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文献检索:
  • 媚世(kitsch)和堪鄙(camp)——从美学范畴体系的角度看当代西方两个美学新范畴 免费阅读 收费下载
  • 媚世和堪鄙是西方当代新出现的两个美学类型,对原有的美学类型体系(以美丑为核心的体系和以美、悲、喜为核心的体系)产生了一种新冲击,形成了以先锋和媚世为核心的体系,同时产生了媚世之美与先锋之丑之间的换位。同时,媚世与堪鄙是西方对大众文化中的美的一种把握,提出了看大众文化的一种新的视点,因此,媚世与堪鄙,对世界美学中的审美类型理论提出了新的挑战与思考。
  • 不求远因,不能明近果——中国学科美学发生的考察与反思 免费阅读 收费下载
  • 应对当下美学问题的有效方法之一,是返回中国美学发生的原点。中国20世纪美学的核心线索是引进、消化和本土化西方的学科美学,中国学科美学的发生是由少数文化先驱和精英与名声不显的多数美学工作者和关心者共同推动的,是从多种渠道引进的,其中包括在东亚背景下中日文化交流互动中形成的动因。同样,中国美学的发生发展真实情况表明它的命名是多种多样的,我们不应该用最终的“定名”来歧视历史上的其它命名。
  • 知识美学的困惑与智慧美学的出路 免费阅读 收费下载
  • 近年来世界美学基本上囿于知识美学范畴。知识美学的根本缺憾在于坚持二元论,总是用对立的眼光看问题,总是对对立的双方有所取舍,如仅仅局限于西方美学主流话语地位.而对中国乃至印度美学熟视无睹;仅仅关注人与自我、社会、自然的对立,而对人与自我、社会、自然之间的和谐关系置若罔闻;仅仅注重审美趣味与知识谱系的建构,而对明白四达的审美智慧视而不见。改造知识美学的根本出路在于重构智慧美学。智慧美学的根本特征在于不再执著于二元论,主张美丑、是非、善恶平等不二,乃至对人类的一切美学资源不加取舍,对人与自我、社会、自然的矛盾与和谐关系不加取舍,对趣味、知识、智慧不加取舍。
  • “习”与身体美的养成——在先秦美学视野下 免费阅读 收费下载
  • 在先秦文化、美学语境中,“习”是塑造身体美形象的重要手段之一。“习”这一概念在先秦思想史中代表着个体从自然人向文明人转变的基本途径。“习”的身体美效应不仅在于它变化气质,还在于通过修习工夫而得的气质、素养和精神对体貌的再造作用。个体自我美化的一个重要方面就是诉诸“习”的身体美效应,在接受礼乐文化的熏陶、习染过程中养成美的身体形象。
  • 反思立场和历史视野——“重返八十年代”文学研究 免费阅读 收费下载
  • “重返八十年代”已经成为当下文学界有着明显“导向性”的学术思潮,它将“八十年代文学”问题化,清理了当代文学史中隐而不显的诸多问题,以一种历史化的方法去考察“八十年代文学”的生成及影响。它对当代文学研究本身,对当代文学的学科建设都提出了重要的观点和值得借鉴的研究方法。
  • 当看者被看——图析“视角” 免费阅读 收费下载
  • 本文在热奈特对聚焦模式的分析与申丹等人对视角探讨的基础上,受查特曼叙述交流图的启发,绘出了叙述过程中诸要素图谱,分析了叙述交流中各组成要素的复杂关系。文章通过图例这一直观而清晰的方式,解析了居于叙述过程中心的“视角”概念,指出视角是一种分层关系。叙述者将目光凝聚到故事层上,产生了热奈特所分析的三种聚焦。这样,由作者、叙述者、人物与聚焦对象诸要素构成了一幅层次分明却又错综复杂的看与被看的叙述交流图。
  • 学院批评的困境与进路之一种 免费阅读 收费下载
  • 当下的学院批评丧失应对社会和时代问题的能力,丧失了自身的独立性和批判功能,文学批评越来越疏离社会关怀,与批评的宗旨渐行渐远。而要想扭转这一局面,有必要将学院批评转化为知识分子批评,因为知识分子批评是最具独立性、批判性、超越性的批评。
  • 文明转向与文学的乌托邦精神 免费阅读 收费下载
  • 农业文明转向工业文明,人类社会发生了翻天覆地的变化,传统乌托邦在此之前就已做出预见与昭示。工业文明发展到今天已经暴露出重重危机,尤为突出的是生态危机与精神危机,反乌托邦文学已经对此进行了反思与批判。但乌托邦与反乌托邦并不截然对立,它们在超越性、批判性、艺术想象力等方面具有共通性。在工业文明转向生态文明之际,更需要发挥文学乌托邦精神的导向作用,将自然与人类精神的和谐视为人类社会发展的一个重要目标,最终催促一种新型的“审美生态乌托邦”的诞生。
  • 我所关注的文学小问题 免费阅读 收费下载
  • 文学写作中的职业与非职业、体制内与体制外、底层与非底层、少数民族与汉族、城市与边疆或者农村……在这些差异明显的群体中,其写作会形成什么特点,会遇到什么问题,在今天还有何值得总结的规律?选择了田野调查式的批评写作方式,做一个身体和心灵同时抵达现场的批评写作者,在今天,能成为可能吗?文章对这些问题做出了回答。
  • “三峡移民文学”辨析 免费阅读 收费下载
  • “三峡移民文学”具有移民文学某些历史共通性的含蕴,同时体现了自身的特质。在一些正面进入三峡工程建设与三峡移民的文学作品中,主要关注于诸多社会力量——尤其是政府主导力量对移民工程的具体政策与实施上,以及在此情况下移民迁徙的生活与命运。现阶段的“三峡移民文学”中,主题开掘较为概念化,没有显示出该题材的丰富性及与现实的血肉关联、没有深入到移民人群中个体心理的深处,真正内化达到文学的震撼效果。
  • 中国·广元“剑门关文学奖”评奖启事 免费阅读 免费下载
  • 为进一步弘扬优秀民族文化,加快5·12大地震灾后精神家园重建,广元市特设立中国·广元“剑门关文学奖”,评选奖励面向世界的、民族的、科学的、大众的优秀作品。
  • 定格在视听艺术里的三峡移民 免费阅读 收费下载
  • 电影《三峡好人》对三峡库区移民“舍小家,为国家”的爱国主义精神和坚忍不拔、战胜困难的乐观主义生活态度,进行了由衷的礼赞和富有特色的镜头抒写。话剧《移民金大花》对移民搬迁、故土难离的矛盾冲突,进行了富有乡土气息和个性化的再现。在这两部作品中,艺术家用声画、言说和对话的艺术形式,不仅礼赞了三峡移民的牺牲精神,而且还将三峡移民搬迁的历史过程形象地定格在历史的记忆里。
  • 女性写作的误区及其出路——论陕西当代女性小说创作的不平衡现象 免费阅读 收费下载
  • 建国后,陕西女作家的小说创作总体上存在四种不平衡现象,即生活的经验欠缺,而文学的想象尚可;女性意识的觉醒不够,描写出轨的故事却很多;创作态度大多以游戏为主,少有人能执著坚持;习惯于固守故土,鲜有走出家门到异地发展的作家。
  • “米尼”们的“沉沦”——王安忆小说转型研究 免费阅读 收费下载
  • 王安忆八、九十年代之交的小说创作转型是学界一贯比较关注的问题。在此之前,王安忆一直顺着文学思潮创作,在各个时期均有代表作推出。在此之后,王安忆的创作已经有其清晰的价值取向,并创作出《文革轶事》、《长恨歌》、《富萍》等蜚声文坛的作品。王安忆创作的转型是如何发生的?本文通过对王安忆80年代末市民价值观的转变,以《好婆与李同志》、《米尼》等八、九十年代之交的作品为对象,重新探索各种时代因素的影响与王安忆创作转型的关系,王安忆与八、九十年代文学之间的关系。
  • 论迟子建文学叙事的民族性 免费阅读 收费下载
  • 在迟子建复杂的文学叙事中,地方知识、中国现实与形象诗学、传统的复活及现代化、修辞论美学是其鲜明的民族性特征,值得深刻地关注。
  • 真实与矫情的文化悖论——评池莉的散文创作 免费阅读 收费下载
  • 池莉的散文创作尽管总体上有所欠缺,但其作品所表现出的朴素又残酷的写实、被遮蔽的清新诗情、“没有春”的文化匮乏症病根、故事体散文的写实实力,都在表明池莉散文属于一种平实的经验型散文,正是在这种创作中真实与矫情拥有一种历史和文化层次的悖论纠缠。
  • 论残雪小说中的超越意识 免费阅读 收费下载
  • 残雪对人生体悟甚深,她的小说是一种哲学,充满了一种超然的睿智。这种睿智具体体现为自觉表演的生存智慧和对立统一的辩证思维。残雪笔下的人物,其存在往往带有一种自觉的表演性。这种表演既是对虚无的遮蔽,也是对虚无的抵抗。说到底,是一种生存智慧和积极的人生态度。与此同时,残雪用一种辩证的眼光来看待世间一切,在对立中看到统一与和谐。这都体现出了一种超越意识。文章通过细读的方式对此展开具体分析。
  • 文学价值观念转换与水运宪的小说 免费阅读 收费下载
  • 对比水运光新世纪创作的长篇小说《乔省长和他的女儿们》和其80年代创作的系列改革小说,对于把脉新时期主旋律创作和现实主义文学的发展流变具有重要的个案意义。在新时期文化和创作语境的流变中,现实主义创作在文学价值观念上的转换是深刻而明显的。
  • 论网络历史小说的架空叙事 免费阅读 收费下载
  • 架空历史小说是网络历史小说的主要小说类型,历史架空叙事是其基本叙事模式。所谓历史架空叙事,是指叙事主体面对既定的历史发展轨迹和发展结果有所不满,从而对历史加以虚拟改变的一种小说叙事。一般来说,叙事主体与主人公在观念和身份上高度契合,与作家年龄、性别和专业密切相关;身体或观念的“穿越”是虚拟进入历史空间的方式,历史推理是情节发展的理路,虚拟地改变历史是“架空”的目的。架空历史小说的兴起与历史架空叙事的形成,激发了年轻写手亲近历史、亲近文学的兴趣与途径。虽然具有很强的游戏、娱乐特征,但是小人物能够参与历史进程、改变历史发展的观念,在某种意义上也许会成为年轻一代公民意识产生的特殊途径。
  • 日常生活叙事空间的消失——论十七年国家意识形态叙事的一种策略及效果 免费阅读 收费下载
  • 本文认为我国“文革”前的十七年国家意识形态叙事的策略是:改造、排斥作为文学表现对象之一的日常生活,批判、改造作为创作主体的作家身上的个人主义。并对国家意识形态叙事的效果即促成艺术在高压下产生自律运动的成因进行解读。
  • “空”难交响曲——阿来《空山》三部曲阅读札记 免费阅读 收费下载
  • 阿来的长篇小说《空山》多线条地展开了一个藏族村落在大时代变迁中的命运,为当代汉语小说,乃至反思当代中国社会变迁的多元性贡献了一份独特的文案。少数民族乡村的历史命运是中国当代小说现代性表达的重要部分,而在以往的许多作品中,它们或被忽视,或被作为主流文化生产的补充或借用的工具,因此,《空山》具有独特的文学意义和文化价值。
  • 倪吾诚:文化与政治革命的双重“零余者”——重读王蒙的《活动变人形》 免费阅读 收费下载
  • 倪吾诚对传统文化采取决绝的激进的“革命”姿态,但在中西文化的夹击下,他成为一个不中不西、非驴非马的“零余者”;倪吾诚自小有“革命”的因子,但他是语言的巨人,行动的侏儒;在极左思潮的文化环境里,他倒是如鱼得水;然而,对于中国社会的“革命”来说,他总是无法找到自己的位置,是文化与政治革命的双重“零余者”。
  • 革命究竟离我们有多远——论艾伟长篇小说《风和日丽》 免费阅读 收费下载
  • 艾伟《风和日丽》的“寻父”、“审父”和“弑父”过程,是“60后”作家勘探共和国历史及其革命起源性的一次艰难的精神跋涉,显现出“60后”思想的代际特征,也从一个侧面揭示出革命在我们这个时代的暧昧特质。革命与苦难紧紧相联,而苦难与人性密切相关;革命之所以成为人类社会的精神遗产,不仅因为它是历史实践的结晶,也包含了人性法则和心理因素。革命与爱情是生命本能的精神和情感的升华,但是中国现代知识分子的升华方式与传统文化的价值取向暗通款曲,从而导致他们在革命与爱情抵牾时,往往把革命事业置于个人爱情之上。
  • 走进“原版格林童话” 免费阅读 收费下载
  • 2006年,以“血淋淋的原版格林童话”等为名的网页铺天盖地而来,一时间,人们心目中原本纯真美丽的格林童话形象开始动摇。笔者在德国翻阅了大量珍贵的原始资料,与德国当代著名格林童话研究专家雷勒克教授等人访谈交流,对格林童话现存的两个原始手稿进行了梳理与论述,并就格林兄弟如何整编童话故事的过程以及由其创建的格林古典童话范式做了一个粗浅的勾勒。
  • 威拉·凯瑟和她的记忆书写 免费阅读 收费下载
  • 文章从文化记忆角度研究美国作家威拉·凯瑟的创作,指出记忆是其艺术的精髓和核心。凯瑟通过记忆书写与当代的意识形态观念和物质文化进行了多层次的对话。作家在对个体记忆、集体记忆的挖掘中唤醒了人们的历史意识,在对过去和传统的关注中更深刻地回应了当下的现实生存。
  • 人格塑造与人格批评——评卡梅伦·韦斯特《24重人格》 免费阅读 收费下载
  • 小说创作和批评,应该走出“性格论”的局限,上升为人格塑造和人格批评。卡梅伦·韦斯特的《24重人格》提供了很好的研究范本。小说突破了性格刻画的园囿,从多重人格的广角来塑造一个病态人格形象,对人类认识自我,特别是开启尘封的心灵一角,提供了供人们观照的艺术形象。重要的是,作者提出了医治病态人格和病态社会的良方,是人与入之间的爱与人际关系的和谐,是社会的理解,作品的意义已经超越了对多重人格的解剖。
  • 回归意义与快感的生活本质——变革形势下中国电视剧的繁荣趋向 免费阅读 收费下载
  • 电视剧的本质内涵应该是由观众参与并构成意义与快感的生活流。中国电视剧的变革正是围绕着解放符合电视剧本质属性的生产力,使电视剧生产回归意义与快感的生活本质而展开的。近年来,一部分中国电视剧制作越来越注重观众所参与创造的意义与快感,因而获得了观众越来越多的认同。当然在这种认同中仍然存在主流话语、精英话语与大众话语之间的矛盾。只有从电视剧本质属性出发才能正确评判《丑女无敌》等所谓“雷人”剧的价值。
  • 主旋律电影的“今世前生”——简论改革开放以来主旋律电影的流变 免费阅读 收费下载
  • 改革开放以来,往昔革命历史题材影片变身为主旋律电影。主旋律电影叙事有一个从发扬“集体精神”到“催人奋进”到着眼“陶冶净化”的演进;叙事策略从直接颂扬嬗变为以传统伦理诉诸观众情感。1980年代以来,伴随商业电影的三次起落,主旋律影片尽管经历了世俗化流变过程,但借助主流话语、政策扶持及资金支持,其“文以载道”的“教化”目的并未改变。若欲维持对新世纪中国电影发展的潜在支配影响,主旋律电影的观念定位、叙事策略、表现手法乃至生产发行等仍面临诸多挑战。
  • “家”的寓言:李安电影对中国传统文化的隐形书写 免费阅读 收费下载
  • “家”是李安电影一个内涵丰富的意象,其所表征的中国传统文化对李安身份建构和文化认同有着深刻的影响。电影人物命运所经历的决绝式“离家”、虚妄式“回家”和建立在回归期许上的重新“离家”,反映了李安对中国传统文化身份认同的一个流变过程。
  • 文本意义的生产与重组——约翰·菲斯克后现代主义电视理论解读 免费阅读 收费下载
  • 美国传播学者约翰·菲斯克认为,电视文本具有开放性,是充满了多义性的生产式文本。这种文本在符号中留出大量裂隙,电视受众与之进行对话,从而产生各自不同的意义。菲斯克在德塞图抵制理论以及霍尔编码与解码理论的基础上,提出电视受众具有积极主动性,电视的受众是生产式受众。菲斯克的电视观是在后现代语境下对电视传媒的独特认知,他融合了巴赫金的对话理论、福柯的权力话语、后结构主义等多种后现代哲学思潮,对当前中国的电视理论与实践的创新具有重要借鉴意义。
  • 城市空间生产的“镜像”表现——电视纪录片《北京记忆》的“空间性”生产分析 免费阅读 收费下载
  • 电视纪录片《北京记忆》的纪录方式具有一种空间视角,它对北京城市生活空间的镜像再现表达了一种“空间性”生产关系,在纪录片声画审美意识层面,《北京记忆》的媒体修辞对这种“空间性”生产发生修辞效果。总结起来,《北京记忆》的“空间性”生产存在三种范式:一是在超越真实与想象的层面,建构历史记忆的“第三空间”;二是确定对日常生活空间的文化认同感,建构集体记忆;三是在规范与操作之间,建构权力意识形态的空间意义。
  • 基于历史真实与艺术真实对立统一的视阈看《孔子》 免费阅读 收费下载
  • 电影《孔子》以历史文献记载的孔子作为原型而进行艺术创造,通过一系列故事,重塑了一个“内省而不改于道,临难而不失其德”的理想主义的殉道者,基本反映了历史文献的真实,但在材料取舍和艺术处理过程中却有违历史和生活真实。此外,影片对于儒家学说的社会背景、时代意义、与其他学派之间的辩难、孔子的心路历程和思想影响力等几无涉及,没能表现出孔子身上强大的文化自信,缺乏优秀历史电影的深度和厚重感。基于历史真实与艺术真实对立统一的视阈看《孔子》可见其功败,也可见出在当代中国语境下理解、重释孔子的多层面的复杂状况。
  • 传媒语言催生下的汉语语法演变 免费阅读 收费下载
  • 传播媒介是语言生存、发展的重要条件,在为语言传播提供服务的同时,传播媒介又推动或制约着语言的发展。传媒语言作为当代汉语最重要的社会变体,对汉语的生成和发展产生了极大的影响。本文试就汉语新的语法结构的生成和新词语类缀化现象的形成,来分析传媒语言在汉语语法演变中所产生的作用,以揭示大众传媒语境下,传播媒介与传播方式的改变是汉语演变与发展的根本动因,以此引起语言研究者和语言文字工作者对传媒语言的高度重视。
  • 合理合法:源于专业的职守——新闻隐性采访的专业正当性分析 免费阅读 收费下载
  • 目前,在我国新闻学术界,就如何看待隐性采访存在着明确支持和嗳昧质疑两种态度,争议的焦点多集中在“隐性采访”如何遵守相关的法律法规和坚守职业的伦理底线上。也就是说,争议的双方都在实践上和理论上认可了隐性采访存在的正当性,但在具体的操作层面上意见不一致。实际上,隐性采访在实践上构成了对新闻专业边界的拆解,从而导致新闻传媒及其记者职业性质的丧失,其存在的正当性是值得怀疑的。本文通过从隐性采访的源起,中外新闻学界对隐性采访不同的认知,以及隐性采访如何背离新闻客观性原则的专业标准等方面的论述,对隐性采访作为新闻专业行为的正当性提出置疑。
  • 试论中国商业广告的接受心理原则对民族传统文化的选择 免费阅读 收费下载
  • 商业广告作为一种文化现象,常常具有鲜明的民族个性。中国民族传统文化为我国的商业广告业提供了用之不尽、取之不竭的灵感和素材。我们在运用民族传统文化时要注意把握尺度,要深入解读传统文化元素的深刻内涵,做到恰当、合理的运用,不能造成对传统文化的误解,甚至导致消费者的反感,使广告的传播效果大打折扣,甚至造成负面影响。本文从中国商业广告的接受心理原则出发,探讨广告商在选择民族传统文化元素进行商业广告创意中应遵循的原则。
  • 论谢六逸与媒介素养教育 免费阅读 收费下载
  • 谢六逸主要通过学校教育、媒体宣传等途径培养民众的媒介素养,使其认识媒介及其从业者、新闻和新闻事业,以期能够理性地辨认新闻信息并利用报纸发展自我。他的思想和实践不仅在当时具有极强的现实针对性,从而获得同时代一批学者和教育工作者的认同,就是对我们目前开展媒介素养教育工作来说仍不乏指导作用。
  • 学人档案 免费阅读 免费下载
  • 孟繁华男,1951年9月生,山东邹县人。1992年师从北京大学谢冕教授攻读中国现当代文学博士学位,1995年6月获文学博士学位。同年进入中国社会科学院文学研究所工作。曾任文学理论研究室副主任、当代文学研究室主任、研究员、博士生导师。现为沈阳师范大学特聘教授、中国文化与文学研究所所长;吉林大学博士生导师,中国当代文学研究会副会长,北京作协理论批评委员会主任,《文学评论》编委;辽宁大学、西南交通大学兼职教授等。
  • 孤独的繁华 免费阅读 免费下载
  • 第一次看汪念先的作品,很难找到一个恰当的词汇来形容当时的心境。如果一定要直观呈现的话,“摄人心魄”四字并不为过。在我并不丰盛的国画观赏的经验中,对于新文人画,留有印象的作品仅仅还停留在好看的层面上,更无法奢谈打动二字。但是,汪念先的作品一下子击中了我,让我措手不及。惊喜而慌乱。
  • 媚世(kitsch)和堪鄙(camp)——从美学范畴体系的角度看当代西方两个美学新范畴(张法)
    不求远因,不能明近果——中国学科美学发生的考察与反思(王确)
    知识美学的困惑与智慧美学的出路(郭昭第)
    “习”与身体美的养成——在先秦美学视野下(方英敏)
    反思立场和历史视野——“重返八十年代”文学研究(赵黎波)
    当看者被看——图析“视角”(王安)
    学院批评的困境与进路之一种(刘雪松)
    文明转向与文学的乌托邦精神(马治军[1,2])
    我所关注的文学小问题(冉隆中)
    “三峡移民文学”辨析(邓伟)
    中国·广元“剑门关文学奖”评奖启事
    定格在视听艺术里的三峡移民(王鸣剑)
    女性写作的误区及其出路——论陕西当代女性小说创作的不平衡现象(邰科祥)
    “米尼”们的“沉沦”——王安忆小说转型研究(陈华积)
    论迟子建文学叙事的民族性(颜小芳[1] 任东华[2])
    真实与矫情的文化悖论——评池莉的散文创作(李展)
    论残雪小说中的超越意识(易晓莉[1,2])
    文学价值观念转换与水运宪的小说(刘智跃)
    论网络历史小说的架空叙事(许道军[1] 张永禄[2])
    日常生活叙事空间的消失——论十七年国家意识形态叙事的一种策略及效果(董文桃)
    “空”难交响曲——阿来《空山》三部曲阅读札记(颜炼军)
    倪吾诚:文化与政治革命的双重“零余者”——重读王蒙的《活动变人形》(夏义生[1,2])
    革命究竟离我们有多远——论艾伟长篇小说《风和日丽》(颜敏[1,2])
    走进“原版格林童话”(陆霞[1,2])
    威拉·凯瑟和她的记忆书写(李莉)
    人格塑造与人格批评——评卡梅伦·韦斯特《24重人格》(毛克强 袁平)
    回归意义与快感的生活本质——变革形势下中国电视剧的繁荣趋向(陈阳[1] 秦勇[2])
    主旋律电影的“今世前生”——简论改革开放以来主旋律电影的流变(马潇)
    “家”的寓言:李安电影对中国传统文化的隐形书写(杜华 黄丹)
    文本意义的生产与重组——约翰·菲斯克后现代主义电视理论解读(冯清贵)
    城市空间生产的“镜像”表现——电视纪录片《北京记忆》的“空间性”生产分析(周怡 刘敬华)
    基于历史真实与艺术真实对立统一的视阈看《孔子》(才颖[1] 孙小韵[2])
    传媒语言催生下的汉语语法演变(刘传清 黄婉梅)
    合理合法:源于专业的职守——新闻隐性采访的专业正当性分析(殷志)
    试论中国商业广告的接受心理原则对民族传统文化的选择(李福军)
    论谢六逸与媒介素养教育(刘祥平[1,2])
    学人档案
    孤独的繁华(易鸿)
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