写手。他们的文学反叛和激情行为形成了一种独特的文化景观。新人类文学的内容基本上都和校园的友谊与爱情有关,带有浓郁的个人体验和感受。一是质疑道德和信仰的力量,推崇自身的感觉和本能,把欲望作为他们生活的最大动力;二是善于构建虚幻的世界,竭力用空灵的理想和无理智的冲动去填补、抵消内心痛苦和挫折。因此,新人类文学表现的主题一般都是无端的冲动、虚幻的理想、反叛的激情和无所谓的麻木态度。
  • 文化的传递与丢失 免费阅读 下载全文
  • 引言 文化交流是人类文明发展的动力,在全球化的背景下。异质文化之间的交流日益扩大和深化,这在世界范围内是一个必然的持续过程。然而,在文化传递的辗转途程中,发生文化丢失是常见的现象。原因有二:其一是中西异质文化之间的盲点较多,内涵的开掘和传递难度大,在极端的情况下传递甚至成为不可能。如“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱,停杯投筋不能食,拔剑四顾心茫然”之类的诗句一旦进入西方文化,其文化内涵几乎荡然无存;其二,异质文化之间虽有某些内涵对应点或共有信息,但往往并不简单地对等,在交流中如果误以“对应”为“对等”,也不可避免地会导致文化丢失。如汉语的“爱屋及乌”,英语则是“爱我,也爱我的狗”,文化内涵对应但并不对等,如果照搬,就会导致文化误传。
  • 媒介文学事件及其协商 免费阅读 下载全文
  • 所谓“事件”,根据《现代汉语词典》的解释,就是指“历史上或社会上发生的不平常的大事情”。那么,“文学事件”,就应该指:文学史上或当代文坛发生的不平常的大事情。例如,一般情况下我们称之为文学流派或文学思潮的,就应该属于文学事件。可是,20世纪90年代以来,由于中国的大众传媒语境发生了重要的转型,传媒技术也迅速发展,进入了电子传媒时代,在新的媒介环境的影响下,出现了一系列的文学事件。例如,20世纪90年代中期以来的“女性‘个人化’写作”,21世纪初的“美女作家群”和“70后”,以及当下正热闹着的“80后”,这些文学事件与传统的文学流派或思潮有着重要的区别,已经不是传统意义上的文学流派或思潮概念能够阐释得了的。那么这时候,就需要对这些文学事件进行重新审视和定位。
  • 视觉传播中的审美化暴力 免费阅读 下载全文
  • 在视觉传播中,人们很少赤裸裸地展示暴力,通常会将这些暴力在“道德”上合理化和在“情感”上美学化,使得暴力得以绕过观众内心“文明的防火墙”,容易为观众接受并使之得到欲望的满足。事实上,在今天,惟一能够以“合法”的方式来表现暴力行为的就是影视中的暴力场面。作为生活在这个视觉时代的现代人,我们能够以“合法”的方式来“观看”到血淋淋的暴力场面。到电影院,我们可以观赏到各种极富视觉冲击力的暴力影片,即使定位并非暴力影片,我们也可以见惯不惊地看到各种暴力镜头。打开电视,不只是在电视剧里,就是在新闻报道中,也少不了许多刺激性的、带血的画面。仿佛唯其如此,人们才会得到一种欲望的满足。
  • 20世纪80年代以来好莱坞电影中的“速度”影像分析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代以来,在大量好莱坞的影片中,速度的魅力得到充分的表现。《壮志凌云》、《速度》、《极速60秒》、《速度与激情Ⅰ&Ⅱ》、《绝密飞行》等无疑是“速度”电影的代表作品。影片中,速度已经变成了制作的主题,它在技术的帮助下营造了超越现实的离奇景观,而这一景观的彰显构成了当今好莱坞电影发展的一种内在逻辑。
  • 影像独白:徐静蕾电影解读 免费阅读 下载全文
  • 进入新世纪,徐静蕾初试牛刀,即以《我和爸爸》、《一个陌生女人的来信》两部白编白导白演的作品,由国内而国际获得了不少奖项。徐静蕾的两部电影可看做是后现代文化语境下一个女性主义电影的文本。在文本中,她通过其构筑的符号化意义世界,含蓄、深沉地传达出新世纪东方小资女性在父权主义/男权文化笼罩下,以及面对新生代影像女性缺席的遭遇时,那份生命成长中爱与欲的焦虑、孤独、无法言说而又喋喋不休的哀怨、绝望和“天问”般的倾诉。
  • 颠覆的叙事——《一个陌生女人的来信》电影与小说比较 免费阅读 下载全文
  • 2005年3月,改编自奥地利小说家茨威格同名小说的电影《一个陌生女人的来信》正式上映。该片由年轻导演徐静蕾执导,保利华亿公司出品。茨威格的这部小说已经不是第一次被改编为电影了,早在上个世纪40年代,好莱坞就已经将它搬上银幕。这部由马克思·奥弗尔斯(Maxopuls)导演,琼·芳登(Joan Fontaine)主演的Letter From An Unknown Woman(中文或译作《巫山云》),大受好评。不过,这是典型的好莱坞式的改编,它使得故事与偷情、婚外恋和决斗有关,商业至上,首先满足的是人们的窥视癖,而茨威格的那种细腻心理,那种对灵魂猎捕的能力不得不屈居第二。
  • 试析中韩家庭剧的不同 免费阅读 下载全文
  • 同源于东方文化,中国与韩国的电视剧却表现出了不同的文化风格,尤其是近年来热播的家庭伦理剧,更体现出了同源异构的趋向。韩剧的热播已不是单纯的追星,也不是一如前期的“超级女声”,韩剧进人中国市场之多,时间之长,感染人群之众,已成为我们时代的一个话题。我们有必要比较中国家庭伦理剧与韩剧的异同,有比较才有鉴别,在“以人为本”的和谐社会中让电视剧也能够和谐发展。
  • 命运和信仰——谭恩关新作《命运的对立面》解读 免费阅读 下载全文
  • 美国华裔作家谭恩美2003年又推出新作——《命运的对立面》(The Opposite of Fate)。谭恩美以往的创作灵感很大程度上来源于自身凄惨曲折的家史和丰富的东西方文化背景。这回,其新作虽然也与家史和个人经历密切相关,但她首次转向非小说(non-fiction)体裁——随笔,带领读者进入她的心路历程一如何从一个聪明、敏感但厌烦母亲中国行为方式的华裔小女孩成长为今天颇有名气的美国华裔英语文学作家。之所以是随笔,据她认为,是因为这些文章大多数是非正式的,例如,在某大学毕业典礼上对毕业生发表的轻松幽默的一席话(题为《五条写作锦囊妙计》)、1990年她陪同母亲回中国探亲的见闻(题为《接风宴》)以及对自己作品被列为美国少数族裔文学指定书目和被误读的思考(题为《指定书目和其它危险话题》)。英国《卫报》这样评价谭恩美:“她使我们读得舒适,也使我们惊讶——她带来浪漫也质疑浪漫,她带来家园,同时又把它变成一个失落的家,她带来中美文化也质疑两者的价值。她的行文优雅、风趣,充满智慧和神秘。”
  • 以文学的真实还原历史的真实——试论《扶桑》中华人形象的颠覆性 免费阅读 下载全文
  • 国际间历经数个世纪的交往与交流,国与国之间难免会在彼此的观念中,特别是在彼此的文学作品中,留下一些刻板印象(stereotype),北大的孟华教授将此类出现在各类文化、文学文本中的异国形象称之为“套话”。而在中西交往中,中国形象在西方人眼中同样免不了被“套话化”,18世纪后期,世界政治经济格局的转变导致西方对中国形象由从前的褒扬和向往转化为鄙视和排斥。自此,中国人不仅被西方社会视为“铁板一块、毫无个性的芸芸众生”,而且被一味地丑化:中国男性要么是缺少阳刚气的苦力,要么是凶险狡诈的暴徒;中国女性则是充满了异国情调和性诱惑力的妓女或性奴隶。二者都被视为捉摸不透、麻木不仁的异教徒,具有极端的破坏力。
  • 平民视角下的感动——李开杰儿童文学创作论 免费阅读 下载全文
  • 四川儿童文学作家李开杰90年代以来在少年小说领域默默耕耘。深切的人文关怀与童年生命体验是他创作的主体内容,质朴的平民视角与此相辅相成。
  • 且倾听那远古的呼唤——评冰波的《狼蝙蝠》 免费阅读 下载全文
  • 作为20世纪八九十年代“抒情派童话”的代表人物,冰波以他轻灵优美富有如诗如歌般意境的童话抗衡了当时普遍流行的嬉笑游戏的“热闹派童话”。但冰波在不断超越自己,在他的长篇《狼蝙蝠》里,有他一如既往的抒情格调,又如平原中的高峰,凸显出他构架大故事的叙事能力:故事背景浑融壮阔,细节描写丝丝入扣,在内心情绪回环往复的流荡中造成一种回肠荡气的审美效果。
  • 美在“营造”“消解”间——评肖克凡的中篇小说《遥远的巴拿马》 免费阅读 下载全文
  • 文学艺术的魅力在于其感染人的奇异功效,能让人“喜则欲歌、欲舞,悲则欲泣、欲诉,怒则欲杀、欲割”,蒙蒙然痴迷神游于“生趣勃勃,生气凛凛”、令人陶醉的艺术天地中。为此,作者除了要以意立文、以情驭文,情意纯正、情意浓浓外,还要精心营造和消解“距离”,出人意料又不故弄玄虚地为读者营造若隐若显、陌生又熟悉的艺术世界,让读者沉浸、留连于其中,充分享受明暗隐显、曲径通幽、穿越时空、余音绕梁种种审美体验,获取思想情感美与艺术美的刺激、震撼、愉悦和陶醉。
  • 人性探测的缺失 免费阅读 下载全文
  • 徐坤先前一直以创作中短篇小说为主,并在这方面形成了自己独特的风格。《爱你两周半》(作家出版社,2004年5月版,以下简称《爱》是她的第二部长篇小说。《爱》初版之际,《中华读书报》(2004年5月26日)在《艺文空间)栏目刊登了专访文章《徐坤:让文字直达人性深处》(以下未注明出处的引文均出自该文)。“让文字直达人性深处”是所有作家的写作理想,却并非是每一个作家都能达到的。徐坤作为一个才华横溢、风格成熟的作家,要、“让文字直达人性深处”也并非没有可能。然而,细读《爱》之后,笔者却有说不尽的遗憾。“新作在延续徐坤幽默、辛辣文字风格的同时,平添了几分淡定与超脱,字里行间透着成熟的气息”,《中华读书报》这一歌颂纯属子虚乌有。与以往中短篇小说思想的犀利深刻、结构的圆熟紧凑、叙事的干练洒脱、语言的泼辣风趣相比,《爱》除了字数即小说长度之外,几乎无甚突破可言,甚至还显得略有倒退。
  • 城市边缘人的生命体验——王安忆新作《遍地枭雄》解读 免费阅读 下载全文
  • 从1993年开始的《纪实与虚构》、《伤心太平洋》、《长恨歌》,2000年的《富萍》,到2003年的《桃之天天》,王安忆从不同侧面开始了对上海这座城市的想象,在她的笔下,上海成了王安忆的“上海”。“我生活在上海,我对这个城市的历史、文化包括语言,上海人的世界观等一直都是潜心关注的。”娜在新作《遍地枭雄》(《钟山》2005年3期)中王安忆为我们展开的是城市边缘人这一特殊群体独特而深沉的生命体验,城市边缘人遭遇了一步步走向沉沦的心路历程,承受着城市化挤压的命运。作家从这里拓展了她对城市的生命体验的文学建构,试图实现对她自己的超越。
  • [名家论坛]
    中国现代文论的传统性品格(王一川)
    在都市书写中国——在深圳都市文学研讨会的发言及补记(李敬泽)

    书讯
    今天我们终于有机会,献给母亲这样一份心灵的厚礼!《“献给母亲”当代优秀诗人诗选》作品征选通知
    书讯
    书讯
    笼罩的乌云——对《黑暗的心脏》的生态批评解读(季睁)
    书讯
    李白故里 华夏诗城
    四川江油 李白故里
    四川省李白研究会
    [本刊特稿]
    文学创作要追求真善美(马识途)
    历史使命 发展契机——关于社会主义新农村建设的文学思考(吕汝伦)
    关于当今新诗现实关注的思考(曹纪祖)
    [对话与交锋]
    意象之美与人性之痛——关于长篇小说《天瓢》的对话
    海外著名散文家王鼎钧访谈录(李晔)
    [理论探索]
    学界对20世纪90年代文学理论和批评的建构性反思(赵淳)
    重新审视“伟大的文学”及其传统——李建军当代文学批评的批评(曹颖频)
    话语的功能——从《知识考古学》看福柯的后现代历史观(张玉娟)
    论伍尔夫的“重要瞬间说”(袁素华)
    [创作研究]
    王安忆、铁凝小说叙事话语的差异(沈红芳)
    汪曾祺的小说思想(叶向东)
    私语的终结——从林白的创作转向看当代女性写作的困境(王亚平)
    莫言小说创作的独特心理机制探寻——顽童心态、先锋意识、民间立场的和谐统一(曹金合)
    “秘密”:细节大于题材——论何大草近年来的小说创作(张志云)
    “乡土”的生态性(覃新菊)
    [小说面面观]
    新时期“市民小说”中的浪子意识(吴禹星)
    跨体式语言与小说文体的建构(周芸)
    乡村与城市的对话:距离·交叉·移入——论社会转型时期的中国乡土小说语境(石世明)
    疾病隐喻与民初小说人文性的建构与衰落——民初哀情小说与黑幕小说新论(谭光辉)
    [诗歌理论与批评]
    日常经验世界中澄明的神性——浅论于坚诗歌20年的立场变迁(吴晓川)
    喧哗背后的沉寂与焦虑——论世纪之交以来的新诗境遇(季明刚)
    [批评与解释]
    大众传媒时代的生存策略——周梅森“政治小说”论析(万国庆)
    在生活的底层掘进——评刘庆邦长篇新作《红煤》(王海涛)
    我们民族的秘史——评曾纪鑫长篇小说《风流的驼哥》(杨新涯 洋滔)
    [散文艺术课]
    以死观生 寻找自我——读巴金的挽悼散文(庄来来)
    网络散文的优长及不足(张国俊)
    [《迷阵》评论小辑]
    消费时代的爱情症候:爱是游戏情为娱乐——关于长篇小说《迷阵》的阅读札记(向荣)
    《迷阵》:偶然性与爱欲实验(游翠萍)
    两性世界里的迷失与挣扎——评长篇小说《迷阵》(王菱)
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    法国当代通俗小说综述(杨亦军)
    破译魔幻与现实的密码——解读《娇女》的隐喻性表意特质(秦苏珏)
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    沉重的翅膀——我看甘肃小说创作(朱斌)
    20世纪末中国散文的西藏书写(王泉)
    [文化与传媒]
    中国当代戏仿文化解读——以胡戈《一个馒头引发的血案》为例(卢衍鹏 向宝云)
    被批量生产的文学——论新人类文学与媒体之关系(于凤静)
    文化的传递与丢失(张顺赴)
    媒介文学事件及其协商
    [影视画外音]
    视觉传播中的审美化暴力(张小元)
    20世纪80年代以来好莱坞电影中的“速度”影像分析(史修永)
    影像独白:徐静蕾电影解读(袁智忠)
    颠覆的叙事——《一个陌生女人的来信》电影与小说比较
    试析中韩家庭剧的不同(张莉)
    [海华文学之窗]
    命运和信仰——谭恩关新作《命运的对立面》解读(谭岸青)
    以文学的真实还原历史的真实——试论《扶桑》中华人形象的颠覆性(詹乔)
    [儿童文学园地]
    平民视角下的感动——李开杰儿童文学创作论(李利芳)
    且倾听那远古的呼唤——评冰波的《狼蝙蝠》(李红叶)
    [作品短评]
    美在“营造”“消解”间——评肖克凡的中篇小说《遥远的巴拿马》(杨荣树)
    人性探测的缺失(张霞)
    城市边缘人的生命体验——王安忆新作《遍地枭雄》解读(王澜)
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