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文献检索:
  • 底层经验与文学叙事 免费阅读 收费下载
  • 关于“底层写作”的论争至今仍在进行。不管这场论争的结果怎样,可以肯定的是,这是继1993年关于“人文精神讨论”之后,十几年的时间里唯一能够进入公共论域的文学论争,因此意义重大。随着讨论的深入,问题的复杂性也逐步显露出来。比如,谁在写“底层”,“底层”的问题是否仅仅是苦难可以描述或涵盖的,“底层写作”的文学性如何评价,
  • 人的终结与人的伦理学 免费阅读 收费下载
  • 解构主义在当代中国最显著的特征莫过于它对历史与主体的解构.福柯和巴特都说过“作者死了”,德里达则表示过“文本之外无他物”,其意即是说一切尽在文本中,那当然没有“人”或作者的地位.都说新历史主义超越了福柯和德里达,事实上,新历史主义不过拾了一些德里达和福柯的下脚料,正如女权主义在其后期颇有理论冲锋的势头一样,
  • 没有怀疑,便没有批评 免费阅读 免费下载
  • “我给大家推荐《于丹(论语)心得》。为什么要看,我不知道,反正别人都在看。”最近,在重庆举行的全国书市的“高层论坛”上,著名主持人崔永元如是说。
  • 从“求真悦学”到“视学为术”——“于丹现象”批判 免费阅读 收费下载
  • 王国维是开创20世纪中国新学的大师巨子,陈寅恪说:“先生之学博矣,精矣,几若无涯岸之可望,辙迹之可寻。”(《王静安先生遗书》)陈寅恪认为王国维的自沉昆明湖是为殉文化精神而死,他说:“士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。斯古之仁圣所同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。
  • 从戏仿到恶搞:娱乐泛滥时代文学的价值危机 免费阅读 收费下载
  • “戏仿”这种叙事手法是中国当代作家进行文学先锋实践的基本手段之一,也是国外名家常用的修辞方法,又是大众文化的常用手段。但在这些被命名为“戏仿”的群体中,先锋小说的“戏仿”和现在对于“四大名著”的“戏仿”行为有何不同?纯文学领域艺术实践中的“戏仿”和大众文化中的“戏仿”有什么区别?现在的恶搞文化、大话文学经常纂改经典文学,
  • 中篇的衰落与文学的境遇 免费阅读 收费下载
  • 篇幅成为一个有探讨价值的问题是与货币经济对数量的兴趣相关的,“一种纯粹数量的价值,对纯粹计算多少的兴趣正在压倒品质的价值,尽管最终只有后者才能满足我们的需要。”①现代的稿酬制度正是以字数作为计算单位的。这一方面是由于文学作品在质量和兴趣方面的个人性、主观性,另一方面也是由于文学作品的物质形式作为商品存在的事实,数字具有可计算的优势使它成为便捷的划界工具。
  • “中国文学传统的构建与转型跨学科高层论坛”在徐州举行 免费阅读 免费下载
  • 由《中国社会科学》杂志社、南京大学中文系、徐州师范大学文学院联合主办的“中国文学传统构建与转型跨学科高层论坛”于2007年6月16日-18日在徐州隆重举行。王兆胜、马自立、徐放鸣、丁帆、王彬彬、赵宪章、刘扬忠、朱德发、葛晓音、陈伯海、陶文鹏、袁世硕、栾梅健、陈子善、杨剑龙、张光芒、李建军、赵勇、杨乃乔、关爱和、王维国、朱竞、陈剑晖、张晶、
  • 主持人语 免费阅读 免费下载
  • 麦家,一个沉默寡言的人,一个独特的小说家。在通常的情况下,一个沉默寡言的人,往往是一个内心细腻的人,一个敏感而丰富的人,一个多思且善思的人。而这,对于一个写小说的人来说,无疑是最宝贵的秉赋。至少在我的记忆里,加拿大的阿特伍德,奥地利的耶利内克,关国的索尔·贝娄,都是这样的人。他们在沉默中宁静地生活,在沉默中细腻地表达,
  • 《当代文坛》读者评议启事 免费阅读 免费下载
  • 骨干教师情况介绍 免费阅读 收费下载
  • 麦家小说的游戏精神与抽象冲动 免费阅读 收费下载
  • 阅读麦家需要有一种游戏精神,而理解麦家也许还需要有一种抽象的冲动。游戏精神是说麦家小说的叙事总是善于营造难度系数极高的技术动作,在智性领域、特情场景、神秘地界煞有介事地给你讲着奇妙的故事,这些故事虽然不乏扣人心弦的紧张和刺激,但它既非以感性叙事或欲望叙事来进入,又不能单凭理性的心智就可以解释,非常接近席勒意义上的游戏精神。
  • 麦家的密码意象和密码思维 免费阅读 收费下载
  • 我猜想,麦家有一段时间肯定是对密码到了走火人魔的程度,这才会有了《解密》、《暗算》等几本诡奇玄妙的小说。不管麦家以后是不是还会写有关密码的小说,这几本小说已经构成了麦家写作生涯中的一个独具意义的阶段。这个阶段无疑与密码有关。这似乎是在说题材取胜,是在以题材决定论来评价作品。非也。因为即使我们把密码看成是一个题材领域,
  • 执拗的天才 孤独的灵魂——析《解密》人物形象容金珍 免费阅读 收费下载
  • 麦家的长篇小说《解密》,是一部表现我国破译密码工作题材的作品。破译密码,属于国家绝密,从事这项工作的人,必须具备极高的智商、极强的悟性、极稳的心理素质和超凡的数学能力,还必须远离亲人、隐姓埋名、工作生活在不见天日的洞穴里,承受着极大的精神压力。这样的工作、这样的人生,对于我们这些凡夫俗子来说,该是多么神秘、多么新奇、多么让人羡慕呀!
  • 隐秘世界的无常人生——《暗算》的独特性 免费阅读 收费下载
  • 长篇小说《暗算》①是麦家“新智力小说”《解密》的姊妹篇。十年磨一剑的《解密》,因其将笔触伸入国家的特别单位701,抒写了天才人物的传奇人生而声名鹊起。麦家智性而灵异的写作,预示着中国文学发展的某种趋势。
  • 小说是手工艺品 免费阅读 收费下载
  • 01现在经常有人把我和遥远的博尔赫斯联在一起,我难以判断这到底是对我的褒奖还是贬斥,所以我既没有因此得意,也没有因此失意。进一步,我也不会因此刻意回避谈论博尔赫斯。今天,我可能会搬出一些大作家的金枝玉叶来替自己添色,帮吆喝,其中首先搬出的就是“博尔赫斯”。博尔赫斯有一个小说集,是1944年结集出版的,
  • 一个被重构的“西方”——从“现代西方学术文库”看八十年代的知识范式 免费阅读 收费下载
  • 查建英在《八十年代访谈录》一书中指出:“回顾八十年代的时候,一般认为有三大丛书:你们这个《文化:中国与世界》,还有《走向未来》和《中国文化书院》”④。(前者所指即甘阳主编、北京三联书店出版的“现代西方学术文库”。)②这样一种历史描述,实际涵括了“西方学术”介入当时知识界的真实状况,与此同时,提供了看待八十年代知识范式建构过程的一种眼光。
  • “新左派文学”:“政治”的话语或话语的“政治” 免费阅读 收费下载
  • “新左派文学”是20世纪90年代中后期出现的一种文学现象。之所以命名为“新左派文学”,是因为这种文学普遍表现出对民生疾苦的关注、对弱势群体的同情、对当下现实的批判的创作姿态,具有比较鲜明的底层民众立场与“新左派”政治倾向。在社会底层的广大农民、工人等弱势群体的声音被嘈杂的个人化写作的潮流所淹没,在底层生存真相的书写也被作为一种“叙事”而成为中产阶层审美消费的对象时,
  • 也论人民文学的重新出发 免费阅读 收费下载
  • 人民美学、人民文学、文学人民性、底层书写、打工文学等是进入新千年后在文学界和文化界备受关注的几个紧相关联的话题。这些话题在最近几年的持续升温和人们对于这些问题的广泛而深切的关注充分体现了我国学界对马克思主义理论人民性诉求的自觉尊奉与坚守,充分体现了国人在新的时代文化语境中继承、光大和刷新马克思主义人民文学传统的理性自觉。
  • “文学是人学” 的生态论文艺学阐释 免费阅读 收费下载
  • “文学是人学”的命题曾红极一时,如今却门庭冷落,当人道主义已经成为社会现实,不少人认为它已经过时了.即使认同这一命题的人们,其理解也仅停留在“文学是人创造的为人之学”,掩盖了这一命题的真理性光辉.本文试图从生态论文艺学的角度入手,以其三大理论支柱“生成本体论”、“人本生态观”、“实践论人类学”为指导,对这一命题的涵义向纵深开掘。
  • 文化产业时代的文学生产与消费 免费阅读 收费下载
  • 当代的文学发展面临着深刻的社会变革的时代,与传统社会中物质生产与精神创造截然划分不同,当代社会进入了一个将二者融合的文化产业时代。根据联合国教科文组织的界定,文化产业就是按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列文化活动。其定义为:“结合创造、生产与商品化等方式,运用本质是无形的文化内容。
  • 历史文学叙事中的消费逻辑 免费阅读 收费下载
  • 历史小说以表现民族历史生活和传统文化为目标,是民族传统文化的精髓。由于封建社会的统治阶级在意识形态领域的支配权,我国的历史小说历来就有庙堂文化的精神印记。由于历史小说与史传的独特关联,其所言说的传统文化的内容与精神已经深入到广大民众的心里,甚至积淀为民族的集体无意识。历史小说以史料和史实为根本基础,这使它注定只能用客观叙述的写实性创作方法。
  • 重庆抗战文艺论争的当代思考二题 免费阅读 收费下载
  • 半个多世纪以前,为了促进抗战文艺的健康发展,聚集在以重庆为中心的大后方的一大批新文学作家和批评家曾经展开过好几次文艺论争.如今虽已时过境迁,但论争的意义却依然存在.援古可以证今,察往可以知来,对重庆抗战文艺论争进行当代思考,亦具有很强的现实意义。
  • 文学批评与哲学 免费阅读 收费下载
  • 回想1985年出现的方法论热,批评曾喧嚣了好一阵,批评界介绍、时兴或被“炒热”过的新名词、新概念、新主义、新派别、新思潮、新动态等等真可谓是五花八门、琳琅满目,但都“各领风骚三五天”。1986年方法论热便遭遇搁浅,到了90年代,面对相继出现的新的文学现象,出现了批评缺席、批评失语的问题.究其原因,总觉得这一切都是因为缺少强大的哲学做后盾。
  • 东西文学影响渊源的典型个案——拉封丹《乌龟和两只野鸭》里的部派佛教文学因素 免费阅读 收费下载
  • 比较文学渊源学的实证性研究,至今仍有着重要意义.本文选择了部派佛教文学渊源为个案,以窥东西文学影响关系之一斑。这个典型个案就是17世纪法国抒情诗人拉封丹的著名寓言诗《乌龟和两只野鸭》:
  • 比喻喻体差异中的中西美学渊源 免费阅读 收费下载
  • 《文心雕龙》的作者刘勰在《知音》中,曾就篇章修辞提出了“六观说”——是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。“置辞”即是指铺饰辞采,这当中就包含了修辞手段的运用。刘勰将辞采放在第二位,足见他对辞采的重视。而在所有修辞手段中,比喻是最古老而又运用得最多的修辞格,因此学术界普遍重视对它的研究,
  • 接通更广大的精神视野——几部长篇小说的阅读笔记 免费阅读 收费下载
  • 现在的小说,有一种越写越轻的趋势,真正有重量的话题,常常被作家所回避。看多了那些千人一面的欲望故事之后,我对小说在今天的存在价值越发地怀疑。一种脱离当代生活实践的写作潮流,几乎统治了整个文坛,很少人会思考,文学如何才能重返现实、思想如何才能转化成真实的行动——文学成了苍白的纸上文学,这是它日益丧失社会影响力的根本原因。
  • 融入世俗:大众文化生态中的新生代小说 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代,大众文化基本上完成了自我建构的历史任务,成为一种以市场机制为基础的相对独立的文化形态,其强大的渗透力逐渐影响到社会生活的每一个角落.新生代小说正是伴随着这样的文化大潮以其独有的特色吸引了无数的读者。
  • “含魅”的现代虚构与想象——鬼文化与中国当代文学的艺术呈现 免费阅读 收费下载
  • 在新时期作家(如韩少功、残雪、贾平凹、莫言等)以及香港作家李碧华、台湾作家朱天心等人的创作中,驳杂的鬼文化因素渗透其间。用“现代性”的眼光,通过对中国当代作家笔下的“鬼”的考察与分析,发掘这一绵延不绝的民俗资源对于当代作家民俗的、启蒙的、审美的多重意义,我们可以获得一些审美的经验和启示。
  • 论中国新时期传记文学的“史传合一”与西方传记的“史传分离” 免费阅读 收费下载
  • 中国进入改革开放的新时期之后,传记文学得到了蓬勃发展.新时期传记文学的传主不再局限于帝王将相、英雄豪杰、科技精英、文艺大家、影视明星、巨商富贾等,在新时期平民百姓、“反面”典型也都被一一供奉在传记文学的殿堂.伴随着世界传记文学的大发展,传记文学作为新时期广受欢迎的文类,以其特有的魅力占据着图书市场的排行榜。
  • 欲望的权力与边界——90年代后期女性写作的精神探险意义分析 免费阅读 收费下载
  • 90年代后期女性小说中对于身体欲望的大胆书写,绝不应视为一种偏离20世纪女性意识发展轨迹的“偶然”现象,而是女性自我不断思考、不断探寻的历史性必然。以卫慧、棉棉为代表的“70后”女性作家,她们的写作显示出一种欲望:挑战男权,这是与以往女性写作中的男权批判意识一脉相承的。只是到了“70后”这里,她们关注的中心由女性情感转向了女性欲望,
  • 论女性主义文学的男性关怀 免费阅读 收费下载
  • 当今的女性主义文学话语中,男性已被置于万劫不复之境地。但新时期伊始,第一代女作家是举着“爱,是不能忘记的”信仰旗帜走上文坛的。谁能不被张洁笔下那“此曲只应天上有,人间能得几回闻”的爱情所震撼呢?那个让女主人公至死不渝苦恋了一生的老干部,可谓是女性期待视野中完美的男子汉形象,代表了女性最高的爱情理想。
  • 叶兆言小说叙事策略分析 免费阅读 收费下载
  • 话语意识需要通过具体的叙事策略来表达.叙述人和叙述视角的设置,叙述结构的安排,语式句法等修辞方式都可以看成是叙事策略的运用.很多先锋作家的叙事策略都得到过较为深刻的阐释,如马原设置的“叙事圈套”、苏童运用的“叙事动机”和格非的“叙事空缺”等,但同样作为先锋小说代表作家之一的叶兆言小说的叙事策略却一直不大受到关注。
  • 断裂化语境与此在的被抛性焦虑——论王祥夫小说的精神跨度和思想气质 免费阅读 收费下载
  • 物欲化的价值取向必然导致精神世界的普遍紧张,商业化的城市文明一方面内在地强化了大众对于现存政治体制的认同态度;另一方面又不得不面对人性异化后的精神焦虑和身份尴尬。那么,当代主流社会弥赛亚式的启蒙理性主义立场,究竟是一种权利话语的意识形态扩张还是存在论意义上的良知呼唤?同样,时空维度的位格化整合以及精神领域的同一性取向,
  • 格非的城市批判及其困境 免费阅读 收费下载
  • 上世纪90年代,现代性逐渐成为反思的对象,对城市的批判随即而来,这种批判多以与城市现代文化相对的传统精神为标尺,是对城市无限膨胀的欲望的批判与否定.这一否定在部分作家作品中常表现为张扬精神“返乡”,如贾平凹“为商州立碑”的写作;张炜 “融入野地”的写作;阎连科逃离对城市社会恐惧与厌恶的写作.更多作家则直面城市现代性,表现出对抗姿态,但在对抗的背后又隐藏着无力与困惑,格非的城市写作就表现了这一“悖论”的存在。
  • 政治文化的文学投射——政治文化语境中的深圳文学研究 免费阅读 收费下载
  • 政治文化影响着人们的思维方式和行为习惯,更影响着作家的审美选择和文学态度,从而使文学在某种程度上成为政治文化的投射.本文试图从政治文化的视角着眼,分析一些有代表性的深圳文学现象,力求揭示出政治文化在哪些方面、何种程度上影响着深圳文学的发展态势,从中可以获得何种艺术启示。
  • 寻找的激情——论陈谦的小说创作 免费阅读 收费下载
  • 陈谦是“新移民”作家中作品不多但很显眼的一位。她长期在海外知名文学网站《国风》上撰写专栏,以“海上心情”为笔名写着些波光潋滟的心情故事。《国风》是一个以中文谈论文化和海外生活为宗旨的文学网站,这个取自《诗经》“国风”的名字本身就暗示了文学取向的民间性和品位的纯正性,并以其厚重的古典文学背景显现了文学的某些恒定主题和穿透性力量。
  • 返归山野自然 彰显乡村意义——评韩少功的《山南水北》 免费阅读 收费下载
  • 从2000年开始,韩少功每年有一半时间居于湖南汨罗一个名叫八溪峒的山乡;七年后,他拿出了这部记录山居生活的跨文体长卷散文《山南水北》④,这是韩少功继《马桥词典》、《暗示》之后的又一部重要作品。尽管不像前两部作品那样引人注目和引发争议,该作的发表和出版还是引起了较为普遍的关注。不过,许多人关注的与其说是《山南水北》这个文学文本,
  • 灵与肉双重欲求冲突中的苦魂——《白鹿原》与《古船》中女性形象的个案比较阐释 免费阅读 收费下载
  • 在中国当代文学史上,张炜的《古船》和陈忠实的《白鹿原》是两部占有重要地位的长篇小说。这两部小说,人物众多,时间跨度长,结构宏大,意蕴丰厚,影响深远,被人誉为20世纪优秀史诗巨著。两部小说有许多相似的地方:都以家族的社会变迁为题材,展示中国社会的巨大转型;都描写了族长式权威人物——赵炳和白嘉轩;都注重了历史变迁中党派之争与家族的联系——洼狸镇的隋、赵、李三大家族和白鹿村白、鹿两大家族与国共两党的联系;都从人物命运冲突中探求历史文化的潜隐影响等等。
  • 论苏童小说的女性叙述之演变——以《妻妾成群》、《蛇为什么会飞》、《碧奴》为例 免费阅读 收费下载
  • 综观苏童近二十年来的小说创作,突出的女性叙述成为其写作历程中的最有意味的印记.评论界对苏童小说中的女性因素已有充分的论述,笔者试图从一个历时的层面上来综观苏童近二十年来女性叙述的嬗变,以《妻妾成群》(1989年)、《蛇为什么会飞》(2002年)和《碧奴》(2006年)为例,勾勒出苏童小说创作中女性形象发展演变之轨迹,及其背后的艺术因素。
  • 困惑与超越——评李锐的《太平风物》 免费阅读 收费下载
  • 蛰居山西的作家李锐,曾以《厚土》系列(1989)以及长篇小说《无风之树》(1996)、《银城故事》(2002)等为文坛所瞩目.经过一段时间的“沉寂”之后,李锐于2004年起陆续推出他的"农具系列"小说,累计有8个系列共14个短篇,目前已经结集出版.①“农具系列”吸引了一部分评论者的眼光,他们的文章都致力于发掘小说蕴含的多重主题及其新式文体的意义.②确实,它的出现,似乎给文坛吹进一股清新的田园之风,带给人们一种新奇感;
  • 对有爱世界的翩翩祝福——读迟子建新作《福翩翩》及回顾其创作历程 免费阅读 收费下载
  • 这部刊登在2007年第一期《人民文学》上的迟子建中篇新作,有一个拙朴喜兴而又令人浮想联翩的题目——《福翩翩》,似乎还散发着年的味道。
  • 论刘庆邦笔下的“失贞”女性 免费阅读 收费下载
  • 刘庆邦在小说中对女性形象的塑造可以说是情有独钟,他自己也认识到在创作中他“对美好事物的敏感和迷恋”④,“因为他慢慢地懂得,美好的艺术品本身,就是一个‘女孩子’。”②所以,他对女性的各个方面非常关注,尤其是对女性的“失贞”现象非常敏感。实际上,这也是以他为代表的煤矿工人最为敏感的事儿。“对于他们来说,最值得珍爱的莫过于女人,
  • 叙述视角越界的“陌生化”创作效果——对《雌性的草地》和《红高粱》的个案解读 免费阅读 收费下载
  • 叙述视角是作者行文时所选择的观看与展开叙述对象的角度。对于叙述视角,有分为内视角与外视角的,有分为自叙视角与他叙视角的,有分为仰叙视角与俯叙视角的,有分为有限视角与全知视角的,等等。无论如何划分视角,其目的终究是要将叙述视角的不同性质与功能做出区分,从而利于叙述时准确地建构某种独特的体验世界。这些不同视角的各别运用,
  • 拨雾见日观“玫瑰”——再看《野玫瑰》与《屈原》的论争 免费阅读 收费下载
  • 发生在抗战时期陪都重庆的雾季公演,被誉为中国话剧史上的黄金时代。借助重庆每年秋季的大雾弥漫使敌人的飞机不能前来轰炸的有利时机,1941年5月21日中国万岁剧团发起“星期公演”拉开了雾季公演的帷幕。1941年,官方的中国万岁剧团、中电剧团、中央青年剧社联合重庆民众剧团、中华剧艺社以及众多业余剧团中的志同道合之士,组织了“雾季公演”。
  • 鬼子笔下的苦难形象与精神 免费阅读 收费下载
  • 中国优秀的知识分子有着关注下层民众疾苦的传统,现代文学大师鲁迅就写了许多反映下层民众悲苦生活的作品,塑造了许多著名的下层人物形象,如闰土、祥林嫂、车夫、阿Q。作为一个擅长写苦难人生的作家,广西籍作家鬼子也继承了这种传统。与鲁迅的作品不同,鬼子的作品所描写的人物是新时期改革开放背景下的苦难者。
  • 为了人格和艺术的尊严——评安德烈·马金的小说《一生的音乐》 免费阅读 收费下载
  • 俄罗斯小说家安德烈·马金《一生的音乐》(《世界文学)2006年第3期)中讲述了一个音乐家的故事。卫国战争前夕的苏联,正处于大清洗的恐怖环境中,钢琴家没有能如愿地登上首场个人音乐会的舞台,父母双双被捕,自己侥幸逃到了乌克兰的农村。后来他冒名顶替一个已死去的红军战士,混入了队伍,成了一位将军的司机,还救了将军的命,并且爱上了他的女儿。
  • 回忆与回味:80-90年代的诗歌流变 免费阅读 收费下载
  • 2006年引人注目的一个迹象是,以《八十年代访谈录》这部书为引子,文学艺术界和学术界的众多过来人,悄然开始了对80~90年代的回顾,并伴以冷静的检讨。其中尤以李陀、陈丹青、北岛、陈平原、甘阳、林旭东等人的谈话引人深思。我想,从这两个10年的比较中来探究一些问题,的确是一个不错的视角。从这种视角来观察这20年的诗歌流向,许多当时不易弄清的驳杂现象就能看得比较清晰了。
  • “溺水者”昌耀 免费阅读 收费下载
  • 诗人昌耀曾自比为“溺水者”。右派改正以后,昌耀曾多少获得一些为世俗所钦羡的荣耀,然而,半生的摧残已使他身心俱损。在同类皆大欢喜,庆幸迟到的春天时,他依然沉溺在深水里,感受着现世的寒凛和孤凄。不必说盛年亡逝,未及写完“半部红楼”,即便他苦苦吟成的《命运之书》,也得集资印制并自行贩售。他的诗,论生命质感,论境界,论技艺,均不在任何一位中国现代诗人之下,
  • 在传统与探索之间——评李自国的诗歌 免费阅读 收费下载
  • 自上个世纪90年代以来,伴随着社会转型的剧烈震荡和价值观的混乱,诗人也处于一路失落和无边的迷惘之中;诗歌写作也是在个体极度膨胀或塌陷与超限自由中,呈现为灵魂/精神的混沌溃败和混茫无序。不少诗歌,几乎就是无所事事,百无聊赖的同义语。另一部分诗人在丧魂落魄之后沉迷于玩弄技艺,将在古希腊时代就早已确认的“诗歌是一种技艺”的修辞学常识,
  • 地球的孩子,自然的诗——邱易东儿童诗创作论 免费阅读 收费下载
  • 四川的邱易东从上个世纪80年代以来致力于儿童诗的创作,在“童年与诗”的内在关联上用作品做出了自己的诠释。
  • 诗语栖居的隐痛——新世纪诗歌语言浅析 免费阅读 收费下载
  • 一 个性张扬:诗人与读者的隔膜 在新世纪伊始这样一个多元化的时代里,诗歌创作中的一些新的美学原则,新的话语表达方式,以及新的诗歌力量的悄然崛起,为进入新世纪的诗歌发展掺入了新的时代因素,带来了新的希望。新诗虽然经过了大半个世纪的探索,但一直没有一个得到广泛认可的标准形态,也没有一个固定的样式可循,因此,它依然保持着自由、灵活的基本特征。
  • 当代西部小说的文化诠释 免费阅读 收费下载
  • 一 西部文化的外在美学风貌 西部,中华民族的发源地,这片铸造了中华先辈的泱泱伟业,呈现过华夏灿烂文明的厚重而质朴的土地,随着时光的洗涤,形成了具有独特内涵、气质的西部文化。
  • 青铜般敲响生命的回音——评了一容《去尕楞的路上》 免费阅读 收费下载
  • 当代文学的批评话语中,我们一直在呼唤大作家、史诗性作品。其实一个作家的具体写作,就是他生命的历史体验,他最自我的独特写作,可能也是文学最有意义的部分。就新时期以来的西部文学而论,在昌耀的高车、张贤亮的苦难、贾平凹的商州、陈忠实的白鹿原之后,当代文学的批评同样无法回避走进西海固的张承志,四Jll阿坝的阿来,西藏的扎西达娃,游牧于新疆的周涛、刘亮程。
  • 边缘化与穿越——关于青海文学创作现状的思考 免费阅读 收费下载
  • 青海是西北五省之一,随着青藏铁路的贯通,近几年逐渐被内地人所了解。长期以来,由于遥远和沉默,这里似乎处于边缘化状态。而青海的文学创作和成就,在某种程度上也有被边缘化的现象。其中既有客观因素,也有主观因素,既有不利的一面,更有着无数的契机与有利的一面。本文尝试从青海文学创作边缘化状态的形成原因加以分析,
  • 后殖民理论的美学分析范本: 《文化与帝国主义》 免费阅读 收费下载
  • 1978年,爱德华·赛义德(Edward w.Said 1935-2003)出版了震动欧美学界的著作《东方学》(Orientalism),开创了后殖民理论的研究领域,成为后殖民理论的代表作。帕特里克·威廉斯和克里斯曼在《后殖民话语与后殖民理论》一书中宣称:“或许可以不夸大地说,爱德华·赛义德1978年出版的《东方学》一书单枪匹马地开创了一个学术探讨的时代:探讨殖民话语,
  • 成功的阐释 深刻的启示——读朱丹枫的理论新著《理论品格——邓小平文艺思想研究》 免费阅读 收费下载
  • 他所做的,是一件在现在也许还没有为人们所充分理解和重视,但其含义却是十分重大和深远的事情.这,便是我在读了朱丹枫的理论新著《理论品格--邓小平文艺思想研究》(下称《理论品格》)之后首先涌上脑际的一点想法。
  • “罪”并快乐着——中国音像制品的消费释义 免费阅读 收费下载
  • 多媒体一词是有着确切的定义的。但在我们的认识中,它似乎更是一个关于技术及其操作应用的硬性界定。如果我们把音像制品作为一个媒介来加以理解的话。无疑,它在生产、流通与消费层面上,所体现出的多向度的衔接,以及由此产生的相互影响和制约,实在是另一种“多媒体”。按我们国家对音像制品实施的管理来看,
  • 文化短信与大众话语权力的新崛起 免费阅读 收费下载
  • 手机短信作为后现代文化语境下诞生的当代大众文化的一种,被誉为继报纸、广播、电视、网络之后的“第五媒体”。它1992年肇始于英国,1998年开始在我国发端,2000年以后以燎原之势迅速在全国蔓延和扩张,备受手机用户青睐。从产生至今,手机短信已先后经历了实用工具功能阶段和修辞性叙事功能阶段;而在当前新的社会文化语境下,
  • 故乡的神话:鲁迅《故乡》文本的神话隐喻 免费阅读 收费下载
  • 神话文本具有基本的主题叙述模式,这种模式结构简单,却一直出现在现当代作家的文本中。鲁迅在童年时期就非常喜欢神话和鬼怪故事。实际上,对神话故事的传承与阅读,也是人们对“从哪里来”这一哲学本源问题的思考,是探寻终极归宿的需要。可以说,历史中间物意识体现出鲁迅生命中的“过客”意识,反抗绝望的生存哲学体现出鲁迅对精神家园的寻找。
  • 对苦难的双重超越——在当代意义上解读废名的《竹林的故事》 免费阅读 收费下载
  • 中国自古而今的功利主义文学观使作家想象力匮乏,多数作品只是对现实生存客观秩序的复制,作家普遍无力对生活真实进行审美提升,无法展示人类的某些可能性生活,给人类创造出梦想,构建人类的精神家园。中国多数作家只能在社会生活表层上艰难地匍匐,对人的根本困境觉察太少,作品缺少形上意味。而废名的小说,由于他观照的特别和表现的特别,
  • 沃尔科特在加勒比海的呼喊 免费阅读 收费下载
  • 一 多元文化的撞击 德里克·沃尔科特(Derek Walcott)是多元文化交合中的产儿。1930年1月,他出生在西印度群岛中的弹丸小岛圣卢西亚。沃尔科特的父亲是兼具英国和荷兰白人血统的业余画家;母亲是非洲黑人血统的学校教师;祖母和外祖母都是奴隶的后代。他接受了良好的英式教育,毕业于圣卢西亚的圣玛丽学院和牙买加的西印度群岛大学。
  • [名家论坛]
    底层经验与文学叙事
    人的终结与人的伦理学
    [新锐方阵]
    没有怀疑,便没有批评(李建军)
    从“求真悦学”到“视学为术”——“于丹现象”批判
    从戏仿到恶搞:娱乐泛滥时代文学的价值危机(罗慧林)
    中篇的衰落与文学的境遇(申霞艳)

    “中国文学传统的构建与转型跨学科高层论坛”在徐州举行
    主持人语(洪治纲)
    《当代文坛》读者评议启事
    骨干教师情况介绍
    [文坛关注·麦家专辑]
    麦家小说的游戏精神与抽象冲动(张光芒)
    麦家的密码意象和密码思维
    执拗的天才 孤独的灵魂——析《解密》人物形象容金珍(包晓玲)
    隐秘世界的无常人生——《暗算》的独特性(王鸣剑)
    小说是手工艺品
    [理论探索]
    一个被重构的“西方”——从“现代西方学术文库”看八十年代的知识范式
    “新左派文学”:“政治”的话语或话语的“政治”(刘培延)
    也论人民文学的重新出发
    “文学是人学” 的生态论文艺学阐释(艾莲)
    文化产业时代的文学生产与消费(李振宇)
    历史文学叙事中的消费逻辑
    重庆抗战文艺论争的当代思考二题
    文学批评与哲学(刘雪松)
    东西文学影响渊源的典型个案——拉封丹《乌龟和两只野鸭》里的部派佛教文学因素(曹顺庆 陈开勇)
    比喻喻体差异中的中西美学渊源(健禾 陈琪)
    [创作研究]
    接通更广大的精神视野——几部长篇小说的阅读笔记(谢有顺)
    融入世俗:大众文化生态中的新生代小说(王杰)
    “含魅”的现代虚构与想象——鬼文化与中国当代文学的艺术呈现
    论中国新时期传记文学的“史传合一”与西方传记的“史传分离”(李健)
    欲望的权力与边界——90年代后期女性写作的精神探险意义分析(李有亮)
    论女性主义文学的男性关怀(严英秀)
    叶兆言小说叙事策略分析(杜华)
    断裂化语境与此在的被抛性焦虑——论王祥夫小说的精神跨度和思想气质(王超)
    格非的城市批判及其困境(吴妍妍)
    政治文化的文学投射——政治文化语境中的深圳文学研究
    寻找的激情——论陈谦的小说创作(解孝娟)
    [批评与阐释]
    返归山野自然 彰显乡村意义——评韩少功的《山南水北》(陈家洋)
    灵与肉双重欲求冲突中的苦魂——《白鹿原》与《古船》中女性形象的个案比较阐释(王渭清 赵德利)
    论苏童小说的女性叙述之演变——以《妻妾成群》、《蛇为什么会飞》、《碧奴》为例(刘军)
    困惑与超越——评李锐的《太平风物》(徐阿兵)
    对有爱世界的翩翩祝福——读迟子建新作《福翩翩》及回顾其创作历程
    论刘庆邦笔下的“失贞”女性(郭怀玉)
    叙述视角越界的“陌生化”创作效果——对《雌性的草地》和《红高粱》的个案解读(李江梅)
    拨雾见日观“玫瑰”——再看《野玫瑰》与《屈原》的论争(付金艳)
    鬼子笔下的苦难形象与精神(杨萍)
    为了人格和艺术的尊严——评安德烈·马金的小说《一生的音乐》(冷满冰)
    [诗歌理论与批评]
    回忆与回味:80-90年代的诗歌流变(管卫中)
    “溺水者”昌耀(林贤治)
    在传统与探索之间——评李自国的诗歌(杨远宏)
    地球的孩子,自然的诗——邱易东儿童诗创作论(李利芳)
    诗语栖居的隐痛——新世纪诗歌语言浅析(黄丹)
    [西部文学论坛]
    当代西部小说的文化诠释(郭舫)
    青铜般敲响生命的回音——评了一容《去尕楞的路上》(袁红涛 李生滨)
    边缘化与穿越——关于青海文学创作现状的思考(卢林妮)
    [文艺论著评介]
    后殖民理论的美学分析范本: 《文化与帝国主义》
    成功的阐释 深刻的启示——读朱丹枫的理论新著《理论品格——邓小平文艺思想研究》(李益荪)
    [文化与传媒]
    “罪”并快乐着——中国音像制品的消费释义
    文化短信与大众话语权力的新崛起
    [经典回眸]
    故乡的神话:鲁迅《故乡》文本的神话隐喻(张云峰 吴景明)
    对苦难的双重超越——在当代意义上解读废名的《竹林的故事》(邓芳)
    沃尔科特在加勒比海的呼喊
    《当代文坛》封面

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    主  编:罗勇

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