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  • 坚守乡村图景书写的意义 免费阅读 下载全文
  • 从“新时期”这一政治、社会和文化的概念讲,四川小说30年以来,是以周克芹的《许茂和他的女儿们》开始的。自《许茂和他的女儿们》以降,四川小说的一个重要构件,即四川小说对乡村图景书写的熟稔和痴迷。这不仅是四川文学最为凝重和华丽的篇章,也是中国文学近30年具有全国性影响的事件。无论在文本方面,还是在揭橥中国农村(以及城乡接合部)的社会变革、社会风俗和人的际遇等方面,从英年早逝的周克芹到新近的罗伟章等一大批四川小说家,都付出了值得历史书写的努力并取得了实绩。
  • 和谐文化建设的文学诉求——新世纪四川文学的“版图构成”及其意义 免费阅读 下载全文
  • 在建设社会主义和谐文化的浩大工程中,文学究竟应该扮演什么样的角色?本文针对新世纪四川文学乡土、都市、民族和军事四大题材的“版图构成”,指出并分析了文学与文化的“冲突”表现:乡土文学的悲悯性与现代文化的乐观性、都市文学的娱乐性与传统文化的深沉性、民族文学的奇幻性与汉族文化的理智性、军事文学的悲壮性与和平文化的恬静性,从而说明文学以自己正视问题、暴露矛盾的“不和谐”促成具有文化建设意义的终极和谐。
  • 无法避讳的质疑和反思——逆流而上说《废都》 免费阅读 下载全文
  • 贾平凹的《废都》在出版的当年受到了严厉批评,近几年随着其被称为“废乡”的《秦腔》的出版,《废都》的评价又出现新的声音,笔者不同意这些翻案的声音。笔者认为《废都》的一大病象即是性描写的泛滥与粗俗。庄之蝶的形象作为一个失败的人物形象,与其说是反映了当时情境下中国知识分子的精神状态,不如说是在心灵真实的意义上表现了作家个人的内心苦闷和矛盾;《废都》在阅读上给人的感觉是含混,作者价值信念与趣味的混乱不纯。
  • 生命是一袭华美的袍?——张爱玲批判 免费阅读 下载全文
  • 价值虚无主义以及相关的享乐主义、物质主义、语言形而上学在当代中国文学中甚嚣尘上。笔者认为,九十年代的张爱玲热正是这一潮流的反映。本文辨析了张爱玲小说的生命虚无主义、个人主义、语言惑人和新鸳鸯蝴蝶风格等倾向,并予以批判,矛头直指当代文坛。
  • 诗学的困顿——中国当代诗歌史研究的学术误区 免费阅读 下载全文
  • 由于文化生态环境的变化,当下的诗歌现实正向更复杂的状态演进。诗歌研究界的诗歌观念亟待革新,重写诗歌史势在必行。当代新诗史仍处于原始积累阶段,存在诸多误区。当代新诗史的书写大多依赖学术本能,依赖于诗歌流派和诗潮的推动力,诗歌的流派线索养成了诗史书写者史料发现的惰性。因时间推延而获得的编午时机,成为另一个诗史书写的应激性触点。由于民间存在被忽略,导致批评的虚妄、程式化的研究心理、对民间的误认或忽略等缺陷在新诗研究中普遍存在。另外,诗歌本体的迷失也促使诗评界形成了“诗人批评家”和“非诗人批评家”的身份区别。改善这种状况,需要诗评家进行深刻的学术反思。
  • 超越羁绊的艰难突围——中国当代诗歌史撰写述评 免费阅读 下载全文
  • 中国当代诗歌史撰写已出现明显的突破迹象。资料获得了系统的发掘与建设,述史模式上进行了多元、差异性的探索,本体言说之上的思想与艺术规律被广泛阐扬,虽然还未抵达理想之境,但仍在思想和方法上给后来者留下了许多启迪。
  • 苦涩沉重的教育诗 免费阅读 下载全文
  • 在罗伟章的内心里,教育才能真正彻底地改变穷苦人的命运,教育具有非常神圣的位置。为此他写了不少教育题材的小说,这些小说直指教育的现实,特别是贫困乡村的教育现实,他揭露教育的不公平和不公正,揭露教育理想在现实中是如何被打压和摧残的。但罗伟章始终没有放弃神圣的教育理想,因此,悲观的现实主义者罗伟章才没有陷在揭露和责难之中,他写的是教育诗。
  • 从伤痕到遗忘:人学视阈里的《磨尖掐尖》 免费阅读 下载全文
  • 罗伟章的长篇小说《磨尖掐尖》,距刘心武的《班主任》恰好30年。也是中国实行高考制度的30年。其间社会政经结构发生巨大变化,现代化已成洪涛巨浪之势,现代性观念无孔不入。在此情形下,《磨尖掐尖》经由一个火箭班班主任和一个尖子生故事的演绎,在虚构和想象的教育王国里,象征性地完成了特殊商品伦理对教育机构的扭曲,物的法则对人的法则的胜利。在《班主任》中曾经伤痕累累的人,到《磨尖掐尖》中已被彻底遗忘。后者的社会学意义由此彰显。
  • 我心目中的小说 免费阅读 下载全文
  • 2000年底,我从一家报社辞职,专事写作。主要写小说。小说是什么,我不知道,也没去想,只是心里有话要说,便打开电脑,在键盘上面敲字。敲了两三年,长中短篇都有,标题多为“的”字结构,诸如《我的同学陈少佐》、《我们的成长》、《姐姐的爱情》之类。这些小说发表后,多被转载,但并没引起太大注意。后来,我又写了《我们的路》、《大嫂谣》,以转载次数而论,这两篇小说远不及《我们的成长》,但却被人抓住了,
  • “新时期”文学中的继承权话语分析 免费阅读 下载全文
  • “继承权”是新时期文学中的重要母题。新时期作家在继承权母题之上,建立了一套特殊的话语体系。这套话语体系产生于上个世纪80年代初期的特殊语境,“归来者”和“知青”是最热衷的讲述群体,并采用了“苦难神圣”、“道德神圣”、“血缘神圣”等话语策略,从而保证了它在新时期文学体制中的巨大成功。
  • 文化阐释:文学批评在消费时代的话语形态 免费阅读 下载全文
  • 消费时代的社会表征是日常生活的文化化,这一情境也成为文学展开自身实践的文化语境,深刻地影响了文学的生产和阅读。社会变革和文化转型同时要求文学批评的知识形态实现“文化转向”。而文学的文化性也成为“文化转向”的学理依据和充分条件。文化批评作为一种批评理念与阐释方法,对于分析和解读文学现象具有不可替代的重要性,是消费时代文化转型时期具有主导作用的批评范式。
  • 当代文论史:高难度的写作 免费阅读 下载全文
  • 文学史有两种:一是教材型的,偏重知识的传授,求全、求稳是其特点;二是学术型的,自成一家之言。从形成过程来说,一种是集体编著,一种是私家治史。《中国当代文学理论批评史》是由古远清先生独自一人完成的一部具有鲜明个性的学术专著。其选题具有相当的难度,其写作及其所取得的成就对文学史的撰写具有重要的借鉴意义和启示作用。
  • 新历史主义与翻译研究 免费阅读 下载全文
  • 翻译与历史之间有许多共性。新历史主义翻译观强调以权力话语为核心,通过“历史的文本性”和“文本的历史性”之间相互参照,拓展了翻译研究的话语空间。它揭露了结构主义翻译观的非历史倾向,并给解构主义翻译观、后殖民主义翻译观、女性主义翻译观、阐释学翻译观等赋予了一种历史视角。
  • 多元变异与有序格局——当代乡土小说未来发展走向预测 免费阅读 下载全文
  • 时代使当代乡土小说的未来发展经受挑战,但同时也赋予了其广阔的发展空间。乡土意识这一概念的开放性能够突破传统乡土文学在题材上的自我限定,涵纳多元而变异的乡土文学现象,应该是界定目前以至未来乡土文学的核心术语。在思想意蕴和审美特色两个方面,未来乡土小说将于多元变异之中大体呈现出这样一个有序格局:对城乡文化关系的继续反思;文化与精神的返乡;题材的模糊性与跨地域、跨文化追求中的地域性、民族性呈现。
  • 中国现当代同性恋题材小说略论 免费阅读 下载全文
  • 本文从“欲望叙事”、“各自的反抗”和“宗教色彩”三大角度,阐述了现当代文学的五部同性恋题材小说的异同与涵义,并指出其他同性恋题材的小说的类型和写作原因。
  • 世纪末“学者散文”写作的修辞分析 免费阅读 下载全文
  • 作为一种由拥有知识分子性的学者书写的犹见才情与智识的文体,“学者散文”在世纪末的勃兴似乎是不争的事实。然而,倘以修辞批评的视角观照,晚近“学者散文”写作及其气质又是充满“文”与“学”、感性与理性、审美与启蒙等内在的反讽与悖论的。在精英文化与商业文化明显对峙、人文知识分子与明星知识分子出现分化的当前情势下,“学者散文”如何守持自身文学性的规定、如何保持在散文性与学者性之间的张力平衡,这是值得我们共同思考的一个问题。
  • 乡村背景对贾平凹创作的矛盾性影响 免费阅读 下载全文
  • 本文主要分析贾平凹小说创作中乡村背景的矛盾性(ambivalence)影响,乡村出身造成了他深深的自卑感及对城市的不适应;但又以对乡村的怀恋来超越自卑、抵抗城市。通过分析,揭示出作家的心路历程及精神疾患,也显露出新时期中国作家的精神现状与生存困窘。
  • “80后”之后:“90后”不会产生 免费阅读 下载全文
  • “80后”之后,“90后”不会产生。这种判断主要基于“80后”之所以产生与发展的相关因素已经不适宜于90年代生人,包括网络与文坛格局在内的外部环境发生了不利于“90后”的产生与发展的显著变化。
  • 李立扬的“宇宙心灵”:玄学与科学的糅合 免费阅读 下载全文
  • 李立扬是美国当代著名华裔诗人,他的诗歌无论在美国还是在中国都引起了人们广泛的关注,但是他的诗歌创作理念学者鲜有提及。在李立扬的诗歌创作理念中,“宇宙心灵”是个重要概念。他认为,宇宙万物都来自宇宙心灵同时又渗透着宇宙心灵;宇宙心灵无形无质,人们栖身其间的世界,包括人自身,也是虚空无质的。李立扬的这种思想是秉承了中外泛神论等玄学的结果,然而他证明其观点的工具却是科学理论:他用物理学上关于震动的理论证明了万物都源于道,又用物质的构造理论说明了物质世界的虚空无质。
  • 周建军诗歌中的乡土意识管窥——以诗集《穿越隧道的歌吟》和《宛若莲花》为例 免费阅读 下载全文
  • 在四川实力型诗人周建军的诗歌中,不经意间流露出了浓烈的乡土意识。诗人以凝视世界的歌吟,在灵动跳跃的韵律中勾勒了巴山蜀水的沧桑悠远,展现着乡土里人的纯朴与困窘;在“泥沙俱下、让人痛心”的时代,阐发着对乡土的忧思与眷恋,也刻录了乡间的变迁。本文将以其诗集《穿越隧道的歌吟》和《宛若莲花》为文本研究对象,分别从其的乡土画卷、忧患意识和立体感三个方面,来展现其诗歌中的立体多姿的乡土的诗意画卷。
  • 在高原上建构的诗意栖所——简论牛放的“高原诗”系列 免费阅读 下载全文
  • 四川诗人牛放“高原诗”系列中所流露的“高原(草原)情结”,表现出了诗人对自由、本朴、野性人生及生命状态的高度认同与肯定,显示出了诗人对理想人生(生命)境界的热烈追寻,具有某种乌托邦意味与色彩;与此相对应,诗人的创作整体上追求并呈现出质朴、自然、优美、雄放的审美艺术风格,以其独特的题材、主题选择及鲜明的艺术特色而赢得了人们的关注。
  • 对人心的拷问与探索——评李锐的长篇小说《人间:重述白蛇传》 免费阅读 下载全文
  • 曾经以“集束”短篇小说《厚土——吕梁山印象记》震撼文坛的李锐,多年来对小说艺术不懈追求,他“拒绝合唱”,每一部小说都在自己刻骨的生命体验的基础上思考人、现实和历史的命题,追求“用方块字深刻地表达自己”。他的小说数量不多,《旧址》、《无风之树》、《万里无云》《银城故事》、“农具系列”短篇小说《太平风物》,但是内蕴厚重,经得起咀嚼。2007年,他又发表了他的长篇小说《人间:重述白蛇传》。
  • 论毕淑敏散文的叙事艺术 免费阅读 下载全文
  • 自1987年发表处女作《昆仑殇》以来,毕淑敏始终以自己的创作关注并维护人的尊严与价值,她用手中的笔与生命对话,抒写对自然和人生博大、深沉的爱。毕淑敏的作品既真挚、细腻、多情,又睿智、凝重、深刻,有着刚柔相济的艺术特色。对毕淑敏的创作,当代作家王蒙这样评论:“她有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方的集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式。”
  • 长大成人与失落家园的找回——由新作《狗爸爸》论卫慧创作转型 免费阅读 下载全文
  • 卫慧是近年来颇为引人注目、备受争议的女作家,在国内外有较大的影响。在国外,她的部分作品被译成30多种文字,并登上日、英、意、德、法、美及西班牙、阿根廷、爱尔兰、新加坡的各类图书销售榜前十;在国内,有关卫慧的争议一度引起不同阶层人们的关注,涉及范围已远远超出了文学界。《上海宝贝》受到一些批评后,卫慧的创作迟缓了许多,在近八九年的时间里除了《我的禅》和《狗爸爸》之外,难见其他新作。
  • 葛水平小说的女性意识 免费阅读 下载全文
  • 葛水平自2004年初,由《黄河》推出其中篇小说处女作《甩鞭》和《地气》的时候,新世纪文学虽然不似新时期文学初期的繁星似锦,却也长成了一片花繁叶茂的文学丛林。《甩鞭》与《地气》犹如一棵新苗,刚拱出地面的两片新芽羞怯地试探着天空的高度。几年时间过去了,《天殇》、《狗狗狗》、《喊山》、《黑口》、《陷入大漠的月亮》、《黑雪球》、《浮生》、《空地》、《夏天的故事》、《黑脉》、《守望》、《连翘》、《凉哇哇的雪》、《道格拉斯/China)、《喜神》、
  • 生命蕴涵的诗意掘进——析里程小说《穿旗袍的姨妈》的儿童视角叙述 免费阅读 下载全文
  • “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”透视叙事情境中的人、事、物,视角不同,其视见也各不相同。这就是视角自身的设定性,可称为个性化视角。它表达的是承担视角的人物的独特体验,流露视角人物的立场观点、语气口吻等。在众多的个性化视角中,儿童视角(从儿童的角度观察故事)可以说是20世纪以来颇受小说叙述青睐的独特视角。
  • 女性视野下的董立勃小说批判 免费阅读 下载全文
  • 作为一名勤奋而坦诚的新疆作家,董立勃在遭遇了写作的“瓶颈”(见《当代》编辑周昌义为《米香》发表所做的注脚)三年后,仍然笔耕不辍地活跃在大大小小的文学刊物中。他固然可以用不是大师,是作家都有局限来为自己做出无奈而真实的解释,但读者不会放弃对他更高一些的期望,尤其是在新疆生活的文学研究者,自然更会期待他的下一次突围和转变。
  • 艳丽、喧哗与慈悲——吉君臣与他的小说 免费阅读 下载全文
  • 吉君臣的作品之所以能引起我们的关注,是因为他在浮躁的尘世中有一份沉静与执着,他总是站在时代的前沿,用另一种目光去观察社会,力求把社会最美好的部分、人生最精彩的篇章、人性最善良的一面、生活最珍贵的东西通过文学这个载体表现出来。在他笔下,每一个人物对待生活和社会的态度都是积极向上的。在物欲时代,他能够坚持把社会责任作为创作的原动力,实在是难能可贵。
  • 庄子与海德格尔在哪里交汇?——评钟华《从逍遥游到林中路:海德格尔与庄子诗学思想比较》 免费阅读 下载全文
  • 海德格尔与庄子思想的关系一直让中国学者深思。这两位诗哲都以其独特深邃的思想独步中西思想史。海德格尔要反思苏格拉底以降的西方思想,要求剔除那种遗忘存在而以在者之思充当真理的非本真状态,回到前苏格拉底时代的诗性智慧之中,中国的庄子则以他汪洋恣肆的语言深度契合于海德格尔言说的指向。只是,庄子比海德格尔早了两千多年。
  • 蒙太奇式小说——叙事学视角下的《说西安》 免费阅读 下载全文
  • 美国文论家艾伯拉姆斯将叙事视点定义为:“叙述故事的方法——作者所采用的表现方式或观点,读者由此得知构成一部虚构小说的叙述里的人物、行动、情境和事件。”④鹤坪先生的《说西安》采用的是什么样的叙事视点呢?费秉勋先生在《〈说西安〉序·中国的汤药》中也谈到:“鹤坪在写作中,找到了最相宜的文体形式。”②但具体是什么文体形式,费秉勋先生并未言明。笔者认为鹤坪的《说西安》采用的是蒙太奇式叙事视点。
  • 《高兴》让人高兴不起来——评贾平凹长篇新作《高兴》 免费阅读 下载全文
  • 《高兴》向我们讲述了以刘高兴为代表的一群拾破烂者的辛酸故事。故事很悲情,结局更是悲剧:五富累死了,杏胡和朱宗(种猪)关进了监狱,刘高兴喜欢的女人孟夷纯仍关在看守所……既然是悲剧,当然让人高兴不起来。不过。贾平凹在该小说中表现的艺术水准以及带给我们的阅读体验同样让人不高兴。
  • 脆弱的生命 坚强的灵魂 免费阅读 下载全文
  • 一个人的婚礼 免费阅读 下载全文
  • 《“献给故乡”当代优秀诗人诗选》作品征选通知 免费阅读 下载全文
  • 《色·戒》的女性叙事意蕴——女性的多重祭献 免费阅读 下载全文
  • 从女性主义的角度来解读《色·戒》的女性叙事,影片呈现给我们的是女性的多重祭献。因为政治和救亡,她(王佳芝)祭献了身体,又因为爱情,她祭献了生命。这种祭献是有历史渊源的。影片中我们可以看出男人更注重意识形态的东西,而女人则是情感的,当情感与意识形态发生冲突时,在一个男权的社会里,女性能做的只能是多重的祭献——她的身体、她的爱情、她的生命。
  • 论贾樟柯电影的底层形象 免费阅读 下载全文
  • 本文以贾樟柯导演的《小山回家》、《小武》、《任逍遥》、《站台》、《世界》、《三峡好人》为研究对象,运用历史的、美学的方法,析解其中系列底层人物形象,以及与导演风格、社会历史、现实主义创作方法等的深刻联系。
  • 后现代语境中《士兵突击》的“饮水机效应”——当下电视剧文化的反思 免费阅读 下载全文
  • 本文借助互联网给受众带来的平等交流便利,从受众的审美视觉及心理体验出发,理性阐释后现代语境下《士兵突击》占领“饮水机”的深层原因,整体反思当下电视剧文化。以《士兵突击》为切入点,揭示在后现代语境下人们对电视剧文化精神的缺失必须引起高度重视,对电视剧审美过程中精神愉悦的渴求加以广泛的关注,加强电视剧文化产业发展对人类普适性的意义层和精神指向的研究及挖掘,从而就提高国家“软实力”问题进行有意义的探索。
  • 女性影像:关联语境中的静默与耸动——关锦鹏与法斯宾德女性电影比较 免费阅读 下载全文
  • 关锦鹏和法斯宾德作为现代男性青年电影导演,对女性题材的表现有着几乎相同的趣好,对故事语境的构拟也存有几近相似的关联性。在这种颇具关联性的女性电影时空中,他们既遵循着性别电影所确立的既定情节程式和叙事规范,赋予角色以历史经验和心理动机,又往往从个人精神世界和艺术观念出发,发展出足够表达自我的特定手法和技术能量,给各自的电影作品打上了鲜明的作者印记。在以女性为主要表现对象的影像世界里,这种语义关联性和风格差异性使他们的电影具有极大的可比性。
  • 复仇·对抗·戏剧现场——对话剧《刺客》与《大将军》的美学阐释 免费阅读 下载全文
  • 用戏剧反思当下现实,在自由的审美创造中寻求精神寄托,这是导演林兆华戏剧的艺术追求。《刺客》和《大将军》两剧既可以看做是其戏剧理念、导演美学风格的延续,又可视为其颠覆传统、张扬自我的艺术探索。前者将“复仇”的母题不断拆解,直至意义的消解;后者在“对抗”的世界中触发愤怒的呐喊。而最终,戏剧就在现场,剧场空间完成了这一切,成为林兆华想象世界的归宿。
  • 《摧毁》之震撼——谈当代英国戏剧家萨拉·肯剧作的先锋意义 免费阅读 下载全文
  • 萨拉·肯是当代英国最重要的戏剧家之一。《摧毁》是萨·拉肯的戏剧处女作也是她最重要的作品。这部作品因表现了性和暴力而在初演时遭到媒体的诋毁。《摧毁》以独特的舞台实践反映了当代社会中爱的缺失及暴力泛滥等重要社会问题。剧作家深邃的思想和创作方法的探索一度不被理解,但在作家死后却受到广泛的推崇。本文试图探究《摧毁》在主题和创作方法上的震撼效应。
  • 跨越边界的启示和思索——试论克鲁纳斯的物质文化研究 免费阅读 下载全文
  • 英国学者克雷格·克鲁纳斯以其物质文化方法对中国明代的研究,在西方学界影响很大,备受关注。由于他的著作尚未被译为中文,中国学者对其研究方法还缺乏了解。笔者在充分阅读克氏原著的基础上,结合中国和西方的美术史研究现状,提出自己对美术史研究的看法。
  • 在黑白艺术中寻求突破——论素描创新思维的培养 免费阅读 下载全文
  • 现代艺术的发展和艺术的多样性,促使画家对素描的内容和形式进行反思。在素描艺术中,如何通过创新思维和创作能力的培养,寻找素描表现的不同形式和语言,已成为当今素描发展的方向,并贯穿在素描艺术的各个环节。
  • 《郭沫若全集》的学理审视 免费阅读 下载全文
  • 《郭沫若全集》(38卷本)是迄今为止最齐全的郭沫若著作总汇,新时期以来郭沫若研究原典文献引文大半出自于它,其价值不言而喻。但是,《郭沫若全集》是以作者上世纪50、60、70年代校阅订正的最后版本作为蓝本进行校勘的,对20、30、40年代原刊本、初版本中的异文,一般未予注明。这样,现行《郭沫若全集》便难以历史地反映郭沫若一生中思想、文学、学术的动态发展过程,难以呈现郭沫若各个不同时期的历史真实。为此,建议编辑出版包括郭沫若非文学、非学术著述在内的,以原刊本、初版本为蓝本的,并对其后所有修改都加说明的《郭沫若全集》编年本,以便研究者更好地走近郭沫若。
  • 流传、演变与本土的融合——阿凡提故事幽默性的当代阐释 免费阅读 下载全文
  • 新疆阿凡提故事与阿拉伯的朱哈笑话、土耳其的霍加·纳斯尔丁笑话有密切的渊源关系,而且其笑话的幽默性也与它们有相似之处。但阿凡提故事不是简单地模仿,讲故事者的主体立场发生了变化,故事表现的社会批判意识明显增强,彰显的道德教谕也不同流俗。这些必然导致阿凡提故事幽默性的演变,进而产生不同的审美倾向。即与朱哈笑话故事中那些停留于审美表层的幽默性相比,阿凡提故事的幽默性所带来的不仅有心理层面的愉悦,更有着丰富的精神养料,更注重精神的提升和对现实的超越,从而最大容量地包含了真善美三位一体的审美意蕴,形成了道德追求的最高境界。
  • 李白研究二题——李白文化与李白精神 免费阅读 下载全文
  • 本文认为:“李白文化”包含李白的出生、社会经历、人格气质,以及李白的全部创作成果所表现的艺术价值和社会价值;还包含这些价值对后世经济和文化的巨大影响。而“李白精神”可以概括为“爱国、励志、审美、创新”等四个方面。在当代社会中,应当吸取传统文化中的精华,发挥李白诗歌形象生动感人的教化作用。
  • 清末民初的自叙传小说 免费阅读 下载全文
  • 归有光散文、《影梅庵忆语》及《浮生六记》等作品开创了中国文学领域里的自叙传传统,受这些作品的影响,清末民初时期涌现了一批自叙传小说。这些作品在内容上以写家庭或婚姻生活、回忆故旧亲人的生前琐事为主;在叙述上不重视情节和场景的经营,呈现出鲜明的散文化倾向。苏曼殊的《断鸿零雁记》将写作的视角转向自叙者本人及其内心世界,标志着自叙传小说的成熟。
  • 论《史记》侠义精神的文化内涵 免费阅读 下载全文
  • 司马迁在其巨著《史记》中塑造了一系列颇具侠义精神的英雄形像,他们的事迹惊天动地,他们的精神震撼人心。这种精神传承悠久,追根溯源,远古神话传说人物、先秦墨家学派人物身上所具有的“路见不平,拔刀相助”的侠义精神都对司马迁讴歌侠义英雄人物产生了深远的影响。本文以《史记》为蓝本来研究探讨其历史传承以及蕴含在这种精神中的文化内涵。
  • 震憾灵魂的冲击波——地震诗潮的动因与启示 免费阅读 下载全文
  • 5·12大地震后中国文坛迅速掀起了地震诗潮。地震诗潮的冲击波不仅强烈地震撼着中国当下的诗坛.也强烈地冲击着亿万民众的灵魂。
  • 写作不仅要与人肝胆相照,还要与时代肝胆相照——就大地震后的诗歌写作答蒲荔子问 免费阅读 下载全文
  • 地震国殇之时,全民心痛,情感难以自抑,此时,表达心声的最佳形式,非诗歌莫属。灾难时期的诗歌,最大的意义是为人类积累情感经验、留存创伤记忆。它之所以感人,就在于它是诗人用心体会悲伤之后所发出的心声,没有伪饰,拒绝夸张。诗歌的灵魂是有感而发,一旦偏离了这一精神,写诗就会变成一种精神造假,为此,也要警惕用诗歌喊口号,用诗歌抒发虚假的感情,用诗歌说谎、唱高调的倾向。真正的诗歌,不仅要与人肝胆相照,还要与这个时代肝胆相照,只有这样的诗,才是存在之诗,灵魂之诗。
  • 在废墟上矗立的诗歌纪念碑——论“5·12”地震诗潮 免费阅读 下载全文
  • 由2008年汶川特大地震引发的中国诗歌大潮,是继“五四”新诗、抗战诗潮、天安门诗歌运动之后的第四次全民诗歌运动,出现的作品数量之多、感人作品之多,是近二十年来少有的景象。这一次诗歌运动中出现的一些文学现象,比如对祖国的重新书写、对“大我”、“小我”的抹平,以及传播方式的变异,颇有研究价值。特别是在网络时代,诗歌的存在意义有了新的可能。这次诗歌运动对重新认识诗歌、理解诗歌提供了弥足珍贵的经验。
  • [改革开放30年四川文学反思]
    坚守乡村图景书写的意义(刘火)
    和谐文化建设的文学诉求——新世纪四川文学的“版图构成”及其意义(范藻)
    [自由评论]
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    [重写当代诗歌史]
    诗学的困顿——中国当代诗歌史研究的学术误区(傅元峰)
    超越羁绊的艰难突围——中国当代诗歌史撰写述评(罗振亚)
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    我心目中的小说(罗伟章)
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    文化阐释:文学批评在消费时代的话语形态(向荣 颜复萍)
    当代文论史:高难度的写作(胡德才 古远清)
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    中国现当代同性恋题材小说略论
    世纪末“学者散文”写作的修辞分析
    乡村背景对贾平凹创作的矛盾性影响(张喜田)
    “80后”之后:“90后”不会产生
    [诗歌理论与批评]
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    周建军诗歌中的乡土意识管窥——以诗集《穿越隧道的歌吟》和《宛若莲花》为例(罗绂文 朱彬彬)
    在高原上建构的诗意栖所——简论牛放的“高原诗”系列(谭五昌)
    [批评与阐释]
    对人心的拷问与探索——评李锐的长篇小说《人间:重述白蛇传》(董春风)
    论毕淑敏散文的叙事艺术(李芳)
    长大成人与失落家园的找回——由新作《狗爸爸》论卫慧创作转型(王瑜)
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    生命蕴涵的诗意掘进——析里程小说《穿旗袍的姨妈》的儿童视角叙述(李江梅 崔梅)
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    论贾樟柯电影的底层形象(谢晓霞)
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    女性影像:关联语境中的静默与耸动——关锦鹏与法斯宾德女性电影比较(谢建华)
    [艺术视域]
    复仇·对抗·戏剧现场——对话剧《刺客》与《大将军》的美学阐释(徐健)
    《摧毁》之震撼——谈当代英国戏剧家萨拉·肯剧作的先锋意义(孙晓红)
    跨越边界的启示和思索——试论克鲁纳斯的物质文化研究(曾子懿)
    在黑白艺术中寻求突破——论素描创新思维的培养(曾高潮 李智伟)
    [文坛回眸]
    《郭沫若全集》的学理审视(税海模)
    流传、演变与本土的融合——阿凡提故事幽默性的当代阐释(杨亦军 冯翔鹤)
    李白研究二题——李白文化与李白精神
    清末民初的自叙传小说(庄逸云)
    论《史记》侠义精神的文化内涵(康清莲)
    [抗震救灾特稿]
    震憾灵魂的冲击波——地震诗潮的动因与启示(干夭全)
    写作不仅要与人肝胆相照,还要与时代肝胆相照——就大地震后的诗歌写作答蒲荔子问(谢有顺)
    在废墟上矗立的诗歌纪念碑——论“5·12”地震诗潮(王干)
    《当代文坛》封面

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