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  • 消费文化语境中的身体研究热 免费阅读 下载全文
  • 以研究身体社会学著名的美国社会学家布莱恩·特纳(Bryan S.Turner)曾经说过:当他的《身体与社会》(Bodyand Society)于1984年出版的时候,主流社会科学和人文科学几乎没有对身体社会学表现出什么兴趣。可在此后10年中,涌现出了大批研究身体的著作,论题涉及身体与社会、身体表现理论、身体与性别、消费文化中的身体以及后现代的身体等。
  • 神秘的事物与远去的历史 免费阅读 下载全文
  • 通过对新世纪小说创作的观察和分析,我曾提出了“边缘文化与超稳定文化结构”的看法。这一看法的提出,是缘于大量的小说创作对过去被我们忽略、甚至批判乃至抛弃的文化资源,重新给予关注并注入了新的理解。这一现象的出现,一方面与西方强势文化的挤压有关,一方面与作家对本土文化新的理解有关。在西方强势文化的挤压和“形式的意识形态”的诱导下,我们的文学焦虑不安,
  • 主持人语 免费阅读 下载全文
  • 主持人语 免费阅读 下载全文
  • 文学家的史学笔触——写在《读史的侧翼:打捞历史的碎片》出版之际 免费阅读 下载全文
  • 史学家谈史,断代、考证,诸如此类,严密又严密,争论又争论,但对普通读者来讲,一般难有足够的精力去搞个明白。因而关爱普通读者的史学家,时下也会选取一些生动的史料讲给普通读者听。
  • 《当代文坛》 免费阅读 下载全文
  • 拥有《星星》 便拥有诗意人生——2008年《星星》诗刊与你同行 免费阅读 下载全文
  • 周闻道散文集《对岸》、《家的前世今生》作品研讨会在眉山举行 免费阅读 下载全文
  • 周闻道先生散文集《对岸》、《家的前世今生》作品研讨会,于2007年7月28日至29日在四川眉山举行。这次研讨会由百花文艺出版社、四川出版集团天地出版社、《四川文学》杂志社、《当代文坛》杂志社、《四川经济日报》社联合主办,来自德国波鸿鲁尔大学、四川大学、四川师范大学、四川省社科院、四川省作家协会、海南省作家协会、天涯社区等的评论家、
  • 中国现代文学学科与新闻传播学学科 免费阅读 下载全文
  • 重庆工商大学中国现代文学学科是重庆工商大学重点学科,由中国现当代文学教研室教师和校西部文学研究所研究人员组成,现有主要成员14人,其中教授4人,副教授6人,讲师4人:其中具有硕士学位的7人,博士3人;另有兼职教授2人,返聘教授1人。
  • 广播电视艺术学学科 免费阅读 下载全文
  • 重庆工商大学广播电视艺术学学科研究内容广泛,涵盖电视剧、电视专题栏目、电视记录片、电视综艺节目和电视综艺晚会等领域的电视文学创作经验以及有关的理论探讨;有教授5人,副教授7人,讲师6人,博士3人,硕士9人。学科带头人兼电视剧创作与理论方向带头人王逸虹教授,1999年获文化部优秀专家称号,
  • 文学刨作的深度异化——评陈希我的小说《抓痒》 免费阅读 下载全文
  • 何为“作家”,什么是“文学”,尤其什么是伟大作家和伟大文学的标志?这些以往虽有争议但精神向度基本一致的问题,当下则变得非常棘手和令人困惑。比如,人们对文学经典的看法就出入甚大,一直争论不休。又比如,对同一部作品,不同人的看法就很不一致,有人将之奉为瑰宝,也有人把它说成是垃圾。在社会文化越来越开放和多元的今天,人们的见解当然不能整齐为一,
  • 被平庸吞没的文学——从王安忆看“日常生活写作”的困境 免费阅读 下载全文
  • 从《雨,沙沙沙》开始,王安忆一直凭借她的聪慧、灵敏和细腻保持着惊人的创造力。这不仅表现在她作品数量之多,而且还表现在:每一次文学思潮翻滚而来之际,她虽然未见得总是风口浪尖上的“弄潮儿”,但从不曾落伍,或者“逆流”而动。她执著地用平淡的态度记述“文革”轶事,书写“日常生活”,展现大时代里的小悲小欢。
  • 莫将粉丝当鱼翅——我看贾平凹现象 免费阅读 下载全文
  • 离开祖国大陆十多年,大陆的变化简直翻天覆地。我到北京看到连我母校附近的海淀,也由小小的乡村式的简陋土房,变成灯火辉煌的商业大楼。为了了解社会巨变下的文艺现状,我到新华书店买了几本近年得奖最多、作品最畅销的作家贾平凹的著作。令我吃惊的是贾平凹的多产、快产,文风与创作内容的变化多端。然而我读完陕西人民出版社那本编者自诩为“精心选编”的《贾平凹散文精选》后,
  • 回乡者·亲情·暧昧年代——魏微小说读后 免费阅读 下载全文
  • 读魏微的小说,最大的感触就是距离的拉近。她总是贴着自己熟悉的生活,努力写出细部的丰富性来,尤其是写出了人物的变幻莫测的真实情感。虽说文学主要就是以情动人,然而在今日文坛,小说能够首先在情感上打动读者差不多成了稀有现象,而我也并非一开始就在魏微小说中触摸到感情的波动,她抓住普通人的感情加以如实的描绘,由此开辟出一条独特的小说之路,也经过了一段曲折的过程。
  • 生命的第三河岸——略论魏微 免费阅读 下载全文
  • 一直感觉魏微的文字最是文如其名,有一种波澜不惊平静舒缓而动人悠长的意味——淡雅素朴,漫不经心中是牵牵绊绊的缠绕,是林梢归鸟的鸣歌之后,斜阳张望中那种内心的宁静之中涌动着的感动。读这样的文字,有时候让人涌出一种莫名的“挫败感”,明明心中感慨万千,但却无从表达。无数隐约、丰盈的心思如花海铺天盖地蔓延绽放,但总是看不清它们的根茎纹络,
  • 去势模拟与成长书写——透视魏微小说的女性书写策略 免费阅读 下载全文
  • 魏微从1994年开始写作以来,小说多次荣登中国小说排行榜,并获多项文学奖。魏微特别,因为她的写作并不具有与大多70年代作家共同的写作标志。她喜欢用一种温婉的散文手笔来写小说,在沉静中潜藏着一种不可抗拒的女性张力。
  • 两个女人的瑜亮情结——评魏微的小说《姊妹》 免费阅读 下载全文
  • 文化作为一种集体无意识往往以难以想象的力量钳制着每一个人,族群的文化传统都以“给定”的方式,注入到每一个人的灵魂深处。华夏民族在几千年的发展历程中逐步建立起以伦理为中心的社会建构原则,伦理本位是农业文明的产物。伦理本位文化是一柄双刃剑,它在建构社会秩序、确立理性原则、促成社会稳定的同时也压抑了个性自由的张扬,将社会生活的不公平归咎于个人,
  • 个人经验和生命感受 免费阅读 下载全文
  • 我当初写小说时,非常刻意地去写那类离自己很远的小说,我想这可能是受当时“私人化写作”的影响,因为我十年前刚开始写作时——也就是1994~1995年——像林白、陈染那一代作家已如日中天,那么我就想,对于后来者来说,还是要避开这个锋头,写一点不同的文字,否则我们这一代的写作还有什么意义呢?现在看来,当时我对上一辈作家可能是矫枉过正了,反正这表现在我早期的作品里,
  • 从“重写文学史”到“人文精神讨论”——王晓明先生访谈录 免费阅读 下载全文
  • 李世涛(以下简称李):1988年,您和陈思和先生在《上海文论》共同主持了“重写文学史”栏目,重新评价了一些文学史上有定论的作家,并引起了很大的反响。作为当事人之一,您能否谈谈你所经历的重写文学史的背景?
  • 依然是任性的和混乱的——再驳王洪岳先生 免费阅读 下载全文
  • 真正的批评固然不排斥个性的表现,固然可以是充满激情的,但是,更为重要的,是它必须是充分说理的,是尊重事实和别人的人格的,因此,如果这种严肃的文化行为沦落为打口水仗,异化为姑嫂斗法,那无疑是批评的悲哀和没落。
  • 超越精英与大众的紧张——从于丹现象看传统文化的审美化传播 免费阅读 下载全文
  • 2006年下半年至2007年初,北京师范大学于丹教授在中央电视台科学教育频道的“百家讲坛”栏目讲授“论语心得”、“庄子心得”之后,引起了广泛的反响,以惊人速度成为“文化明星”,形成了独特的“于丹现象”。在互联网上,很多观众发文表示对于丹的崇拜,认为于丹解决了他们积郁多年的心灵问题。有的观众则发文对于丹进行批评,认为于丹以自己的见解代替、
  • “文本”与“人”的歧途——“新批评”与八十年代“文学本体论” 免费阅读 下载全文
  • “如果有人问花是什么,我们回答说花是土壤,我们会遭到嘲笑,因为我们混淆了花和土壤最起码的区别……如果有人问酒是什么,我们回答说酒是粮食,我们也会遭到嘲笑,因为粮食不是酒,这个回答没有触及粮食如何能转化为酒的奥秘。”孙绍振这段话发表于1985年,颇为形象地代表着当时批评界的焦虑:寻找“文学的本体”。
  • 近十五年来国内形象学研究回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 形象学(imagologie)从比较文学领域中萌芽、壮大,现在的影响遍及整个文学和文化研究,这可以说是比较文学对人文科学的重要贡献之一。早在20世纪四五十年代,法国让-玛丽·卡雷、基亚等学者就为形象学大声呼吁并有出色的实践,近晚又有莫哈和巴柔等在形象学学科史及理论方面做出了卓越贡献。可见,“对异国形象或描述的研究,即形象学,在过去几十年间,
  • “新世纪文学”:历史节点、异质特征及其他 免费阅读 下载全文
  • “新世纪文学”并非一个突如其来的历史命题,它的提出与世纪的交接有必然的关联。实际上,对新的文学的想象在上个世纪末就已经逐步展开了。1998年5月,辽宁大学和中国社科院文学研究所共同发起“面向新世纪文学思想发展”学术研讨会;1999年11月,中国社会科学院文学研究所主办了“新世纪中国文学学术战略名家论坛”,这些都是面向这一文学的历史问题的重要动作。在这之后,
  • 从“文学性的扩张”谈重写文学史 免费阅读 下载全文
  • “文学性的扩张”,是近年学界的一个热门话题。因为牵涉到当下文化现象的评判、文化批评的合法性、文艺学科的建设等诸多问题,学界有褒有贬,反应不一。笔者认为,“文学性的扩张”——它又衍生“文学的去精英化”、“文学的祛魅”等相关话题——是目前不争的事实,它和当代媒体文化、视觉艺术的发达不无关系,但更深层次的原因,
  • “他者”和戏仿——对抗“文化殖民主义”的策略探讨 免费阅读 下载全文
  • 当今世界上,以英语为标志的文化霸权主义“疯”行世界,电影、文学甚至诺贝尔文学奖皆以英语作为主要传媒手段,“好像一个人若不用英语说话,他就没有声音”。这种将他国语言文化“他者化”的做法其实就是殖民主义的延续,一种更为隐蔽、阴险的“文化殖民主义”。英语的霸权地位和所代表的文化俨然将其贴上了“自我”的标签,
  • 肖沃尔特与女性主义诗学建构策略 免费阅读 下载全文
  • 伊莱恩·肖沃尔特(Elaine Showatter)是英美女性主义批评领军人物,从20世纪70年代至90年代一直活跃在女性主义批评的最前沿,在女性文学史及女性主义文学经典的建构和女性主义批评理论的建构两个方面均有杰出的建树,有人称她是美国女性主义文论之母。她的两篇重要论文《走向女性主义诗学》(1979)、《荒野中的女性主义批评》(1981)以及其它论文比较集中地阐明了她的女性主义诗学思想,
  • 当代生态美学语境中的和谐美 免费阅读 下载全文
  • 随着生态审美为研究对象的生态美学的出现,当代美学对自然有了新的认识和发现,它对自然生命本质的肯定,为自然审美研究提供了全新的理论背景。人们之所以要强调保护自然的生态意识,是因为人类的生存依赖于自然界提供衣、食(包括呼吸)、住、行等诸多方面的物质财富和精神财富。物质文明与精神文明共同进步的人类社会发展至今,已需要有新的理论意识来协调和处理现有的各种关系,
  • “蓝天绿地”对峙下的台湾诗坛 免费阅读 下载全文
  • 台湾诗坛从1960年代中期起逐渐形成了两个对立的诗派: 以“创世纪”、“蓝星”为代表的现代诗集团。他们坚持“中国意识”,在艺术上或提倡超现实主义,或提倡新古典主义,强调新月派一类的“中国经验”,其中“创世纪”的中国经验表现为早期提倡的“新民族诗型”,后标榜“国际性”,到了1980年代末又提倡“大中国诗观”,重新回到早期的立场。
  • 论迟子建小说中的三个世界 免费阅读 下载全文
  • 迟子建自1983年开始文学创作以来取得了骄人的成绩,这与她付出大量的心血分不开,也与她所处的时代息息相关。新时期改革开放的政策解放了人们的思想,人们开始恢复对于本民族传统文化的反思性继承,同时以前所未有的姿态对外国文化进行借鉴吸收。由此人们的文学观念发生了变化,新的审美空间逐渐形成,作家所能表现的领域扩大。
  • 论雪漠小说刨作中的藏传佛教文化 免费阅读 下载全文
  • 长篇小说《大漠祭》入围第六届茅盾文学奖,又喜获第三届“冯牧文学新人奖”第一名。这一成功给来自西北大漠地区的青年作家雪漠带来了极大的声誉。他的第二部长篇小说《猎原》,又一次在全国引起很大的反响,使得雪漠再度成为人们关注的焦点。雪漠被称为“深掘一口井”的作家,其作品在对腾格里沙漠边缘地带的一家人、一个村庄、数个猎民日常生活的传真写照中折射出五彩的光。
  • 激扬青春 执着追寻——探析“80后”文学的追寻意识 免费阅读 下载全文
  • 新世纪伊始,中国文坛若有诸多期待的话,“80后”的集体亮相则是一股不小的冲击波。无论将“80后”定位为文坛新秀还是市场宠儿,予以褒奖还是批评,“80后”都已不容置疑地成为中国文化界一支强有力的新生力量;无论对“80后”命名的争议在商业范畴和文学范畴内进行,还是“80”后内部的偶像派与实力派之战,主流文坛都已不得不逐渐将他们的创作纳入自己的批评视野而予以关注。
  • 论赵玫历史叙事中的性别意识 免费阅读 下载全文
  • 以性别视角观之,在文学史上传统的历史叙事中,女性处于集体缺席的“失语”状态。1980年代以来,随着后现代思潮尤其是新历史主义理论的渗入和女性主义思潮的崛起,部分女作家开始尝试建立一种由性别意识作为基本支撑的历史叙述,即所谓“走进历史隧洞的女性写作”(刘思谦语),在这之中,女作家赵玫的历史小说产生了较大影响。从1993年到2000年,
  • 浅谈当代巴蜀地域文化小说特征 免费阅读 下载全文
  • 就地处西南的巴蜀作家而言,以李劫人、周克芹为代表的农村小说创作,形成了巴蜀地域特征的文化景观和强烈的乡土文化意识。受之影响下的巴蜀青年作家裘山山、高旭帆、简嘉、雁宁、罗伟章、冯小娟、莫怀戚、虹影等也把巴蜀生活作为自己创作的源泉,成为具有巴蜀地域特色的新一代作家。
  • 文学创作与环境描写 免费阅读 下载全文
  • 在文学作品中,环境指的是环绕着人物的一切外部境况的总和。从大量的经典性文学作品来考察环境,我发现环境可以从不同的角度来进行分类。从性质来看,环境可分为自然环境和社会环境。从时空来看,环境可分为时间环境和空间环境。从范围来看,环境可分为宏观环境和微观环境。从虚实来看,环境可分为写实环境和虚拟环境。
  • 别样的“身体修辞”——对严歌苓《金陵十三钗》的修辞解读 免费阅读 下载全文
  • 读完严歌苓的《金陵十三钗》,我们马上想起了《倾城之恋》,想起了那段经典文本:
  • 自由英雄与“灯塔上的光明”——析《遍地枭雄》的诗性存在冲击波 免费阅读 下载全文
  • 王安忆的《遍地枭雄》是一部带来特殊阅读效应和阐释挑战的小说。从传统的兴观群怨、风雅颂诗教和阅读惯性来看,它缺少明显的功利指向,然而正是这种社会学意义上的缺陷,使小说的另一品质得以突显出来。它不是一部显而易见的社会学意义上的小说,相反,社会学解读模式倒正像作者所设置的一个阅读陷阱,在其后隐藏着哲理小说、观念小说的内核。
  • 神秘的全知叙述者——评莫言小说《红树林》 免费阅读 下载全文
  • 莫言与残雪的小说有一个共同的特点,便是传达撼人心魄的感觉,如色彩、丑恶、饥饿、仇恨、绝望、压抑、冲动等。这些感觉世界七彩斑斓,怪诞神秘,从而产生特殊的审美效果。他们表达感觉的“媒介”来自两个极致:身体和灵魂。莫言的叙述属鲜亮的“身体写作”,而残雪的叙述则是阴暗的“灵魂挣扎”。但他们又因为“作为老百姓而写作”和纯文学写作的文学观念的差异,
  • 青春的迷惘与残酷——以何大草《刀子和刀子》与《我的左脸》为例 免费阅读 下载全文
  • 综观何大草的小说创作,在小说题材方面,从历史小说《衣冠似雪》、《午门的暖昧》,到以写最富有青春气息、最具有冲动和活力的高中生活为重点的青春小说《刀子和刀子》和《我的左脸》,其创作的目光就从关注历史投向了熟悉的中学生生活,较成功地实现了其从历史题材向现实题材的转变,再到最近发表的《天下洋马》,都显示出了苍凉、
  • 迷乱中的艰难突围——评骆平长篇小说《迷乱之年》 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代后期崛起的70年代出生女作家已经渐渐进入了创作的成熟期,她们在积极寻找稳定的感受生活的方式和切入表达的角度,创作主体与现实的整合度日益增强。这种变化,在我省青年女作家骆平的创作中表现得尤为突出。在2003年青春唯美的《锐舞派对》中,骆平就显示出与同龄女作家过于注重私人空间的类型化写作上的差异,
  • 为活着寻找理由——对乔叶《山楂树》的文本解读 免费阅读 下载全文
  • 在当下农业文明向工业文明转换的过程中,两种文明不可避免地存在着激烈的冲突、缠绕和交融。这种互为作用的存在状态,使人们获得了观照农业文化的新视野。但这种观照仍然不能回避对生与死这一人生永恒主题的拷问,因为生死问题体现着特定的文化价值,并以集体无意识的形式存在。实际上,不管是处于哪种文明状态中的人,他们都有各自的活法,也都有自身活着的理由。
  • 从本能到自觉:民间立场坚守与批判精神高扬——栗原小荻文学评论思想探析 免费阅读 下载全文
  • 栗原小荻,有白族的族裔身份和传奇的人生经历,这些构成了他自己的生存哲学——对个体生命、民族历史、人类进程、文学艺术的密切关注和独立思考以及独特表述。他以文学创作的符号,在想象与现实之间寻求着自己来自草根社会的身影;以文学评论的语词,在现象与理想之间圈点着自己不羁的心路历程。在文学创作与文学评论重叠的视界里,栗原小荻站在民间立场,运用民族之思,
  • 论《创业史》主题的二重性 免费阅读 下载全文
  • 从上世纪70年代末,农业合作化在中国开始受到质疑和否定。由此,一大批描写歌颂农业合作化运动的小说也遭到了质疑和否定。“许多人以‘不合历史发展规律’为理由,对这些作品的真实性进行了全面的否定”。例如:有的文章认为:“《创业史》宣传了错误的政策,梁生宝不是个先进人物的典型,而是一个犯了严重错误的人物。”还有人认为:创业史是左倾政策的产物,
  • 《巴水苍茫》中的民歌抒怀与人文意蕴 免费阅读 下载全文
  • 欧阳玉澄小说《巴水苍茫》以解放前后万州为重心,涉重庆、宜昌、武汉等长江城镇,以社会变迁为主线,将新旧社会复杂的历史、政治融合在一起,如怨如慕,如泣如诉,荡气回肠,其颇具乡土特色的长江流域民歌,自由奔放,开朗豪放,质朴粗犷,将长江巴楚文化涵蕴其中,令人在小说压抑的氛围中得喘息之机,在危机四伏的曲折情节中暂得舒缓,为整部小说赢来审美、认识、教育、
  • 星空下的河流——读陈霁《诗意行走》 免费阅读 下载全文
  • 青城黄昏,杭州春雨,九曲黄河,苍茫红原,古城丽江……2004年底,陈霁推出了他的散文集《诗意行走》。正当人们被他那挥洒开阔的笔触所牵引,如痴如醉地行走在万,里山水之间,同时享受着他那神思妙想和华采辞章的时候,作家却把笔锋一收,回到生命的起点,在近期的散文创作中,深情而痛切地为我们描绘出一幅幅故园图景。
  • 感谢生活——读马道荣《翠屏山中》 免费阅读 下载全文
  • 宜宾这座城市的面条品种众多,却尤以麻辣鲜香的燃面最为有名。曾有人早起上街就餐,见着面馆就进,坐下就叫一碗面条,唏里呼噜几下子碗底朝天,连汤也喝干净了。连续12家方止步,如此好汉,即马道荣也。
  • 高考开出的“恶之花”——评罗伟章长篇小说《磨尖掐尖》 免费阅读 下载全文
  • 10年前,一部成长小说《花季雨季》悄然风靡全国,这部小说描写的是一批性格迥异、命运各不相同的高三学生的备考生活,他们在经历了种种挫折后,都考上了自己理想的大学。小说出版后,被改编成同名电影在全国热播。而小说的作者、当年只有18岁的少女郁秀,也因此一夜成名。可见,对于那些走过中学与高考的、青春洋溢的少男少女来说,无论高考本身怎样残酷,
  • 状元制造:高考生态的文学书写——长篇小说《磨尖掐尖》的编辑和思考 免费阅读 下载全文
  • 因为为《文艺报》写“看小说”的缘故,每期的各大文学杂志我都要一一阅读。就是在这样的过程中,我注意到了罗伟章这个作家。尤其是他2006年第8期发表在《人民文学》杂志上的中篇小说《奸细》,更是引起了我很大的兴趣。这篇多次获奖、广受关注的小说,讲述的是高三教师在争夺尖子生过程中所面对的利益诱惑和道德取舍,拷问的是为人师表者的职业品质和道德底线。
  • 闯荡江湖——莽汉主义的“漫游性” 免费阅读 下载全文
  • 有关莽汉,惯常的文学史、诗歌史总会使用“反传统”、“反文化”这样有惊无险的语言来描述他们,而我们今天所要讲述的这个莽汉,不应是那个千人一面的莽汉,他的姿态应该更切中江湖的要害,吐露男子的匪气,甚至还有越洋行吟的民间气魄。这种气魄,我愿意把它看做是一种将“写作风格”和“生活风格”紧密相连的“漫游性”。
  • 马安信的诗论和他的新诗刨作追求 免费阅读 下载全文
  • 马安信这个名字,喜爱军旅诗、长篇叙事诗、十四行情诗的众多读者并不陌生。从1971年7月成都部队《战旗报》发表他的军旅诗处女作迄今,30多个春秋里,马安信除出版《诗梦书斋夜话》、《马安信散文精品选》、《女神的爱恋——关于诗的随笔》、《诗美十二论》、《生命圣水》、《李忠纯山水画论》、《卜敬恒花鸟画论》、《生命的追问——尹大德国画艺术论》、
  • 从体悟到叙事的关键因素——沈苇诗评析 免费阅读 下载全文
  • 《诗刊》2006年9月号(下)以《超越地域文化注重生命体验》为题,推出沈苇新疆风情诗二十首,静默品读,一步一景,美不胜收,时时感到一股股浓郁灵爽之气扑面而来。
  • 复活在诗歌中的波兰历史——读梁平诗集《琥珀色的波兰》 免费阅读 下载全文
  • 在上世纪90年代的语境变迁中,诗坛的一个巨大变化是诗人史诗意识的崩溃。如同李泽厚所说:“现代社会的特点恰恰是没有也不需要主角或英雄,这个时代正是黑格尔所说的散文时代。”在这个时代,大多数诗人放弃宏大的历史叙事,人生的凡俗生活和生活中凌乱的碎片成为诗歌最常见的主题。面对当代诗歌出现的这种新特质,身为《星星》诗刊主编的梁平郑重提出:
  • 为了修复人类历史的记忆——读梁平诗集《琥珀色的波兰》 免费阅读 下载全文
  • 海德格尔在《荷尔德林诗的阐释》一书中,曾以“最忠诚的情感”讲述诗人返乡时“梦寐以求”的精神状态,这种充分展示游历者灵魂之旅的写作当然会与某种“喜悦”的心情有关。不过,对于更多的行吟者而言,“行吟的穿行”却是向另一个方向前进,因此,在这样的旅途上,如果出现了接近“返乡”式的情感,那么,这种旅程必然会与一种“记忆”有关,笔者且将其称之为“精神返乡”。
  • 美国华裔文学中的家园政治 免费阅读 下载全文
  • 美国圣地亚哥加州大学英语文学与文化研究学者萝丝玛丽·玛瑞戈莉·乔治(Rosemary Marangoly George)女士于1996年首次从后殖民批评的角度提出两个命题:1.“所有的小说均指向恋家症”(All fiction is homesickness),2.“所有的恋家症均指向小说”(All homesickness is fiction)。即是说,后殖民文学作品中的家园因子与生俱来,不可忽视。她认为,在殖民语境下,
  • 困惑与反思——以《女勇士》为例谈美国华裔文学中的文化误读 免费阅读 下载全文
  • 作为中美两种文化碰撞和杂交之后的产物,发展了一百多年的美国华裔文学经历了从被边缘化到逐步进入经典的曲折历程。随着20世纪60年代以美国黑人为主的民权运动唤醒了在美少数族裔人民对自己权利及身份的意识,少数族裔群体也成为文学和学术界关注的重点,因此在70和80年代相继催生了几部影响较大的美国华裔文学选集和作品,
  • “主义”对“身体”的争夺——华裔美国文学中的跨族婚恋主题 免费阅读 下载全文
  • 跨族婚恋是民族交往的重要形式之一。作为全球化时代的常见现象,异族婚恋和性爱是族裔文学写作的常见题材。借着女性主义与民族主义话语的理论分析,重新观照华裔美国文学中的跨族性爱和婚恋主题,便是本文的主旨。
  • 自然之镜:嬗变中的电视生态批评 免费阅读 下载全文
  • 1962年,美国女作家雷切尔·卡森发表的长篇报告文学《寂静的春天》拉开了现代生态主义思潮的帷幕。由此,一种全新的“思想模式”、有别于以往“以人为本”的思想体系诞生了,这就是以“自然为本”的生态主义。人本主义看重人的独立与尊严,生态主义则以人类与生物圈和非生物圈的相互依赖、相互滋润为出发点,把“以人为本”的宗旨放置于更宽泛、更高尚的自然生态圈中,
  • 论《再说长江》主题意义的诗学表征与话语表征 免费阅读 下载全文
  • 1983年中央电视台播出电视系列节目《话说长江》,以40%的收视率创造了中国电视的收视奇迹,并引发了观众对长江的巨大热情与关注。20多年后,《再说长江》带着对《话说长江》的追忆,带着对时代变迁的思考,带着对新生活的感悟,走进了人们的视野。如果说20年前的《话说长江》是通过自然风光的展示和散文化的解说去记录一个即将巨变的时代的开始,
  • 活水微澜——当前农村题材影视创作现状刍议 免费阅读 下载全文
  • 我国是一个农业人口大国,热爱农村,关心农民,为广大农民提供更多更好的影视作品,是广大文艺工作者义不容辞的责任。
  • 当代电视剧中的都市意象与文化本质 免费阅读 下载全文
  • 意象是中国古典诗歌所独有的审美范畴。所谓意象,“就是寄意于象,把情感化为可以感知的形象符号,为情感找到一个客观对应物,使情成体,便于玩味观照。”简而言之,意象就是创作者将个人的主观情感外化投射到事物之中去,使创作者的情感具有更丰富的底蕴。在中国当代电视剧中,编剧、导演大多比较喜欢选择一些具体的实物来寄托一定的情感,像月亮、太阳、镜子等类的景物意象。
  • 方言电视剧的生存境遇 免费阅读 下载全文
  • 方言电视剧虽算不得什么视觉大餐,但它依然凭借其独特的文化魅力,成为我们眼球之中一道靓丽的风景线。著名作家张贤亮曾说自己多年来几乎没有完整地看过一部电视连续剧,唯有重庆拍摄的两部方言电视连续剧《傻儿长》和《山城棒棒军》他是从头到尾一集不落地仔细看完,甚至出差在外也要请家人录上,回家再补看。和张贤亮一样,众多的电视观众也对方言电视剧情有独钟:
  • 激流中的文化记忆与精神守望——史态类新闻勃兴现象透视 免费阅读 下载全文
  • 近年来,在业界对新闻即时性的关注日益高涨的同时,却出现了一种着眼于报道过去事实的史态类新闻现象,这些媒介人从采访今天退而采访昨天,从关注“新”闻转而钟爱“旧”闻,他们在历史的瀚海中吐故纳新,这种历史的新闻诠释,有着怎样的存在理由和价值呢?
  • 暴力文本在传播中的负效应:克隆恐怖 免费阅读 下载全文
  • 在“中外文艺理论学会第三届代表会”(2004年·中国人民大学)期间,美国学者米切尔提出了一个“克隆恐怖”概念。他说:“9·11”似乎在我们的期待之中,这个在恐怖电影中经常出现的画面,已经成为一个习以为常的虚拟性生活画面。所以,当“9·11”的真实报道触及人们感觉的时候,公众的第一反应竟然是影视剧的虚拟场景。
  • 论建构影像传播历史的大众意识 免费阅读 下载全文
  • 在漫长的历史过程中,人类留下了各种样式的文献和记载,以作为印证和检讨自身存在的参照,使文明得以传承。
  • 中、希神话英雄辨异探析 免费阅读 下载全文
  • 人类对于在漫长的文明发展之路上献身的英雄——认识并改造自然的先驱们,顶礼膜拜,崇敬而怀念,由此诞生了英雄神话。这是世界文化史上非常重要的文化现象。开天辟地、除妖降魔、百折不挠、功德无量则成了神话英雄们的普遍特征。然而,这种基于对英雄先驱的共同崇尚心理的神话,又因各民族不同的地域、文化、思想等多种因素的作用而呈现出不同的风貌,折射出各种文明的鲜明特质,
  • 《春江花月夜》与《代悲白头吟》比较 免费阅读 下载全文
  • 在初唐诗坛上,张若虚和刘希夷是以七言歌行见长的著名诗人,在诗歌史上有着突出的地位和影响。张若虚今仅存两首诗,其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的七言歌行,仅此一首就令张若虚不朽,它在中国古代文学史上可以说是芳华绝代,前人评为“以孤篇压倒全唐”,明清以来诗论家也曾有高度赞扬,如明钟惺《唐诗归》卷六:
  • [名家论坛]
    消费文化语境中的身体研究热(陶东风)
    神秘的事物与远去的历史(孟繁华)

    主持人语(李建军)
    主持人语(洪治纲)
    文学家的史学笔触——写在《读史的侧翼:打捞历史的碎片》出版之际
    《当代文坛》
    拥有《星星》 便拥有诗意人生——2008年《星星》诗刊与你同行
    周闻道散文集《对岸》、《家的前世今生》作品研讨会在眉山举行
    中国现代文学学科与新闻传播学学科
    广播电视艺术学学科
    [新锐方阵]
    文学刨作的深度异化——评陈希我的小说《抓痒》(王兆胜)
    被平庸吞没的文学——从王安忆看“日常生活写作”的困境(徐阿兵)
    莫将粉丝当鱼翅——我看贾平凹现象(霍汉姬)
    [文坛关注·魏微专辑]
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    生命的第三河岸——略论魏微
    去势模拟与成长书写——透视魏微小说的女性书写策略(艾尤)
    两个女人的瑜亮情结——评魏微的小说《姊妹》
    个人经验和生命感受(魏微)
    [对话与交锋]
    从“重写文学史”到“人文精神讨论”——王晓明先生访谈录(李世涛)
    依然是任性的和混乱的——再驳王洪岳先生(牛学智)
    超越精英与大众的紧张——从于丹现象看传统文化的审美化传播(王俊棋)
    [知识·权力与八十年代]
    “文本”与“人”的歧途——“新批评”与八十年代“文学本体论”(黄平)
    [理论探索]
    近十五年来国内形象学研究回顾与展望
    “新世纪文学”:历史节点、异质特征及其他(罗义华)
    从“文学性的扩张”谈重写文学史(邓金明)
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    肖沃尔特与女性主义诗学建构策略
    当代生态美学语境中的和谐美(张二朴)
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    “蓝天绿地”对峙下的台湾诗坛(古远清)
    论迟子建小说中的三个世界(寿凤玲)
    论雪漠小说刨作中的藏传佛教文化(宋洁)
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    文学创作与环境描写(晓苏)
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    别样的“身体修辞”——对严歌苓《金陵十三钗》的修辞解读(郭洪雷 时世平)
    自由英雄与“灯塔上的光明”——析《遍地枭雄》的诗性存在冲击波(白浩)
    神秘的全知叙述者——评莫言小说《红树林》(贾蔓)
    青春的迷惘与残酷——以何大草《刀子和刀子》与《我的左脸》为例(徐万平)
    迷乱中的艰难突围——评骆平长篇小说《迷乱之年》
    为活着寻找理由——对乔叶《山楂树》的文本解读(高启龙)
    从本能到自觉:民间立场坚守与批判精神高扬——栗原小荻文学评论思想探析(王菊 罗庆春)
    论《创业史》主题的二重性(李志连)
    《巴水苍茫》中的民歌抒怀与人文意蕴(白俊奎)
    星空下的河流——读陈霁《诗意行走》(张晓林)
    感谢生活——读马道荣《翠屏山中》(陈明云)
    高考开出的“恶之花”——评罗伟章长篇小说《磨尖掐尖》(肖严)
    状元制造:高考生态的文学书写——长篇小说《磨尖掐尖》的编辑和思考(付艳霞)
    [诗歌理论与批评]
    闯荡江湖——莽汉主义的“漫游性”(柏桦 余夏云)
    马安信的诗论和他的新诗刨作追求(周思缔)
    从体悟到叙事的关键因素——沈苇诗评析(杨荣树)
    复活在诗歌中的波兰历史——读梁平诗集《琥珀色的波兰》(杨清发)
    为了修复人类历史的记忆——读梁平诗集《琥珀色的波兰》(张立群)
    [海华文学之窗]
    美国华裔文学中的家园政治
    困惑与反思——以《女勇士》为例谈美国华裔文学中的文化误读(秦苏珏)
    “主义”对“身体”的争夺——华裔美国文学中的跨族婚恋主题
    [影视画外音]
    自然之镜:嬗变中的电视生态批评(高力)
    论《再说长江》主题意义的诗学表征与话语表征(李卫华)
    活水微澜——当前农村题材影视创作现状刍议(王仕勇)
    当代电视剧中的都市意象与文化本质
    方言电视剧的生存境遇
    [文化与传媒]
    激流中的文化记忆与精神守望——史态类新闻勃兴现象透视(杨琴)
    暴力文本在传播中的负效应:克隆恐怖(周怡)
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    [经典回眸]
    中、希神话英雄辨异探析
    《春江花月夜》与《代悲白头吟》比较(林启柱)
    《当代文坛》封面

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