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文献检索:
  • 法西斯主义与大众文化——论阿多诺大众文化观的一个主题
  • 法西斯主义与大众文化的同构假说在阿多诺的研究中是一个理论难题。本文在分别梳理、分析阿多诺关于法西斯主义宣传模式与大众文化生产理论的基础上,运用麦克卢汉的传播学理论和“拉斯韦尔公式”指出了阿多诺在两个理论层面上所存在的共同思路,从而论证了法西斯主义与大众文化同构假说的可能性。同时,由于阿多诺的理论更多地是建立在逻辑推衍的基础之上,本文又进一步指出了阿多诺大众文化批判理论的粗疏与缺陷。
  • 评赛义德的文学观
  • 本文集中论述当代西方著名学者赛义德的文学思想。本文通过对其主要论著的解读,分析了赛义德文学思想的形成与主要的论点。作者指出,赛义德的双重身份奠定了他观察西方主流世界的角度,其深厚的学养、鲜明的立场和理论敏感性,使其看到了主流文学中的关键性问题,其中包括经典文本、表征系统、文学批评与知识分子作用等重要问题。赛义德的研究表明文学并非一种中性领域,文学批评应当与现实发生联系,而作为知识分子应当将文学批评作为消解文化霸权的有力方式。目前中国学界正处于文学研究范式转型的时期,赛义德的文学观和文化批评方式可以为中国学界提供思想和方法论的双重资源。
  • 感觉的风景
  • 初读帕斯捷尔纳克的诗,是在80年代后期。“二月,墨水足够用来痛哭/大放悲声抒写二月/一直到轰响的泥泞/燃起黑色的春天。”诗的第一小节便有一种大胆奇特的感觉直抵内心,它的力量和速度令人激动不安。我们常说,一首诗的好坏只须看前几句就够了,它的气质,它的味道,它的潜在意义已经隐隐预示着诗歌即将带来的震撼。
  • 风景中的那喀索斯——对西默斯·希内诗歌《挖掘》的解读
  • 西默斯·希内(Seamus Heaney)不是一个对我写作乡村诗歌产生过重大影响的诗人,他对80年代的中国诗坛也没有产生过多大的影响。他是北爱尔兰的一个地地道道的乡村诗人。他之所以获得了1995年度的诺贝尔文学奖,我想,瑞典文学院除了褒扬其诗作的“抒情美和深刻道德美”之外,还出于一种对爱尔兰诗歌传统的尊重。
  • 从《圣经》的文学阐释看文学批评的真理权威性——兼评梅厄·斯腾伯格的《圣经的叙事诗学》
  • 本文在肯定后现代多元文论和文学批评的基础上提出了当前文学批评面临的两个值得反省的倾向,并结合《圣经》的文学阐释讨论了文学批评的权威性和道德承载问题。文中列举了两个西方学者的阐释例子,并在第二例中与斯腾伯格先生对“底拿受辱”的故事所做的解读进行商榷。
  • 从文学的角度看柏拉图《法义》的特质
  • 柏拉图的《法义》第一卷所交待的戏剧要素就已经设定了全书的基调:整个《法义》就是从政治向神圣的上升,那位引领立法的雅典异乡人既不是苏格拉底,也不是柏拉图,而是幻化的神明,或者是圣言的传报者。《法义》宣扬的“神法”正是“人法”的摹本,而这部柏拉图式政治哲学的奠基之作,也就成了“如是我闻”式的经典。
  • 21世纪惠特曼研究管窥——兼评《致惠特曼,美国》
  • 本文较为全面地总结了进入21世纪以来惠特曼研究的发展态势,分析了这一研究领域晚近呈现出的跨国家、跨文化、跨学科、泛大众传媒等一些新的带有“全球化”征候的特点。作者剖析了2004年出版的《致惠特曼,美国》等若干部新作,解读了惠特曼在美国、英国、中国和法国等国家的接受与再现,试图说明,各国学术界关注惠特曼在现当代持续不断的接受和影响,不仅有助于复活了一位19世纪的诗人,更重要的是对这位先哲及其文化遗产寄托了信仰,希望能够从他留下的心灵镜像中寻觅到当代人所需要的精神文化资源。
  • 爱尔兰,永远的爱尔兰——乔伊斯式的爱尔兰性,兼论否定性身份认同
  • 无论是从后殖民还是现代性视角分析,爱尔兰性是较完整地把握詹姆斯·乔伊斯思想的关键。与爱尔兰政治民族主义和文化民族主义的爱尔兰民族身份重构不同,乔伊斯关注的焦点是:民族主义政治的混乱现实,现代城市爱尔兰,深陷世俗和宗教殖民主义、后殖民政治以及现代性牢笼中的爱尔兰主体。因此,乔伊斯的爱尔兰身份建构遵循否定之否定逻辑,以彻底的文学批判方式勾画现代爱尔兰人的心灵图景,重构爱尔兰的现代历史意识。
  • 西方现代诗潮在中国新诗草创期的误读
  • 中国的新诗革命及白话诗运动是世界诗歌现代化进程中的一部分,但是中国的新诗革命比西方的自由诗革命更激进。这既与当时中国的政治、文化等全方位的改革风潮有关,也与当时中国的新诗革命者有意夸大西方以浪漫主义诗歌、象征主义、意象派等现代诗歌的文体革命的激进程度有关,特别是夸大了法语诗歌中的诗的散文化的力量和英语诗歌中的自由诗革命对诗歌传统作诗法则的颠覆力量。对西方现代诗潮的误读,导致新诗对已有作诗法则,特别是对诗体的全盘否定,导致了自由诗在20世纪的泛滥,严重影响了新诗的文体建设,使新诗百年后也没有成为一种成熟的抒情文体。
  • 使命的重负·疲惫感·落下——英国19世纪诗歌中一个持续而变化的主题
  • 某种理念的重负会使艺术家产生疲惫感,于是有了从高处落去的渴望——英国19世纪诗歌中这一变化的主题也反映文学现代性演化过程所体现的思维方式的转变,其背后是对可能存在着的复杂而宏大的精神和情感世界的重视。
  • 直面危机——“小说之死”与当代英国学术小说
  • 处于20世纪60至90年代这样一个文学(批评)理论风起云涌的时代,一批英国当代学院派作家通过其小说创作实践,一方面凸显了文学创作与文学批评之间的共生关系,另一方面也反映了他们对这一时代小说现状的思考,以及他们面对“小说之死”、批评的危机等做出的反应:他们对此或忧心,或调侃,或反思,但都表达了对文学(批评)理论的接受、质疑、反思和抵制,从而也体现了英国文人对于传统与实验的折衷态度。
  • 维迪亚爵士的鞭子
  • 由于特殊的社会文化背景,来自边缘的奈保尔有一种讲述边缘故事的强烈冲动,一种讨好欧美读者,以在中心占有一席之地的强烈欲望。这使他专以第三世界愚昧、落后、保守、腐败的一面为创作题材,鲨鱼觅腥、苍蝇逐臭一般地“寻找绝望”。以此故,他的笔与《在一个自由的国度》里用鞭子重抽同胞以取悦欧洲人的埃及侍者并无二致。
  • 评雅各岱的“隐身说”
  • 雅各岱的“隐身说”是一种颇为独特的诗歌美学观。本文对“隐身说”的特点以及“隐身说”对西方现当代某些诗学观的传承和发展进行了评析,并就一些值得研究的问题提出了个人见解。
  • 认知危机与美学实现——对谢阁兰小说《天子》的阐释
  • 本文论述了法国作家、诗人、汉学家谢阁兰的小说《天子》。通过探讨作者在题材处理上的想象与现实关系、多元叙述视角、自我与非我的关系,试图揭示谢阁兰在美学实践与认知道路上的探索。
  • 浅析西班牙“莱昂派”作家的小说风格
  • “莱昂派”(escuela leonesa/grupo leonés)是西班牙当代小说界的重要团体,打破了西班牙文坛长期以来由“马德里派”和“巴塞罗那派”作家占主流地位的局面。他们的作品以故乡莱昂地区的风土人情、历史现实、神话传统为素材,追忆被工业文明吞噬的村庄(以及他们在那里度过的童年),描写和批评外省平庸、刻板和保守的小资生活,努力将当地传统的民间口头文学、神话传说融入到后现代小说的创作中,赋予了家乡一种独特的审美形式。
  • 谈谈马雅可夫斯基早期未来派诗歌的艺术特色
  • 本文结合诗人早期的作品,对其未来派诗歌艺术的特色进行了综合评述:(1)在作品题材方面,主要表现为描写城市、大都会的生活。(2)在抒情主人公方面,展示了诗人从反抗资本主义传统、大喊、大叫、孤军奋战到逐步成为与时代大潮相结合的革命战士这一演变历程。(3)在艺术表现方面,作品中显露出诸如怪诞离奇、语言晦涩、描写粗俗化等特点。(4)在词语、格式、韵律方面,作为俄国未来派的杰出代表,诗人热衷于“词语的革命”,进行了种种语言实验,这些探索,有得也有失,值得认真总结。
  • 良知者的遭遇——纪念萧洛霍夫诞辰100周年
  • 萧洛霍夫的头上虽然戴着荣耀的光环,但是由于他的作品表现了俄罗斯农民在20世纪俄罗斯社会变革中的真实遭遇而受到层出不穷的诬陷和诋毁,创作受到限制,最后愤而焚稿,发出“维约中斯克囚徒”的哀叹。
  • 陀斯妥耶夫斯基对纪德的影响
  • 纪德从青年时代起便读陀氏的作品,思想及艺术均受到陀氏的启发和教益。研究陀氏对纪德的影响,有助于进一步理解纪德的思想及人格特征,认识其美学观的渊源。本文首先通过分析纪德1916年的《散页》探讨纪德魔鬼观念与陀氏作品中的相似之处,进而指出这种观念对纪德矛盾人格的确立及创作的影响,然后从纪德小说美学观的变化过程看纪德在小说革新的探索中陀氏所起的关键作用;再通过分析《你也是……?》纪德对福音书的解释,看陀氏宗教观念中的自由思想在纪德身上的体现;最后指出纪德对罪犯及犯罪心理问题的兴趣也源于陀氏。
  • 异乡孟加拉人——评拉荷莉短篇小说兼论现代小说技巧
  • 拉荷莉是美籍印裔孟加拉作家。本文藉着她的短篇小说集《疾病传译者》,剖析一个和中国现代文学创作颇不同的现象:她没有描写感时忧国、生命道德等大题材,只是淡淡叙述身边人物在小时空日常相处的小故事。她的文笔细致自然,擅用时空交错,使人物感觉变得十分立体。这种不追求主流意识及创新技巧的表述方式使作品更引人沉思。
  • “马尔罗与中国”国际学术研讨会(法国文化年之学术活动)将在北京大学举办
  • 继“中国文化年”在法国成功举办、受到法国公众的热烈欢迎和高度关注之后,2004年10月,随着法兰西共和国总统雅克·希拉克的访华,“法国文化年”也在中国拉开了帷幕。一年里,法国将在中国举办一系列形式多样的文化活动,内容涵盖文化、教育、科技、体育、旅游等领域。作为“法国文化年”的一项重要日程,北京大学外国语学院法语系和北京大学法国文化研究中心与法国使馆、法中文化年法方委员会以及法国有关大学合作,
  • 《国外文学》2004年总目录
  • [文学理论探讨]
    法西斯主义与大众文化——论阿多诺大众文化观的一个主题(赵勇)
    评赛义德的文学观(王晓路)
    [中国作家谈外国文学]
    感觉的风景(李小雨)
    风景中的那喀索斯——对西默斯·希内诗歌《挖掘》的解读(邹汉民)
    [综论与评述]
    从《圣经》的文学阐释看文学批评的真理权威性——兼评梅厄·斯腾伯格的《圣经的叙事诗学》(刘意青)
    从文学的角度看柏拉图《法义》的特质(程志敏)
    21世纪惠特曼研究管窥——兼评《致惠特曼,美国》(刘树森)
    爱尔兰,永远的爱尔兰——乔伊斯式的爱尔兰性,兼论否定性身份认同(陶家俊)
    西方现代诗潮在中国新诗草创期的误读(王珂)
    [文本分析与阐释]
    使命的重负·疲惫感·落下——英国19世纪诗歌中一个持续而变化的主题(丁宏为)
    直面危机——“小说之死”与当代英国学术小说(宋艳芳)
    维迪亚爵士的鞭子(阮炜)
    评雅各岱的“隐身说”(冯光荣)
    认知危机与美学实现——对谢阁兰小说《天子》的阐释(邹琰)
    浅析西班牙“莱昂派”作家的小说风格(王军)
    谈谈马雅可夫斯基早期未来派诗歌的艺术特色(岳凤麟)
    良知者的遭遇——纪念萧洛霍夫诞辰100周年(李毓榛)
    陀斯妥耶夫斯基对纪德的影响(由权)
    异乡孟加拉人——评拉荷莉短篇小说兼论现代小说技巧(何洵怡)

    “马尔罗与中国”国际学术研讨会(法国文化年之学术活动)将在北京大学举办(杨国政)
    《国外文学》2004年总目录
    《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

    邮政编码:100871

    国际标准刊号:issn 1002-5014

    国内统一刊号:cn 11-1562/i

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