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  • 贾平凹与琴棋书画 免费阅读 下载全文
  • 当代文学研究“历史化”的重要路径之一是如何“现代文学化”,也即像现代文学研究那样如何在作家作品的周边营造和叙述各种各样的“故事”。没有这些故事,作家作品的经典化是无法完成的,对其历史定位也不可能真正实现。本文着重揭示贾平凹在西安的“文人圈子”,他与画家书法家交往故事的细微朱节,借以重新理解贾氏小说的万千气象和丰富细致的文人气质。
  • 虚构的诗学:先锋小说的元叙述 免费阅读 下载全文
  • 中国后现代先锋小说在叙述领域一个显著的特征便是作者使用自我指涉的叙述人,这个叙述人在复杂的叙述过程中往往指涉自己,叙述的真实界限时时被故意模糊。他用一种戏拟的手法来处理虚构和现实的关系,而且在自我指涉过程中,总是试图利用他自己和他人作品中的人和事来暴露和质疑文学的规范,从而有意夸耀小说的虚构性。先锋作家的元小说以一种后现代主义者的关注,在历史的语境中,以冷漠的叙述及戏拟风格,进行叙述的想象构建。它专注于围绕文本虚构,对历史记忆、作品人物、冷漠的现实进行戏拟,把虚构作为过程而非结果进行双重文本创作,使文学回到了写作叙述本身,回到了纯粹的语言层面,从而进行着一次没有目的的短暂的语言和叙述的狂欢。
  • 当代“重写文学史”后徐讦“座次”问题 免费阅读 下载全文
  • 一直以来,徐讦的文学史地位,因各种原因而忽高忽低。八九十年代之交,徐讦研究在国内渐起,尤其在“重写文学史”的声浪中,因徐讦在三四十年代所开的“别样格调”似很有开掘的价值,一时小说流派研究都把徐讦、无名氏列为必选,严家炎、许道明、吴福辉等著名学者都对徐讦有所论及。及至新世纪,甚而似有大热趋向,尤其在2008年徐讦诞辰100周年纪念前后,也有人有意推动,但与张爱玲、钱钟书的大翻身相比,“徐讦热”终成一空。本文通过对比国内几部重要文学史类著作中涉及徐讦评价部分,以分析学界在徐讦文学史座次排序问题上难定的深层原因。
  • 新儒学思潮与美国汉学界的现代文学研究路向——兼论“被压抑的现代性”命题的提出 免费阅读 下载全文
  • 美国汉学界是海外现代中国文学研究的一个重要领地,其在关注焦点、价值观念、理论方法、评判尺度等方面皆与日本、欧洲和大陆的中国现代文学研究有一定差异,形成了自身的鲜明特征。本文通过对新儒学思潮的解读,探讨美国汉学界关注中国现代文学的隐含立场和文化动机。
  • 藏地村庄演绎的描述与追忆——格绒追美小说创作论 免费阅读 下载全文
  • 在人类文明进程中,村庄是乡土社会的重要空间;作为藏族作家,格绒追美的小说始终难以忘怀他的藏地故土,那云遮雾挡、雪域映衬的村庄;在历史沧桑中,村民们牧歌般的生活,村民们的生老病死、痛苦忧伤,村民们应对外来冲击所做的价值抉择,表现了格绒追美对村庄故园的独钟复杂之情;特别是对藏地村庄史诗性的描述与追忆,完成了他对自己民族苦难的升华与超越。
  • “命定”的“康巴”史诗——读达真的小说《康巴》及《命定》 免费阅读 下载全文
  • 《康巴》、《命定》是达真小说“康巴三部曲”的前两部,作品一经出版就引起了广泛的关注。作者怀着创作“史诗化”作品的抱负,以独特的历史文化视角,对康巴大地百年的历史风云成功地进行了“全景式”呈现,强调了康巴藏区民族、宗教、文化和平共处给人们的启示,并通过塑造颇具特色的人物谱写了大爱与宽容的人性赞歌。在“史诗化”创作普遍不能走出“叙事困境”的今天,达真用自己作品做出了极其有益的尝试,昭示了“史诗化”创作某些新的可能。
  • 掀起灵魂故乡的盖头——以赵敏长篇《康定情人》为例 免费阅读 下载全文
  • 长篇小说应当是生命的告白与宣言,是人类精神家园的拳拳忧心,它理当满怀对人类真实生命的关爱,成为维护人类灵性的翅膀,揭露生命的痛苦。《康定情人》通过一个爱情故事,写出一个民族的发展过程,围绕众多特殊的民族生活情景进行生动直接的刻画,从历史、文化、民族、心理等视角挖掘探究了一个神奇民族的生存历史,给读者揭示出某些陌生有趣甚至是沉重迷离的生活真实。
  • 在生活底色上描绘人生的滋味——尹向东小说集《鱼的声音》述评 免费阅读 下载全文
  • 作为中国作协、四川省作协会员,尹向东凭借其民族血缘的特殊性而在文坛上获得特殊地位,形成了独有的文化素养、审美情趣,从而造就了其小说创作的独特艺术取向。尹向东小说的叙事内容是藏区底层民众生活,他的内心涌动着倔强的下层藏族汉子的血性,其字里行间却又透露出悲凉而令人怜惜的人生滋味。
  • 浮世绘、六棱体或玻璃屋——关于鲁敏《六人晚餐》的几个关键词 免费阅读 下载全文
  • 鲁敏是一位擅长心理描写和精神分析的70后作家,其作品《六人晚餐》运用浮世绘的小说技法、六棱体的心灵化叙述和玻璃屋寓意式的叙事格局,相当生动和富有延展意味地书写出了90年代中国城镇的社会生活,城镇人的生存变迁,勾画了一批与中国二十余年来的历史有着千丝万缕联系的小人物的命运,显示了其作品格局的新气象。
  • 现实关切、人性冲突与存在悖谬——评鲁敏长篇小说《六人晚餐》 免费阅读 下载全文
  • 通过一种内在细致的文本分析,鲁敏的《六人晚餐》相当成功地完成了由关切现实问题向透视表现人性、思考存在问题的艺术转换,所以这部作品才明显地超越了一般的社会学意义层面,成为了一部别具丰厚美学内涵的艺术品质超卓的长篇小说。
  • 审美之用:杜威实用主义审美功能观的生态意义 免费阅读 下载全文
  • 杜威的美学是真正的“实用”主义的美学,这最直接地表现在他的审美功能观上。这种审美功能观以工具性观念纠正了传统美学把审美与功利实用相对立,使艺术自外于日常生活实践的倾向。它在人与自然和社会的相互作用中揭示审美功能的生态根基,在审美与实用的生态融合中阐述其享受生命和发展生命的基本作用。它非常重视艺术的审美语言作为普遍中介推动社会交流和社群融合的社会化功能,并且认为艺术作为人的环境的组成部分而成为文明持续性的轴心,对文明的延续和进步具有极其重要的意义。
  • 图像时代的文学之变 免费阅读 下载全文
  • 在这个以图像为审美主要媒介的时代,文学写作在构思方式、情节组织、意境营造等方面都产生了某些新的取向:图像具象开发并整合了人们对图像标识的读解能力,作者于是尽可能多地挖掘、提炼读者心中原本就存在着的对具象品牌的经验,而非字斟句酌地描摹该物的肌理、构成;文本载体的图像片段化和欣赏方式的点击滑动化培养了接受者对片段阅读的对接联想能力,也同样培养了写作者对以图像组接为基础的“情节”的热衷。小说中对话的比重越来越大,情节的推进主要由对话承担;文学对于“情”的渲染力弱化,作家写作手法的“情景交融”愈发冷静、程式化而将主体的心理状态隐藏在文字背后。现有的文学中情景难以交融、触景无法生情。我们不否认这些变化,但这变化只是量变而非质变。
  • 论宏大叙事如何重构 免费阅读 下载全文
  • 新世纪以来,重构宏大叙事的呼声时有耳闻。在重构中,正本清源,坚持宏大叙事的启蒙、启善、启智,弘扬理性,追求崇高,彰显意义;努力促成宏大叙事与日常叙事的和解,建构二者的兼济互补;培养主体独立意识、警惕宏大叙事的负面倾向这三个方面尤其重要。
  • 转换与执坚——何其芳诗歌理论的辩正 免费阅读 下载全文
  • 半个多世纪以来,学界对何其芳诗歌理论的评价臧否并存。何其芳的诗歌理论建立在新诗创作实践的基础上,继承了“五四”以来现代诗学的学术传统;它以建立现代格律诗为核心,对诗歌本质与新诗发展提出了一些重要的观点,是当代新诗理论建构的一个重要基点。虽然何其芳诗歌理论随着历史语境的变换而转变,但在相当程度上表现出对诗歌艺术本体的执守;它所存在的问题,也昭示了中国新诗的发展,亟需在现实历史纵深和个体生命本质上的深入结合。
  • 启蒙视角下的新世纪乡土文学 免费阅读 下载全文
  • 新世纪乡土文学接续了现代启蒙主义文学中剖析、批判“国民性”的传统,对农民在日常生活中表现的种种劣根性以及在政治生活中的目光短浅、无所作为,进行了揭露和批判,但与过去情感态度的单一不同,新世纪乡土文学作家关注乡村的目光是复杂多样的,知识分子立场与平民的姿态,使他们在对乡村批判的同时,又多了一些感慨与同情。而如何超越和重建民族性格,还有很长的路要走。
  • 论当代河南乡土文学的乌托邦叙事伦理 免费阅读 下载全文
  • 乌托邦、文学、伦理三者之间有着内蕴丰富的张力空间。文学对现实生活和美好人性的书写必然是文学叙事与乌托邦、伦理三者之间深刻的耦合。当代河南乡土文学的乌托邦叙事伦理大多寄托于“东方女性”人物形象,以优美的女性美德来维护和支撑起乌托邦的伦理天空。当代河南作家对女性圣洁化的叙事处理不仅传达了文学的伦理审美想象,同时也在女性崇拜的背后以“墨写的谎言”潜隐着男性的期待和欲望。
  • 夜郎之间及贵州小说的空间叙事 免费阅读 下载全文
  • 两千年前的夜郎之间实际上表达了偏远之地的人对外界渴望了解的心情与积极对话的态度。两千年后夜郎子民们确认“汉之大”的事实,贵州小说一方面在中心——边远、主流——边缘的二元关系中表现出对前者的追随步态,但同时,又利用空间叙事,在中心话语框架中讲述了“自我”的体验和思考,正是这种空间叙事,使贵州乡土小说摆脱简单的追随与依附,成为有自身特点的“有意味的形式”。这正是夜郎之问的延伸,是边缘之地寻求对话的一种努力。
  • 论宗教之光烛照下迟子建小说刨作的魅力与局限 免费阅读 下载全文
  • 迟子建是中国当代颇具影响力的作家,她的创作也备受评论界的瞩目,目前对迟子建及其创作的研究可谓既深且广,但这些研究大多缺少辨证的分析。本文尝试以宗教为研究视点,从正反两方面,辨证分析宗教情怀浸润之下迟子建小说的独特魅力——超越性的精神内涵和诗意灵动的美学风格,以及由此造成的过于理想化和单一化的局限。
  • 红柯小说的叙事空间 免费阅读 下载全文
  • 红柯是空间型作家。他以新疆作为空间叙述的异域,用空间思维设置人物言行,精心营构空间意象,并运用并置、闪回、循环、重复等空间叙事手段建构了小说的叙事空间。其叙事空间的构建既是对现代社会失范的积极回应,又暗合了当代叙事文本空间化的发展趋势。
  • 沉重的都市空间现代性——以《蜗居》《双面胶》为例 免费阅读 下载全文
  • 六六的都市小说描述了空间、权力、身体、文化冲突这些重大主题,与西方社会学家和哲学家对都市空间现代性的探讨交相辉映。房子是阶级冲突和文化冲突的场所。都市新移民不得不承受现代性的断裂性与双重性。都市仍然是人们寻梦的地方。
  • 论日据时期台湾乡土作家的文化心态——以赖和、吴浊流的乡土小说为例 免费阅读 下载全文
  • 日据时期,台湾乡土作家不仅感受到生存的痛苦,更感受到民族灾难的悲哀。他们站在民族文化的立场上自觉承担启蒙民众、承传民族文化和寻求民族解放的历史使命,以自己的文学创作来表现台湾民众的生存苦难与抗争,呈现出苦痛中的抗争心态和无所依傍的“孤儿”文化心态。从而体现了作为中华作家在民族危难时期挺起的脊梁和对民族自由的精神追求。
  • 后“五四”时期的语言路径与话语传播——2O世纪3O年代的“大众语”问题研究 免费阅读 下载全文
  • 在中国近现代文化史上,20世纪30年代的“大众语”运动与清末的切音字运动和“五四”白话文运动构成了语言变革三次大的运动。“大众语”问题的产生及其倡行引起了创作思想和文体形式的变化、促成了大众化意识的形成,并从一个侧面反应了当时思想界尤其是以知识分子为代表的文化士人,借助“大众语”所进行的各自的话语表述和思想场域。
  • 被遗忘的角落——郭沫若传、评中女性情感的缺失现象及原因探讨 免费阅读 下载全文
  • 本文从历来郭沫若研究中较为欠缺的层面出发,试图从三个方面来论述。第一,简要叙述郭沫若研究中忽略其情感生活的现象。第二,通过围绕郭沫若一生的三位女性对其创作产生的影响而着重论述我们为何需要重视其情感世界,以及研究这一问题的学术价值所在。第三则试图剖析在一系列的郭沫若传、评类作品中忽视其感情线索对文学创作所产生影响的原因。
  • “南北宗论”对晚明文人的山水审美的影响 免费阅读 下载全文
  • 晚明旅游之风兴盛,文人徜徉山水之时往往会调动自身的艺术修养,以绘画的眼光领悟自然的趣味。画史分宗及宋元之争是晚明画坛的重要议题。南北宗的不同画风不仅为晚明文人提供了认识前代画史的基本模式,也强劲地支配着他们欣赏自然山水的眼光。
  • 苏轼的作家修养论 免费阅读 下载全文
  • 身通众艺的苏轼根据自己的文艺创作实践认为,作家要想创作出独步千古的作品,最主要应从三个方面着手:一,有道;二,积学不倦;三,为人要“正”。
  • 消费主义语境下中国电影“亲民审美”的价值影响力——以冯氏《唐山大地震》等系列电影为例 免费阅读 下载全文
  • 在消费主义的语境中,中国电影在市场回暖的推波助澜下越走越急,商业大片的规模生产和美学趣味也多少显得有点急功近利。如何在商业化美学的语境中进行深层次的突破,用商业片的题材和元素实现对人性救赎的深度关怀,赢得艺术与票房的共同尊重,成为了中国电影的探索目标。本文试图从“亲民审美”这一电影美学观点出发,对以《唐山大地震》为代表的冯氏作品的“亲民审美”范式进行分析,探讨消费主义语境下中国电影“亲民审美”的艺术和经济价值及其影响力。
  • 四川方言剧中酒的情感功能、叙述功能与折射功能——以《三喜临门》为例 免费阅读 下载全文
  • 自影视产生开始,酒就成为导演手中的重要道具,用酒表现人物性格特征,推动故事情节发展,展示现实人际关系。四川方言剧在选材上注重贴近现实生活,将酒元素与电视剧情、人物性格、时代环境有机融合,塑造出了带有浓厚地域特色的丰满艺术形象,充分体现了“酒”在影视剧中的情感功能、叙述功能、折射功能,在表现影视的地缘特色方面具有不可替代的艺术价值。
  • 纸媒因“批评”而重生——以报纸批评为例 免费阅读 下载全文
  • 在传媒时代,一切东西都被看做信息。信息通过媒介传播,泛传媒化已是不争的事实,政治、文学、艺术乃至整个社会生活都被传媒化。在多媒体时代,传媒业发展如日中天,而纸质媒介却面临尴尬境地,在其它媒介的冲击下濒临危机边缘。纸质媒介通过各种创新以求得一线生机。在这一过程中伴随着很多非常手段,这些手段往往适得其反,产生许多负面影响。通过媒介批评规范纸质媒介的行为是提升纸媒竞争力的有效途径之一。本文结合部分媒介批评思想对纸质媒介因求生存而带来的负面效应进行批评,趋利避害,引导其行为;并以报纸为主要分析对象,从报纸报道内容的改进、报业从业者行为规范以及报纸版式设计、广告刊发创新等方面入手,探索纸质媒介如何在媒介批评思想的指引下走出困境,寻找新的突破。
  • 论文化环境变迁中的羌族舞蹈——以汶川地震前后差异为关注点 免费阅读 下载全文
  • 实证数据显示,5.12汶川大地震后随着国家政策调整等因素的介入,羌族舞蹈的生存状况已有明显改善。然而,令人堪忧的是,国家政策的调整在现实中更大程度吸引的却是汉族和藏族民众。这些与羌族民众生活在同一地域的汉藏民众积极融入羌族舞蹈的参与,却没有充分动员羌族民众对本民族舞蹈的热情。这种现状告诉我们在今后的羌族舞蹈的保护中需要针对羌族民众推行更有针对性的有效措施。
  • 景颇族目瑙纵歌的生态美 免费阅读 下载全文
  • 生态美是整个生态系统平衡和谐持续发展的理想状态,是生态美学追求的终极目标,它是一个循序渐进的过程,历经生态的依生之美、共生之美和整生之美。生态美是自然、人、社会三者之间和谐相处共同发展的景象,是自然环境系统、人的系统和社会系统之间协调持衡永续发展的状态,是各系统整生的结果。目瑙纵歌是景颇民族历史文化艺术的集中体现,盛大而隆重的节日,反映的是人与自然、人与人、人与社会、民族与民族、民族与政府之间和谐的状态,是人的健康发展、自然环境的优美、社会的稳定、民族的团结、政府的有为,共同构筑景颇民族地区整个生态系统协调持衡永续的发展。
  • “面具”背后的族裔表征政治——解读汤亭亭小说《孙行者》的“身份扮演”书写 免费阅读 下载全文
  • 表征是社会权力集团通过语言意指实践争夺意义的过程,涉及权力关系的运作,因而蕴含着丰富的文化政治内涵。由于社会权力的不平衡,强势权力集团占据着表征场域,掌控着表征话语,在文化实践中自命为表征代理人,而弱势群体则沦为被表征者,成为各种错误的、虚构性表征的对象。在汤亭亭小说《孙行者》中,以阿新为代表的美国亚/华裔以“身份扮演”为自我表征和反表征实践,抗击宰制性表征体系,为族群争夺表征场域,宣告族群文化的在场。
  • 在文学观念与现实生活之间——评郭澄清的短篇小说 免费阅读 下载全文
  • 郭澄清的创作像柳青、浩然等作家的创作一样,是当代文学面临的难题之一。郭澄清最著名的作品是长篇小说《大刀记》,小说写作于特殊的历史时期,出版过程一波三折,有些观念并非出于作家本意等原因,对其评价并不完全一致。但郭澄清的短篇小说因对农村生活的熟悉、对农民的热爱,使他的作品在张扬理想、奉献、激情、浪漫主义精神的同时,又有坚实的现实生活的质感。
  • 论弋舟的犯罪叙事 免费阅读 下载全文
  • 弋舟的小说惯于以犯罪叙事切入社会人生。这些犯罪叙事往往隐含着作家的双重文化立场:一方面从知识分子的价值观念出发,以自觉的社会参与意识对专制主义、痞子文化等予以尖锐批判;另一方面以宗教文化的超越视野,怀抱清醒的宿命意识和深切的悲悯情怀,俯瞰芸芸众生。
  • 乡村伦理的颓变与叙事伦理的救赎——晓苏新世纪乡村小说漫评 免费阅读 下载全文
  • 新世纪以来,晓苏在《金米》、《麦芽糖》、《我们的隐私》等一系列短篇小说中以人性和审美的角度持续地关注乡村伦理的巨大变化,特别是男女之间的婚恋伦理和长幼之间的孝悌伦理,并率先注意到“光棍”这一阶层的扩大对乡村伦理秩序带来的冲击。作者以叙述者干预、视点的精心选择及转移变化、诗性叙述等方式对日趋功利化的乡村伦理的颓变表现出修复与救赎的伦理价值取向。
  • 再探“诗到语言为止”命题的语意能指 免费阅读 下载全文
  • 对当代诗人韩东“诗到语言为止”的诗学命题,人们多有误解与质疑。其语意歧见,主要集中在对“止”字的不同理解。如理解“止”字为“停止”,则其语意即是:诗歌到达了语言才算到达了终点;如理解“止”宇为“至”,则其语意即为:诗歌以语言为最高艺术追求;如理解“止”字为“适可而止”,则其语意则为:诗歌语言追求的是“恰当的文字”。基于此辨析,“诗到语言为止”这一诗学命题基本的语意能指应该是:诗歌应以恰当的文字与具体的情怀血肉融铸;工具化的语言、暴力化的语言是对诗歌语言的极大伤害。
  • 话语张力与经典改编中的互文指涉——以《白蛇》中的女同性恋书写为例 免费阅读 下载全文
  • 任何经典改编都必然面临着如何寻找变异性与延续性之间张力性平衡的问题。对话语张力的强调在追求故事不稳定性的传统改编策略基础上,为经典改编提供了一种新的路径和可能性。《白蛇》对于《白蛇传》的改编,正是将作为母本的经典传说提升为小说话语层面上的互文本,通过传说文本与小说文本间的互文指涉,引发了小说作者、阅读者、叙事者、受叙者之间伦理取位的断裂和)中突,继而制造出小说叙事中强大的话语张力。在这样一种改编策略下,《白蛇》将《白蛇传》转化为了一个女同性恋文本,并质疑了《白蛇传》背后潜藏的以男性为中心的异性恋霸权及其对女性的戕害,进而唤醒了女性对于自身存在状态与生命经验的关注。
  • 乔治·奥威尔:一名政治作家的思想探寻 免费阅读 下载全文
  • 英国作家乔治·奥威尔在一生不懈的探寻中创立了独具一格的“奥威尔艺术”。他的政治文学语言凝练而又思想深刻,通过对现实政治的体察而上升到了审视历史的高度。本文考察了奥威尔的政治观发展历程,并从历史维度界定了他的政治作家身份。
  • 西蒙娜·德·波伏娃的语言研究及其对女性主义批评的影响 免费阅读 下载全文
  • 西蒙娜·德·波伏娃运用语言学理论和方法,对性别概念进行定义和区分,细致深入地研究日常生活、宗教和禁忌语言对女性心理、女性意识的塑造和影响,对女性卑下地位的文化成因进行深入的探讨。语言已成为她思考、探讨性别与文化关系的一个重要纬度,体现出一种自觉的语言意识。波伏娃的语言研究为女性主义特别是后现代女性主义批评的发展提供了重要的理论启示,具有承先启后的转折性意义。
  • 意识形态观照下林译小说的文化调适 免费阅读 下载全文
  • 巴斯奈特和勒菲维尔等学者从文化层面进行翻译研究,开启了一场翻译研究范式的革命。巴斯奈特认为译文不必在语言层面服从原文,勒菲维尔则认为一切翻译都是改写并受到意识形态的制控。在晚清西洋小说翻译浪潮中,林译小说以其数量之多、作品涵盖类型之广、文笔典雅之美独占鳌头,推动了晚清文入在社会转型期对自我身份的认同和西方现代思想的追求。文章试图借助勒菲维尔的改写理论,探讨意识形态对林纾在文本选择、翻译策略两方面的操控,解释林译小说中的文化调适和改写。
  • 主要专著 免费阅读 下载全文
  • 王彬彬 1962年11月生,安徽省望江县人。1978年参加高考,被中国人民解放军洛阳外国语学院(现中国人民解放军外国语学院)录取,入学后被分配到日语专业。1982年7B大学毕业后被分配到部队工作,先在大别山,后在南京市。1986年9月考入复旦大学中文系攻读中国现当代文学专业硕士学位,1989年春免试提前进入同一专业博士学位攻读阶段。
  • 艺海撷英·李运媛绘画作品 免费阅读 下载全文
  • 李运媛女,1076年生于辽宁大连,1999年毕业于鲁迅美术学院,现任渤海大学艺术与传媒学院讲师,研究方向为美术创作与视觉传达设计、美术作品多次参加全国展览并获奖,多幅作品被艺术机构与美术馆收藏,主持、参与多项科研项目,设计作品被多家机构采用。
  • 第二届“中国新锐批评家高端论坛”暨“中国新锐批评家文丛”首发式在京举行 免费阅读 下载全文
  • 由谭五昌、陈旭光、李遇春、柳忠秧、谢有顺等国内新锐批评家与学者联合发起,由北京大学影视戏剧研究中心、中国新文学学会、昆仑出版社、《文艺争鸣》杂志社联合举办,由《当代文坛》、《海南师范大学学报》协办的第二届“中国新锐批评家高端论坛”暨“中国新锐批评家文丛”首发式于2013年1月中旬在北京大学影视戏剧研究中心隆重举行。张颐武、章柏青、陈旭光、谭五昌、张光芒、周志强、谢有顺、李建军、陈定家、夏可君、饶曙光、何言宏、路文彬、庄伟杰、罗庆春、李润霞、邵燕君、北塔、徐妍、王双龙、朱玉卿、朱其、余润德、普冬、吴投文、晏杰雄、师力斌、李云雷、魏冬峰、宋法刚、李美皆等来自国内高校和科研机构的30余位国内知名批评家与会。
  • [名家视阈]
    贾平凹与琴棋书画(程光炜)
    虚构的诗学:先锋小说的元叙述(蔡咏春[1] 潘艳慧[2])
    [文学史论]
    当代“重写文学史”后徐讦“座次”问题(闫海田)
    新儒学思潮与美国汉学界的现代文学研究路向——兼论“被压抑的现代性”命题的提出(王琳)
    [文坛关注]
    藏地村庄演绎的描述与追忆——格绒追美小说创作论(胡希东)
    “命定”的“康巴”史诗——读达真的小说《康巴》及《命定》(路晓明 陈慧)
    掀起灵魂故乡的盖头——以赵敏长篇《康定情人》为例(张德明)
    在生活底色上描绘人生的滋味——尹向东小说集《鱼的声音》述评(黄洁)
    浮世绘、六棱体或玻璃屋——关于鲁敏《六人晚餐》的几个关键词(张清华)
    现实关切、人性冲突与存在悖谬——评鲁敏长篇小说《六人晚餐》(王春林)
    [理论探索]
    审美之用:杜威实用主义审美功能观的生态意义(艾莲[1] 曾永成[2])
    图像时代的文学之变(刘巍)
    论宏大叙事如何重构(解葳)
    转换与执坚——何其芳诗歌理论的辩正(颜敏[1] 黄红春[2])
    [创作研究]
    启蒙视角下的新世纪乡土文学(李志孝)
    论当代河南乡土文学的乌托邦叙事伦理(刘保亮)
    夜郎之间及贵州小说的空间叙事(陈悦)
    论宗教之光烛照下迟子建小说刨作的魅力与局限(于敏)
    红柯小说的叙事空间(陈晓辉)
    沉重的都市空间现代性——以《蜗居》《双面胶》为例(肖腊梅 谢宏图)
    [回眸一瞥]
    论日据时期台湾乡土作家的文化心态——以赖和、吴浊流的乡土小说为例(张晓平)
    后“五四”时期的语言路径与话语传播——2O世纪3O年代的“大众语”问题研究(马友平)
    被遗忘的角落——郭沫若传、评中女性情感的缺失现象及原因探讨(许涛)
    “南北宗论”对晚明文人的山水审美的影响(李娜)
    苏轼的作家修养论(徐建芳)
    [影视画外音]
    消费主义语境下中国电影“亲民审美”的价值影响力——以冯氏《唐山大地震》等系列电影为例(江凌)
    四川方言剧中酒的情感功能、叙述功能与折射功能——以《三喜临门》为例(周志凌)
    [文化与传媒]
    纸媒因“批评”而重生——以报纸批评为例(王永伦[1] 刘小波[2])
    论文化环境变迁中的羌族舞蹈——以汶川地震前后差异为关注点(叶笛[1] 李延浩[2])
    景颇族目瑙纵歌的生态美(徐俊六)
    [批评与阐释]
    “面具”背后的族裔表征政治——解读汤亭亭小说《孙行者》的“身份扮演”书写(许双如)
    在文学观念与现实生活之间——评郭澄清的短篇小说(柴莹[1] 孟繁华[2])
    论弋舟的犯罪叙事(翟文钺)
    乡村伦理的颓变与叙事伦理的救赎——晓苏新世纪乡村小说漫评(王海燕)
    再探“诗到语言为止”命题的语意能指(张学敏 薛世昌)
    话语张力与经典改编中的互文指涉——以《白蛇》中的女同性恋书写为例(姚敏娇)
    乔治·奥威尔:一名政治作家的思想探寻(李泉 冯文坤)
    西蒙娜·德·波伏娃的语言研究及其对女性主义批评的影响(黄柏刚)
    意识形态观照下林译小说的文化调适(张洁)

    主要专著
    艺海撷英·李运媛绘画作品
    第二届“中国新锐批评家高端论坛”暨“中国新锐批评家文丛”首发式在京举行
    《当代文坛》封面

    主管单位:四川省作家协会

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