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  • 四川省比较文学学会第九届年会暨世界少数族裔文学研讨会隆重召开 免费阅读 下载全文
  • 2011年6月24日,四川省比较文学学会第九届年会暨世界少数族裔文学研讨会在西南民族大学隆重召开。四川省比较文学学会会长、四川大学文学与新闻学院院长曹顺庆教授致开幕辞。西南民族大学副校长曾明教授、美国俄亥俄州立大学马克·本德尔(Mark Bender)教授、《当代文坛》主编罗勇编审、西南民族大学文学与新闻传播学院院长徐希平教授到会致辞。
  • 散文观念的突破与当代散文的前途 免费阅读 下载全文
  • 随着散文观念的更新突破,当代散文的文体获得了空前的解放。面对着这种"破体"甚至"失范"的创作态势,本文从"大"与"小"、"优雅"与"粗野"、"真实"与"虚构"、"在场"与"出场"四个方面,对上世纪90年代以来的散文创作进行反思。文章认为,只有多一些现实意识和问题意识,并立足于传统,立足于现代的大视野和当代散文创作的实际,我们才能脉准当代散文的症结之所在,才能找到突破的方向。
  • 文化创伤与见证文学 免费阅读 下载全文
  • 本文是将幸存者文学/见证文学与文化创伤理论进行相互阐释的尝试。杰弗里.亚历山大的建构主义的文化创伤理论主张:文化创伤是被社会文化所中介、建构的一种属性,而不是一个自在事实。一个事件只能在特定的文化网络和意义解释系统中才能被经验、解释、建构为"创伤",这是一种理性的、自觉的、需要反思能力和道德勇气的行为。从文化记忆的理论看,见证文学即是创伤记忆的一种书写形式,它通过灾难承受者见证自己的灾难经历,对人道灾难进行自觉的见证。见证文学的意义不仅在于记录历史,把创伤记忆转化为文化记忆,更在于修复被人道灾难败坏的公共世界和精神世界。
  • 颠倒的乡村——再读莫言的《透明的红萝卜》 免费阅读 下载全文
  • 论文试图绕过文学批评对这篇小说的认定,采取文本细读与文学社会学相结合的方式,还原1970年代人民公社化时期中国农民的真实生活。并以黑孩为观察点,揭示人民公社背后的传统乡社结构、宗族关系对作品人物命运的影响,以及以此为问题层面,呈现那个年代农村生活的多层性。
  • 写作伦理:1990年代以来中国当代文学的一个关键词 免费阅读 下载全文
  • 从词源学的角度先考察"伦理"一词的语义及其与写作的"结合",梳理写作伦理在中国新世纪文学中的出现及其相关论争,以此反观新世纪文学之所以出现"写作伦理"争论的深层原因,即当下部分写作者道德感的弱化、传统的道德评价的失效、写作者对人的自由伦理的审美价值的期待等。从中看出1990年代以来中国当代文学批评的理论自足与价值走向。
  • 在历史与记忆之间:文学记忆史的建构 免费阅读 下载全文
  • 本文试图将社会学领域的"社会记忆"概念引入文学研究,建构"文学记忆史"的理论体系。从研究对象看,文学记忆史包括两个方面:以文学的方式传承历史记忆;关于文学活动本身的记忆。从研究内容看,文学记忆史的基本问题可以概括为三个W:为何(why)回忆,回忆什么(what),如何(how)回忆。
  • 图像文化时代的电影诗学重设 免费阅读 下载全文
  • 长久以来,关于"电影诗学"理论的研究很多,但是这些研究都局限在了常规的剪辑、风格、叙事分析研究上。殊不知当今的电影在技术的武装下叙事已经发生了根本性的变化,同时文学自身也有了翻天覆地的变化,那么"电影诗学"的重构就显得迫切而重要。文章主要运用电影叙事学理论,对后现代电影和新技术下电影的一些独特叙事技巧和剪辑风格进行了系统地梳理和分析,从而提出了电影诗学重构的设想:电影不仅要向诗学靠拢,而且也要注重叙事视听层面的强化,同时要适当突破传统诗学的束缚,进行技巧形式的创新,从而促成叙事表意机制的开放和多元化。
  • 论李劼人晚期的西方理想 免费阅读 下载全文
  • 李劼人"大河小说"三部曲虽经改写,却无法遮掩作者试图建构的西方理想。李劼人在这三部小说中建构的西方理想包括西方文化理想和西方政治理想。西方文化理想主要表现在对"帝国主义"物质文明艳羡之后产生的文化认同,西方政治理想表现为对西方政治体制与民主精神的认同。李劼人用历史表达理想的写作方式是一种高明的策略。
  • “然而,事情却有点奇怪”——李劼人小说的市民文化精神与接受之谜 免费阅读 下载全文
  • 李劼人的文学史地位被低估。李劼人写作具有重要的市民文化立场。内容上,李劼人小说具有与传统小说中世情类、艳情类、历史演义类三方面相关的典型特征。市民文化精神造成的认同差异、传播地域性、题材与时代错位等诸多因素,共同造就了李劼人的接受之谜。
  • 李劼人“大河小说”中的“现代” 免费阅读 下载全文
  • 李劼人的"大河小说"展现了19世纪末到20世纪初成都周边社会近二十年的历史。这段历史不同于之前中国历史的一个重要特点是西方势力的入侵。那么,面对这样一个"被迫现代化"的历程,在偏远的四川成都周边,民众是一种什么样的态度呢?本文重在考察李劼人小说所展示的成都周边民众对西方现代性的态度,并探讨其潜隐的意识形态层面的意涵。
  • 《死水微澜》的历史“反叙述”——对作品“历史真实”的思考 免费阅读 下载全文
  • 《死水微澜》虽然貌似一幅幅社会风俗画,其中却含有深刻而非同寻常的"历史真实"。即作者通过历史"反叙述",从三方面构建了"使宗主国与臣属国两个对立物发生颠倒错位的当下语境":其一,天回镇芸芸众生的生存状况与宏观历史的反差,实际上是关于中国"历史记忆"的"远点"与"近点"的"差异",而殖民者的"话语"霸权无不充斥其中。其二,假"历史记忆"而塑造大批麻木、颓丧的"国民"群像,却意在坚定民族自信和夺回"话语权",以东方姿态对西方世界进行精神挑战。其三,具有强烈的物欲和情欲的"女人"邓幺姑,以与同时代众多女人的迥异而担当起了"历史的转捩点"。但她身上的欲望和信念,不仅具有个体生命存在的特定历史意义,也成为整个人类生命历史和人类文化体系的象征。
  • 《同情》:一种被忽略的现代性体验 免费阅读 下载全文
  • 李劼人的中篇小说《同情》,具体细腻地描述了主人公在巴黎免费平民医院接受治疗的病榻生活,展示了现代中国人在身体和精神两方面获得的"新生"。这种"新生"虽然是以"域外体验"的形式获得的,但其实质却是人的生存类型从古代性向现代性的转换。文章深入论析了《同情》独特的现代性价值,指出了李劼人这种独特的现代性体验长期遭到忽视的原因。
  • 论新世纪底层文学的暴力叙事 免费阅读 下载全文
  • 新世纪以来,陈应松等作家在底层文学中的暴力叙事揭示了底层人物从精神、物质到伦理等层面被撕裂的状态,显示出中国作家对于良知的坚守和批判现实的立场。但是,暴力叙事"用力过猛",并伴有苦难焦虑症,具体表现在理性思考不足、人物形象的深度开掘不够、艺术概括力欠缺等方面。
  • 从追求个性解放到自甘沉沦——20世纪中国女性文学中“身体写作”的嬗变 免费阅读 下载全文
  • "身体写作"是现代女性意识复苏的产物,是"浮出历史地表"的女性自觉地思考自身价值的性别写作,它将为在现代社会中建立起一种自由的女性话语空间而起到积极的作用。然而,纵观20世纪20年代到90年代的女性文学中的"身体写作",它却经历了一个从"追求个性解放到自甘沉沦"的过程,"身体写作"距离女性解放的目标却仍然路途遥遥。
  • 近二十年中国文学中的医患关系审视与伦理建构 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代以后我国的医患关系逐渐恶化,许多作家敏锐捕捉到这一社会痛点,通过作品揭示了在疾病的治疗过程中医患关系的道德缺失:医患双方权利与义务不对等、双方关系物化和彼此缺乏理解信任等。要改善紧张的医患关系,医患双方应该进行换位思考,相互理解,遵循以人为本、平等尊重的伦理原则,医护人员更要以德为主,德术兼备。
  • 介于此岸与彼岸间的思考——论王安忆小说的人学思想 免费阅读 下载全文
  • 王安忆是一位非常善于思考的作家,思考使她建立起了一种价值判断,也成就了她与众不同的人学思想。在这个人学体系中,作者站在与芸芸众生同等的视角,满含对人的尊重,对人进行剖析、理解和慰藉。在抒发真诚的世俗关怀、描摹现实人生境遇之余,还积极探求人生的无限意蕴。这种现实和终极的双重关怀使王安忆的人学思想呈现出了特别的意义。
  • “虚伪的形式”——论余华小说的象征世界 免费阅读 下载全文
  • 余华小说的独特性在于他对小说象征世界的艺术营造。他所描写的真实是作者内心的体验、精神的顿悟和心灵的真实,是与客观世界相对应的主观世界象征。他以整体象征的方式,反叛常规叙事,消解传统手法,对人类的普泛性境遇以及现代人性特征进行深度解读,从而达到"写出更广阔的意义来"的创作目的。
  • 论1985年以后莫言中短篇小说的“我向思维”叙事和虚构家族传奇 免费阅读 下载全文
  • 莫言具有浓厚的"我向思维"叙事情结,他明显偏爱并大量使用第一人称叙述视角。"我"在莫言小说中同时扮演着故事人物和叙述者的双重角色,这种"我向思维"叙事策略造就了莫言小说"煞有介事"的叙事腔调、"滚珠落玉"的叙事风格和"泥沙俱下"的语言浊流。同时,莫言在"高密东北乡"这一乡土人文语境中找到了挥洒他卓越文学才情的叙事空间和情感纬度,而真正帮他深入到这一文学地理空间的,是他创造性地使用的"我爷爷"、"我奶奶"等"类我"复合人称视角。在对家族往事亦真亦幻的追忆中,莫言通过这些复合人称视角完成了对传统单一叙事人称模式及其阅读审美感受的挑战与颠覆,得以自由穿行在故事时间与叙事时间、历史真实与艺术真实之间,创造出了令人称道的"莫言体"叙事风格和大量的虚构家族传奇小说。
  • 刘庆邦的性事书写 免费阅读 下载全文
  • 刘庆邦小说中的性事书写去除了"色情"之"魅",表现出一种"天然去雕饰"的坦然气度。他笔下的一些女子形象虽然缺乏理想主义的纯净和完美,但朴素真实,另有动人之处。他的作品对性禁锢造成的人性畸变也有深刻的揭露和批判。
  • 类型融合、意志书写与神秘体验——麦家小说论 免费阅读 下载全文
  • 麦家融合小说类型,进行叙事创新,包括加强对人性复杂性和多元化挖掘,增加叙事层次和审美高度;紧扣理想信仰,抓住精神之魂;探寻文学性与可读性之间的桥梁,用大众的形式表达主流思想。智力想象只是麦家小说的载体,意志书写才是作品的核心和灵魂,重新思考个人价值和历史价值的联系,为我们反思历史真实与现实困境提供了独特视角。麦家将神秘看成生命的本质,神秘体验的基础是主流意识的确立和对读者期待视野的掌控,靠对当事者精神世界的挖掘得以呈现,将生命的孤独感描绘得淋漓尽致。
  • 塔镇寓言:无乡的人们——王方晨乡土小说论 免费阅读 下载全文
  • 王方晨的乡土小说有着独特的叙事风格和精神探索。他对农民命运的文化阐释饱含现实关怀和历史理性,对土地命运的哲学思索饱含生命沉思和家园忧患,他建构了精神世界的诗学隐喻,建构了属于他个人的,也是属于中国当代乡土小说的审美范式——塔镇寓言。
  • 认同与思辨——1976—2010年李劼人“大河小说”的接受研究 免费阅读 下载全文
  • 1976—2010年李劼人的"大河小说"接受是在认同与维护的基础上起步的,在文本意蕴、文学史意义、史之意与志之趣、影响渊源与史诗品格等方面生成了为接受者广泛认同的既定视野,为文学史的书写提供了全方位的参照。对史诗性追求与艺术平衡,方志意识、接受期待与文学书写得失的辨析,显示了接受者实现"大河小说"接受跨越与思辨的气度与实绩,也使"大河小说"的接受回归到多元常态的学术场阈中。
  • 论马识途作品中四川本土民俗文化的体现 免费阅读 下载全文
  • 近年来,对民族、本土历史文化的不断反思,促使我们开始关注中国本土文学如何与世界文学形成良性互动等问题,本文通过分析总结著名川籍作家马识途作品中四川本土民风民俗的体现,探索他对本土文化的思考,以期在重新审视文学传统的同时,为本土文学如何面对历史,扩展内涵,提供一条可供参考的文学创作之路。
  • 汪曾祺情爱观的现代意识——谈“聊斋新义”系列小说对《聊斋志异》的改写 免费阅读 下载全文
  • 汪曾祺在"聊斋新义"系列小说中,通过改写《聊斋志异》部分情爱故事,消解了其中所隐含的性别歧视、性别奴役因素,将自由、独立、平等、女性解放、美等现代意识融入男女情爱关系的建构,向读者传递出带有作家鲜明个性的独特情爱观和审美理想,改变了原著文本的文化精神,改写行为具有文化重构的意义。
  • 西部民族史诗审美精神初探 免费阅读 下载全文
  • 中国西部民族史诗记载了西部各民族历史上—段段不平凡的伟大历程,伴随着西部各民族度过了艰难而漫长的岁月。作为一种集体创作的艺术,这些民族史诗凝聚着西部各民族的智慧和审美诉求、审美精神。这种审美精神的呈现是多元的,主要呈现为崇高、雄壮,诡秘、奇丽,野性、飒爽,质朴、自然等四种。
  • 中国电影界水土不服的“洋为中用” 免费阅读 下载全文
  • 模仿好莱坞拍摄大片是另一种"洋为中用"的表现,如张艺谋改编自美国科恩兄弟《血迷宫》的《三枪拍案惊奇》、冯小刚改编自莎士比亚名剧《哈姆雷特》的《夜宴》、徐静蕾改编自奥地利茨威格同名小说的《一个陌生女人的来信》,都将时代背景、地域背景换到了中国,但都显得水土不服。顾长卫的《孔雀》、《立春》和贾樟柯的《三峡好人》,反而让人看到了中国电影的出路和希望。
  • 论电影《唐山大地震》的多重超越 免费阅读 下载全文
  • 电影《唐山大地震》自上映以来获得了票房收入与社会效益的双丰收,可谓一部名利双收、实现"双赢"的影片,既赢得了市场,又赢得了人心。从电影创作来看,《唐山大地震》超越了《集结号》,超越了冯小刚之前的电影作品,超越了同类题材的国产影片,超越了好莱坞的经典模式,堪称当前现实主义题材国产电影的成功典范;从社会影响上看,《唐山大地震》超越了时空,超越了灾难本身,凸显了亲情的力量,并传递出温暖和力量。
  • 少数民族影视中民俗意象研究 免费阅读 下载全文
  • 民俗是少数民族题材电影特色文化的重要组成部分,少数民族题材电影中民俗在影片中呈现的方式主要作为一种意象参与影片的叙事,民俗意象是表象和意义的审美复合体。具体来讲,民俗作为意象参与影片叙事的类型主要有三种:构成情节本体、嵌入情节和游离情节之外。
  • “美、真、善”的此消彼长——新时期纪录片创作本质诉求的位移 免费阅读 下载全文
  • 新时期中国纪录片在创作与理论两方面取得了不小的成就,但问题也随之产生,到目前为止,学术界仍没有找到一个能够统合其发展轨迹的思想线索。本文正是从社会时代唤起的创作者对"美"、"真"、"善"的自觉追求,来检视其创作所呈现出来的、有关它自身本质诉求的某种位移。
  • 1990年代以来市场对文学制度的介入——以“纯文学”期刊的评奖为视点 免费阅读 下载全文
  • 伴随着1990年代以来文化的市场经济体制改革,市场成为影响和介入文学制度的一个极其重要的因素。"纯文学"期刊的评奖鲜明地彰显了经济资本怎样改变了过去文学场中各个结点的位置,以及各个位置的占据者根据这种变化怎样调整自己的策略,使其在文学场的竞争中获得更多的资本或权力。
  • 《学灯》与中国现代小说的传播——兼论《学灯》对当下报纸副刊创办的启示意义 免费阅读 下载全文
  • 随着报刊媒体的兴起,现代小说开始入主文坛中心。作为"五四"时期四大著名副刊之一的《学灯》,其构建现代小说的传播阵地是多方位的。它不仅促进了现代小说作者的成长,培养了稳定的读者群,而且有力地参与和营造了现代小说得以生成的社会公共领域,从而在很大程度上影响了现代文学的发展走向。时至今日,《学灯》这种积极参与新文化传播、进行思想文化启蒙的有力举措,对当下报纸副刊的创办仍然有着重要的启示意义。
  • 言情小说的大众文化机制解析 免费阅读 下载全文
  • 言情小说作为当下大众文化的重要组成部分,其兴盛与成熟的大众文化机制相关联。言情小说以利润为驱动力,成为大众文化机制最具商业代表性的文学门类。这种高度组织化的生产消费体制给言情小说带来文学致命伤的同时,也使得它的文化价值凌驾于文本价值之上。
  • 文化认知视野下的汉语新词语——基于《中国语言生活状况报告(2009)》的研究 免费阅读 下载全文
  • 汉语中的新词语一直是理论界热点话题。但多数研究将新词呈现归结为表达策略和语用因素,却忽略了它们之所以为"新"的作用机理。本文依据国家语委最新发布的年度汉语新词,在认知和文化的视野下对汉语新词语产生、使用与扩展的过程进行了全面探讨,指出认知理据和文化理据是新词形成和传播的关键因素,新词涌现在本质上是汉语和文化对新兴事物或活动的内化过程。
  • 从文化寻根到“现代性”批判——《暗示》与韩少功文学精神的蜕变 免费阅读 下载全文
  • 韩少功的小说《暗示》通过对语言"义"与"象"的哲学思辨表达了"后现代"语境下对"现代性"的重新审视和全面解构,放弃了作为寻根文学灵魂的理性意识和文化批判立场,标志着韩少功小说创作的转向,也是作家文学精神蜕变的自我写照。
  • 解读史铁生的“零度”审美——点击《想念地坛》 免费阅读 下载全文
  • 文章以《想念地坛》为例,从豁达、澄明、强大的人格襟抱以及文本的"反形式"等方面的诉求,解读史铁生"零度"审美的精神境界。在审美文化日益市场化、媚俗化的今天,他作为一位纯文学作家,其零度审美以及所提出的两个"放弃"、一个恪守"柔弱"的人格—道德原则,应该是当代作家和文学工作者效法和追求的审美高度。
  • 从三峡走向世界,向世界书写三峡——评聂华苓和虹影三峡题材的小说创作 免费阅读 下载全文
  • 著名海外华文文学作家聂华苓和虹影都是长江三峡的女儿。她们虽在不同时代,因不同原因分别走向美国和英国,但深深的三峡情结、执着的三峡书写,动人的故乡叙事和浓浓的家国情怀,却是她们突出的共同特征。她们以自己出色的三峡书写和杰出的文学创造,给包括华文文学在内的大中华文学奉献了具有鲜明区域文化特色的艺术精品。
  • “第三代诗”的反文化特征及其影响 免费阅读 下载全文
  • 随着"中国诗坛1986现代诗群大展"正式涌入诗坛的第三代诗人以"非非主义"、"他们文学社"、"莽汉主义"为代表,其希望通过"反崇高""反意象"等方式反抗作为权力话语中心的传统文化,从而建立起一种更恰当的诗歌言说方式。第三代诗人的诗歌实验让我们在朦胧诗之后看到了一种带有明显对抗性、反叛性、消解性特征的文化的诞生,但是,当其将解构推向极端之时,又不可避免地引发出了新的"文化危机"。
  • 崇高人性的美学表达——评韩天航中篇小说集《我的大爹》 免费阅读 下载全文
  • 对美好人情与崇高人性的诗意表达与真情抒写是贯穿韩天航的中篇小说集《我的大爹》的一条情感红线。本文将从无私奉献、宽容豁达与坚韧乐观三个方面对《我的大爹》中关于崇高人性的美学表达进行解读与发掘。
  • 雪山草原滋养的大善大美——评藏族女作家拥塔拉姆的散文创作 免费阅读 下载全文
  • 藏族女作家拥塔拉姆在阅读大自然、体验藏文化的过程中修炼了爱美敬美的善心与悟性,她注意将康巴文化与现代文明相衔接,甚至在都市文化与土著文化的冲突中反映康巴人的文化性格。其笔下无时无处不流淌着神山圣湖所滋养的大善与大美。其独有的艺术审美视域,充分揭示了拥塔拉姆内心对大爱、真爱的追寻。
  • 生态审美视野下的《远离尘嚣》 免费阅读 下载全文
  • 《远离尘嚣》是哈代威塞克斯小说中最有代表性和最协调的作品,本文拟从生态审美的视角剖析小说中的非工具化自然美、生态整体美及人与自然的融合美,诠释哈代的人类诗意栖居理想,进而揭示其前瞻性的生态审美意识。
  • 一路行歌 缘物思游——读黄立新散文集《日暮乡关》 免费阅读 下载全文
  • 黄立新的散文集《日暮乡关》,表现了作者对"地理乡关"和"心灵乡关"的怀恋和浓烈情感,发掘了乡关事、物、景中蕴涵的意理。作者营造的意趣、意味是融合于散文所描写的事、物、景中的,是一种内在的神韵,而不是游离于事、物、景之外,空穴来风,徒发咏叹,故作奇巧。作者善于设置"文眼",能巧妙地驾驭"飞动"的文思,用诗化和意化的笔法来表达。
  • 2010年度《复印报刊资料》语言文学学科期刊全文转载学术论文指数排名 免费阅读 下载全文
  • 中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》有100多种学术系列期刊,是从国内公开出版的4000余种期刊和报纸上精选人文社科研究成果,并按学科门类进行分类、编辑、出版的二次文献专题期刊。在信息冗余时代,《复印报刊资料》客观上已经兼具资料与评价功能,成为评价人文社科期刊学术影响力和人文社科研究成果水平的参考依据之一。
  • 四川省比较文学学会第九届年会暨世界少数族裔文学研讨会隆重召开(罗富明)
    [名家视域]
    散文观念的突破与当代散文的前途(陈剑晖)
    文化创伤与见证文学(陶东风)
    颠倒的乡村——再读莫言的《透明的红萝卜》(程光炜[1,2])
    [理论探索]
    写作伦理:1990年代以来中国当代文学的一个关键词(张继红 郭文元)
    在历史与记忆之间:文学记忆史的建构(陈全黎)
    图像文化时代的电影诗学重设(黎风 沈仁平)
    [学术方阵]
    论李劼人晚期的西方理想(谭光辉)
    “然而,事情却有点奇怪”——李劼人小说的市民文化精神与接受之谜(白浩)
    李劼人“大河小说”中的“现代”(刘永丽)
    《死水微澜》的历史“反叙述”——对作品“历史真实”的思考(杨亦军)
    《同情》:一种被忽略的现代性体验(段从学)
    [创作研究]
    论新世纪底层文学的暴力叙事(彭青)
    从追求个性解放到自甘沉沦——20世纪中国女性文学中“身体写作”的嬗变(郭运恒)
    近二十年中国文学中的医患关系审视与伦理建构(邓寒梅)
    介于此岸与彼岸间的思考——论王安忆小说的人学思想(樊旭敏)
    “虚伪的形式”——论余华小说的象征世界(施军)
    论1985年以后莫言中短篇小说的“我向思维”叙事和虚构家族传奇(王西强)
    刘庆邦的性事书写(孙春旻)
    类型融合、意志书写与神秘体验——麦家小说论(王冬梅)
    塔镇寓言:无乡的人们——王方晨乡土小说论(张艳梅)
    [回眸一瞥]
    认同与思辨——1976—2010年李劼人“大河小说”的接受研究(陈思广)
    论马识途作品中四川本土民俗文化的体现(张旻防[1,2])
    汪曾祺情爱观的现代意识——谈“聊斋新义”系列小说对《聊斋志异》的改写(曾艳)
    西部民族史诗审美精神初探(李天道[1] 刘晓萍[2])
    [影视画外音]
    中国电影界水土不服的“洋为中用”(邵茹波)
    论电影《唐山大地震》的多重超越(陈云萍)
    少数民族影视中民俗意象研究(谢婉若)
    “美、真、善”的此消彼长——新时期纪录片创作本质诉求的位移(刘广宇)
    [文化与传媒]
    1990年代以来市场对文学制度的介入——以“纯文学”期刊的评奖为视点(范国英)
    《学灯》与中国现代小说的传播——兼论《学灯》对当下报纸副刊创办的启示意义(徐小凤)
    言情小说的大众文化机制解析(杜若松[1,2])
    文化认知视野下的汉语新词语——基于《中国语言生活状况报告(2009)》的研究(郭霞)
    [批评与阐释]
    从文化寻根到“现代性”批判——《暗示》与韩少功文学精神的蜕变(刘学明)
    解读史铁生的“零度”审美——点击《想念地坛》(张王飞[1] 林道立[2] 吴周文[3])
    从三峡走向世界,向世界书写三峡——评聂华苓和虹影三峡题材的小说创作(陶德宗[1] 谢应光[2])
    “第三代诗”的反文化特征及其影响(杨扬)
    崇高人性的美学表达——评韩天航中篇小说集《我的大爹》(张书群 李赋)
    雪山草原滋养的大善大美——评藏族女作家拥塔拉姆的散文创作(李明泉)
    生态审美视野下的《远离尘嚣》(曹曦颖)
    一路行歌 缘物思游——读黄立新散文集《日暮乡关》(昂自明)

    2010年度《复印报刊资料》语言文学学科期刊全文转载学术论文指数排名
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