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文献检索:
  • 差异的表述——黑人美学与贝克的批评理论
  • 在20世纪的文学研究中,种族(race)是一种隐形的量。一般认为,属于同一种族的人具有某种基本的、生物学意义上的遗传因素。然而,这种表层的类似性却脱离不了历史、社会与文化的语境。虽然目前学界对这一范畴还未取得完全一致的意见,但大多倾向于将其看作是一种综合的社会文化因素,而非一种简单的生物构成。文化意义上的“边缘种族”是一种社会构成,与权力和文化支配密切相关。
  • 超越形式主义的“文学性”——试析巴赫金对俄国形式主义的批判
  • 文学艺术的“内容”与“形式”问题,是自亚里士多德以来一直困扰着人们的“理论泥潭”。各个时代的文艺理论家们都试图通过对“内容”与“形式”这一二元论的阐释来揭示文学的奥秘。本世纪初俄国的形式主义理论家们鲜明地提出了“文学性”的概念,并以此作为文学研究的终极目标。这一观念对此后的文学研究产生了广泛而深刻的影响,但也受到其他诸多理论观念的挑战。巴赫金便是在形式主义的土壤上进而反拨和拓展其理论的代表。他通过与形式主义者的“批评的对话”,达到了对作品“文学性”更深刻的揭示。
  • 维·伊凡诺夫的文学理论与批评建树
  • 维亚切斯拉夫·伊凡诺夫(1866—1949)是俄罗斯文学白银时代的杰出诗人、思想家和语文学者,被称为俄国象征主义“最重要的理论家”。他具有文艺复兴时代巨人般的广博知识和宽阔的文化视野,通晓多种语言,漫游过欧、亚、非三大洲的许多国家和地区。他在文化研究、文学理论与批评方面的建树,使他在白银时代乃至整个20世纪俄国文学批评史上,都占有十分重要的地位。
  • 文学思潮与文学风格——竹内敏雄文学思潮观辨正
  • 文学思潮研究的理论自觉相对于文学思潮实践来说,实在是明显滞后了。文学思潮成为文艺学较自觉的研究对象迟至19世纪才初露端倪,并随着比较文学的发展而日益受到重视。也许对于文学思潮这样超个体的复杂多变的流动性极强的文学现象,在没有研究先例和具备相应方法的情况下,需要经过较长时间的历史沉淀形成必要的距离才能进入研究的射程,因为“离眼睛太近或太远的东西我们都看不真切。”这样说来,文学思潮研究落后于文学思潮实践具有不可苛求的历史必然性。
  • 从愚人到疯癫的嬗变
  • 20世纪法国思想家米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984)在其成名作《疯癫与文明》(1961年)中,对中世纪以来人类思想史中疯癫与理智的关系进行了考古学研究。他指出,随着中世纪的结束,麻疯病从西方世界消失了,但排斥麻疯病人的结构却保留了下来。接替麻疯病人的角色被排斥于社会之外的,是贫苦流民、罪犯和“精神错乱者”。反映在文艺复兴时期的绘画和文学作品中的“愚人船”,在历史上就确实存在过。
  • 俄罗斯白银时代普希金研究概观
  • 19世纪末20世纪初的俄罗斯,即俄罗斯文化的白银时代,普希金的名字恐怕是被提及最多的,不只是艺术家到这座宝库探索宝藏,关心俄罗斯历史、俄罗斯国家及民族命运的思想家也在这风雨飘摇的世纪之交屡屡回溯以普希金为中心的文化黄金时代,分析他,研究他,试图找到诸如俄罗斯“该往何处去?”、俄罗斯“可能往何处去?”这样一些刻不容缓的问题的答案。全部概述白银时代俄罗斯文化界和思想界对普希金的认识和评价不是本文的目的。
  • 宗教意识·道德情结·圣经方式——英美女性文学再认识
  • 当代西方女性主义文学批评从语言、心理、文化角度解构男性中心的意识形态,达到建立女性自身的价值标准的目的,理论界呈现多元开放趋势。其中英美女性批评强调用女性的经验来质疑文学传统,批判男性权威意识,在女权运动中具有实践指导意义,“但其女性经验充满着批评现实秩序和理性思辨的意识,时常流露出否定现存一切意识形态的过激态度,”从而“陷入人本主义的陷阱”。法国女性主义批评“赞颂女性生命中巨大的创造力和操纵语言的能力,
  • 《米兰公爵》——无英雄悲剧与悲剧偶然性
  • 虽然麦辛哲在完成他的悲剧《荣名女》不到一年就写出了《米兰公爵》,这后一部作品在探索人生悲剧经历和运用悲剧技巧方面更具传统特色。与前一部作品不同的是,《米兰公爵》把它的人物焦距移向一组主角和情欲与奸诈的交叉画面上。它的主题围绕一个腐朽颓唐、悲怆哀怜的社会展开。但作者突出描绘了微妙举止在悲剧过程中举足轻重的地位。与同代剧作家韦伯斯特和杜赫勒不同,麦辛哲没有浓墨重彩地表现正义和尊严堕落成维持邪恶势力的祭品。
  • 华兹华斯与泛神论
  • 泛神论哲学在西方哲学领域占据着一席重要的地位,并对文学与艺术产生了广泛的影响。泛神论起源自古希腊哲学家普罗提诺的流溢说,认为神和灵魂按由高到低的等级存在于自然界的一切事物中。文艺复兴时期随着新柏拉图主义的盛行,泛神论发生了空前的影响,产生了斯宾诺莎这样的大哲学家。他声称:“显而易见,所有的自然现象,就其精妙与完善程度来说,实包含并表明神这个概念。”这一时期的泛神论思想,也影响到了莎士比亚等人的创作。
  • 命寄孤鸿——关于莎拉的中式解读
  • 莎拉·伍德拉夫(Sarah Woodruff)是英国当代作家约翰·福尔斯(John Fowels)的小说《法国中尉的女人》中的女主人公。在这部现代英国文学史上大大有名的小说中,这位“法国中尉的女人”以其矛盾复杂的个性、神秘独特的气质吸引了男主人公查尔斯·史密逊,贵族出身的业余科学家,使其最后走上了离经叛道的不归路,显示出她身上巨大的魅力和无法言喻的力量。该小说更因为哈罗德·品脱(Harold Pinter)改编的出色的电影剧本和据此摄制的同名影片而扬名全球。
  • “习”相近,“性”相远《佩德罗·巴拉莫》与《喧哗与骚动》叙事手法之比较
  • 为什么要进行这两部作品叙事手法的比较?这两部作品皆为著名作家的杰作,享誉世界文坛。关于《喧哗与骚动》(以下简称《喧》)的作者福克纳,世界文学界无人不晓,他的约克纳帕塔法世系小说被认为是本世纪最有影响和生命力的系列小说之一,而《喧》是这个世纪里第一部重要小说,“是福克纳第一部成熟的作品,也是福克纳心血花得最多,他自己最喜爱的一部作品。”《佩德罗·巴拉莫》(以下简称《佩》)的作者胡安·鲁尔福,墨西哥当代作家,
  • 深渊中的救赎——论审美现代性视野中的波德莱尔
  • 作为卓越而敏锐的批评家,波德莱尔对文学领域内“现代性”精神的思考具有不可低估的历史意义,并受到福柯、哈贝马斯、保罗·德曼等当代思想家的推崇。在他看来,现代诗人之使命即在于坚定地面向对当下生存的自我观照,从每一个在历史长流中无所依傍的瞬间夺取可以与永恒对话的美。然而作为“所有国度中现代诗人最伟大的原型”(T.S.艾略特语),波德莱尔的写作观念源于他对写作实践的真切反思。本文希望通过对其作品中审美现代性品质的探讨来阐明他的体验方式究竟在何种意义上构成了文学史中作为“起源”的新的因素。
  • 霍夫曼斯塔尔的歌剧创作
  • 胡戈·封·霍夫曼斯塔尔(1874—1929)是19世纪末20世纪初奥地利最著名的戏剧家之一,他创作的喜剧、悲剧和歌剧至今仍在德国、奥地利和瑞士的舞台上演出。他认为歌剧是融戏剧情节、歌词、声乐、器乐和舞蹈等诸多要素为一体的综合艺术,具有最大限度的戏剧表现力,因此他对歌剧创作情有独钟,从1906年开始就为德国音乐家里查·施特劳斯撰写歌剧脚本,两人共同创作的歌剧有《埃勒克特拉》(1908)、《玫瑰骑士》(1911)、《阿里阿德涅在纳克索斯岛上》(1916)、
  • 心灵的魅力——印度小说家介南德尔·古马尔早期创作简论
  • 在印地语文坛上,介南德尔·古马尔(Jainendar Kumar1905—1988)是个传奇性的人物。他“没想过成为一位作家”,但“受冥冥中神灵之手的操纵”,他成为一位伟大的作家;他崇尚自由和自我,但又是一个宿命论者;他不在乎所谓法则,要冲破任何文学艺术的桎梏,可他的创作却逐渐走向自己铸就的模式中;他的创作深深扎根于耆那教哲学的土壤,深受甘地主义思想的影响,但又有自己独特的思考和见解;他没有受过完整的正规教育,但他的创作却让挑剔的文学批评家们惊叹不已,最后获得德里大学和阿格拉大学的名誉文学博士学位。
  • 再读俄国近代文学的首创者普希金
  • 普希金是俄国文学之父,也是第一个跻身于世界文学前列的俄国作家。两个世纪过去了,有关诗人的评论文章已经汗牛充栋。每个时代都以自己的方式发现普希金作品的深沉丰富和奥秘。这其间也不无沧桑。然而,由于种种原因,在某种程度上,普希金被金光闪闪地尘封了。如一位俄国评论家所言:“普希金并没有被读透。诗人的名声因过于熟悉而使人耳朵发沉。”评论家A.瓦里采夫指出:“我们竭力在他身上找出自己需要的东西。过去,他是叛逆者,是十二月党人;
  • 《叶甫盖尼·奥涅金》:叙事者形象分析
  • 《叶甫盖尼·奥涅金》创作于1823年至1831年之间。作为普希金重要的代表作品,同时也作为俄国现实主义文学的奠基作品,《叶甫盖尼·奥涅金》为我们展现了19世纪初叶俄国广阔的社会生活画面;塑造出俄国文学史上第一个“多余人”形象;在揭示一代贵族青年群体心态的同时,提出了特定历史时代社会生活的主题。
  • 《卡拉马佐夫兄弟》中的心理描写手法
  • 对于心理描写,似乎存在着一种相当普遍的误解。大约是受现代主义文学的影响,人们一谈到心理描写,便很自然地想到内心独白、意识流等手法。好象离开这些手法,就谈不上心理描写的技巧,也就是几乎把心理描写的技巧归结于某些心理描写的手法。然而,当我们在读《卡拉马佐夫兄弟》时,就会发现陀思妥耶夫斯基,这位享誉世界文坛并被许多着重探索小说技巧创新者所特别推崇的伟大作家,他的最高艺术成果、总结性的巨著,在心理描写方面主要使用的是传统的手法,有人说基本上是戏剧的手法。
  • “人文”与“文学研究”和“文化研究”
  • 中文的“人文”一词其实是一个十分模糊的概念,它有时用在“人文主义”(humanism)中,有时又用在“人文教育”(1iberal education)中,有时似乎又泛指“人文学科”(the humanities)或者“文科”(1iberal arts)。但是,“人文”一词无论用在以上哪一个概念之中,都与“文学研究”息息相关——特别是从英国维多利亚时代开始。直到20世纪上半叶,利维斯(Leavis)博士还将英国文学研究界定为“人文的中心”。于是乎,“文学”成为“人学”,研究的是人的“共同本质”;
  • 文学和认知科学
  • 在过去的五、六年内,文学研究领域表现出了对认知科学日益浓厚兴趣。所谓认知科学是指以哲学、语言学、计算机科学及人工智能为核心,整合了认知心理学、神经科学等的多学科交叉科学。这一兴趣在《美国现代语言学会会刊》、《表现》(Presentation)、《当代诗学》、《哲学与文学》、MLS、《文体》、Mosaic、《诗学》等刊物所发表的文章中得到了充分体现。另外,在美国现代语言协会在1996、1997、1998、1999年的年会上连续举行专题讨论,
  • 你方唱罢我登场,沸沸扬扬炒作忙
  • 俄罗斯文学艺术领域的国家奖每年颁发一次,评审委员会直接受俄联邦总统领导。该奖项涵盖的范围非常广泛,包括文学、建筑、工业品艺术设计、绘画雕塑艺术、电影电视艺术、音乐舞蹈艺术、戏剧表演艺术、马戏艺术、教育普及活动和少儿创作几大类。
  • 全球化对阿拉伯民间文学的冲击
  • 全球化对东方的影响越来越大,连阿拉伯民间文学也日益受到全球化的冲击,这引起了阿拉伯学者的重视。2000年1月底,埃及《金字塔》报国际版举办了一个关于全球化与文学的研讨会。会上讨论了诸如全球化背景下的现代主义、后现代主义、时间的双重性、新的文化冲突、时间与语言、翻译与形象等各种问题,但最为引人注目、争论最激烈、影响最强烈的却是全球化对民间文学的冲击。民间文学的议题是临时加上来的,没想到却引起了阿拉伯本土学者和移居西方国家的海外阿拉伯学人的共鸣。
  • 最初的那些书
  • 那个人叫什么?敏豪生或什么什么豪森?我记不清了。手边无书,一时也无从查找。他好像是德国人,其时应该是16或17世纪吧,他写了一本书,书名也许是《吹牛大王历险记》,也许不是,我甚至怀疑那本书根本就没有封皮,在20世纪70年代初的某一天,它落到一个中国孩子手中。
  • 天人对应与自我探索——文艺复兴时期英国诗人宇宙观探微
  • 斯宾塞《仙后》第二卷中,“节制”品德的化身该恩爵士来到“阿尔玛城堡”(第九章),看到这座城堡的建构十分奇特:
  • “惠特曼:诗人与全球化的文化”国际学术研讨会将在北京大学召开
  • 适用于甲者未必适用于乙:斯坦利·费什论学术自由
  • 对于身处大学等教学研究机构的从业人员来说,学术自由一向是一个关系重大的问题。尽管学术自由的基础早在中世纪的欧洲大学里就已经大致奠定,但在历史上,大学并不是一个完全自治的教研实体,来自宗教、政治、法律等方面的干扰和压力经常妨碍了知识活动的正常开展。有鉴于此,创建于1811年的柏林大学明确地将“教学自由”(Lehrfreiheit)与“学习自由”(Lernfreiheit)当作立校之本。
  • 兰波无神话
  • 差异的表述——黑人美学与贝克的批评理论(王晓路)
    超越形式主义的“文学性”——试析巴赫金对俄国形式主义的批判(董晓)
    维·伊凡诺夫的文学理论与批评建树(汪介之)
    文学思潮与文学风格——竹内敏雄文学思潮观辨正(卢铁澎)
    从愚人到疯癫的嬗变(林笳)
    俄罗斯白银时代普希金研究概观(赵桂莲)
    宗教意识·道德情结·圣经方式——英美女性文学再认识(刘晓文)
    《米兰公爵》——无英雄悲剧与悲剧偶然性(马衰)
    华兹华斯与泛神论(易晓明)
    命寄孤鸿——关于莎拉的中式解读(苏沛睿)
    “习”相近,“性”相远《佩德罗·巴拉莫》与《喧哗与骚动》叙事手法之比较(蔡玉辉)
    深渊中的救赎——论审美现代性视野中的波德莱尔(龚觅)
    霍夫曼斯塔尔的歌剧创作(贺骥)
    心灵的魅力——印度小说家介南德尔·古马尔早期创作简论(魏丽明)
    再读俄国近代文学的首创者普希金(张变革)
    《叶甫盖尼·奥涅金》:叙事者形象分析(彭甄)
    《卡拉马佐夫兄弟》中的心理描写手法(陈思红)
    “人文”与“文学研究”和“文化研究”(程朝翔)
    文学和认知科学(何卫)
    你方唱罢我登场,沸沸扬扬炒作忙(伊莲)
    全球化对阿拉伯民间文学的冲击(林丰民)
    [中国作家谈外国文学]
    最初的那些书(李敬泽)
    [综论与评述]
    天人对应与自我探索——文艺复兴时期英国诗人宇宙观探微(胡家峦)
    [信息与动态]
    “惠特曼:诗人与全球化的文化”国际学术研讨会将在北京大学召开
    适用于甲者未必适用于乙:斯坦利·费什论学术自由(刘锋)
    兰波无神话
    《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

    邮政编码:100871

    国际标准刊号:issn 1002-5014

    国内统一刊号:cn 11-1562/i

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    定  价:19.60


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