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文献检索:
  • 从随物婉转到与心徘徊——论陈忠实的散文创作 免费阅读 下载全文
  • 陈忠实的散文创作,沿着从自在到自觉,从无我向有我,从粗砺向细腻,从外在向深在的不断跃迁和拓殖,从而最终臻至沉郁高华、撄动人心的成熟境界,写出了一系列寓抒情于叙事的上佳的散文作品。研究他的散文创作不仅有助于了解他的生活经历,有助于认识他的小说创作,而且,还可以通过个案来考察中国当代文学发展的艰难和曲折,进而认识文学写作的一些规律性的问题。
  • 素养论转向与作为人文教育的文艺美学 免费阅读 下载全文
  • "素养论转向"的提法彰显了人文学科的人文取向和文化意旨,有助于推进当代人文教育。"素养论转向"规定着作为人文教育的当代文艺美学的基本内涵,即:一是面向"人的整体性",二是追求"人文沟通",三是重视各类人文符号及其修辞体式。从这个角度重新理解当代文艺美学,所谓"素养论转向"其实是试图重申大学人文教育和文艺美学的本来含义。
  • 国民艺术素养学视野下的中国艺术传统 免费阅读 下载全文
  • 国民艺术素养研究是适应当代媒介社会艺术纯泛互渗表征而出现的新的研究转向,艺术公赏力这一核心概念的提出意味着新的范式选择和理论概括。中国有独特的艺术传统,在国民艺术素养学视野下,梳理中国古典时期艺术和艺术观念的发展进程,我们发现有三个方面的艺术传统具有重大的认识价值,是可资我们发掘的重要资源,即在艺术中"以我观物"、"天人合一"的探求精神;以艺术阐明道德、经世致用的思想意识;以艺术"感兴言志"、"达情畅意"的人生追求。在新的理论视野下总结中国古典艺术传统,一方面可以使我们更深入了解我国的文化艺术资源,另一方面也可以拓展我们的精神生活视野。
  • 亚文化语境中的素养教育 免费阅读 下载全文
  • 实施媒介素养教育是培育和提高艺术公赏力的重要途径;亚文化揭示了当下的文化症候和社会矛盾,在符号和想象的层面上解决了尚未化解的矛盾,实现了美学风格的创新,具有一定的认知价值和审美价值,有利于提高媒介素养,也有益于公众识别和享受艺术的素养的培育和提升;容不下亚文化的社会是脆弱而僵化的,不能正视亚文化的艺术公赏力和媒介素养教育也是难以顺利完成的。
  • 纯真爱情的呼唤——重读《爱,是不能忘记的》 免费阅读 下载全文
  • 从1949年到2009年,正好是一个甲子。人至六十而耳顺,那么,文学发展六十年,是否能够达到成熟的境界?是否会有令人满意的收获呢? 为了彰往考来,更好地总结当代文学六十年的成败得失,为了立此存照,给读者了解当代文学提供一个有价值的文本,中国社会科学院文学研究所当代文学研究室编撰了一部《六十年与六十部:共和国文学档案》(三联书店即将出版)。本期"自由评论"栏目将选择三篇文章刊布出来,以求教于有同好的读者朋友。
  • 超越生死大限之无上欢悦——重读史铁生的《我与地坛》 免费阅读 下载全文
  • 作为一篇散文,《我与地坛》所取得的成就及所达到的高度是无与伦比的。尽管这只是一部单篇散文,尽管此后人们不会再奢求史铁生乃至其他作家写出同样的作品,但正如韩少功所言的那样:“《我与地坛》这篇文章的发表,对当年(1991年)的文坛来说,即使没有其他的作品,那一年的文坛也是一个丰年。”事实上,不仅是那一年,《我与地坛》堪称整个中国当代文学的重要收获,而其影响,也不限于“文坛”,它在各个阶层的读者那里都引发了强烈持久的震撼、回味与思考。
  • 有效的女性叙事转身与追索——重读《玫瑰门》 免费阅读 下载全文
  • 铁凝从最初的《哦,香雪》,到《玫瑰门》,再到《笨花》等作品,贯穿新时期到转型期再到当下,以自己独特的方式卓立文坛。而回溯她的文学之路,我们看到了铁凝的求索之途,其实是充满诸多变数的。无疑,1988年的《玫瑰门》是铁凝叙事方式发生重大转变的标志与有效的转身,一改之前的从容、淡定与柔美,以犀利的笔法进入女性生活现实与历史的层面,揭示形形色色的女性,颠覆了把女性神话化的男权文化策略,拆解了母性神话的幻想,直逼女性自身的文化痼疾。当然,铁凝从《哦,
  • 记忆守护者雷平阳——主持人语 免费阅读 下载全文
  • 雷平阳是一个有故乡的诗人。他对大地的赞叹,对日常生活的发现,有的是现代乡愁的寓言,有的是残酷生活的实录,有欢乐,也有悲哀,有庄严的面容,也有迷茫的表情。他的写作,饱含冲突,并且贯彻着一种精神紧张感。阅读他的诗,常常是难以平静的,他表达出了一个现代人的复杂心绪:既被“现在”、“瞬间”所牢牢地控制,又对“别处”、“远方”充满想象;既无法回避现世、欲望的快乐,又不愿臣服于此,依然要做必要的精神抗争。
  • 故乡鼓舞者的长歌——读雷平阳系列长诗 免费阅读 下载全文
  • 具有浓重乡愁的诗人雷平阳,更加隐秘而真实的身份是一位“故乡鼓舞者”;在许多时候,他把自己的写作“视为送葬”。而“故乡鼓舞者”的角色和把自己的写作“视为送葬”的书写方式,正是解读诗人雷平阳最近创作的系列长诗的精神情感密码的钥匙。
  • 炙烤自己忧伤的灵魂——论雷平阳诗歌中的乡愁 免费阅读 下载全文
  • 雷平阳是一个有根的诗人,从这个精神根据地出发而有的“乡愁”,不仅是雷平阳诗歌里一含坚硬的存在,也同样内化为诗人心中不朽的信念。但是,对“乡愁”的呈现却并非诗人直接和唯一的目的,如何穿越乡愁,如何安妥那颗被“乡愁”日夜撕咬着的灵魂才是诗歌意义的最终指向。诗人将这种源于苦难的乡愁生发到一个无穷广阔的天地之下,由对具象的个体生存的关注和追问扩展到形而上的整个人类乃至整个宇宙的凝望和思考。这是一种最根本的存在之思,也是更宏大意义上的现代“乡愁”。
  • 枯水期的诗歌写作 免费阅读 下载全文
  • 在韩少功先生翻译的费尔南多·佩索阿的《惶然录》一书里。开篇叫《写下就是永恒》:“有时候,我认为我永远不会离开道拉多雷斯大街了。一旦写下这句话,它对于我来说就如同永恒的谶言。”朝后再翻5页,经历了《头脑里的旅行》和《被上帝剥削》之后,是《会计的诗歌和文学》。在这篇短文中,佩索阿又说到了道拉多雷斯大街:“我知道,在南海中有一些岛屿,有宏伟的世界主义激情和……但我可以肯定,即便整个世界被我握在手中,我也会把它统统换成一张返回道拉多雷斯大街的电车票。”
  • 文学理论写作的媒介视角及其限度 免费阅读 下载全文
  • 新媒介对文学的影响不仅是现实问题,而且是理论问题。以媒介为中心去考察文学现实可以匡正传统文学理论写作的偏向,特别是能在审视文学之本体论等方面获得富有新意的言说方式。当今文学理论写作,特别是文学理论教材编著,必须注意三方面问题:其一是合理估量媒介对文学的影响力,其二是谨慎处理知识普及与视角创新之间的张力关系,其三是充分考虑接受对象的特殊性。
  • 文学变革中的不变法则——再说马克思主义审美意识形态理论 免费阅读 下载全文
  • 20世纪后期以来,大众文化的加速发展在一定程度上解构了传统的马克思主义经典文论,如何在新的社会样态和文化现象下重新认识和评估其现世价值和普适意义,是一个常说常新的话题。马克思主义关于文学的意识形态理论在“中国化”的过程中被长期扭曲,余害时现,有必要正本清源和重新认识。
  • 藏密曼荼罗(坛城)艺术的本土化与藏族艺术美学 免费阅读 下载全文
  • 藏传佛教密宗曼茶罗(坛城)艺术是随着佛教密宗从外邦传入藏族聚居区的,在藏传佛教千余年的发展历程中,已经本土化为藏族传统的特色艺术主题。它是藏族文化心理积淀的产物,从西方哲学解释学的视角来看,它又是一种历史流传物。在藏族艺术这样一种视觉化的诗性艺术美学中,藏密曼荼罗艺术以其形式上的广泛可适性具有了可供探寻的典型意义。
  • 厄尔·迈纳《比较诗学》的学理启示 免费阅读 下载全文
  • 跨文化的比较视野,“公正与慈爱”地平等对待东西方诗学的宽阔胸怀,独特的诗学创见,厄尔·迈纳教授的《比较诗学》可以从不同方面给人们以学理启示。本文就其诗学实践的入思、方法、态度等方面,就诗学研究的新声与旧说的关系梳理其学理景观,为我们今天的文学批评实践提供借鉴:一、问题意识是入思的基础,为诗学洞见提供有价值的入口;二、问题的探索与解决需吐故纳新,诗学研究需要出位之思;三、在具体的话语与历史语境中提出问题;四、提问方式应该有新的理路。新知的生发与创见需与旧同谋,在旧说基础上构建诗学的生命之树。
  • 论崇高中的自然与生态意义中的崇高 免费阅读 下载全文
  • 将崇高与生态观结合起来,是用生态意识对传统崇高概念的再认识,亦是对传统思想与现代思想的整合。本文以康德等人的崇高美学概念为参照,结合部分在生态语境下对“崇高”做出新理解和阐述的批评家和作品,指出了崇高概念对西方传统文化的正典建构作用,并同时阐述了生态意义上的崇高在颠覆人类中心主义以及对重新认识人与自然、科学技术与环境之间的关系所具有的价值与意义。
  • 无“根”的漂泊——新时期30年文学的症结 免费阅读 下载全文
  • 回顾、总结和评述“新时期30年文学”,不应只展示其面上的成绩,也应揭示其内里的问题。“新时期30年文学”最突出的问题来自两方面,一是其根干和主线不在文学之内,二是其文化资源的匮乏和断裂。这使得它与“现代30年文学”和“当代30年文学”相比,明显地欠缺那种贯穿始终的思想灵魂和精神走向,而90年代开始出现的为众人所诟病的种种“混乱”、“败落”的场景也正由此而来。
  • 论中国现当代散文的审美流变 免费阅读 下载全文
  • 散文是最能表现主体精神和最能真实反映社会生活形态的文学文体。中国现代早期散文充分体现了这一审美特质。然而这一审美特质在1930年代之后逐渐消弥,其原因是社会政治学模式的“君临”作用。当代散文表面的繁荣无法掩饰散文应有的审美特质的遗弃和失落,只有开放的文化背景方能培育出绚烂美丽的散文之花。
  • 论阿成创作的异域情谰 免费阅读 下载全文
  • 成长地哈尔滨是老作家阿成近三十年的创作进程中所描摹的主要地域,在这一地域曾经生活着大量的来自俄罗斯和欧洲一些国家的流亡者,对这些流亡者的关注和考察给阿成的作品增添了浓郁的异域情调,这种异域情调不仅展现出一种异国文化的美感,而且反映了生活于此处的人们的生存状态以及他们宽广博大的胸怀。
  • 当代女性意识的回填与沉实——论近期女性作家“底层叙事”的三重视角 免费阅读 下载全文
  • 在近期备受批评界关注的“底层文学”叙事热潮中,女性作家是一股不可小视的力量。借助本真直面、诗意点染及理性疏解等三重视角的审美观照,王安忆、方方、迟子健等为代表的女作家传达了对当下社会生活中底层女性个体生命价值的独特审美领悟。
  • 论成长中的青春女性写作——以春树的小说创作为例 免费阅读 下载全文
  • 以春树为代表的80后青春女性写作既表现出对性别意识的凸显,又明显将性别姿态夸大和扭曲;既渴求树立她们自己的话语表达方式,又显然缺乏对生活的提炼和审美价值的追求。应该说这是中国女性写作传统在当下文化环境中的一种延续,承接中既有时代和年龄的变化,也有尚不协调的矛盾。这是一种正在成长中的青春写作。
  • 论沈从文笔下的湘西蛊婆形象 免费阅读 下载全文
  • 沈从文作品中的蛊婆是悲剧的主角,她们穷而衰老,疯而寂寞,为社会所抛弃。蛊婆实则是苗乡子虚乌有的他者想象与指控,这种指控与人们的文化误读、蛊婆自我形象的误认以及民族歧视有关,更与苗族地区传统的巫蛊信仰紧密相关,蛊婆的悲剧实际上是文化的悲剧。
  • 荒芜英雄路——评刘醒龙长篇小说《天行者》 免费阅读 下载全文
  • 长篇小说《天行者》以20世纪后半叶广泛存在于中国乡村的民办教师作为表现对象,既展示了中国底层知识分子的坚韧与执着,又传达了他们面对命运的不屈与抗争,同时也对中国乡土社会的文化启蒙进行了深刻的反思。它体现了刘醒龙极为强烈的人道关怀和忧患意识,折射了作者作为现代知识分子面对底层群体生存困境的深切体恤。
  • 三种时间的悖反与调适——靳晓静诗歌解读 免费阅读 下载全文
  • 在靳晓静富于书卷气的诗歌中,贯穿着一种知识女性向度上题旨的体系性。这种体系性,主要呈现在诗人的家族史和个人精神史的书写中,时间之于命运关系的审视与叩问。她迄今为止的写作历程,就是通过格林尼治世界标准时间、诗人经历的时代时间、诗人相应的心理时间,这三种时间关系于不同历史阶段悖反与调适的演化,使诗歌写作处在与精神并行的进程中。
  • 生命理性与自然意象——论邹建军十四行抒情诗 免费阅读 下载全文
  • 邹建军是我国当代重要的十四行抒情诗诗人,对当代十四行抒情诗创作作出了建设性、开拓性的贡献。他的诗歌创作表达了对现实关系、自然生态、生命意义的拷问,彰显对现实存在状态的关怀,他也力主十四行抒情诗创作向自己的本体回归。在突进心灵的现实与突进生活的现实中,在理性与感性相融汇的智性诗化形式的表达中,邹建军形成的凝重、浑厚、深邃、自然、洒脱、飘逸的风格,使中国当代十四行抒情诗创作达到了新的高度。
  • 现代品质的追求与文体构建的实践——吴雪峰散文诗创作特色及意义解读 免费阅读 下载全文
  • 在文学边缘化的消费社会里,散文诗这种特殊的文体更是处于一种备受冷落的尴尬境遇。吴雪峰二十几年的创作正是在散文诗呈现出一片荒芜的这一背景中进行的。本文试图通过对他的散文诗中现代品质的追求和长篇散文诗的文体建构这两个方面的解读,得出其散文诗创作的生成方向和独特风格的形成对于散文诗这一文体不断走向成熟完善的贡献及意义。
  • 后现代语境中当代恐怖电影的叙事特征 免费阅读 下载全文
  • 恐怖电影是类型电影中的一支传统片种,随着科技的进步和社会的变迁,当代恐怖电影呈现出不同于以往经典恐怖电影的后现代特征,并着重表现在电影叙事中。当代恐怖电影在继承以往经典恐怖电影部分叙事元素的基础上,更多地是打破传统,建构了一个具有模糊化主题、符号化人物、美学化暴力、非理性叙述、拼贴式戏仿以及开放式结尾等后现代特征的叙事模式。
  • “有无相生”与跨文化文学比较 免费阅读 下载全文
  • 老子哲学思想中最核心的范畴是"道"与"有"、"无"。所谓"有"可以看做是作为存在者呈现态的哲学概念;而"无"则可以看做是存在着的哲学概念。"有"与"无"虽然呈现方式不同,但它们都统一于"道"之中。老子"有无相生"的哲学思想,可以给我们今天进行跨文化文学比较一种学理上的启迪,即我们在跨文化文学比较中必须既要承认异质文化的并存更要推崇异质文化的理解、交融与汇通,主张不同文化的比较和交流,强调文化的相互沟通与互相促进。
  • 从《新青年》的整体装帧看其文化意蕴及追求 免费阅读 下载全文
  • 从传播学的角度看,书刊设计就是如何以科学的视觉传达手段进行有效的信息传播。本文以《新青年》为例,从其整体装帧设计阐释其独特的文化意蕴与追求。
  • 论设计艺术中的大巧若拙 免费阅读 下载全文
  • 在技术主义肆虐的今天,充斥着很多华而不实的设计,笔者试图通过"大巧若拙"的思想结合艺术设计去探讨崇尚"真"的重要意义。老子的"大巧若拙"观作为这一生命哲学的最富本体论的表述,对中国几千年的传统文化影响深远。它实质上是一种超功利的审美境界,对艺术设计有着现实指导意义。
  • 跨文化经典重构的合法性 免费阅读 下载全文
  • 文化移入过程中的经典重构,即跨文化经典重构。它是国际学术界关于文学经典论争的延伸,是文学经典论争的一个重要组成部分。
  • 从心灵到现实的神秘飞翔——论林白早期小说的叙事策略 免费阅读 下载全文
  • 林白是上个世纪90年代女性“私人化”写作的代表作家,她“从叙述视角的个性和叙事内容的私人性出发,以流利酣畅的语言将女性在现实及想象中所能遇到的一切发挥到极致,完成了个体与群体两重性的完美统一,从而使中国当代女性写作步入了美学上的独立”。从叙事角度来看,评论家普遍注意到其独白、想象、感觉、片段的“个人化”写作方式,其实林白一贯反对叙述凝固化、模式化和精致化,强调从生命本相出发,倾注于叙事的激情、力量和丰盈,从隐蔽幽深的心灵“空白”到发散伸展的“闲笔啰嗦”再到反复存真的“重复”叙事的女性话语表现形式,凸显女性从心灵到现实独特的生命感悟,表达女性生命个体对自我、现实、
  • 幕僚命运与百年风云——读伍立杨《烽火智囊民国幕僚传奇》 免费阅读 下载全文
  • 一读伍立杨新著《烽火智囊民国幕僚传奇》(辽宁教育出版社2009年4月出版,以下简称《烽》),百年风云,奔来眼底。
  • 清新俊雅、刚柔相济、蔚然古风——论张泽勇散文的风格及其文化质性 免费阅读 下载全文
  • 从清江的隽永有致到大三峡的恢宏气度,张泽勇与文学相伴走过了一段绚丽多姿的人生历程。1997年他出版了第一部作品集《张泽勇随笔》,2001年他推出了散文集《泽勇散文》,2006年又有新作《绿园集》问世,张泽勇其人其文日渐引起湖北省内外文学界的关注。早在1998年,邓黔生教授就曾指出,张泽勇“开始具有个人的创作特色”。这十年来张泽勇笔耕不辍,尤其是他能够转益多师、执著而不拘泥于一端,无论是创作技法,还是在生命情怀与境界上都可谓更上层楼了。
  • 《困豹》叙事风格与语言特色初探 免费阅读 下载全文
  • 著名仡佬族作家赵剑平的长篇小说《困豹》,以诗意笔法表现人文环境与自然环境的失衡,在历史纵深中进行宗教和哲学思辨,在人情与兽性的比对中阐释作者的人生理想和美学追求,寻找困境中人的升华与超越。精炼的故事内容和深刻的主题内蕴,通过小说的叙事和语言等外在形式巧妙表现。
  • 郭沫若《女神》与毛泽东诗词——中国现代诗歌主体建构的一种模式 免费阅读 下载全文
  • 多年来,学界关于郭沫若《女神》或毛泽东诗词的研究成果层出不穷,但将二者并置研究,几不可见。郭沫若与毛泽东人生经验、社会地位与身份的悬殊使人们对他们诗作内在精神气质客观存在的一致性一直视而不见。其实,这种一致性仅从他们诗歌恢弘的气势、博大的境界就能感知一二。本文不准备就二人诗歌进行全方位的比较分析。诗歌是抒情的艺术,也是主观性、表现性极强的艺术。因此,分析诗歌主体精神(这里的主体精神,是指诗歌抒情主体的气度和品格)的建构,能使我们对二人诗歌的把握更加本质和彻底。
  • 离家出走,同途而殊归——从主人公的“突围”看《激流三部曲》对《红楼梦》的超越 免费阅读 下载全文
  • 学术界认为,现代文学大师巴金的传世名作《激流三部曲》与古典小说名著《红楼梦》有着无法分离的血缘关系,两者之间的相仿承袭之处十分明显。一些学者指出,包括巴金在内的众多中国现代作家对《红楼梦》的刻意模仿极大地限制了他们艺术上的突破与创新,以致无法超越《红楼梦》这座中国文学的高山。以总体成就论,《激流三部曲》的确难以同《红楼梦》比肩,但两者之间决不是简单的模仿和因袭,仅从作品所体现的人文思想看,《激流三部曲》对《红楼梦》的超越无疑是显著的。本文拟围绕贾宝玉、高觉慧等叛逆者的精神突围来谈谈两部杰作的差异性。
  • 女性身体命运与女性主义思想——解读海男的《身体祭》 免费阅读 下载全文
  • 由于数千年来男尊女卑的历史文化的延伸性影响,以及抹杀性别差异的“男女都一样”的时代意识形态话语影响,中国当代许多女性作家以性别指认为耻,以不彰显性别为荣,并以超越女性视角与女性体验的方式或者说是化装为男人的方式写作,继而出现在文坛的中国当代女性主义作家,总是遭受冷落或非议。中国当代文学中的“女性文学”贫弱、女性主义思想单薄、女性文化匮乏是不难理解的。在当代真正称得上女性主义作家的女性作家屈指可数。海男这位备受争议的女性主义作家,她的创作一直集中在用女性视角与女性经验建构性别关系,
  • 人物塑造与主题升华的错位——一种关于《最后的常春藤叶》的另类解读 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,欧.亨利的作品在中国文学界一直受到高度的赞扬。批评家们都持这样的观点,认为作为以社会下层人物为描写对象的现实主义作家,欧.亨利通过他的短篇小说,表现出了作者“对社会现实的深层注视、发掘、剖析、批判以至抗议,用以振作民众精神、改变社会病态、赞美健康人性。”非常遗憾的是,直至如今,我们对欧.亨利作品的理解仍然受到传统的欧.亨利式的结尾的束缚,把他的出乎预料的结尾方式作为“作者表现特定社会人生的艺术内容之一” 而大加赞赏,
  • 论写实文学虚构现实的两种方法 免费阅读 下载全文
  • 文学在本质上是对现实的虚构,但是虚构的方式和途径却各有不同。写实文学用接近现实的方式力图虚构与现实一致的对象,以隐藏虚构的方式来再现现实,给人以客观真实的感觉。非写实文学则采取了变形夸张的方式来表现现实,给人以理想真实的感觉。但他们都有共同的特点就是充当“让理想呈现的媒介”,让“真实变得更真实”。本文将从写实文学虚构现实的两种方法的角度来揭示写实文学虚构现实的可能性与必要性。
  • 昆丁自杀之谜新论 免费阅读 下载全文
  • 作为美国现代最重要的作家之一,威廉.福克纳的文学成就主要体现在两个方面:他的南方主题和独特的表现手法。在诸多手法当中,叙述手法最为突出。本文通过探讨福克纳的两部重要小说《喧嚣与骚动》与《押沙龙,押沙龙!》中的叙述手法,分析故事主人公之一昆丁的悲剧角色,揭示其自杀之谜。Genette Gerard在Narrative Discourse中指出“叙述可以用三个截然不同的概念来区分:叙述性的陈述、一系列事件以及重述的事件”。
  • 舞中之“兰”,浅尝不止——由中国传统美学思想透析中国古典舞中的兰花指 免费阅读 下载全文
  • 兰——幽雅空灵,“花中四君子”之一。在中国舞蹈中,以兰为原型物象化出的兰花指,正是以中国深厚的民族文化精神为背景,以中国独特的美学与艺术思想为积淀,幻化成中国人感物喻志的象征。这种意象表现出中国人对美的看法。它根源于我们民族对审美人格境界的神往,同时也折射出中国艺术对生命意义的感悟。中国古典舞无论从艺术表现手法还是就感情言志上都体现出中国传统美学思想和审美意识,而兰花指正是这一思想传承的典范。
  • 共和国六十年文学与文学批评学术研讨会 免费阅读 下载全文
  • 批评家学术档案 免费阅读 下载全文
  • 丁帆男.1952年出生于江苏苏州市,祖籍山东蓬莱。1977年毕业于扬州大学中文系,1988年入南京大学任教,现任南京大学中国现代文学专业教授,博士生导师。南京大学文学院院长.1979年至今,已在《文学评论》、《文艺研究》、《小说评论》、《文艺报》、《文论报》等报刊上发表论文300篇左右,总字数为350多万字。数十篇为《新华文摘》、“人大报刊复印资料”等多种报刊转载。著有《中国乡土小说史论》、《新时期小说读解》(与人合作)、《文学的玄览》、《十七年文学:人与“自我”的失落》(与王世城合作)、《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》、《
  • 2009’中国当代文学论坛共和国六十年文学与文学批评学术研讨会 免费阅读 下载全文
  • 为迎接新中国成立六十周年,全面回顾共和国六十年文学与文学批评取得的辉煌成就,反思六十年来文学创作与文学研究存在的问题,展望中国文学美好前景,推出更多的精品力作和文学新人。由四川省作家协会主办、《当代文坛》杂志社承办的“2009’中国当代文学论坛——共和国六十年文学与文学批评学术研讨会”9月26日在成都隆重举行:四川省委宣传部副部长朱丹枫,四川省作协党组书记、常务副主席吕汝伦到会发言,
  • [当代论坛]
    从随物婉转到与心徘徊——论陈忠实的散文创作(李建军)
    素养论转向与作为人文教育的文艺美学(陈雪虎)
    国民艺术素养学视野下的中国艺术传统(郭必恒)
    亚文化语境中的素养教育(胡疆锋)
    [文坛关注]
    纯真爱情的呼唤——重读《爱,是不能忘记的》(王绯)
    超越生死大限之无上欢悦——重读史铁生的《我与地坛》(陈福民)
    有效的女性叙事转身与追索——重读《玫瑰门》(田泥)
    记忆守护者雷平阳——主持人语(谢有顺)
    故乡鼓舞者的长歌——读雷平阳系列长诗(雷杰龙)
    炙烤自己忧伤的灵魂——论雷平阳诗歌中的乡愁(黄凤玲)
    枯水期的诗歌写作(雷平阳)
    [理论探索]
    文学理论写作的媒介视角及其限度(赖勤芳)
    文学变革中的不变法则——再说马克思主义审美意识形态理论(黎风)
    藏密曼荼罗(坛城)艺术的本土化与藏族艺术美学(意娜)
    厄尔·迈纳《比较诗学》的学理启示
    论崇高中的自然与生态意义中的崇高(冯文坤)
    [创作研究]
    无“根”的漂泊——新时期30年文学的症结(高旭国)
    论中国现当代散文的审美流变(王开志 周洪林)
    论阿成创作的异域情谰(金钢)
    当代女性意识的回填与沉实——论近期女性作家“底层叙事”的三重视角(高侠)
    论成长中的青春女性写作——以春树的小说创作为例(张欢)
    论沈从文笔下的湘西蛊婆形象
    荒芜英雄路——评刘醒龙长篇小说《天行者》(尹正保)
    三种时间的悖反与调适——靳晓静诗歌解读(燎原)
    生命理性与自然意象——论邹建军十四行抒情诗(张德明)
    现代品质的追求与文体构建的实践——吴雪峰散文诗创作特色及意义解读(杨清发 赵良杰)
    [文化与传媒]
    后现代语境中当代恐怖电影的叙事特征(管红星)
    “有无相生”与跨文化文学比较
    从《新青年》的整体装帧看其文化意蕴及追求(谢明香)
    论设计艺术中的大巧若拙(周梅)
    [批评与阐释]
    跨文化经典重构的合法性(肖四新)
    从心灵到现实的神秘飞翔——论林白早期小说的叙事策略(李一媛)
    幕僚命运与百年风云——读伍立杨《烽火智囊民国幕僚传奇》
    清新俊雅、刚柔相济、蔚然古风——论张泽勇散文的风格及其文化质性
    《困豹》叙事风格与语言特色初探(孙建芳)
    郭沫若《女神》与毛泽东诗词——中国现代诗歌主体建构的一种模式(陈晓春)
    离家出走,同途而殊归——从主人公的“突围”看《激流三部曲》对《红楼梦》的超越(王前程)
    女性身体命运与女性主义思想——解读海男的《身体祭》(邓芳)
    人物塑造与主题升华的错位——一种关于《最后的常春藤叶》的另类解读(潘幸龙)
    论写实文学虚构现实的两种方法(王昌凤)
    昆丁自杀之谜新论(杜翠琴)
    舞中之“兰”,浅尝不止——由中国传统美学思想透析中国古典舞中的兰花指(叶笛)

    共和国六十年文学与文学批评学术研讨会
    批评家学术档案
    2009’中国当代文学论坛共和国六十年文学与文学批评学术研讨会
    《当代文坛》封面

    主管单位:四川省作家协会

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