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文献检索:
  • 多维 进程 互动——评詹姆斯·费伦的后经典修辞性叙事理论
  • 本文以结构主义叙事学和经典小说修辞学为参照,评述了詹姆斯·费伦的后经典修辞性叙事理论。本文指出费伦的理论模式以(人物与读者的)“多维”、(叙事的)“进程”、(作者、文本与读者的)“互动”为主要特征。本文较为深入地评介了这些特征,并澄清了有关混乱。20世纪80年代中期以来,西方叙事理论引起了国内学界越来越多的关注,但迄今为止,一般都聚焦于经典叙事理论,忽略了20世纪90年代以来叙事理论的新发展。费伦的模式以其多维的观察角度、动态的眼光和开阔的视野构成了西方后经典叙事理论的一个亮点;对于我国的叙事理论来说,也颇有可资参照和借鉴之处。
  • 混沌的瞬间澄明:转换生成的隐喻生命
  • 一而二,二而三,三而一,由此至于万物;这就是隐喻的辩证法。隐喻的永恒辩证生命形态正隐喻了生命的隐喻形态——转换生成。但问题是:在二“一”互动并转换生成“三”的那一瞬间发生了什么?它为何发生、如何发生?可以说,转换生成的那一瞬间是一片混沌。无论对于人文研究还是自然科学来说,隐喻生命的转换生成作为一个混沌于瞬间澄明的过程,都具有根本性的意义,而隐喻研究的价值恰恰在此得到了极大拓展和充分体现。
  • 在外国文学里乞食
  • 要一个中国作家谈外国文学对他的影响,简真是要他的命。我说的是当代作家。不管别人怎样应对,面对现实,面对良知,我只有引颈就戮。
  • 西方主义
  • 1942年,珍珠港事件过后不久,一群日本哲学家聚集在京都,讨论日本所扮演的世界角色。这次极端民族主义聚会的目的,用他们自己的话来说,是寻求一条“战胜现代文明”之路。现代文明其实是西方文明的另一种说法,因此,还不如将这次讨论会取名为“战胜西方”。与19世纪晚期“脱亚入欧”的目标截然相反,日本正在进行一场“圣战”,把亚洲从西方人那儿解放出来,清洗亚洲人大脑中的西方思想。可以说,哲学净化运动是这场圣战的一个组成部分。
  • 阿诺德、蔡元培与“文化”包袱
  • 比较和分析阿诺德的“文化”理想与蔡元培对欧美教育模式的借鉴及本土化的努力,追溯英美大学英文系的智性传统及其演变,探讨将我国研究型大学的英语系纳入这种智性传统的可能性。
  • 试论美国科幻小说的产生和发展
  • 科幻小说是一种新兴的文学类型。随着科学技术的日新月异,科幻小说越来越受到人们的喜爱。在美国,经过几代作家的共同努力,从60年代中期开始,科幻小说已发展为美国当代小说的一个重要式样,并且进入了美国文学的主潮之中。现在已没有哪一位大学教授或文学评论家会否认一部优秀的科幻小说也可以成为严肃文学的一部分。本文以美国科幻小说发展史为纲。系统地论述了美国科幻小说的产生、发展过程中出现的重要作家与作品以及所形成的艺术特征.
  • 远方的呐喊:新英格兰清教徒文学的社会反弹
  • 美国早期新英格兰清教徒文学,表现了一种沉重压抑的思想和情绪。这种表达是美国殖民时期社会发展和清教徒作家意志反映的必然产物。受特定历史环境的制约,这一时期的文学作品表现出宗教意识和平铺直陈的单一性。
  • 再论韩国汉文学与母语文学表现力之争
  • 韩国学者认为母语文学的表现力一定高于汉文学,这种看法非常流行,但这是错误的。韩国文学史上最伟大杰出的作家几乎都是汉文学作家。否定了汉文学的表现力,也就意味着否定了整个韩国古典文学的价值。韩国的母语及其文学有一个发展的历程,在不同的时代有不同的状态。到了朝鲜母语文学成熟之后,母语文学的表现力才超过了汉文学。
  • “误解的旋风”——俄国19世纪40-50年代对果戈理《与友人书简选》批评综述
  • 俄国19世纪伟大作家果戈理生前发表的最后一部著作《与友人书简选》在问世之初曾掀起过惊涛骇浪,但被别林斯基的《致果戈理的一封信》一锤定音,打入冷宫。在经历了长达一个半世纪的冷遇之后,这本书在世纪之交重新成为关注的热点。在这种情况下,笔者认为有必要对俄国19世纪40—50年代因此书而起的风波做一番追溯,弄清来龙去脉,以利今后的进一步研究。
  • 哈尔滨俄侨文学初探
  • 哈尔滨的俄罗斯侨民文学是特殊时代中俄文化交流的特殊产物,它从20世纪20年代前后一直延续到了50年代初,以坚强刚毅和崇尚“意志”的鲜明个性,地域的色彩,思乡的情结.以及民俗文学和对中国文学的译介,在俄侨文艺界独树一帜。哈尔滨的俄侨文学对俄罗斯区域文学的发展作出了重要贡献,其民俗文学对我国研究解放前东北地区民风习俗具有参考价值。
  • 普希金关于文学民族性与人民性的论述
  • 内容提要关于文学的民族性与人民性问题,普希金都作过精辟的论述,并在两方面都提供了堪称典范的作品。他的文章中的нАродностъ一词,到底是指“民族性”还是“人民性”,应当具体分析,谨慎对待,否则就会影响理解和翻译的正确性。
  • 古英语宗教诗歌《创世纪B》中的凯德曼精神
  • 古英语《创世纪B》在英国宗教诗史中占有重要位置。就解经方式而言,这段叙事诗不仅是对圣经中伊甸园故事的重新诠释,同时也将盎格鲁撒克逊非基督教社会的文化观念有效地融合在故事的叙述之中,致使这一经典基督教故事从头至尾弥漫着浓厚的古日尔曼英雄社会的气氛。而将两种文化因素紧密地融于一部作品之中,恰恰是凯德曼宗教诗歌的关键特征。《创世纪B》中的此种特征虽不及全诗的其他部分,但在这一方面也是非常突出的。凯德曼的功绩应主要在于,他的作品开启了英国宗教诗歌的先河。
  • 构建超验世界——评德莱塞最后一部小说《斯多葛》中的哲学思想
  • 批评界往往把德莱塞贴上一个自然主义的标签,认为他是揭露和批判美国的作家。本文研究了他最后一部小说《斯多葛》,指出他在该小说中企图构建一个超验现实,将他早期所推崇的挥霍消费和丛林精神升华到一个超验精神境界。笔者认为这表现了德莱塞后期复杂的思想观点和文化价值取向,表明了德莱塞与美国主流意识形态微妙的调适关系。
  • 对《了不起的盖茨比》的一种解读
  • 本文对菲茨杰拉德的名著《了不起的盖茨比》作了深入细致的解读。盖茨比像菲茨杰拉德笔下的所有主人公一样忠实于“想象中的浪漫”,这种浪漫主义包含有“唯美主义”和“纯真性,,这两个层面,菲茨杰拉德为了使盖茨比成为美国梦的象征,有意削减了人物的唯美主义倾向,突出了人物的纯真性,这反而使得人物形象变得单薄了。在一定程度上,小说的叙事方法掩盖了这一弱点。
  • 雷切尔·卡森的生态文学成就和生态哲学思想
  • 美国女作家雷切尔·卡森是生态文学史上里程碑一般的人物。她以一系列将艺术与科学有机结合的作品,表现了大自然的美丽神奇,揭示了重大的环境问题,传达出深刻的生态哲学思想,掀起了世界范围的生态意识浪潮。她的作品对人类选择正确的长久生存和持续发展的道路,产生了并还将继续产生着深远的影响。
  • 论大江文学中的“少年”形象
  • 大江健三郎从登上文坛伊始到近期的文学创作,都一直着力在他创造的想象世界中描绘着自己心中的少年形象,创作了一系列以少年为主人公的文学作品。而随着作者本人对世界认识的深化和变迁,其作品中的少年形象也在相应发生着变化。本文试图从这些少年形象的塑造和演变中去阅读大江的文学思想,并从中找见大江思想的变迁和最新形成的观点。
  • 摩咥里制吒及其《一百五十赞佛颂》的传译
  • 在印度古代文学中,相当于赞美诗的赞颂(Stotra)是非常重要的一种文体。赞颂文体不仅在印度本土盛行,而且影响到西域丝绸之路上的多民族语言文学,乃至我国的汉语赞文。本文对印度赞颂文学的代表人物之一摩咥里制吒(Mātrceta)的生平、作品及其代表作《一百五十赞佛颂》的传译过程作了初步探讨,以期引起国内从事东方文学、宗教艺术、古代诗歌比较等方面的研究者对这一文体的重视。
  • 中波古典情诗中的喻托
  • 中国有一部分古典情诗具有一种显著的喻托功能,即诗人以怨女思妇自比,以男女之情隐喻君臣关系,寄寓诗人在仕与隐方面的幽怨情怀。波斯中世纪诗歌中的情诗也同样具有喻托功能,即以情恋人间的情爱来隐喻诗人对真主的爱,寄寓诗人热烈的宗教情感。本文将着重分析这种喻托功能在中国和波斯产生的历史文化原因及其对诗歌表现特征和对后世文学批评产生的影响。
  • 以色列人为什么重视阿拉伯文学的研究?
  • 对于作为“巴以冲突”的当事方之一的以色列来说,研究阿拉伯文学已经超出了纯粹的学术范畴,而被赋予了新的涵义。对此,一篇近期发表在科威特《阿拉伯人》)杂志上题为《以色列为什么重视研究阿拉伯文学》的文章予以了详尽而深刻的分析。
  • 俄国当代女作家拉克莎简介
  • 伊琳娜·叶甫盖尼耶夫娜·拉克莎是俄国作家、电影戏剧家、记者协会会员、作家协会会员,也是俄罗斯作家理事会(莫斯科分会)理事。她1938年11月19日出生于莫斯科的一个职员家庭,小时候就读于一所音乐学校。1954年父母的离异成为她离开首都的原因,作为第一批垦荒者,前往阿尔泰边疆区,在山川河流边、旷野牧场上度过了自己的少女时代。在这儿她从十年制机械师学校毕业。此后,她曾做过拖拉机手、邮递员、饲马员等等。
  • “他人就是地狱”
  • 一提到地狱,人们不禁会想起但丁笔下《神曲》中的描写:可畏的铭文、阴沉的深井,惨烈的呼喊、撕心的嗥叫。……但是当你读到法国作家萨特的独幕剧《禁闭》时,你会发现书中所描绘的地狱,竟然毫无令人心悸的场面,这里没有“尖桩刑具”,也没有“烤刑架”,更没有“皮革漏斗”,人们头脑所预想的任何恐惧的情境这里全然没有。有的只是三把普通的椅子、一尊毫不起眼的青铜像和一盏永远明亮的电灯。
  • 北京大学外国语学院世界文学研究所成立大会暨首届学术研讨会
  • 2001年10月8日,北京大学外国语学院世界文学研究所成立大会暨首届学术研讨会在民主楼会议室召开。来自中国社会科学院、中国作家协会、《人民日报》社、南开大学、北京大学等单位的200多名代表出席了会议。世界文学研究所常务副所长赵白生主持了会议。
  • 第二届国际传记文学研讨会综述
  • 传记文学是为数不多的具有无限发展潜能的文类。从世界范围来看,传记文学一直是写作的重点、出版的焦点和研究的热点。为了总结中外传记文学的创作实绩,探讨新世纪传记文学的发展方向,推动传记文学的学科建设,福州大学外国语学系、北京大学世界传记中心和中外传记文学研究会于2001年11月24日—29日在福州和武夷山联合举办了第二届国际传记文学研讨会。这次大会的组织者是福州大学外语系主任吴松江教授和北京大学世界传记中心主任赵白生博士。60多位中外代表参加了会议,300名左右学生旁听了本次会议的大会发言。
  • 《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

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