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文献检索:
  • 文化批评与叙述策略——简论詹明信的叙述理论
  • 本文集中论述了当代西方文论家詹明信的叙述理论。詹氏的思想源自黑格尔和西方马克思主义的传统,其理论关注点在几个层面上展开,其一为个体经验与体制化的社会形式的相互影响与作用;其二,形式与内容关系在美学层面上的张力及其调整;其三是考察作为“总体性”的现实概念。他的研究并非是寻求这些问题的答案,而是以辩证分析的方法对这些问题的存在加以反映并揭示其隐含的历史现实。今天理论界的活力在很大程度上是针对原有谱系的缺陷所形成的问题性,而詹明信的理论深刻性正在于他所揭示的真问题。这对于以更为广阔的视野,在意义构成、生产和接受模式上推进叙述理论无疑有着较大的推进作用。
  • “只有批评之路敞开”——诺思洛普·弗莱的《批评之路》
  • 要诺思洛普·弗莱的神话—原型理论历来备受我国学者的关注,但他关于批评的思想却未引起相应的重视。本文力图通过对弗莱的《批评之路》的解读,梳理出弗莱所走的批评道路及其批评观,以窥测他重构文学批评的努力。本文同时指出,当批评在我国陷入困境时,弗莱批评思想的价值一经被认识,其重要性将愈益明显。
  • 卡尔维诺的启示
  • 意大利作家伊塔洛·卡尔维诺的作品,我是1992年才读到的。当时读的是花城出版社出版的肖天佑先生译的《帕洛马尔》那本书。那本小开本的书中收录了卡尔维诺的一部中篇和四个短篇小说。老实说,因为不懂意大利语,事先对卡尔维诺先生一无所知,也因为这些年读过的翻译过来的外国文学作品太多,
  • 人文学科的回报——英语精读的定位与选材
  • 英语专业有条件摆脱长期以来的工具论思路和只见树木不见森林的纯技能训练方法,成为真正的人文学科;英语精读是低年级段最适合对学生进行启蒙启智教育的课型,为此,必须让学生从入学起就阅读富含智性挑战性的文章,尽可能逼近西方智性传统的关注与思维模式。
  • 卢梭的自传观
  • 卢梭是法国现代自传第一人,在其代表性自传作品《忏悔录》中,他不仅系统讲述了自己的一生,而且阐述了他对自传的独特理解。首先,卢梭认为,一个人有无资格写自传不在于其地位的高低,名气的大小,而在于其感情是否丰富,人格是否高尚。其次,卢梭要把生活中的一切都原原本本地讲出来,不对自己下任何结论,而留给读者去评判,他尤其要把过去一切隐秘、难以启齿的感情暴露出来,做到最大限度的真实。卢梭试图找到一种与他的写作计划相称的语言,但他并不刻意追求某种文体,而是任感情和往事自然地流露于笔端。卢梭所追求的真实不是事件的真实,细节的真实,而是感情的真实。他允许自己用想象来填补记忆的空白,以重新串接感情之链。
  • 美国法官——埃及祭司还是现实政治角力手
  • 在美国文化研究中,司法合宪性审查自1803年马歇尔对马伯里诉麦迪逊案的裁决以来一直是理论争议焦点。而美国2000年总统选举中美国司法机构的这一独特作用更是着重反映了这一争议的政治文化现实性。法官能够象“原文主义”法官要求的那样,不以个人的价值判断来取代宪法原意或影响多数民主政治决策吗?本文从分析美国联邦最高法院在《布什诉戈尔》一案的法庭意见出发,探讨相关司法审查争论问题和法官在解释“宪法原意”时的逻辑和实践困难。
  • 俄罗斯作家协会贺词
  • 中国陀思妥耶夫斯基纪念会的与会代表们!值此伟大的俄罗斯作家费·米·陀思妥耶夫斯基创作研讨会在中国召开之际,俄罗斯作家协会书记处特向所有研讨会的参加者、组织者表示由衷的敬意。学者、作家和普通读者如此重视这位人类心灵最深刻的探索者,足以表明对于真正的、热爱人类的艺术而言,既没有国境的界限、也没有语言的障碍,因为艺术所揭示的善与恶,同样地影响着俄罗斯人民与中国人民的命运。
  • 纪念陀思妥耶夫斯基学术研讨会概述
  • 在世界文坛上,知名的作家也多得不可胜数。他们很多生前声名卓著,盛极一时,但往往如天际流星,名随身没,而其中能够经历历史的变迁,承受时间的考验,永垂不朽的伟大作家,确实是寥寥无几。陀思妥耶夫斯基就是这样一颗永不陨落的璀璨巨星。
  • 陀思妥耶夫斯基的创作美学
  • 这次陀氏纪念会,对北大俄语系来说,应当说是第二次的了。将近半个世纪前的1956年,在作为世界文化名人纪念陀氏时,俄语系就举办过纪念报告会(记得,1957年人民文学出版社也为纪念出版了《穷人》精装版),而这次是纪念研讨会,并有全国各地学者参加,可见俄语文学学科的蓬勃发展,令人欣慰。
  • 谈谈陀思妥耶夫斯基
  • 今年是陀思妥耶夫斯基诞生180周年,逝世120周年。
  • 论《罪与罚》中深刻的心理描写
  • 陀思妥耶夫斯基善于描写人物的心理变化和探索人的心灵奥秘。对典型形象内心世界的深入开掘,是作家对俄国和世界文学的重大贡献。他在晚年对自己的创作特色作了这样的总结:“用完全的现实主义在人身上探索人。这主要是俄国的特点,因此在这个意义上我无疑显示了民族精神……虽然现时的俄国人民对我并不理解,但我会被未来的俄国人民所理解。
  • 陀思妥耶夫斯基与俄国人文精神
  • 似乎刚刚送别普希金200周年华诞,转瞬就迎来了陀思妥耶夫斯基忌日120周年。文学的年轮就这样周而复始地扩展着后辈对先驱深沉而常新的思忆。
  • 屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基心理分析比较
  • 屠格涅夫、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基乃俄国小说的三大泰斗,这三大泰斗各以其无人企及的心理分析为19世纪中后期的整个俄罗斯文学框定了审美标准。
  • 陀思妥耶夫斯基与霍夫曼的艺术影响
  • 陀思妥耶夫斯基的中篇小说《同貌人》(1846),塑造了一个具有双重性格的“同貌人”形象。从这一“同貌人”形象身上,我们不难追溯到霍夫曼创作的《魔鬼的长生汤》里的“同貌人”身上去,它们之间的渊源关系,清晰可辨。当然,我们同时应该看到,在借鉴霍夫曼的幻想艺术手法的时候,陀思妥耶夫斯基还是更注重文学的民族性和自己的文学特色,坚持自己在艺术创作上的现实性原则。
  • 从异国情调、真实反映到批判、创造——试论中国文化在不同历史时期的华裔美国文学中的反映
  • 由于作家生活和写作的时代不同,中国文化在华裔美国文学中的反映也不同,其中起作用的除作家的家庭出身、所受教育、个人思想认识等因素外,当时美国的社会状况以及国际局势也起着不可忽视的作用。本文通过黄玉雪的《华女阿五》(1945)、朱路易的《吃碗茶》(1961)以及汤亭亭的《女勇士》(1976)和《中国佬》(1980)的分析,探讨华裔美国文学如何从异国情调的描写、真实记述,发展到对中国文化的批判性、创造性的反映。
  • “胃口的政治”:美国华裔与非裔文学的互文性阅读
  • 本文通过对几部美国华裔与非裔文学作品中“吃”的行为符号互文性阅读,揭示了文化全球化语境下西方新的文化殖民化在美国少数民族心理的内置(intemalization)及其危害性。同时也透视了“吃”所反映的少数民族反殖民、反侵略的文化主张。
  • 中美文化的冲突与融合:对《喜福会》的文化解读
  • 文化的冲突与融合一直是那些生活在两种文化,即美国“主流”文化和民族“边缘”文化中的美国族裔作家们体验最为强烈、也最为关注的问题之一。美国华裔作家谭恩美(Amy Tan)就是一个很好的例子。她站在两种文化的交叉面上,将个人、家庭的经历放大阐释为历史与文化发展的历程.既看到两种文化的矛盾和对立,又看到两种文化交流和融合的可能性和必然性。她在作品中把两种截然不同的文化之间的差异、矛盾和冲突及其碰撞与融合的过程,通过对母女两代人的误解、冲突到沟通和理解的描写,艺术地展现在读者面前。
  • 试论《女勇士》中的文化对话现象
  • 本文对汤亭亭的《女勇士》一书进行了多方位的分析,从内容、叙事结构和叙事方法等方面揭示了该书内在的文化底蕴。作者认为,汤亭亭在书中构建了一张对话网络,通过这个网络将全书的各种文化声音置于平等层面上进行对话,用类似音乐的复调结构表达了汤亭亭这位美籍华人渴望与美国主流文化进行平等对话的愿望。
  • 对性别、种族、文化对立的消解——从解构的视角看汤亭亭的《女勇士》
  • 本文从解构的视角,立足于性别、种族、文化三方面去读解、阐释汤亭亭的《女勇士》,从而发掘汤亭亭作为美籍华裔女作家对自己的性别、种族和文化所作的思考和质疑。汤亭亭并非一个单纯的“解构者”:她在消解性别、种族、文化对立之后并不是无所作为,而是重建了对立概念间的互动和融合并重新评价了这些互动和融合对于人类的伟大意义。
  • 《云使》和《长恨歌》
  • 《云使》和《长恨歌》是古代印度和中国各自的长篇抒情诗或带叙事性的长篇抒情诗,都是写情侣的生离或死别,其产生的社会背景和感情基础有类似的地方,也有不同。《云使》和《长恨歌》中的神话色彩和爱情婚姻都是一种理想。两篇抒情诗中的旁观者在男女主角感情交流中的作用是两国文学传统中表现手法的创造和发展,丰富、弥补和沟通了男女主人公的真实感情。处于第三者的旁观者在证实自己的身份时所借助男女主人公的隐事的相同例子,表现了印度和中国两个民族中某种类似的心理状态。
  • 论前景化在《魔桶》中的表现意义
  • 按照利奇(G.N.Leech)的观点,一件艺术作品在某些方面偏离了我们作为社会成员习得的、预期在使用的媒介中会出现的标准是艺术交往中的一个非常普遍的原则。这种偏离就是前景化。按照韩礼德(M.A.K.Halliday)的观点,前景化是有动因的突出。本文以此观点对《魔桶》进行了分析,阐述了前景化在小说构思与人物塑造方面的表现意义。
  • 自我的湮灭——从《黑暗的心》中的克兹说起
  • 康拉德对社会与自我的关系有着矛盾的看法。浪漫主义对他的影响使他崇尚自我,而他所处的时代的信仰危机与社会的动荡又使他把社会看作是秩序的保障。小说《黑暗的心》反映的正是集中在主人公克兹身上的社会所代表的秩序与自我的反抗二者间的冲突。
  • 不同文化语境中的埃及女王形象——莎士比亚和埃及文学家邵基笔下的克娄巴特拉
  • 本文拟通过对莎剧与邵剧的比较分析,揭示两位剧作家在不违背克娄巴特拉这一历史故事的基本情节和人物关系的情况下,却能游刃有余地在有限的运笔空间中,依存各自所处的文化语境。从民族主义的立场对同一人物性格做出了符合本国文化需求的逻辑性诠释,令历史人物克娄巴特拉的性格呈现出多棱性。同时,也显示出两位剧作家面临不同文化处境的心态和文本策略,使其文本承载着有利于本国文化语境的语码符号和意义增殖功能。
  • [文学理论探讨]
    文化批评与叙述策略——简论詹明信的叙述理论(王晓路)
    “只有批评之路敞开”——诺思洛普·弗莱的《批评之路》(陈萍)
    [中国作家谈外国文学]
    卡尔维诺的启示(周大新)
    [综论与评述]
    人文学科的回报——英语精读的定位与选材(韩敏中)
    卢梭的自传观(杨国政)
    美国法官——埃及祭司还是现实政治角力手(张世耘)
    [纪念陀思妥耶夫斯基专题]
    俄罗斯作家协会贺词
    纪念陀思妥耶夫斯基学术研讨会概述(陈思红)
    陀思妥耶夫斯基的创作美学(彭克巽)
    谈谈陀思妥耶夫斯基(臧仲伦)
    论《罪与罚》中深刻的心理描写(周成堰)
    陀思妥耶夫斯基与俄国人文精神(吴晓都)
    屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基心理分析比较(王立业)
    陀思妥耶夫斯基与霍夫曼的艺术影响(冯华英)
    [文本分析与阐释]
    从异国情调、真实反映到批判、创造——试论中国文化在不同历史时期的华裔美国文学中的反映(吴冰)
    “胃口的政治”:美国华裔与非裔文学的互文性阅读(陆薇)
    中美文化的冲突与融合:对《喜福会》的文化解读(程爱民 张瑞华)
    试论《女勇士》中的文化对话现象(徐劲)
    对性别、种族、文化对立的消解——从解构的视角看汤亭亭的《女勇士》(蒲若茜)
    《云使》和《长恨歌》(刘安武)
    论前景化在《魔桶》中的表现意义(李鑫华)
    自我的湮灭——从《黑暗的心》中的克兹说起(苏勇)
    不同文化语境中的埃及女王形象——莎士比亚和埃及文学家邵基笔下的克娄巴特拉(丁淑红)
    《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

    邮政编码:100871

    国际标准刊号:issn 1002-5014

    国内统一刊号:cn 11-1562/i

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