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文献检索:
  • 文学的类型、法律与女人——读解德里达的文学观 免费阅读 下载全文
  • 文学在当今时代处于风雨飘摇之中,这倒不是说文学在走下坡路或边缘化,实际的情形是文学照样热火朝天。看看图书市场销量和每年上千部的长篇小说,就不能说文学凋零。如果看看网络上的写作,那些是什么东西呢?既不能归为政治、也不能归为哲学或社会学伦理学,那只有归为文学。博客写作全是借了文学之名,但谁知道那是什么东西呢?所有被归在文学名下的东西,都显得暧昧不明,这使当今被称之为“文学”的东西变得面目全非。现在,一方面是全民皆兵式的写作,这样的写作已经没有优越感,没有边界,没有标准。被称之为“文学”的东西与作品本身无关,
  • 中国文学已经进入装神弄鬼时代?——由“玄幻小说”引发的一点联想 免费阅读 下载全文
  • 1.虽然没有考证过“玄幻文学”一词的最先出处,但目前各家媒体谈论的“玄幻文学”是特指最近几年来先在网络上流行、后来被纸媒体认可的一种新文学类型。目前它的主要阵地还是网络,已经形成相当可观的规模。许多比较著名的玄幻文学作品的点击率动辄上千万。不要说几乎所有文学类网站都有“玄幻文学”(有时也叫“奇幻文学”“魔幻文学”)专栏,而且专门的玄幻/奇幻文学网站也有不少,至于玄幻/奇幻/魔幻类作品则更是多到无法计数。网络世界成了魔幻世界。
  • 中国核心期刊西部文论重镇《当代文坛》 免费阅读 下载全文
  • 恭请订阅2007年《星星》诗刊 免费阅读 下载全文
  • 欢迎订阅2007年《四川文学》上半月刊 免费阅读 下载全文
  • 书讯 免费阅读 下载全文
  • 《当代文坛》召开学术年会 免费阅读 下载全文
  • “2006当代文坛学术年会”于8月7日在云南省昆明市举行。本次会议系〈当代文坛》编辑委员会首次学术性年会,由当代文坛编辑部主办,云南师范大学文学与新闻传播学院承办。参加会议的有:四川大学文学与新闻学院院长曹顺庆教授;云南师范大学文学与新闻传播学院院长王兴中教授,副院长王乙教授、陈斌教授、胡彦教授;重庆工商大学文学与新闻学院副院长包晓玲教授;四川师范大学外国语学院胡志红副教授;《当代文坛》副主编夏述贵编审、黄树凯编审;云南师范大学文学与新闻传播学院部分骨干教师,以及《当代文坛》编辑部部分编辑人员。
  • 四川师范大学文学院 免费阅读 下载全文
  • 四川师范大学文学院中国古代文学学科历史悠久,学术积淀深厚,是四川省重点学科中的重点建设项目.也是四川师范大学第一批博士学位授权点学科之一。
  • 魏晋风度与“鱼道主义” 免费阅读 下载全文
  • 记得在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中,鲁迅先生曾大谈魏晋风度,从思想的通脱一直说到魏晋人的癫狂卖骚,自由放荡。尤其是他们吃五散石,我看与今人吃白粉没什么两样,以为这是一种赶时髦摆阔气的方式。鲁迅生前虽然做过中国小说史,但是,就单个作家的研究而言,他只校注过《嵇康集》。为什么他要选择嵇康来考证?窃以为,多半是由于嵇老师的傲骨,让鲁迅先生心有戚戚焉。
  • 全球化语境下的“反启蒙”文学思潮探析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代以来,随着中国经济日益广泛地参与国际市场竞争,!全球化”这一概念频繁地出现在人文社会科学话语中。经济上的全球化是否将导致文化上的全球化?虽然学界对这一问题尚无定论,但这却丝毫没有影响到众多学者对全球化的言说热情。当讨论趋于深入,我们逐渐可以察觉到,如今探究文化全球化的发生问题已不再紧要,不管全球化是否已成为事实,作为一种修辞和叙事它其实早已全面渗透进整个文化领域,并由此而引发了社会文化结构的深刻嬗变。
  • 文学的文化研究的中国视野 免费阅读 下载全文
  • 文学和文化问题的提出,在新时期开始后已经是第二次了。80年代在“寻根文学”的创作思潮中,当时尚属年轻一代的作家们不约而同地提出文学要寻一寻我们民族的文化之根。其中,韩少功是第一个发出“寻根”呼声的:“文学有根,文学之根应深植于民族传统文化的土壤里,根不深,则叶难茂。”中国还是中国,尤其在文学艺术方面,在民族的深厚精神方面,我们有民族的自我,我们的责任是释放现代观念的热能,来重铸和镀亮这种自我。”其后,
  • 大众文化的快感与政治 免费阅读 下载全文
  • 一 欣快症:大众文化的精神病态 “欣快症”是詹姆逊从精神病理学角度对后现代主义所作的著名诊断。詹姆逊将欣快症界定为焦虑与异化感的消逝,以及一种无痛的、类似于吸毒幻觉的欣快感,并视之为后现代主义的文化逻辑和大众文化的美学表征。在《后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑》一文中,詹姆逊通过对两双鞋子(凡高的“农民鞋”与沃霍尔的“钻石粉末鞋”)与两个人像(蒙克的“尖叫”与沃霍尔的“玛丽莲·梦露”)的对比性解读(前者是现代主义或精英文化的典型作品,后者是后现代主义或大众文化的典型作品)得出了晚期资本主义的文化逻辑:“这就是,诸如焦虑和异化(以及像《尖叫》里那样与之相应的经验)那些概念,在后现代世界里不再适用。”
  • “得之于内”:审美创作的个性化追求 免费阅读 下载全文
  • 蜀地早期杰出的赋作家和赋论家司马相如曾经就辞赋创作表述自己的观点,他认为:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传。”在这里,司马相如非常强调赋的审美创作构思“得之于内,不可得而传”的“自得”性。所谓“得之于内”,从司马相如有关辞赋创作的论述并结合其创作实践来审视,即在他看来,辞赋创作既要深思熟虑,又要自然兴发,乘兴随兴,自得自在;要自得于心。即自己要有心得体会,要有独到的感悟,要自娱自乐,自言自语,即所谓“夫子自道”,自得其乐。这种“得之于内”的审美体验表现在文本中,则构成具有创作者个性的“不可得而传”的个性化风貌。
  • 后现代主义语境中的文学经典 免费阅读 下载全文
  • 后现代主义是20世纪50年代、60年代以来风靡世界的一种文化思潮,其反对权威、解构崇高、消解中心和尊崇多元等特点,使艺术、文学、哲学和社会学领域产生了经久不息的论争。伴随着中国改革开放的现代化进程,中国也日益卷入到了全球化的浪潮之中。
  • “重写”之后的失度与失衡 免费阅读 下载全文
  • 自20世纪80年代末学界倡导“重写文学史”以来,市面上现当代文学方面的图书与日俱增、层出不穷。十几年来,令人眼花缭乱的不仅是纯文学史或准文学史形态的图书,更包括那些五花八门、铺天盖地的冠之以选读、解读、重读、再读、导读、快读一类的图书。现在回过头看,这些图书大多接受了“重写文学史”思潮的若干理念,无论是在对现当代文学的总体的把握和评析上,还是在言说现当代文学时的立足点和视角上,抑或是在具体的作家作品的倚重和取舍上,都较以前有了明显的不同,确实具右了一蝤人所称道的“新的眼光”、“新的地界”。
  • 启蒙话语失效与新时期先锋文学的产生 免费阅读 下载全文
  • 先锋文学其实是一个变动不居、应用很泛、并无固定所指的术语,缺乏具体的内涵与外延。人们一般用它指称在创作方式和精神指向上表现出大胆突破与创新的文学,而且多指西方的现代派文学。西方的现代派文学在艺术上长于运用象征、变形、通感和自由联想等手法,在思想上强调反传统,表现西方资本主义社会与人的异化等问题。
  • 从地域视角到民间视角——关于20世纪末文学话语范式转变的一种思索 免费阅读 下载全文
  • 地域视角和民间视角都是上个世纪80年代以来两个重要的文学批评视角,但上世纪末端中国文学潜在着这样一赫话语范式的转变:民间视角似乎逐步取代了地域文化视角的主流地位。这种转换自有其原因,但根本在于民间视角是对地域文化视角的发展和超越,它在切入文学时,贡献出了一种在特定的历史处境下比地域视角更富有当代知识分子人文价值关怀的方式。
  • 现代性的倾圮:残雪与街市梦忆 免费阅读 下载全文
  • 对于读者来说,残雪小说中时间的消隐,梦的预置和行文的混乱,作为一种叙事谋略抑或艺术自觉,并不令人感到陌生。问题在于,到底是什么“役使”作者一直延续甚至强化着这种写作姿态?如是,为了解决问题,我们不妨从作者文学创作的“起点”——《黄泥街》——开始,探寻她对“梦”与“街市”及其关系的思考,探究她在特定生存境遇下的艺术感受和生命体验,读解作为非理性原素——“梦”——背后的深度记忆和一些专有名词之间纠缠互动的关系。
  • 他者叙事——论李洱小说中的叙述者 免费阅读 下载全文
  • “所谓叙事,我们指的是有以下两个特征的文学作品,即存在一个故事和一个叙述者。”小说中的叙述者有三种类型:缺席的叙述者、隐蔽的叙述者和公开的叙述者。缺席的叙述者是指在叙事中“几乎难以发现叙述者的身影,也难以觉察出叙述声音”;隐蔽的叙述者是叙述接受者“听见一个声音在叙述事件、人物、环境,但却不知道这个声音来自哪里,它似乎仍然隐藏在一个黑暗而深邃的地方,与缺席的叙述不同的是。它能够以间接的方式表现一个人的思想言行,这就暗含了叙述者介入的可能性”;公开的叙述者则是指“我们能够在文本中听到清晰的叙述声音”圆。李洱小说的叙述者选择了后两种,这种选择便于介入故事、
  • 写梦与梦写——余华残雪创作比较 免费阅读 下载全文
  • 我用“写梦和梦写”作为余华、残雪创作比较视域之内核,他们两人都在作品中写梦,而且都是先锋作家,几乎同时受到读者的关注,所不同的是余华终由梦中醒来,使其创造的文学世界透露出清新的现实的气息,而残雪至今仍为“做梦”的高手,我称她为“历史的残雪”。
  • 在“简约乡村叙事”的背后——探析贺享雍新近小说的人类学蕴涵 免费阅读 下载全文
  • 我省著名的农民作家贺享雍新近由重庆出版社出版的《土地神》和《猴戏》,尽管依然飘荡着浓郁的乡土气息、回荡着时代的变革旋律,然而,不论是结构编织,情节安排,还是笔墨运用,都一反过去的复调形式、多线并进和浓墨重彩而呈现出“删繁就简三春树”的景象和“抖落铅华见精神”的质朴。在这被评论家喻为“简约乡村叙事”的美学风格的背后蕴涵着的却是深广而厚重的人类学信息。
  • 《山匪》:商州土匪题材的新突破——兼论孙见喜与贾平凹的不同创作特色 免费阅读 下载全文
  • 孙见喜的《山匪》(知识出版社2005年11月出版)一出,好评如潮。陈忠实由衷地感叹:“《山匪》是我阅读过同类题材小说中非常优秀的一部!”“见喜这个狗东西写得确实很精彩!”费秉勋也这样评价:《山匪》是陕西白上世纪90年代初所谓“陕军东征”以来出现的最优秀、最值得重视的长篇。就连商州鬼才贾平凹也说,且不说小说写得如何,单纯里面的文化资料就很有价值,系统地展示了当时社会的动乱状况,内涵非常丰富,别人写不了。
  • 欲望视野中的生存困境——论余华小说《兄弟》中的“离合”“悲欢” 免费阅读 下载全文
  • 在中国当代作家中,余华是少数既受到一般读者、又得到评论界一致称赞的作家之一。从上世纪80年代到90年代,他的创作成果颇丰,但他的创作却在高峰期戛然而止,十年之后才有这部长篇巨制《兄弟》,有趣的是,它遭遇到了大众读者的狂热追捧和专业评论家的严厉批评之间的巨大反差。《兄弟》自然可以从多方面去解读,但我觉得,与余华以往的全部小说一样,“生存之艰难”仍然是其最为核心的主题。不过在表现这一核心主题的方式上,与以往又有了不同,这一次,他开始从欲望的角度切入。下面我们就进入小说的文本,从其人物的“离合”“悲欢”,看看欲望究竟是如何左右人们的命运的;而从欲望的角度来关切人生的艰难,对余华个人的创作生命而言,究竟又意味着什么。
  • 一曲“流散”者的悲歌——解读陈应松中篇小说《太平狗》 免费阅读 下载全文
  • 在新世纪的文学系列中,陈应松的神农架系列小说无疑是一道独特的风景线,自始至终吸引着众多读者的关注,继《望粮山》、《独摇草》、《马嘶岭血案》之后,发表于《人民文学》2005年第10期的中篇小说《太平狗》,承续了作者以偏远农村地区的农民为写作题材的传统,保持了其一以贯之的关注社会弱势群体的写作品格,作品直击社会现实矛盾,体现出强烈的现实关怀意识,读罢令人深思不已。
  • 一部震撼人心的力作——评王新军的小说新作《坏爸爸》 免费阅读 下载全文
  • 青年作家王新军的新作《坏爸爸》(载《中国作家》2006年第2期)在人民文学杂志社与中国残联联合举办的“爱与和平”征文大赛中荣获二等奖,该小说是此次获奖作品中唯一的一部中篇小说。十多年来,王新军扎根西北文坛,以朴实而温情的写作风格逐步引起文坛关注,被评论界誉为“第三代小说家”群体中的代表人物,“西北小说八骏”之一。他的《坏爸爸》是近年来不可多得的催人泪下的好作品。产生如此艺术魅力的因素,我认为主要有两方面:一是作品所关注的社会下层特殊群体怵目惊心的生存状态.一是刻骨铭心、揪人心魄的细节刻画。
  • 奇诡荒诞 至情至性——评玄幻武侠小说《诛仙》 免费阅读 下载全文
  • “从2003年以来,凡是喜欢在网上读小说的,无人不知《诛仙》;凡是玄幻小说的书迷,无人不知《诛仙》;凡是武侠小说的书迷,更是无人不在说《诛仙》。”《诛仙》的风靡带动了其它玄幻小说的走红,2005年被称为“玄幻小说年”。《诛仙》与传统武侠小说相比具有何种特点?这种文化现象背后又隐藏着读者群怎样的文化心理?这些都值得我们深思。
  • 权力对教育的腐蚀——评罗伟章的中篇小说《我们能够拯救谁》 免费阅读 下载全文
  • 罗伟章的中篇小说《我们能够拯救谁》,将底层普通人在权力的侵蚀下,在逼仄的生存时空中的挣扎、痛苦、无奈、坚忍、逃避、妥协、投降、蜕变等等众生相一起呈现在我们眼前,小说深刻地揭示了令人震惊的教育的困境,展示了教师和学生日常生活的艰辛与悲苦。
  • 回应与反响:新历史小说多重叙事方式探析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代后,文坛上出现了一种运用新笔法对旧题材进行再创作的新历史小说潮流,并呈现出由旧历史小说到新历史小说,再到后新历史小说的发展过程,其代表作家和作品主要有莫言《红高粱》系列,叶兆言《夜泊秦淮》系列,刘震云《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》,余华《活着》,张炜《古船》、《家族》等。新历史小说受西学影响很深,也是中国自身思想意识的涅檠与飞跃,它基本上运用的是后现代新历史主义的解构利器,消解了旧历史小说的现实主义的话语霸权,从而实现了历史的多重叙事。
  • 小说与矛盾 免费阅读 下载全文
  • 小说从诞生的那一天起就与矛盾结下了不解之缘。西方当代文艺理论家皮埃尔·马歇雷曾说,小说就是对观念矛盾的想象性解决。他还认为,小说本身就是对矛盾的一种反应,它的独特价值在于把握矛盾的方式。古希腊哲学家赫拉克利特可能是第一个明确表述矛盾的学者,他说:“我们踏进又踏不进同一条河,我们存在又不存在。”关于矛盾的定义,我认为列宁的一段话说得比较准确,列宁说,矛盾就是“承认自然界的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向。”固那么,矛盾与小说究竟有些什么关系呢?笔者想根据自己的阅读感悟和创作体会谈几点看法。
  • 伦理批评的一种可能性——论小说评论中的“叙事伦理”话语 免费阅读 下载全文
  • 谢有顺以《铁凝的叙事伦理》一文获2003年《当代作家评论》奖,以《中国小说的叙事伦理》等系列论文“对叙事伦理问题做了深刻而独到的阐释”而获第四届中国青年作家、批评家论坛2005年度青年批评家奖。以这两次获奖为标志,叙事伦理的研究成为当下文学批评的新热点,以叙事伦理为话题的评论研究层出不穷:不仅有关于叙事伦理的理论探讨,而且有现当代文学整体审视、小说作品新论等以叙事伦理为话题的论文。叙事伦理成为当下小说评论研究的关键词。
  • 对新时期女性文学批评三个问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 新时期女性文学批评发展至今已成为中国当代学术研究中醒目的成果之一,是中国文学研究中一道亮丽的风景线,对其进行总结与反思,将有利于推进它自身和女性文学的向前发展。
  • 女性自审意识的衍进和文化批判的局限——论张抗抗三个时期的女性写作 免费阅读 下载全文
  • 梳理20世纪女性文学的发展轨迹,我们发现女性写作有着两条并行不悖的主线:一是对男权文化搭建而成的外部世界的反叛与颠覆,一是对女性自身文化痼疾的冷峻审视与批判。以历时性的眼光来看,从20世纪80年代、90年代到21世纪初的三个时期,张抗抗的作品表现出从人道主义价值探寻、理想主义话语倾吐到人性丰富、和谐的精神性寻觅过程。与同时代的许多女作家一样,她的“作品序列有如镜像一般清晰地映照着新时期的文学流变,准确生动地切入着当下的文化语境,因此她的小说在一定程度上成为‘社会象征行为’的现实寓言”。不仅如此,作家力图在自我审美理想的烛照下,由浅入深地切入女性文化负面,对女性自身弱点和深层传统意识进行剖析:其女性自审意识和对男权文化的批判有一个衍进过程与在所难免的局限性。
  • “阴暗而明亮的”——新发现的张爱玲佚作《郁金香》细读 免费阅读 下载全文
  • 新发现的张爱玲佚作《郁金香》原连载于1947年5月16—31日的上海《小日报》,其完整版本首发于《上海文学》2005年第10期。《上海文学》的主编陈思和先生在《编后感言》中提及《郁金香》的内容时说道:“这些琐碎事又是笔笔藏有隐情,一句话一个动作,都是关涉人物内心的感情世界,可以说句句是伏笔,经得起文本细读来细细咀嚼。”
  • 论中外散文创作中的虚构现象 免费阅读 下载全文
  • 散文被誉为“真”的艺术。对于散文的真实性,还没有哪位作家或评论家表示过异议,几乎人人都在强调散文的真实性,认为“真实”是散文的根本,是散文的生命。
  • 真情与理性写就的雪域高原——马丽华纪实散文论 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代以来,散文创作出现空前繁荣的局面,一度兴起的“散文热”让受众的目光应接不暇,而在细细品味文本时,接受者更多感受到的则是散文创作的芜杂与放浪。揭开其喧嚣纷扰的面纱,下面掩隐着的是崇尚物质与消费的日益世俗化境遇中,散文的人文精神与审美理想的日渐滑落和丧失,它已“陷入自身艺术发展的某些泥淖”中;在不少作家缺乏真诚的心灵书写下,它更多地成为一种愉悦身心、供人们茶余饭后消遣的快餐文化。
  • 天空与大地:岷山深处烂漫而真切的心灵写作——谷运龙散文创作初探 免费阅读 下载全文
  • 在丰富多彩的当代文学中,民族文学是一道不容忽视的独特风景。而在民族文学中,羌族作家谷运龙的散文创作,则仿佛是塞外的一片江南,又好似掩藏在深山中的一个城堡。他的散文,在题材的选取和主题的确立上,无不清晰而深刻地烙印着属于自己和民族的特征,创作的脚步是悠远凝重的,现实的眼光是亲切苍凉的,美好的心灵是襟怀坦荡的,执著的抒写是开门见山的。随着散文创作主题的不断推广与多层表达,谷运龙向整个民族文学奉献着一个少数民族作家的全部文学理想和文学价值。
  • 走进苯花村的乱世风云——论铁凝力作《笨花》 免费阅读 下载全文
  • 乱世中的历史风云——独特的乡村视角 在铁凝眼里,乡村一直是她心目中的家园。从80年代的《村路带我回家》、《意外》到“三垛”(《麦秸垛》、《棉花垛》、《青草垛》)、《孕妇和牛》等小说,铁凝常把深情的目光投注到黄土地上劳作的农民身上,新作《笨花》亦是以笨花村向氏家族在历史风云中的生存状态为蓝本来创作的。不同于“三垛”等作品从女性命运的视角去开掘一条通往女性心灵底层的曲折路径,《笨花》是以历史发展的眼光,为我们讲述了从清末到抗战时期华北平原乱世中的小乡村的世态风情和人物命运,在朴素、自然、
  • 《笨花》:女性叙事的隐痛及其艺术解决 免费阅读 下载全文
  • 在新时期文学中,铁凝被誉为女性文学的一面旗帜。在国家、民族走向改革开放的新时期之初,铁凝以清纯靓丽的《哦,香雪》登上文坛,与男性作家共同分享现代性的光荣和梦想。20世纪80年代中期,“西学东渐”使她开阔了眼界,“三垛一门”以女性罕见的魄力和超越常规的笔致直逼人性的丑陋和血污,以十分前卫的姿态向这个世界呼喊出:“我是女人”!女性作为欲望主体顶破现代性的坚硬外壳,冲出历史的地表。然而,当我们站在新世纪回望女性文学所遭遇的文化现实,在现代性追求及全球化与社会转型等一系列新的条件下,女性求取平等和解放的过程中,一直面临着传统与现代割裂的文化状况:“一方面,
  • 未及盛开便凋零——铁凝的《笨花》批判 免费阅读 下载全文
  • 铁凝沉寂六年之后推出的长篇新作《笨花》,得到了文学界众多知名人士的充分肯定。他们一致赞誉铁凝是“扎根在冀中平原上的民俗画家”,《笨花》是“一部实验性的成功的作品”,是“民族历史背景下的民间传奇”,是“民族精神的史诗”,“为中国乡村的历史叙事带来了新的经验”。然而在我看来,《笨花》只是铁凝对自己早期作品《棉花垛》的重复。同时,铁凝驾驭宏大叙事的能力值得怀疑,作品中的时间安排混乱不堪,矛盾重重,叙事当中的知识性错误百出。《笨花》实在是一部笨作。
  • 论毛泽东诗词的孤独体验 免费阅读 下载全文
  • “哲学家、科学家和艺术家都是一些大孤独者”。“从文本角度来看,一部人类文化史,就是它的创造者们的内外孤独史。孤独感是文化创造的心理背景之一,是文化创造的投影。”深入分析诗人毛泽东的情感世界,我们发现,他也时常受到孤独的缠绕与折磨,孤独也同样是其作品内容不可分割的一个有机组成部分。这大致可以从以下三个方面来分析:
  • 诗歌:穿越战争与和平的反思——阅读梁平和邱正伦的重庆诗章及其他 免费阅读 下载全文
  • 荷马史诗的主题和中国古代春秋乱世的诗学主题,都以不同形式和不同的历史会演,在20世纪人类的生存中得到了变构诗歌语词的精神镜照。当代诗人比古人的反思更多了整个人类存在的参照系,注入了更丰富、更复杂、更透彻人性和神性的诗思,也更多了个性的、感性充沛的、特定个人的原创诗性体验。对战争与和平、暴力与权利、生命与死亡、人性与兽性、万物与人类命运的危境等重大问题的根本反思和切身体验,贯穿了当代诗人写作的笔锋。梁平、邱正伦的重庆诗章,正是在这个精神维度上引起了我心灵的震撼。
  • 果园·生命·艺术——傅天琳组诗《六片落叶》印象 免费阅读 下载全文
  • 傅天琳是一位与土地血肉相连、与果园生命相依的诗人。她说:“这片不是诗却是诗的缘由的果园,种满我的酸酸甜甜。像柠檬树和苹果树一样,在我生命的枝头,发出渺小和清新的回响。”于是,当她逃离城市的浮躁与喧嚣,踏进充满宁静与温馨的果园,我们便立即听见了她深情而忧伤的歌唱。
  • 厚积薄发 再铸辉煌——泸州诗歌的缘起、发展、现状及前景 免费阅读 下载全文
  • 自古泸州诗酒同源,文化源远流长。勤劳智慧的泸州人不仅创造了丰富的物质文明,也创造了灿烂的精神文明。新诗自“五四”新文化运动兴起后。地处西南一隅的泸州也很快与之融合并创造出辉煌的篇章。著名白屋诗人吴方吉在川南泸州讲学、游猎期间。先后创作出《婉容词》《护国岩词》等震动当时中国新诗界的叙事诗,引起了社会的强烈反响,并编人当时四川等地方学校教材。成为良好的诗化教育的典范。自那以后,这种文学传承从未间断。50年代,先后有炼红、文铮、雁翼、晓青、鲁青等诗人在《草地》《四川文学》《星星》诗刊发表作品,并影响着泸州新诗创作。
  • 论贾樟柯电影的叙事美学内涵 免费阅读 下载全文
  • 第六代导演贾樟柯的电影以他独特的艺术魅力连连获得国际大奖,他成为第六代导演的代表人物。他的电影《小武》、《任逍遥》、《站台》以及最近刚刚公映的《世界》都是以底层小人物为主人公,在一种酷似生活本身的真实画面中展示他们的生活状态。他的电影美学和第五代导演追求华美的隐喻的方式不同,他追求生活现象的还原,
  • 论张艺谋电影的表意元素 免费阅读 下载全文
  • 自电影诞生以来,就存在着两种截然不同的风格,路易.卢米埃尔开创了世界电影中以欧洲电影为代表的写实主义传统,而乔治·梅里埃则开创了世界电影中以好莱坞为代表的技术主义传统。综观张艺谋的影片,基本上也是按照“表意”和“纪实”这两条线索发展,而“表意”一极的影片,更是为张艺谋赢得了赞誉和喝彩。他运用娴熟的电影语言,从空间、色彩、声音三个重要的电影元素出发,把“表意”一极的影片推向极致,构筑了其独特的光影世界。
  • 玫瑰、咖啡与鸦片——揭开韩剧神秘面纱 免费阅读 下载全文
  • “只要你……,什么都是可能的”,这是当代广告给我们的最虚假却又最有益惑力的许诺,让我们生活在无边无际的幻想之中。而韩剧特别是最近几年流行的以情动人的唯美的爱情剧则让“只要你……,什么都是可能的”以更加动人的方式深人人心,让观众深深地陷人幻想与期待之中。从忧伤动人的悲喜剧《人鱼小姐》到轻松幽默的《恋爱机会百分之一》,韩剧一方面以它的温情和雅致吸引了大量的老少观众,另一方面,它对生活越来越严重的夸饰也在使它逐渐失去觉醒的观众。
  • 从彼《无极》到此《无极》——话语符号下电影文体的变异 免费阅读 下载全文
  • 经过近三年的等待,中国电影最高资金投入,最负盛名导演执导,最具魅力国际明星加盟,加之最强大的宣传势头,2006年的贺岁片《无极》闪亮登上银幕。随着票房的攀升,一位叫胡戈的网友制作的《无极》网络版PV《一个馒头引发的血案》(以下简称《馒头血案》),几乎一夜之间红透了网络,抢足了眼球。与此同时,和电影同步上市由电影改编被作者郭敬明称之为“惊悚魔幻小说”的同名小说也备受媒体追捧。电影《无极》作为领跑影视文体,由它衍生出诸多文体而引发的一轮文化现象,
  • 历史剧的新叙述——《大长今》的启示 免费阅读 下载全文
  • 我国电视业发展至今已进入全面竞争的时代,面对总体有限的收视市场,各大电视台都使尽浑身解数渴望在其中分一杯羹。优秀电视剧所带来的巨大市场份额,使电视剧成为各大电视台争夺的焦点,其中历史剧又成为竞争者投资的重点,一时间汉王、唐帝充斥荧屏,但是它们的风光都没能盖过韩国的历史剧《大长今》。《大长今》不仅在中国夺走了电视剧的收视冠军,还在整个亚洲创下了收视奇迹。与根据精彩纷呈的传奇故事和历史事实编剧的国内历史剧相比,《大长今》只不过是在仅有人物姓名和单一事实的基础上创作的历史“虚拟”剧,仅从这一点,它似乎不符合中国观众对于历史剧要讲究人物和历史真实的欣赏要求,
  • 取熔中外 志铸伟辞——曹顺庆及其比较诗学学术团队述评 免费阅读 下载全文
  • 2006年3月29日,曹顺庆在北京人民大会堂参加“长江学者”受聘仪式,成为全国比较文学学科及四川省文科第一位“长江学者”特聘教授,实至名归。上世纪80年代中期,“龙学”大师杨明照先生,以开明的胸怀、独具的眼光,欣然允诺、鼓励弟子曹顺庆跨出龙学园地、迈进比较诗学领域。曹顺庆先生诚孚恩师厚望,负笈游学于港台、美国、韩国、新加坡,以纵横古今的气魄、融贯东西的眼光,率领群弟子,奋斗十余年,终于创建起以四川大学为中心、辐射全国的比较诗学学术群体,在中外诗学比较、比较文学中国学派、中国文论失语症、古代文论的现代转换、中国文论话语的重建等诸多方面上下求索、弥纶群言,推出系列论文与专著,产生了比较广泛的影响,赢得了很高的学术声誉。
  • 道家美学影响下的中西比较诗学——关于叶维廉的比较诗学 免费阅读 下载全文
  • 叶维廉曾被称为是“美国现代主义与中国诗艺传统的汇通者”,他以现代主义诗歌创作起家,推介前卫艺术,同时又在中国诗学、道家美学、中国古典诗歌等领域卓有建树。在中国社会和中国文化进入了冲突、错位、解构、分化、重构时期,在出现了新的文化侵略时期,不同的学者面对文化中心与边缘的矛盾,在文化失真与文化融合的矛盾中,寻求新的对话立场和表述策略,叶维廉也是其中之一。他的比较诗学研究给我们提供了一些新的启示,为中国传统文化的弘扬做出了贡献,同时也留下了一些悬而未决的问题,有待我们做进一步的思考。
  • 美国诗人加里·斯奈德与中文学 免费阅读 下载全文
  • 加里·斯奈德(Gary Snyder,1930-),是20世纪美国著名诗人、散文家、翻译家、禅宗信徒、环保主义者、BG代表人物之一。
  • 欲望和伤痛的张扬——浅析萨冈和林白的青春书写 免费阅读 下载全文
  • 在20世纪纷繁绚烂的文学画廊中,女性主义书写一直是一幅引人注目而又耐人寻味的画卷,被冠之以“个人体验”、“私小说”等等莫衷一是的称谓,女性也因此由文学的客体(事物)进入了主体(身体),并迅速缩短了人类艺术与语言探索的路径,“艺术家光辉思想的最好部分,仅仅被他在肉体存在的奥秘中所捕获,从而向我们的眼和心传达词语不能传达的某种无价的真实方面的表意符号。”
  • 全球化语境下中外文学民族性问题分析 免费阅读 下载全文
  • 全球化(globalization)这个20世纪80年代西方社会孕育产生并逐渐推及全球的庞然大物,进入了世界各国文学的视野。众所周知,语言是最具民族性的标志,而文学则是一个最牢固的民族堡垒。在全球化浪潮正席卷社会生活各领域的今天,有种种迹象表明,中外不同民族、不同文学之间的碰撞乃至冲突,已成为影响一个国家文化观念、文化行为、文化语境、文化审美方式和文化价值取向的重要因素。
  • 社会性别、文化霸权与文学研究 免费阅读 下载全文
  • 社会性别概念20世纪80年代传人中国,95北京世妇会后引起国内普遍关注。最近几年,社会性别研究在国内人文学科渐成显学。
  • [名家论坛]
    文学的类型、法律与女人——读解德里达的文学观(陈晓明)
    中国文学已经进入装神弄鬼时代?——由“玄幻小说”引发的一点联想

    中国核心期刊西部文论重镇《当代文坛》
    恭请订阅2007年《星星》诗刊
    欢迎订阅2007年《四川文学》上半月刊
    书讯
    《当代文坛》召开学术年会
    四川师范大学文学院
    [理论探索]
    魏晋风度与“鱼道主义”(洪治纲)
    全球化语境下的“反启蒙”文学思潮探析(王平)
    文学的文化研究的中国视野(姚鹤鸣)
    大众文化的快感与政治(陈全黎)
    “得之于内”:审美创作的个性化追求(李天道)
    后现代主义语境中的文学经典(杜鹃 程丽蓉)
    “重写”之后的失度与失衡(高旭国)
    启蒙话语失效与新时期先锋文学的产生(吴卫华)
    [创作研究]
    从地域视角到民间视角——关于20世纪末文学话语范式转变的一种思索(姚晓雷)
    现代性的倾圮:残雪与街市梦忆(陈红旗 廖冬梅)
    他者叙事——论李洱小说中的叙述者(王瑛)
    写梦与梦写——余华残雪创作比较(贾蔓)
    在“简约乡村叙事”的背后——探析贺享雍新近小说的人类学蕴涵(范藻)
    [批评与阐释]
    《山匪》:商州土匪题材的新突破——兼论孙见喜与贾平凹的不同创作特色(孙新峰)
    欲望视野中的生存困境——论余华小说《兄弟》中的“离合”“悲欢”(刘郁琪)
    一曲“流散”者的悲歌——解读陈应松中篇小说《太平狗》(刘进 禹权恒)
    一部震撼人心的力作——评王新军的小说新作《坏爸爸》(王锐)
    奇诡荒诞 至情至性——评玄幻武侠小说《诛仙》(胡燕)
    权力对教育的腐蚀——评罗伟章的中篇小说《我们能够拯救谁》(钟钦)
    [小说面面观]
    回应与反响:新历史小说多重叙事方式探析(王红)
    小说与矛盾(晓苏)
    伦理批评的一种可能性——论小说评论中的“叙事伦理”话语
    [女性文学论]
    对新时期女性文学批评三个问题的思考
    女性自审意识的衍进和文化批判的局限——论张抗抗三个时期的女性写作(顾玮)
    “阴暗而明亮的”——新发现的张爱玲佚作《郁金香》细读(丁俊玲)
    [散文艺术谭]
    论中外散文创作中的虚构现象(徐治平)
    真情与理性写就的雪域高原——马丽华纪实散文论(谢丽)
    天空与大地:岷山深处烂漫而真切的心灵写作——谷运龙散文创作初探(杨国庆)
    [《笨花》评论小辑]
    走进苯花村的乱世风云——论铁凝力作《笨花》(刘芳)
    《笨花》:女性叙事的隐痛及其艺术解决(闫红)
    未及盛开便凋零——铁凝的《笨花》批判(程桂婷)
    [诗歌理论与批评]
    论毛泽东诗词的孤独体验(周甲辰)
    诗歌:穿越战争与和平的反思——阅读梁平和邱正伦的重庆诗章及其他(龚盖雄)
    果园·生命·艺术——傅天琳组诗《六片落叶》印象(肖体仁)
    厚积薄发 再铸辉煌——泸州诗歌的缘起、发展、现状及前景(杨雪 刘盛源)
    [影视画外音]
    论贾樟柯电影的叙事美学内涵(彭卫红)
    论张艺谋电影的表意元素(罗勤)
    玫瑰、咖啡与鸦片——揭开韩剧神秘面纱(黄春玲)
    从彼《无极》到此《无极》——话语符号下电影文体的变异(高卫红)
    历史剧的新叙述——《大长今》的启示(贺晓兰)
    [比较诗学]
    取熔中外 志铸伟辞——曹顺庆及其比较诗学学术团队述评(向天渊)
    道家美学影响下的中西比较诗学——关于叶维廉的比较诗学(王丽)
    美国诗人加里·斯奈德与中文学
    欲望和伤痛的张扬——浅析萨冈和林白的青春书写(骆平)
    [文化与传媒]
    全球化语境下中外文学民族性问题分析(甘成英)
    社会性别、文化霸权与文学研究(彭体春)
    《当代文坛》封面

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