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文献检索:
  • 中西叙事概念比较
  • 中国叙事理论和西方叙事理论的建构,有各自不同的逻辑起点和理论基础,由此创造了与该理论相适应的叙事概念。本文通过对理论遗产的清理,梳理出中西叙事理论的三对概念:一线穿与整一性、间与障碍、间架与插曲,对它们的来源、特性及其在叙事文本中的运用做了辨析和比较。
  • 亚里士多德诗学归纳法的内在矛盾
  • 亚里士多德诗学“归纳法”的自觉运用在汉语诗学解释中长期被忽视,这在很大程度上是由于错误的“理性诗学”观念作用的结果。实际上,在亚里士多德诗学中,“完全归纳”的努力只是有助于对文学形成一种本质反思,但这种本质反思又不可能穷尽对希腊文学史的各种具体事实的归纳。因而,通过对亚里士多德诗学方法的反思,应该选择另一种希腊诗学认知之路,即不断返回到希腊文学的“原初文本”中,并由“本文诗学”重构“新诗学”,从而形成对古希腊诗学的无穷归纳,建立新的诗学认知视角。
  • 李赋宁先生与中国比较文学——纪念李赋宁先生逝世一周年
  • 本文描述和讨论了李赋宁教授对中国比较文学学科的建立所作出的重要贡献,以及李赋宁教授对比较文学的研究方法、范畴、目标等的有关论述。
  • 隐身洞穴:加拿大文学的后殖民自恋
  • 加拿大文学的发展反映了加拿大殖民思想的演化过程。20世纪20年代的加拿大文学表现出一种对人文和未来的关怀,而在60年代开始转向对过去的回顾,体现了加拿大文学的成熟。然而,这种文学的过去取向同时发展为一种自恋式的陶醉。加拿大文学的发展轨迹符合拉康的自我理论,因为自恋是人的同一性身份的一个固有属性,它是人对自我了解的一个永久条件。当代加拿大文学正在遵循这样的辨证逻辑,同时,后殖民主义的心态很乐于发现自我和它的历史。
  • 戴着镣铐跳舞的“妖女”——论西方早期女性双重书写策略的缘由与具象
  • 西方早期女性亚文化群的叙事声音虽然屡禁不止,却最终在主流社会的压制下扭曲为双重书写。挖掘深藏其中的缘由,揭示这些书写策略的双层具象,无疑有利于建构西方早期女性的文学传统,这是女性取得文本独立的重要一步。
  • 柏拉图与莎士比亚——影响及莎士比亚作品著作权问题
  • 本文在前人研究的基础上,结合柏拉图哲学在英国文艺复兴时期的译介情况以及现已掌握的莎士比亚生平资料,从众多作品中整理出新的证据,认为莎士比亚应当较为深入地接触过柏拉图的著作。但文章同时指出,上述结论不构成否定莎士比亚著作权的证据。
  • 自我、欲望与叛逆——哥特小说中的潜意识投射
  • 英国哥特小说中的恶棍与中产阶级作者之间究竟是何种关系,是文学批评界久论不衰的话题。正面主人公以及同他(她)水火不容的恶棍代表18世纪中产阶级人格的公私两面。正面主人公表达的是这个新生阶级对于自由平等博爱等理想的追求,而恶棍们则是其非法欲望与原始冲动的一种投射。从精神分析法角度看,正面主人公是中产阶级的超我,而恶棍是其本我。哥特小说作者则利用恶棍之言行表达相当有限的反抗与叛逆欲望。
  • 现代英美侦探小说起源及演变研究
  • 本文研究英美侦探小说起源、发展过程以及对现当代英美小说的影响,并力图纠正有关此类作品的不科学的论断。论文主要涉及四个问题:一、侦探小说出现之前西方侦探文学概况、侦探小说的起源和定义;二、侦探小说诞生的社会学、法学、哲学、美学背景;三、侦探小说几种程式的形成及接受情况;四、当代侦探小说的演变、几种主要次文类的出现以及对主流文学的影响。
  • 乔伊斯与易卜生
  • 乔伊斯终生敬仰易卜生,与“现代戏剧之父”结下了不解之缘。本文首先比较了他们在家庭出身、性情爱好、民族使命等方面惊人的相似之处,进而认为易卜生是乔伊斯的“精神上的父亲”,在人生选择、精神气质、道德理想、美学观念等方面,易卜生对乔伊斯有着直接的影响作用;乔伊斯非常推崇易卜生的“新戏剧”,他的“戏剧与生活”、“易卜生的‘新戏剧’”等文章充分肯定了易卜生的“新戏剧”所开辟的现实主义戏剧方向并借此发表了自己最早的艺术观点;乔伊斯深得“易卜生主义”的精髓,本文主要论述了“人的精神反叛”及与之相关的道德闸题。
  • 关于汉译佛经文学——兼评《佛经的文学性解读》
  • 本文主要从翻译文学的角度分析汉译佛经与印度佛经之间的联系与发展,结合着《法句经》,从诗的形式上较为具体地阐明印度古代偈颂文体与中国古代五言七言诗之间的关系,结合着《维摩诘经》,谈佛理对中国古代士大夫的影响。认为侯传文先生的《佛经的文学性解读》从印度文学谈到中国文学,看似散漫,实则精心,大大拓展了我们对比较文学和中国文学研究的思维空间。
  • 翻译文学二题
  • 目前我国学术界对翻译文学的本质、定义、定位以及评判标准仍然没有一个科学的、令人信服的观点和结论。本文就翻译文学的标准、本质及定义作了探索性的分析。
  • 解读命题“儿童乃是成人的父亲”——从《我心欢跳》的惊喜到《永生颂》的人生感悟
  • “儿童乃是成人的父亲”是华兹华斯诗学里的一大命题,表明了他的儿童观、自然观,乃至人生观,看似一个违背常识的悖论,却具有深刻的哲学意蕴。本文从它出自的诗歌文本和语境去探索,尤其结合与之密切相关的诗篇《永生颂》进行解读,指出它是诗人真切的人生体验。同时,还探讨了华兹华斯是如何认同这一理念的,对此理念的认同为诗人带来多大的精神力量。
  • 及物性系统与权力关系——对凯瑟琳·曼斯菲尔德《苍蝇》的文体分析
  • 韩礼德对小说《继承者》所作的文体分析开辟了及物性分析的先河。现今,及物性系统已经发展成为最为学者熟知和最为广泛应用的文体分析模式之一。本文也将采取这种模式,对凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇小说《苍蝇》中的权力关系进行分析,从而说明作者对及物性系统的选择和运用在表现权力关系时的作用,以及读者对及物性系统的分析和理解在解读权力关系中的意义。
  • T.S.艾略特的自我意识本体论初探
  • 《荒原》中被解构的非个性化主体“我”是一个在时间历程中不可分割、连续的“自我意识的直觉和绵延”。《荒原》把极端对立的两个事物统觉和结合在统一体的“我”中,而在统一体的“我”中,提瑞西斯是诗中的“深层自我”,是真正的时间流,是一个种族集体深层意识的原型。然而《四个四重奏》暗示了记忆使过去、现在和将来在自我意识中形成某种连续性和永恒性。
  • “卡夫卡之罪”与神经症
  • 卡夫卡自幼深受父亲压抑,产生严重的内疚感,相当于现代存在主义心理学所谓“罪感”。这一罪感是卡夫卡神经症人格的心理根源,同时也是他日后通过文学和信仰自我超越、自我拯救的原动力。
  • “语言这条狗”——评耶利内克的《啊,荒野》
  • 本文评述了耶利内克《啊,荒野》的结构、主题和语言特点,并认为这部作品既是对奥地利和德国社会历史与现实的无情揭露和冷酷批判,又是作者文学、艺术和哲学观的冷峭表达,同时也体现了作者对人与自然之关系的深刻反思。这部作品鲜明的语言风格,尤其是作品中随处可见的“色情语汇”及“污言秽语”,可以视为耶利内克通过独具匠心的语言运作揭露和消解男权话语、直面人生的一种尝试;而耶利内克的“受奖辞”与《啊,荒野》的话语风格同出一辙,不失为理解耶利内克及其话语方式的一把钥匙。
  • 《吉卜赛谣曲》中的传统因素
  • 本文将集中讨论费德里科·加西亚·洛尔卡的《吉卜赛谣曲》中的一些传统因素,通过对这些因素的分析,从一个侧面来了解这位“二七年代”的代表诗人与西班牙古老的文学传统之间的密不可分的联系。
  • 《国外文学》2005年总目录
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  • 《国外文学》封面
      2009年
    • 01

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    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

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