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  • 期待长篇小说创作的新变与超越 免费阅读 下载全文
  • 长篇小说不单是人们精神文化生活的主餐,而且也是衡量一个国家文化发展水平的重要标杆。在社会生活日趋繁复生动、精神需求供给渠道日益多种多样的今天和未来,长篇小说应承载与附着的价值也会越来越多,人们有理由对她的发展有越来越多的期待。本文从长篇小说表现领域的拓展、思想力的提升、艺术表达亲和力的重建等论述长篇小说的新变与超越。
  • 这就是我们的文学生活——2009年中篇小说现场片段 免费阅读 下载全文
  • 2009年的中篇小说仍然有许多优秀作品。更重要的是有思想和艺术能力的作家为我们提供了新的文学经验。但是,就在一些最有光彩的作品中,我们仍看到其间“同质化”的问题。作为单篇故事它们都很出色,特别是构思,内容奇崛、逻辑严密又出人意料。但这些作家结构小说的基础都是依仗于一个道具,小说就这样准确地镶嵌在这些物体上。这种过于小说化或戏剧化的倾向,从一个方面表达了当下作家与生活的关系。它的问题是:这些小说太像小说了。
  • 宁静中的沉实——2009年中国散文创作扫描 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代以来,“散文热”持续升温,但进入新世纪尤其是近年来,“散文热”开始降温。2009年的中国散文趋于冷却,从文坛“中心”的角度观之,这不是个好现象;但从散文的本性看,它也未尝不是件好事。2009年的中国散文突破了被“异化”的误区,蓄势待发,在宁静中有了沉实的收获。这具体表现在穿越时代的理性思考、情感的深度开拓、质朴而高尚的诗意表达、大胆的探索精神等方面。2009年的中国散文也存在明显的不足,不少作品过于散漫、偏爱技巧、虚情假意、境界不高,这势必影响和限制其进一步的发展和提升。
  • 文化产业振兴、新媒介热升温与马克思主义文论中国化进程——2009年文艺理论批评的三个热点问题 免费阅读 下载全文
  • 中国当代文艺理论的60年发展历程是一个完整的整体,前30年文论和后30年文论,同是马克思主义文论中国化进程的重要组成部分,而在这个进程中,2009年文化产业振兴规划的出台,可能意味着文艺学界文化研究转向之争最终落幕,文化研究正式加盟文艺理论批评并向创造性研究方向转型,进而成为文艺理论批评未来发展的“学科生长点”,当下文化产业发展的重大契机是“新媒体”的诞生和飞跃式发展,以“视觉”为媒介的“新媒体”研究正越来越激发文艺理论批评自我更生的激情,孕育着文艺理论批评界新的“内部革命”。
  • "朦胧诗潮"与新时期文学 免费阅读 下载全文
  • 主持人语:从1949年到2009年,正好是一个甲子。人至六十而耳顺,那么,文学发展六十年,是否能够达到成熟的境界?是否会有令人满意的收获呢?为了彰往考来,更好地总结当代文学六十年的成败得失,为了立此存照,给读者了解当代文学提供一个有价值的文本,中国社会科学院文学研究所当代文学研究室编撰了一部《六十年与六十部:共和国文学档案》(三联书店即将出版)。本期“自由评论”栏目将选择两篇文章刊布出来,以求教于有同好的读者朋友。
  • "样板戏"的传播与文化认同 免费阅读 下载全文
  • 一系列化的演出:我从哪里来?1967年5月22日,以《沙家浜》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《红灯记》为代表的革命现代京剧,在纪念《讲话》发表25周年之际,被《人民日报》等主流媒体正式册封为“样板戏”之后,系列化的演出便一刻也没有停止,几乎伴随了“文革”全程,直至1977年5月28日。从这一现象可知,“样板戏”是“文革”时期最具主导性的艺术形态,也是最能昭示“文革”政治内在肌理的美学范型。
  • 寻求岩层地下的精神力量——读罗伟章的几部小说有感 免费阅读 下载全文
  • 我们在罗伟章的作品中,很容易看到与“五四”新文学精神一脉相承的东西,也是“五四”以来注重人生、注重现实、注重底层的乡土文学主流自然发展的结果。这一传统下的文学创作,不是忽略了人性中关好的精神力量,而是过于沉重的现实生活的滚石,把精神力量深深地压到了叙事的内在深层,需要去努力开掘,才能够把握其所蕴藏的巨大的改变生活的能力。罗伟章对生活经验的丰富理解,摆龙门阵似的讲述方式,以及深度开掘人物内心世界的能力,使我觉得他是一位适合写长篇小说的作家。
  • 评藏族作家色波的小说创作 免费阅读 下载全文
  • 作为西藏新小说的代表作家,色波是较早开始借鉴域外经验,进行新小说实验的作家。他的作品拒绝为读者提供引人入胜的故事,把世俗真实的西藏呈现在读者的面前。对人生存的本质性探讨是色波作品的中心意旨,对孤独和圆形意义的关注是经常出现在色波作品中的两个命题。对西藏现代生活的真实状态的精神性概括使他的作品具有了一种普遍的人文精神关怀。
  • 《仓颉密码》的学术意义与文学价值 免费阅读 下载全文
  • 黎正光是中国文坛的孤独另类,他有着传奇的人生和对作品题材选择的独特视觉,他用二十年的文化考察研究和生命体验成果,向世界捧出一部庄严大气之作,向我们展示了作品宏大的结构和众多历史人物,以及那富有特色用原生态创作方式对祭祀、游牧、渔猎、农耕、医术、丝绸、星象、死亡、图腾和对远古部落战争的描写,无不给人留下大气磅礴、撼人心魄的艺术震撼力。从某种意义上讲,黎先生用学者般的心血和艺术才华复原了那段朦胧的历史影像,将其清晰地还原给我们当今的华夏后人,他不愧是人民的功勋作家。
  • 寻常生活的艺术智性——张怀理散文创作论 免费阅读 下载全文
  • 在四川当代散文创作领域,张怀理算得上是一位对散文情有独钟的作家。在长达近30年的散文创作生涯里,他不为流行于当代文坛上的林林总总的新派理论和美学主张所左右,始终恪守自己内心认定的创作律则,一切从寻常生活或人生存在本身出发,极其注重对生活的真实亦真诚的反映,以及对生活的生命感悟和智性把握,创作出了不少富有灵趣韵味的散文。本文便是对他的这种散文特性的分析评价。
  • 1980年代“西方现代派”知识形态简论——以袁可嘉的译介为例 免费阅读 下载全文
  • “西方现代派”与中国“现代派”文学的关系问题一直是当代文学界的研究热点,以往多借助比较文学的方法探讨前者对后者的影响以及二者的差异。本文拟转换设问的方向,将1980年代“西方现代派”知识的生产过程作为研究对象,通过对袁可嘉定义“西方现代派”方式及其内在逻辑的考察,提出作为1980年代中国文坛重要资源的“西方现代派”不能完全等同于Modernism,其知识形态(历史分期、思想特征和艺术观点)需要放置在“文革”后的具体语境中才能得到更清晰的理解;这一清理为进一步认识“西方现代派”与“新时期文学”之间的复杂关系提供了可能。
  • 历史记忆的文学阐释——围绕《棋王》的前前后后 免费阅读 下载全文
  • 本文通过清理围绕《棋王》文本诞生、发表的历史记忆,试图探究《棋王》被文学阐释命名为“寻根”文学代表作的过程,并在文本细读的基础上发现“文学寻根”所无法覆盖的裂隙,进而重新思考寻根文学与伤痕文学之间的历史关联以及寻根文学内部的歧义纷呈。
  • 当代诗教美育的意蕴、原则及其实践策略 免费阅读 下载全文
  • 中国传统美育思想源远流长,诗教是开展传统审美教育的基本形态之一。但以“陶冶论”为核心的中国传统诗教美育观,重视社会政治与伦理道德功能,要求通过道德情感的培养来规范个性情感,在20世纪初屡被王国维、蔡元培等中国现代美育的倡导者所批判。在当代中国,经济社会的发展日益推动着人们精神领域的现代转型,文化的片面发展以及由此出现的人格危机逐渐显露。因而,探讨诗教美育的当代意蕴及其理念、原则、方法,从而实现个体人生的全面和谐发展,具有重要的意义。
  • 论德里达“延异”概念对文学翻译批评“忠实”伦理观之消解 免费阅读 下载全文
  • “忠实”伦理观试图将文学翻译批评束缚在“忠”与“不忠”两个极端,从而使其陷入二元对立的泥沼。德里达的“延异”概念认为能指所指涉的事物只是一个虚幻的在场,而不是事物本身。这就消解了意义的绝对性,也终结了“忠实”的神话。这样的解构促成文学翻译批评转向关注译者本身,同时也促使研究者转而探究影响译文面貌的诸多文本外因素。
  • 浅析崇高范畴向优美范畴转换的可能性 免费阅读 下载全文
  • 崇高与优美是美学史上的一对基本范畴,它们广泛地存在于自然领域、社会领域和艺术领域。二者既有密切的联系又有明显的区别。随着历史的发展和时代的进步,人类历史性实践活动水平的提高,社会实践领域的扩大以及人类审美心理的成熟,崇高范畴向优美范畴的转换成为可能,而且这是历史发展的必然。本文着重从自然领域的崇高与优美来分析。
  • 论"重述神话"中的多元声音——以《格萨尔王》、《珀涅罗珀记》、《重量》为例 免费阅读 下载全文
  • 重构经典是当代的一大潮流,全球性的出版活动“重述神话”项目也因此而起。“重述神话”并非对神话传统进行纯粹的学术研究,也不是将远古神话简单改写或再现。作家融入个人风格,通过想象对神话进行重构,使得神话原有的意义与其后来者的解读过程表现出依存又矛盾的辩证关系。本文结合该项目所推出的部分作品,从它们对神话题材的选取、神话意义的解读及其叙述形式的运用等方面入手,探求其中的多元之音及其现实意义。
  • 论当代历史小说历史认知范式的转型 免费阅读 下载全文
  • 90年代以来,当代历史小说历史认知范式发生了根本性的转型,再现历史本质真实的元历史认知被多元的个人化历史认知所取代,呈现出由外在到内在、由史实到虚构、由过去到当下的转换趋势,不仅直接决定了历史小说题材的转换,而且导致历史叙事艺术手法的嬗变,只有通过对个人化历史认知范式的研究,90年代以来多元历史小说创作才能得到根本的阐释。
  • 突围与归依:礼失而求诸野的精神宿地——论新世纪长篇小说的边地书写 免费阅读 下载全文
  • “礼失而求诸野”,每当知识分子的理想在现实环境中受挫、精神出现危机的时候,他们往往将目光投向边远地带。面对新世纪的新变,“礼失而求诸野”的中国传统思维方式,又一次惯性地作用于当代作家身上。范稳、马丽华、党益民书写的藏地高原是天性纯朴、圣洁十足的精神绿洲之所在;迟子建与阿来笔下偏远的“额尔古纳河右岸”与“机村”成了作者唤回民族文化根性的依托地;红柯和董立勃则把目光锁定在新疆大野,讲述着西部边地的美满人性。
  • 彭学明散文作品民族志特征初探 免费阅读 下载全文
  • 湘西作为一方神奇的土地,积淀着丰厚的乡土文化资源。综观彭学明湘西题材散文作品,不仅诗意般地描述着湘西诱人的生态景观,而且展示着湘西魅力四射的民俗风情和真挚朴实的乡土民歌,彰显出浓郁的民族志表征。
  • 漂泊:寻回生命的方向——论北岛90年代诗歌 免费阅读 下载全文
  • 诗歌对于诗人的生命有重要意义,诗人正是用诗歌的方式来表达他的生命追求。淡出人们视线的北岛,以他新的身份——漂泊者,在诗歌的世界里寻找生命的真正价值。本文试图通过对北岛90年代诗歌创作的解读,阐释北岛诗歌与诗人生命经历的内在联系,并进而探讨北岛90年代的诗歌的语言转型及其对汉语诗歌的贡献。
  • 论老舍小说的死亡叙事 免费阅读 下载全文
  • 本文对老舍小说的死亡叙事进行具体分析,主要论述死亡母题在小说文本中的主题延伸、死亡叙事的样态变化以及死亡要素在结构功能上的多样性,深入探讨死亡叙事在老舍小说中的独特艺术魅力。
  • 分裂的女性“精神”:人格面具和本能欲求——评徐小斌笔下女性人格分裂的现实状态 免费阅读 下载全文
  • 在徐小斌的小说文本中,女性“精神”存在着人格面具和本能欲求之间的分裂。这种分裂的现实状态表现为女性自由意识与现实规则的分裂、女性自然爱欲与文化人格的分裂、女性“阴影”原型与人伦亲情的分裂几个不同的层面。
  • 传统文学在现代语境中的文化建构——当代美国土著小说创作述评 免费阅读 下载全文
  • 美国当代土著作家从印第安历史和部落传说中汲取素材,结合现当代欧美小说的创作手法,考量在当代的美国文化和社会生活中如何运用印第安文化遗产中的复原力量,探寻自己的文化属性,从而消解白人的文化殖民,对于当代读者透视历史、解读文化多元、理解民族属性及其文化内涵都具有极大的现实意义。
  • 重写中的文化移植与主体建构——析加拿大华裔女作家拉丽莎·赖长篇小说《千年狐》 免费阅读 下载全文
  • 加拿大华裔女作家拉丽莎·赖长篇小说《千年狐》中“神话与现实结合”的精妙构思赢得了大量读者的喜爱和评论界的好评,而这一构思来自于对中国神话主人公千年狐和历史传奇人物鱼玄机的改写。这一技巧既是华裔弥合断裂历史的策略,也是移植中国文化、与西方他者对话的手段,更是他们进行身份建构的需要。与此同时,神话中奇妙的幻想世界又使作品挣脱了二元对立的政治思路,在诗意的书写中完成对完美世界的期待。
  • 试论美国当代畅销小说中童年遭际的叙述作用 免费阅读 下载全文
  • “童年遭际”即童年的境遇和经历。在美国当代的畅销小说中,“童年遭际”不仅是人成长中的一个部分,而且在小说中扮演着极其重要的角色:既是人物命运的导航又促使作品中人物命运的发展具有表层的跌宕起伏和深层的稳定平衡,从而深化了作品的内涵。文中首先说明了“童年遭际”的内涵和作用,继而阐明童年遭际怎样影响人物命运发展的过程,最后通过对三部典型的美国当代畅销小说的分析,进一步阐释童年遭际在小说中的叙述作用。
  • 性与爱的分离——浅析凯鲁亚克小说《在路上》的性主题 免费阅读 下载全文
  • 性的书写是“垮掉派”文学的重要主题和特征。这个事实本身就是“垮掉的一代”颠覆战后美国社会极端道德主义的反映,同时也是“垮掉的一代”的真实生活写照。从更深层面看,性还同“垮掉的一代”的精神追求相关。在凯鲁亚克的小说《在路上》的两个主要人物迪恩和萨尔身上,体现了两种不同类型的性与爱的分离。性,作为一种身体的狂欢,使他们摇摆于本能的发泄和精神的向往这两极之间,揭示了“垮掉的一代”思想深处的深刻矛盾,同时也反映了人性深处的矛盾。
  • 发现·探源·超越——论董立勃小说的悲剧意识 免费阅读 下载全文
  • 人无不生活在悲剧中,优秀的作家就在于他能够敏锐地穿越庸常生活悲剧的表象,透析凡俗人生背后所蕴藏的悲剧哲学,在超越庸常中提升人类精神,董立勃就是这样一位优秀的作家。自2003年第二次进入中国文坛以来,他在短短的五六年间发表或出版《白豆》、《烈日》、《米香》、《清白》、《青树》、《暗红》等小说40余篇(部),几乎每一篇都是一出凄美的人生悲剧,充溢着强烈的悲剧意识,使其作品呈现出独特的美学风格。
  • 《国家干部》与《国家公诉》的叙事比较 免费阅读 下载全文
  • 张平的《国家干部》和周梅森的《国家公诉》是两部国字号的长篇小说,也是两位作家在新世纪创作的力作。这两部小说的共同之处,都是反腐败的现实政治小说,而两部小说的叙事方式、方法、风格却又各不相同。
  • 在不断突破中前行——由《沉重的房子》、《农民父亲》看高鸿长篇小说创作 免费阅读 下载全文
  • 陕西籍青年作家高鸿自1980年开始文学创作以来,经过长期的文学积淀,到2007年出现了创作“井喷期”,先后出版长篇小说《沉重的房子》、《农民父亲》。值得注意的是,这两部长篇小说的创作方式与陕西多数作家有明显的不同:这两部小说都是在网络上连载走红,获得很大的人气后落地变成纸质文本的。网络江湖是“唾沫与板砖齐飞,乳房共大腿一色”的浮躁世界,这两部小说在叙事上既有迎合读者的策略,更有自我的坚持,其最大亮点就是真切而鲜活地书写了中国底层小人物的艰难生存状态,表现出中国底层社会的原生状态,从而引起读者的强烈共鸣。
  • 草根诗人郑小琼与中国新诗传统 免费阅读 下载全文
  • “草根”一词,既是对当代诗人与诗歌类型的划分,也是对当代诗人和诗歌的一种性质界定。草根诗人不同于学院派诗人,因为他们没有学院派诗人那样的社会地位;草根诗歌也不同于学院派诗歌,因为他们没有学院派诗歌的“儒雅”;草根诗人不同于口语派诗人,因为他们没有口语派诗人那样“粗放”;草根诗歌也不同于口语派诗歌,因为他们没有口语诗歌那样关注自己。至于与“下半身”诗人群和“口水”诗人、诗歌相比,
  • 洪湖,破碎的水玉——浅析哨兵的长诗《水立方》的思想内涵及艺术特色 免费阅读 下载全文
  • 洪湖被称作中国第七大淡水湖,她是古老荆楚大地上一颗耀眼的明珠,是丰厚的楚文化发祥地的重要组成部分。而喝洪湖水长大的诗人哨兵,血液里流淌着洪湖的精气神髓。注定了诗人的灵魂无法离开洪湖,注定洪湖“不曾蒙垢的水竖起来”,永远是哨兵“诗歌的面镜”。
  • 喜怒笑骂的艺术画卷——《红楼梦》与爱伦·坡作品的幽默与讽刺比较 免费阅读 下载全文
  • 幽默和讽刺均属美学范畴。幽默源于拉丁文humor的音译,英文照用此词,指语言和举动生动有趣而含义较深。“幽默在史诗般的作品中起巨大作用。”讽刺是文艺创作的一种艺术手法,用讥剌或嘲讽描写社会生活中敌对或落后的事物,以达到贬斥和否定的效果。曹雪芹和爱伦·坡都是以幽默见长的讽刺大师。他们的讽剌充满幽默笔调,幽默亦带有讽刺意蕴。
  • 文化转型与中国文化发展之价值取向探究 免费阅读 下载全文
  • 从历史发展的宏观层面上看,文化转型特指人类由低一级文明形态向高一级文明形态的跃进,如西方发达国家经由文艺复兴以来几百年的努力,已率先实现了由传统农业社会向现代工业社会的转型,而这次转型的过程通常被表述为现代化。现代化对西方而言是一个历时态的发展进程,但在共时态上也是发达国家凭借工业文明积蓄的力量和在科技发展上领先的优势,把不同国家、地区都卷入现代化浪潮的过程。
  • 论元杂剧情感结构意与趣的创造 免费阅读 下载全文
  • 元代杂剧浓郁的抒情性承续了中国古代文学的抒情传统,也继承了以诗文为主要载体的中国古代审美特征。重意境、讲韵味的审美追求使中国戏曲相对于西方戏剧来说更富有诗意美。中国戏曲勃兴于元,王世贞认为:“《三百篇》亡而后有骚、赋,骚、赋难入乐而后有古乐府,古乐府不入乐而后以唐绝句为乐府,绝句少宛转而后有词,词不快北耳而后有北曲,北曲不谐南耳而后有南曲。”他把元曲纳入到了诗歌发展的轨道上来。
  • 作为知识的文学——文学研究的意识形态断想 免费阅读 下载全文
  • 文学是什么?不少文学研究者觉得在文学研究的起点就应当回答这个问题。或许我们罗列了古今中外无数的定义,或许我们苦心钻研得出了自己的看法,即便都挺有道理,但最终在现实中,有关文学定义的观点谁也不会服谁——我们看到的是文学并不存在一个一锤定音的定义。以至最后我们的结论竟是对这一问题本身产生了怀疑,即是认为对文学的规范化定义是不存在的,
  • 2009'长篇小说创作研讨会 免费阅读 下载全文
  • 为加强长篇小说创作艺术研讨,增进作家之间的交流,进一步推动全国长篇小说创作,由中共四川省委宣传部、四川省作家协会、人民文学出版社长篇小说创作基地主办,《当代文坛》杂志社、四川省作协巴金文学院承办的“2009’长篇小说创作研讨会”11月9日在成都举行。
  • 程光炜 免费阅读 下载全文
  • 程光炜男,1956年12月生,江西省婺源县人。1992年师从武汉大学陆耀东教授攻读中国现当代文学专业博士学位,1995年6月获文学博士学位,入中国人民大学任教。现任中国人民大学文学院教授,博士生导师,现当代文学专业学科带头人,文艺思潮研究所所长。主要研究方向为当代文学史、当代文学与当代文化。近年来,专事于“八十年代文学史问题研究”,在《当代作家评论》、《南方文坛》主持“重返八十年代”讨论专栏,并承担北京市社科规划重点项目“重返八十年代文学史问题”。
  • [当代论坛]
    期待长篇小说创作的新变与超越(梁鸿鹰)
    这就是我们的文学生活——2009年中篇小说现场片段(孟繁华)
    宁静中的沉实——2009年中国散文创作扫描(王兆胜)
    文化产业振兴、新媒介热升温与马克思主义文论中国化进程——2009年文艺理论批评的三个热点问题
    [文坛关注]
    "朦胧诗潮"与新时期文学(田刚)
    "样板戏"的传播与文化认同
    寻求岩层地下的精神力量——读罗伟章的几部小说有感(陈思和)
    评藏族作家色波的小说创作(徐琴)
    《仓颉密码》的学术意义与文学价值
    寻常生活的艺术智性——张怀理散文创作论(冯源)
    [理论前沿]
    1980年代“西方现代派”知识形态简论——以袁可嘉的译介为例
    历史记忆的文学阐释——围绕《棋王》的前前后后(李云)
    当代诗教美育的意蕴、原则及其实践策略(邵庆祥 裘文意)
    论德里达“延异”概念对文学翻译批评“忠实”伦理观之消解
    浅析崇高范畴向优美范畴转换的可能性(李小敬)
    [创作研究]
    论"重述神话"中的多元声音——以《格萨尔王》、《珀涅罗珀记》、《重量》为例(严卿)
    论当代历史小说历史认知范式的转型
    突围与归依:礼失而求诸野的精神宿地——论新世纪长篇小说的边地书写(雷鸣)
    彭学明散文作品民族志特征初探
    漂泊:寻回生命的方向——论北岛90年代诗歌(陈慧 李霞)
    论老舍小说的死亡叙事(苏华)
    分裂的女性“精神”:人格面具和本能欲求——评徐小斌笔下女性人格分裂的现实状态(唐春兰)
    [海外文坛]
    传统文学在现代语境中的文化建构——当代美国土著小说创作述评(秦苏珏)
    重写中的文化移植与主体建构——析加拿大华裔女作家拉丽莎·赖长篇小说《千年狐》
    试论美国当代畅销小说中童年遭际的叙述作用(陶然 孙晓红)
    性与爱的分离——浅析凯鲁亚克小说《在路上》的性主题(陈杰 黄静)
    [批评与阐释]
    发现·探源·超越——论董立勃小说的悲剧意识
    《国家干部》与《国家公诉》的叙事比较(梁冀)
    在不断突破中前行——由《沉重的房子》、《农民父亲》看高鸿长篇小说创作(厚夫)
    草根诗人郑小琼与中国新诗传统(谢应光)
    洪湖,破碎的水玉——浅析哨兵的长诗《水立方》的思想内涵及艺术特色(曹琨)
    喜怒笑骂的艺术画卷——《红楼梦》与爱伦·坡作品的幽默与讽刺比较(何劲虹)
    文化转型与中国文化发展之价值取向探究(樊华 章涤凡)
    论元杂剧情感结构意与趣的创造(李峰)
    作为知识的文学——文学研究的意识形态断想(邓伟)

    2009'长篇小说创作研讨会
    程光炜
    《当代文坛》封面

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