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文献检索:
  • 论精神分析对传记真实性的影响
  • 本文结合精神分析理论在现代欧美传记中的应用,从精神分析方法对传记的介入这一角度,探讨精神分析对传记真实性的影响及其成因。本文认为,精神分析理论一方面带来了对于传记真实性问题的更深入的理解,另一方面也带来了某些认识和实践上的迷误,因此,现代传记家在借鉴精神分析理论的合理观点以更好地探索传主“深度真实”的同时,对虚构与真实、解释与事实之间的界限也要有清醒的认识。
  • 互文性视野下“历史诗学”的研究对象问题
  • 俄国文学理论家维谢洛夫斯基提出“历史诗学”理论,把“诗意意识及其形式的演变”作为它的研究对象。这个理论受到了形式主义者和巴赫金的充分重视,并成为二者构建各自诗学理论的思想基础。20世纪60年代,互文性理论则建立了新的文本关联,打破了文本封闭存在的传统观念,赋予文本以开放和互渗性质。传统文本所具有的社会学的和历史主义的性质,在当下语境下被更改了——文本不是一种封闭的存在,而是处于对话和不断建构的状态。互文性理论要成为一种诗学研究,应该充分关注跨文化间的诗意意识、实证研究和艺术形式等因素。
  • 文艺复兴时期法国女性文学创作述评
  • 谈起法国女性文学,人们往往习惯于把她与19世纪的工业化和20世纪的女权运动联系在一起,忽略了它的渊远流长。本文通过回顾文艺复兴时期三位法国女性文学先驱的创作,提出重新审视法国女性文学的发展史,发掘那些被埋没或冷落的女作家的作品。纠正男性传统话语笼罩之下对女性文学的偏见和疏漏。
  • 中国文化符号与美国的亚洲化
  • 本文旨在讨论族裔文化与文化符号的区别,以及文化符号与文化认同的区别。本文认为,族裔特征并不自然生成文化,生长在美国语境中的华裔认知中国文化的途径与在中国语境中认知中国文化的途径有很大不同。除了认知方式不同以外,华裔接受的中国文化还经过了在美国“本土化”的过程,加之在美国语境中的生活经历影响,美国华裔形成了独特的文化传统,其中传统中国文化主要的价值观念的缺失,使得华裔作品中的中国文化更多地起着象征中国文化的文化符号作用。事实上,在华裔文学作品中,传统中国文化的价值观常常被消解、被颠覆。文章指出,20世纪美国的多元文化运动使得美国通俗文化中有着丰富的“他者”文化符号。因此,有必要区分中国文化符号与具有中国传统价值观念内涵的中国文化,这对于讨论华裔的文化身份认同是十分关键的。不能简单地把华裔作家作品中的中国文化符号看作是华裔作家与中国文化认同。在全球化的今天,各种文化之间的相互影响,使得一种文化与另一种文化的相互影响成为必然。为此,本文同时指出20世纪的美国出现了文化双向同化现象,并指出这种现象与文化认同的区别。
  • 管萧婚曲声中的流浪者——柯尔律治《古舟子咏》中的基督教主题
  • 在纷繁复杂的版本构成史和批评阅读史背景之下,评论家从宗教、伦理、心理分析、传记学、哲学、美学和政治学等角度,对《古舟子咏》进行了精彩、动人的论述。但字里行间确实存在的一个深刻而明显的寓意,却是评论文字未曾阐发的,即人是永远的流浪者,绝对意义上从原罪的阴影和桎梏中走出来是不可能的。人须努力回报上帝仁慈的爱,在不断的忏悔中追求救赎。这才是《古舟子咏》阐释的人与上帝真实的辩证关系。
  • 废墟·花园·“高明的目光”——华兹华斯《废毁的茅舍》引发的思考
  • 从一定意义上来讲,文学不仅要反映生活,更是要教会阅读。本文通过对华兹华斯的《废毁的茅舍》一诗的分析,探讨了两种目光:“廉价的目光”和“高明的目光”,亦即两种阅读方式。从广义上讲,高明的目光有助于洞见人性的基本规律及事物之间的内在联系;从狭义上讲,这种目光对于文学研究和文学创作都不可或缺。文章还试图探讨如何获得高明的目光并提出内在的耕耘是首要的途径。
  • 论《青年艺术家的肖像》的语言艺术
  • 《青年艺术家的肖像》的语言极富活力和魔力,这主要源自它的对应性、通感性、音乐性、隐喻性和象征性。本文从文本入手,结合具体的语言实例,剖析了《肖像》语言的五大特征。
  • 《白鲸》对于美国文学与文化中“白色”象征意义的重新建构
  • 美国是一个以WASP(White-Anglo-Saxon-Protestant)种族为主,以WASP文化为主流文化的国家。“白色”在美国文学与文化中有着特别的含义,它不仅指一种生理面貌特征。而且在美国在的发展过程中它被赋予了一种独特的象征性。在《白鲸》发表以前,大多数的美国学者都无一例外地对白色群体的优越性表示了赞同,对“白色”的高贵性和纯洁性进行了赞美。《白鲸》的发表具有里程碑式的意义,在《白鲸》中,麦尔维尔不仅支解了美国文学与文化中“白色”的神话,摧毁了在“白色”种族优越论的形成中起到关键作用的文化土壤,并对“白色”的内涵和象征性进行了重新建构。
  • 自我的坚持与毁灭——“局外人”之死浅议
  • 加缪小说《局外人》主人公默而索之死,与其说是荒诞力量促成的必然结果,不如说有着更为深刻内在的自我根源。默而索对荒诞的理解和认识存在很大偏差,只看到荒诞造成了自我与世界的分离,而未能意识到荒诞同时也是人与世界的唯一联结。他极端坚持局外自我,企图战胜荒诞,不经意间却滑出了自我与荒诞相联结的时间性的局内,最终导致自我的毁灭。在此意义上,加缪的荒诞哲学构成了对他这部小说的潜在批判。
  • 从《窄门》到《梵蒂冈地窖》看纪德对基督教问题的批判性思考
  • 本文通过介绍纪德在19世纪末20世纪初法国文坛“天主教复兴”大环境中的思想发展轨迹,对作家复杂的宗教态度的形成过程与基本特征进行梳理和总结,并通过对纪德的两部作品《窄门》和《梵蒂冈地窖》的阅读分析,从两个方面探讨纪德对基督教问题的批评思考:对新教的隐晦批评和对天主教的辛辣讽刺;考察了这种批评态度下隐藏的人本主义思想。
  • 论马尔罗小说与绘画艺术
  • 作为小说家和艺术批评家的马尔罗沉醉于“想像中的博物馆”,沉醉于艺术形式永恒的不朽。古往今来的造型艺术,尤其是绘画艺术,在作家笔下变换为超时间性的形式,获得了新的价值和意义。成为揭示命运、改造现实、超越人类状况的有效途径。尽管小说创作的材料是文字,马尔罗却用语言文字缔造了与绘画作品相媲美的视觉效果和美学意义。他的小说文本超越了文字的界限,在同绘画形式的参照和对话中形成了独特的文体风格,因而创造了一个包含丰富哲学、美学和道德思想的艺术小说的类型。
  • 试论契诃夫的情境小说和生活流小说
  • 本文通过分析契诃夫的一些作品,探讨了契诃夫叙述手法的若干特点,主要归结为两种独特的叙述模式:情境小说和生活流小说。情境小说的主要特点是非戏剧化和借助于情境实现叙述重心由外向内的转换,以及内在的色彩、节奏、音调起伏等因素对于叙述结构起到重要的作用。生活流小说的特点是将日常生活中的琐碎事件和情境拼合成一幅完整的画面,叙述中较少使用高密度事件,多使用重复性场景,总体来看呈现出印象主义艺术的特征。
  • 对《西岸上的宣礼》的再认识
  • 小说《西岸上的宣礼》是伊朗现代小说史上的名篇,历来被当作爱国主义教育的经典篇章。本文在“爱国主义主题”这一传统认识之外,进一步论证小说的深层主题在于揭示西方化将会给东方国家的传统文化和宗教信仰带来深重灾难,表达了伊朗人民对坚守自己民族传统和宗教信仰的坚强信念。本文还揭示了小说对当前国际局势的预言性质。
  • 安能辨我是雄雌——由《魔旦》与《蝴蝶君》的比较分析看华人(男性)的文学再现策略
  • 一直以来,由于美国主流文化传统的干预,美国华人失去了在文学场域自我再现的机会。而在种族刻板印象的作用之下,华裔男性更是屡屡被定型为阴柔的负面形象。本文借用朱莉娅·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)的互文性理论,对严歌苓的小说《魔旦》与黄哲伦的戏剧《蝴蝶君》进行比较与剖析,旨在探讨两位华人作家如何运用其迂回的方式颠覆西方对于华裔男性的成见。他们在作品中所表现出的具有讽刺意味的东方再现策略,也正是论文试图通过比较以阐明的重点所在。
  • 小说之说大——《英美小说叙事理论研究》述评
  • 《英美小说叙事理论研究》是一部有分量的学术成果。本文将阐述它的三个主要特点:从内容上讲,该书跨越三个世纪,丰富博实;在方法上,研究者注重微观突破,理论细读运用得恰倒好处;就创新而言,研究者善于综合,把宏观透视和微观分析有机结合,能成一家之言。同时,论文还将说明,小说的学说,即叙事学,之所以大,是由小说本身的兼容性所决定的。小说融传、剧、诗、文、史于一体,这就是小说后来居上的原因,也是文类发展的一个基本规律。
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  • 《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

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